高中美術(shù)說(shuō)課稿

時(shí)間：2021-05-21 10:10:05 高中說(shuō)課稿我要投稿

有關(guān)高中美術(shù)說(shuō)課稿范文匯編9篇

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，編寫(xiě)說(shuō)課稿是必不可少的，借助說(shuō)課稿可以提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。那么什么樣的說(shuō)課稿才是好的呢？以下是小編精心整理的高中美術(shù)說(shuō)課稿10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)高中美術(shù)說(shuō)課稿范文匯編9篇

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇1

　　一、課題：《泥土的生命--古代陶器與瓷器》

　　二、教學(xué)分析

　　學(xué)生分析：陶器和瓷器在學(xué)生的生活中隨處可見(jiàn)，關(guān)于陶器和瓷器的性質(zhì)及其原材料、工具，工藝技法等方面的特點(diǎn)便于理解，這是本課教學(xué)的一個(gè)有利條件；但學(xué)生對(duì)古代的陶器和瓷器是陌生的，因此，教師需要針對(duì)這一情況廣泛地搜集相關(guān)材料，幫助他們加強(qiáng)認(rèn)識(shí)與理解。

　　教材分析：本課內(nèi)容量大，知識(shí)的專業(yè)性強(qiáng)。要在短短的一節(jié)課里帶領(lǐng)學(xué)生了解我國(guó)古代陶器與瓷器的藝術(shù)成就很困難。教師要抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)作品展開(kāi)教學(xué)，注重向?qū)W生滲透鑒賞的點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)方法，以舉一反三、觸類旁通地分析其他相關(guān)作品。

　　三、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.認(rèn)識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生、藝術(shù)成就及中國(guó)古代瓷器的藝術(shù)成就。

　　2.技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)從造型與裝飾結(jié)合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。

　　3.情感目標(biāo)：感受我國(guó)陶瓷藝術(shù)的燦爛輝煌及其對(duì)人類的偉大的貢獻(xiàn)。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)：

　　古代陶器藝術(shù)特點(diǎn)及其與當(dāng)時(shí)生活的聯(lián)系；瓷器的幾個(gè)重要的種類及其藝術(shù)特色。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)：

　　陶瓷雖是學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ挠闷�，但古代陶瓷�?duì)于學(xué)生來(lái)講，又是陌生的，本課的教學(xué)直觀性較差。

　　六、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

　　從生活當(dāng)中我們對(duì)陶與瓷的感受入手，導(dǎo)入本課。按照陶器與瓷器產(chǎn)生的先后順序分別介紹我國(guó)古代陶器與瓷器。全課把握住陶與瓷的區(qū)別，用對(duì)比的方法和展示相關(guān)視覺(jué)材料的方法輔助教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

　　七、教學(xué)準(zhǔn)備：

　　教師課前仔細(xì)搜集相關(guān)材料，有視覺(jué)圖片，有視頻資料，又有現(xiàn)代陶瓷的實(shí)物教具，從各個(gè)角度幫助學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)。

　　八、教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬┙M織教學(xué)（略）

　�。ǘ⿲�(dǎo)入新課：

　　教師出示生活中陶器、瓷器各一件

　　這兩件作品給你帶來(lái)哪些不同感受？

　　那么陶和瓷有又有什么聯(lián)系呢？有什么共同點(diǎn)呢？

　　《泥土的生命--古代陶器與瓷器》

　�。ㄈ┲v授新課：

　　1.關(guān)于陶器：

　　a.產(chǎn)生

　　b.材料

　　c.燒制溫度

　　d.特質(zhì)

　　e.古代陶器的藝術(shù)成就

　　重點(diǎn)了解馬家窯--半山--馬廠文化的彩陶藝術(shù)。（借助圖片了解彩陶的圖案，分析它們的藝術(shù)特色以及與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、生活的聯(lián)系）

　　從造型、裝飾結(jié)合的方面重點(diǎn)了解《舞蹈紋彩陶盆》等作品。

　　白陶和黑陶的介紹。

　　2.關(guān)于瓷器：

　　a.產(chǎn)生

　　b.材料

　　c.燒制溫度

　　d.特質(zhì)

　　e.瓷器相關(guān)知識(shí)的介紹：

　　借助現(xiàn)代瓷器的教學(xué)實(shí)物，了解其品類及不同特點(diǎn)，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。

　　f.古代瓷器的藝術(shù)成就

　　重點(diǎn)了解宋代瓷器的名窯、景德鎮(zhèn)瓷器等。（關(guān)看視頻：現(xiàn)代人模擬的官窯和景德鎮(zhèn)民窯，以了解我國(guó)瓷器藝術(shù)輝煌燦爛面貌的形成的主要原因）

　　官、哥、鈞、汝、定窯的地理位置，藝術(shù)成就；元代青花瓷的了解。

　　從造型、裝飾結(jié)合的方面，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解《貫耳瓷瓶》、《玫瑰紫海棠式花盆》、《青花海水龍紋瓷扁瓶》。

　�。ㄋ模┱n堂總結(jié)：

　　陶瓷藝術(shù)是中華民族的創(chuàng)造，是對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)。歷史悠久，品種繁多，優(yōu)秀作品浩如煙海。希望今天的課能夠起到一個(gè)拋磚引玉的作用，激起大家了解陶瓷藝術(shù)、走進(jìn)陶瓷藝術(shù)的興趣與愿望！

　�。ㄎ澹┱n后作業(yè)與拓展：

　　選擇一些瓷片或陶片，觀察其胎、釉的差異；從觸摸中體會(huì)兩者的質(zhì)感，從瓷器與陶器叩擊的聲音中比較兩者的不同。

　　宋元以來(lái)有哪些重要的瓷窯，其產(chǎn)品各有什么特色？

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇2

　　一、說(shuō)教材

　　1、教材的地位和作用

　　本課教材選用的是湘版高中美術(shù)鑒賞下篇第三單元燦爛的美術(shù)世界第8課《不同的歌聲》；教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開(kāi)，通過(guò)對(duì)這一主題的講述與思考、體驗(yàn)與探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同民族的人民都創(chuàng)造出了優(yōu)秀的文化與藝術(shù)，我們要學(xué)會(huì)尊重并認(rèn)識(shí)這些文化與藝術(shù)。同時(shí)結(jié)合本地區(qū)的文化藝術(shù)的探究展示，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，才能夠?yàn)楸久褡宓乃囆g(shù)尋求新的發(fā)展道路與發(fā)展空間。

　　2.教材的處理

　　我以課標(biāo)和教材為依據(jù)，但不局限于書(shū)本教材，對(duì)教材做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和一課時(shí)的教學(xué)容量從教材中刪去墨西哥壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)及其產(chǎn)生的社會(huì)背景，補(bǔ)充進(jìn)地域文化--惠女文化，使學(xué)生更能理解民族文化與美術(shù)的關(guān)系。

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）知識(shí)與技能：

　　理解美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；了解俄羅斯“巡回展覽畫(huà)派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時(shí)代形象與民族形象；認(rèn)識(shí)中國(guó)民族文化傳統(tǒng)與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)惠女文化產(chǎn)生的歷史背景、文化內(nèi)涵。

　�。�2）、過(guò)程和方法：

　　通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方法，使學(xué)生積極參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；通過(guò)模仿體驗(yàn)、探究成果展示等方式以提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)與文化關(guān)系的理解。

　�。�3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

　　讓學(xué)生體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會(huì)挖掘、利用和保護(hù)地方的文化資源，增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。

　　4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵

　�。�1）重點(diǎn)：民族文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的？通過(guò)分析作品產(chǎn)生的特定時(shí)代背景突出重點(diǎn)

　　（2）難點(diǎn)：美術(shù)創(chuàng)作是如何反映民族文化的？通過(guò)體驗(yàn)與感悟理解作品中民族形象突破難點(diǎn)

　　（3) 關(guān)鍵:民族文化的豐富性.通過(guò)課前學(xué)習(xí)探究來(lái)體現(xiàn)本民族文化的豐富底蘊(yùn)

　　5、資源分析

　　學(xué)生資源：充分挖掘?qū)W生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合親身體驗(yàn)參與課堂教學(xué)。

　　課程資源：以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，充分利用教材內(nèi)容和拓展內(nèi)容組織教學(xué)。

　　學(xué)校資源：利用學(xué)校的多媒體設(shè)備、圖書(shū)館等資源。

　　教師資源：教師通過(guò)網(wǎng)上和課外圖書(shū)收集大量的圖片與文字資料，擴(kuò)大教學(xué)容量。

　　二、說(shuō)教法

　　本課旨在通過(guò)讓學(xué)生體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系。充分利用本地的文化資源和自然資源引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國(guó)優(yōu)秀的地方文化。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的多種途徑收集與本課內(nèi)容相關(guān)的文字、圖像等資料，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我能力和綜合素質(zhì)的提高。

　　1）樂(lè)曲渲染法：利用相關(guān)民族樂(lè)曲做渲染是使學(xué)生的心情得以放松，既能克服欣賞過(guò)程中的視覺(jué)疲勞，又能擴(kuò)充整合學(xué)科間的知識(shí)。

　　2）講述啟發(fā)法：通過(guò)教師對(duì)美術(shù)作品的介紹啟發(fā)同學(xué)對(duì)作品的分析和鑒別，從而達(dá)到鑒賞能力的提升。

　　3）角色主持法：引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、描述、感悟作品的形象及展示探究學(xué)習(xí)成果的活動(dòng)能力。

　　三、說(shuō)學(xué)情學(xué)法

　　(1)說(shuō)學(xué)情

　　我校高一年的學(xué)生在學(xué)習(xí)積極方面是明顯的，整體素質(zhì)較高，思辨能力強(qiáng)，有很好的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，而且高中生的身心發(fā)展水平已接近于成熟狀態(tài)，具有一定的分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，勇于探究，敢于否定；但消極也存在，由于初中學(xué)習(xí)方法的單一性，忽略了學(xué)科特征,所以我就針對(duì)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族文化與美術(shù)作品間的聯(lián)系進(jìn)行鑒賞，領(lǐng)會(huì)民族文化的性質(zhì)、特征和美術(shù)作品藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解美術(shù)作品的社會(huì)歷史、文化背景狀況等，來(lái)促進(jìn)學(xué)生美術(shù)作品鑒賞能力的生成與提高。

　　(2)說(shuō)學(xué)法

　　《新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究”。

　　1、篩選學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)篩選有用的資料信息的學(xué)習(xí)方法，把收集到的資料進(jìn)行歸類。

　　2、小組合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生之間互相交流彼此的見(jiàn)解，共享彼此的材料，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)、整體協(xié)調(diào)能力，既提升學(xué)生的集體榮譽(yù)感，又在團(tuán)隊(duì)合作中突顯個(gè)體創(chuàng)造能力。

　　湘版高中美術(shù)鑒賞第三單元第8課（不同的歌聲）說(shuō)課稿,標(biāo)簽：美術(shù)說(shuō)課稿,美術(shù)說(shuō)課教案,

　　3、體驗(yàn)學(xué)習(xí)法：學(xué)生在鑒賞作品過(guò)程中體驗(yàn)、感悟大師對(duì)民族形象的表現(xiàn)。體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性。

　　四、說(shuō)程序

　�。ㄒ�) 體驗(yàn)與感悟 (二) 暢談與交流(三) 理解與探究(四) 歸納與總結(jié)

　　導(dǎo)入：聆聽(tīng)樂(lè)曲《伏爾加船夫曲》（音樂(lè)家）。說(shuō)說(shuō)你的聽(tīng)覺(jué)感受；

　　(一) 體驗(yàn)與感悟

　　內(nèi)容：鑒賞俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家列賓作品《伏爾加纖夫》與“巡回展覽畫(huà)派”

　　1．觀賞作品《伏爾加纖夫》（畫(huà)家）說(shuō)說(shuō)你的視覺(jué)感受；

　　2．吟誦詩(shī)句《伏爾加河上》（詩(shī)人）說(shuō)說(shuō)你的心靈感想；

　　3．模仿作品《伏爾加纖夫》中的人物動(dòng)作動(dòng)態(tài)，積極體悟人物的內(nèi)心世界的活動(dòng)。

　　說(shuō)說(shuō)你的肢體感受.

　　[設(shè)問(wèn)一]為什么有這么多不同的藝術(shù)家都在表現(xiàn)同一內(nèi)容的作品呢？

　　[設(shè)問(wèn)二]在你們體驗(yàn)后能就當(dāng)時(shí)纖夫們的形象、內(nèi)心世界所想進(jìn)行闡述嗎？

　　[設(shè)問(wèn)三]你認(rèn)為這件作品體現(xiàn)了藝術(shù)家什么樣的情感與作品的藝術(shù)特征？

　　閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫(huà)派”的論述。從它的誕生、發(fā)展、當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、藝術(shù)品風(fēng)格、代表畫(huà)家等方面簡(jiǎn)要描述.

　　知識(shí)拓展：介紹巡回展覽畫(huà)派代表畫(huà)家有別洛夫、克拉姆斯科依、薩甫拉索夫、施什金等。

　　學(xué)生活動(dòng):靜聽(tīng)細(xì)觀暢吟體驗(yàn)并談感受；

　　教師活動(dòng):提示啟發(fā)學(xué)生大膽表達(dá)和描述并要參與體驗(yàn)討論,并引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫(huà)派”的論述,并做知識(shí)延伸。

　　設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)“聽(tīng)、觀、吟、驗(yàn)”等形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生的不同感官，去感悟同一主題的不同表現(xiàn)形式。從中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用感悟、形式以及社會(huì)學(xué)鑒賞法，分別從作品的表現(xiàn)主題、人物形象以及自己對(duì)這件作品的感受方面來(lái)進(jìn)行觀察分析。并理解“民族文化”與“美術(shù)”之間有著密切的關(guān)系。

　　(二) 暢談與交流

　　內(nèi)容：藏族文化與美術(shù)-----建筑與藏族服飾

　　學(xué)生活動(dòng):對(duì)收集到資料進(jìn)行小組篩選,歸納后交流

　　教師活動(dòng): 鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流外; 鼓動(dòng)其他小組的同學(xué)發(fā)表不同的見(jiàn)解；教師也要參與討論,進(jìn)行師生互動(dòng)

　　設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生通過(guò)小組討論交流，展現(xiàn)探究歸納后藏族民族文化，即體現(xiàn)學(xué)習(xí)探究的成果，又有利于學(xué)生關(guān)注中國(guó)民族文化、藝術(shù)資源，并懂得傳承與保護(hù)的良好意識(shí)。同時(shí)也是師生共同實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)，即是理解民族文化與美術(shù)的重點(diǎn)之一

　　(三) 理解與探究

　　內(nèi)容：探究惠女服飾文化從他們的起源、發(fā)展、生活習(xí)俗、藝術(shù)品風(fēng)格等方面簡(jiǎn)要描述

　　學(xué)生活動(dòng):對(duì)收集圖片進(jìn)行小組篩選, 登臺(tái)展示并說(shuō)明其相關(guān)特征；

　　教師活動(dòng):鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流外,協(xié)助學(xué)生操作多媒體,進(jìn)行實(shí)物展示;教師也要參與討論,并引導(dǎo)學(xué)生把藏飾與惠女服飾相比較

　　設(shè)計(jì)意圖：利用比較式鑒賞方法有助于學(xué)生更好更清晰地理解不同作品的特征，也是要讓學(xué)生進(jìn)一步的理解美術(shù)作品是如何反映一個(gè)民族文化，同時(shí)對(duì)我國(guó)仍至世界美術(shù)發(fā)展的方向有更深入的思考，以突破本課的難點(diǎn)

　　(四) 歸納與總結(jié)：

　　本課教學(xué)主要圍繞“民族文化與美術(shù)”這一主題而展開(kāi)，通過(guò)對(duì)這一主題的講述與思考、體驗(yàn)與探究等多種形式，體會(huì)與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重世界多元化的民族文化藝術(shù)，形成健康的審美情趣和審美觀念；學(xué)會(huì)挖掘、利用和保護(hù)地方的文化資源，增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的自豪感。

　　五、反思教學(xué)設(shè)計(jì)

　　本教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)是新課標(biāo)“要確立學(xué)生的主體地位要運(yùn)用各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生集體協(xié)作的精神和提高學(xué)生的綜合能力。整個(gè)程序都圍繞著學(xué)生自主探究來(lái)展開(kāi), 教學(xué)設(shè)計(jì)中有動(dòng)有靜，有思考的布白，有演練的空間，有交流互動(dòng)的平臺(tái)，能夠充分體現(xiàn)高中新課程的理念精神。

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇3

　　一、說(shuō)教材

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是湘教版美術(shù)鑒賞領(lǐng)域第三單元燦爛的美術(shù)世界的第六課。本節(jié)課主要是通過(guò)欣賞與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)作品本身的特點(diǎn)，了解戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)作品的關(guān)系，感悟戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，珍惜當(dāng)下的幸福生活。同時(shí)學(xué)會(huì)鑒賞美術(shù)作品的方法，逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高審美素養(yǎng)。

　　二、說(shuō)學(xué)情

　　高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的鑒賞能力，具有更強(qiáng)的探究精神，思維比較活躍，見(jiàn)解獨(dú)到，同時(shí)觀察能力與感知能力增強(qiáng)，在美術(shù)學(xué)習(xí)中也希望了解更多本質(zhì)性的、美術(shù)理論方面的知識(shí)。能用較準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但是并非發(fā)展的盡善盡美。因此本課在教學(xué)設(shè)計(jì)上會(huì)更多的采用教師引導(dǎo)，然后拋磚引玉的方式展開(kāi)，鼓勵(lì)學(xué)生合理運(yùn)用不同的美術(shù)鑒賞方法，聯(lián)系生活實(shí)際理解作品。

　　三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)以上的分析和新課標(biāo)的理念，我確定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：欣賞優(yōu)秀的中外藝術(shù)作品，感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，初步了解戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)的關(guān)系。

　　過(guò)程與方法：通過(guò)觀察、思考、討論，體會(huì)藝術(shù)作品的特點(diǎn)，提高審美能力。

　　情感、態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)今天美好生活來(lái)之不易，增強(qiáng)熱愛(ài)和平的美好情感。

　　四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

　　根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和本課的現(xiàn)有知識(shí)，我的教學(xué)重難點(diǎn)確立如下：

　　重點(diǎn)：了解作品的內(nèi)容、形式和特點(diǎn)等，探究藝術(shù)作品與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。

　　難點(diǎn)：理解藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的思想情感。

　　五、說(shuō)教法、學(xué)法

　　在新課程理念的指導(dǎo)下，我不斷學(xué)習(xí)與更新著教學(xué)理念。我們的教學(xué)必須是從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生的生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和美術(shù)學(xué)習(xí)之間建立聯(lián)系，并在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。因此，我將基于以上的考慮，結(jié)合美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教材內(nèi)容，采用討論法、提問(wèn)法等。

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們要鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和交流協(xié)作，因此，在學(xué)法的指導(dǎo)上我主要安排了自主學(xué)習(xí)法、合作探究法。

　　六、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備

　　同時(shí)為了輔助我的課堂教學(xué)，我還準(zhǔn)備了資料豐富的多媒體課件等。

　　七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)以感性認(rèn)識(shí)為主，而感性認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)是生動(dòng)性、直觀性和具體性，根據(jù)學(xué)生的這種規(guī)律，為了促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，本節(jié)的教學(xué)我以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為指導(dǎo)思想，重在培養(yǎng)學(xué)生的自主探究、自主發(fā)展的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，具體的教學(xué)環(huán)節(jié)我是這樣設(shè)計(jì)的：

　　環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的一種強(qiáng)大的動(dòng)力。為此，我將利用多媒體展示長(zhǎng)城的圖片和紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看并談一談?dòng)^看后的感受及其對(duì)長(zhǎng)城的了解。揭示課題《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

　　通過(guò)視頻的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城的雄偉壯觀，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　環(huán)節(jié)二：描述分析

　　首先，我播放秦始皇陵兵馬俑的相關(guān)視頻，簡(jiǎn)單介紹兵馬俑的概況，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀察兵馬俑的圖片并提出問(wèn)題：通過(guò)觀察，我們發(fā)現(xiàn)兵馬俑的兵種和職級(jí)都不一樣，你們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你們都看到了什么?

　　兵馬俑的色彩、制作方法和裝備上有什么特點(diǎn)?制作兵馬俑的原因是什么?通過(guò)這種針對(duì)具體的提問(wèn)，同學(xué)們能夠更有目的的進(jìn)行欣賞，同時(shí)找到問(wèn)題的答案：兵馬俑是由步兵、騎兵、弓箭手、將軍等兵種組成的。他們?cè)谝婚_(kāi)始的時(shí)候顏色豐富、亮麗，光彩奪目(現(xiàn)在大部分已經(jīng)看不到了)，兵馬俑主要是給秦始皇殉葬，秦始皇想要通過(guò)這只地下軍隊(duì)保衛(wèi)他。

　　接下來(lái)，我會(huì)繼續(xù)展示兵馬俑面部的細(xì)節(jié)圖，并提出問(wèn)題：兵馬俑的面部、五官有什么特點(diǎn)?學(xué)生通過(guò)細(xì)致觀察得出結(jié)論：兵馬俑的面部形狀各異、五官各有特點(diǎn)，都不一樣，非常生動(dòng)傳神。

　　我趁熱打鐵繼續(xù)出示圖片《大衛(wèi)》和《圣德列薩祭壇》請(qǐng)同學(xué)們與兵馬俑作比較，并說(shuō)出中國(guó)雕塑的特點(diǎn)，同學(xué)們經(jīng)過(guò)觀察、思考，不難得出答案：中國(guó)的雕塑注重整體，在細(xì)節(jié)上不做精致刻畫(huà)，生動(dòng)傳神等。

　　在這個(gè)環(huán)節(jié)我結(jié)合學(xué)生的已有認(rèn)知提出一些有趣的問(wèn)題，并且層層深入，激發(fā)學(xué)生探究欲望的同時(shí)也加深了對(duì)兵馬俑的認(rèn)識(shí)。

　　環(huán)節(jié)三：總結(jié)解釋

　　而后我將展示委拉斯貴支的《布雷達(dá)的投降》，提出問(wèn)題：畫(huà)面描述了怎樣的故事?你能感受到作者什么樣的思想感情?學(xué)生欣賞思考后回答，教師總結(jié)：藝術(shù)作品對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)不僅僅是歌功頌德，更重要的是藝術(shù)家通過(guò)畫(huà)面表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)更加深刻的思考，警醒人們客觀清醒的看待戰(zhàn)爭(zhēng)。學(xué)生若有所思，我繼續(xù)發(fā)問(wèn)：戰(zhàn)爭(zhēng)有什么影響?學(xué)生回答：人民家破人亡、生靈涂炭。教師總結(jié)：戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作也有影響，在干擾藝術(shù)家創(chuàng)作的同時(shí)也讓藝術(shù)家反思戰(zhàn)爭(zhēng)。由此，我們也在課堂推進(jìn)的過(guò)程中體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是什么?它是毀滅、破壞和長(zhǎng)久的苦難。以總結(jié)的方式，幫助學(xué)生加深重點(diǎn)知識(shí)的理解，為后面的課堂活動(dòng)做鋪墊工作。

　　環(huán)節(jié)四：欣賞評(píng)價(jià)

　　課程接近尾聲，我繼續(xù)展示西漢銅鏡和李公麟的《免胄圖》，提出問(wèn)題：從文字和畫(huà)面的內(nèi)容上來(lái)看，你們覺(jué)得古代的這些藝術(shù)家傳達(dá)了一種什么樣的思想感情?學(xué)生們爭(zhēng)先恐后的回答：人民不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，祈禱和平昌盛。

　　擁有美好的希望是好事，但是我們要如何做才能夠得到和平呢?這個(gè)振聾發(fā)聵的問(wèn)題讓同學(xué)們沉思良久，最后異口同聲的說(shuō)：心存敬畏、理解尊重、化干戈為玉帛。

　　通過(guò)作品的欣賞，使學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，從而激活學(xué)生思維，拓展視野。

　　環(huán)節(jié)五：小結(jié)作業(yè)

　　為了更好地激發(fā)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，在這個(gè)階段我先帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，總結(jié)重點(diǎn)知識(shí)，再次引導(dǎo)學(xué)生感悟藝術(shù)的美，并激發(fā)學(xué)生對(duì)和平生活的熱愛(ài)，請(qǐng)他們回到家后搜集有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的資料，用文字或者繪畫(huà)的形式表達(dá)自己的情感。

　　這一環(huán)節(jié)從學(xué)生的角度檢驗(yàn)本堂課的教學(xué)設(shè)置和教學(xué)效果，真正踐行“學(xué)生為主”的教學(xué)理念，時(shí)刻以學(xué)生的接受程度和學(xué)習(xí)反饋為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提高自身的教學(xué)素養(yǎng)，探究更貼合學(xué)生的教學(xué)方法。

　　八、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

　　為充分體現(xiàn)課程內(nèi)容，以便于學(xué)生能夠理解掌握，我的板書(shū)清晰、直觀、明了，重難點(diǎn)突出：

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇4

　　一、教材分析

　　1、教學(xué)基本思路：

　　A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，也就是說(shuō)，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)？教師可以通過(guò)歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來(lái)理解美術(shù)家的自我跟社會(huì)角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì)之間存在著一定程度的矛盾。社會(huì)試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫(huà)師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自己看做一個(gè)完整的"人"，游離于各種身份之間。畫(huà)家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個(gè)性。在教學(xué)過(guò)程中，可以把這條中心線索跟對(duì)美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來(lái)，層層深入地體現(xiàn)這條線索，并且貫徹到教材提供的兩個(gè)"活動(dòng)建議"當(dāng)中去。

　　B、教學(xué)材料分析

　　教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現(xiàn)自己的不同方式：《拉斯科巖畫(huà)》和《埃及墓室壁畫(huà)》是通過(guò)匿名的手段來(lái)表現(xiàn)自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒(méi)有充分的自我意識(shí)，并且社會(huì)也沒(méi)有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過(guò)于明顯地突出自己。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在這些作品創(chuàng)作的時(shí)期，還沒(méi)有我們現(xiàn)在意義上的"藝術(shù)家"，原始時(shí)期的"藝術(shù)家"實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國(guó)的商周時(shí)期，"藝術(shù)家"的準(zhǔn)確身份是工匠，甚至是奴隸。

　　第二組作品，是14世紀(jì)以來(lái)的一些美術(shù)家的自畫(huà)像。教材中的幾幅自畫(huà)像已經(jīng)涉及到這個(gè)問(wèn)題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞？真蒂萊斯基之外，其他畫(huà)家的自畫(huà)像都沒(méi)有用作畫(huà)的工具來(lái)暗示自己的畫(huà)家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士，而倫勃朗則把自己畫(huà)成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。

　　真蒂萊斯基的自畫(huà)像稍微有點(diǎn)特殊，或許因?yàn)樗且粋€(gè)女畫(huà)家。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)女畫(huà)家的自畫(huà)像往往也不把自己畫(huà)成畫(huà)家，而是畫(huà)成淑女。

　　除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀眾達(dá)成交流，而側(cè)面像則似乎表明畫(huà)家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。

　　第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫(huà)室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國(guó)王和王后清晰地表明這個(gè)場(chǎng)所的性質(zhì)。畫(huà)家本人是"宮廷畫(huà)師"，負(fù)責(zé)記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫(huà)室里描繪一位抱樂(lè)器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過(guò)的地方。委拉斯貴支自畫(huà)像面前那塊巨大的畫(huà)布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫(huà)布則說(shuō)明他更專注于普通生活的細(xì)節(jié)。

　　2、教學(xué)目標(biāo)：了解美術(shù)家社會(huì)地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟(jì)、政治因素的關(guān)系；了解創(chuàng)作者的自我意識(shí)在作品上的表現(xiàn)方式；學(xué)會(huì)把特定的視覺(jué)圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以一種歷史的觀點(diǎn)來(lái)看待美術(shù)作品。

　　3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì)地位的歷史變化；自我和社會(huì)的關(guān)系。本課的難點(diǎn)：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會(huì)的關(guān)系。

　　4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)

　　知識(shí)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。

　　過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

　　5、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機(jī)整合

　　a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，教師可以提供一些有特點(diǎn)的自畫(huà)像或肖像畫(huà)作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會(huì)塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將觀察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運(yùn)用教材所介紹的知識(shí)對(duì)比較的結(jié)果進(jìn)行分析。

　　B、在課前，請(qǐng)同學(xué)們從網(wǎng)上或者書(shū)中查閱一些關(guān)于肖像刻畫(huà)（繪畫(huà)、攝影），然后到課堂上與同學(xué)們分享。

　　二、學(xué)法指導(dǎo)

　　學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認(rèn)識(shí)能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會(huì)意識(shí)以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，可能對(duì)本課的主題理解的不夠深入，所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。

　　心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見(jiàn)并能體會(huì)美術(shù)作品的美術(shù)語(yǔ)言與形式特征。

　　知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對(duì)美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合具體美術(shù)作品的分析，來(lái)逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過(guò)歷史背景的講解來(lái)加深學(xué)生對(duì)美術(shù)家的自我與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。

　　三、教學(xué)方法及手段

　　教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采用"比較鑒賞法"，提問(wèn)法，討論法、觀察法等。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。

　　理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的`能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。

　　借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。

　　四、教學(xué)程序

　　創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究

　　A、圖片欣賞導(dǎo)入

　　1。圖片欣賞：每個(gè)藝術(shù)家即使在表現(xiàn)同一個(gè)對(duì)象時(shí)，也會(huì)具有自己鮮明的特點(diǎn)，并且還欣賞過(guò)金農(nóng)的作品《月》。（出示圖片）

　　2。提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們想像一下，畫(huà)《月》的這位藝術(shù)家是一個(gè)什么樣的人？學(xué)生口頭描述對(duì)金農(nóng)的想像。）

　　B、講授

　　1。思考提問(wèn)：現(xiàn)在我們來(lái)看藝術(shù)家本人對(duì)自己的描繪。（出示金農(nóng)的《自畫(huà)像》）

　　看看跟我們想像的有什么不同？藝術(shù)家為什么要這樣畫(huà)？（學(xué)生討論）

　　小結(jié)：美術(shù)家對(duì)自己的看法可能和我們想像的不一樣。

　　2。作品欣賞：《拉斯科巖畫(huà)上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》。

　　思考：這幾件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？有沒(méi)有藝術(shù)家留下的痕跡？怎樣留下來(lái)的？

　　進(jìn)一步思考：這些作品是什么時(shí)候留下來(lái)的？當(dāng)時(shí)屬于什么樣的歷史時(shí)期？藝術(shù)家處于什么樣的地位？（學(xué)生討論，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。）

　　3。作品欣賞：三幅《自畫(huà)像》（丟勒、普桑、真蒂萊斯基）。

　　這是一組自畫(huà)像。仔細(xì)觀察畫(huà)面，回答下列問(wèn)題：

　　a。是正面還是側(cè)面？男畫(huà)家還是女畫(huà)家？年輕還是年老？

　　b。你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時(shí)期？

　　c。畫(huà)面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫(huà)家？通過(guò)什么方式來(lái)暗示的？如果沒(méi)有這種暗示，那又是為什么？（結(jié)合學(xué)生回答的情況，教師進(jìn)行必要的講解。）

　　4。完成第61頁(yè)的"思考與交流"：倫勃朗的三幅自畫(huà)像。

　　這些自畫(huà)像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟(jì)金度日的地步，自畫(huà)像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。）

　　C、集體討論：對(duì)比分析《宮娥》和《畫(huà)室》。

　　1。畫(huà)家所在的環(huán)境或場(chǎng)所有什么區(qū)別？2。畫(huà)家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫(huà)面上的？

　　3。能否看出畫(huà)家對(duì)自己職業(yè)的看法？

　　D、分組討論： 1。討論和分析對(duì)象：《聽(tīng)琴圖》、《西園雅集圖》。

　　2。思考： a。畫(huà)的是什么樣的場(chǎng)景？ b。作者是以什么身份在畫(huà)畫(huà)？

　�。ń處熤v解：在中國(guó)古代，純粹的畫(huà)家地位很低，被稱為"工匠"；而文人兼畫(huà)家這一身份卻具有很高的地位。）

　　五、總結(jié)

　　在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì)地位不同，他們對(duì)自己的看法也不盡一致。例如《聽(tīng)琴圖》，宋徽宗是一位畫(huà)家，但又是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對(duì)繪畫(huà)的興趣，也表明了他至高無(wú)上的身份。

　　活動(dòng)交流：課下完成"活動(dòng)建議一"，教師選出一些作品進(jìn)行評(píng)議、交流。

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇5

　　一、說(shuō)教材

　　1、教材分析：

　　《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》的部分內(nèi)容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過(guò)游戲，讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用Authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強(qiáng)了課堂的交互能力，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。

　　2、教學(xué)目標(biāo) ：

　　美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo) 為：

　�。�1）知識(shí)目標(biāo)：

　　掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)

　　（2）能力目標(biāo)：

　　A。提高學(xué)生的色彩感知能力

　　B。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的實(shí)際運(yùn)用能力

　�。�3）發(fā)展目標(biāo)：

　　A。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

　　B。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

　　C。培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的能力

　　（4）情感目標(biāo)：

　　A。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣

　　B。培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活，看待社會(huì)

　　3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　教學(xué)重點(diǎn)：（1）常見(jiàn)色的心理效應(yīng)

　�。�2）常見(jiàn)色的色彩聯(lián)想

　　教學(xué)難點(diǎn) ：常見(jiàn)色的心理效應(yīng)

　　二、說(shuō)教法學(xué)法：

　　本課的教學(xué)過(guò)程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說(shuō)故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚唬麄儾粫?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來(lái)，除了大笑外，別無(wú)收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：

　　生初步感知——樂(lè)中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華

　　互動(dòng)

　　師引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納

　　在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過(guò)游戲來(lái)自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì)思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對(duì)討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問(wèn)題入手，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)討論過(guò)程中遇到的問(wèn)題，或者學(xué)生比較棘手的問(wèn)題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。

　　三、說(shuō)過(guò)程：

　　四、說(shuō)注意事項(xiàng)

　　1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了音樂(lè)，在導(dǎo)入部分欣賞圖片時(shí)，應(yīng)注意及時(shí)把音樂(lè)關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。

　　2、在"游戲一"中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說(shuō)出自己想到的內(nèi)容時(shí)從兩個(gè)方面來(lái)想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽(yáng)等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。

　　3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì)色彩心理的靈活運(yùn)用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。

　　4、本課的內(nèi)容緊密聯(lián)系生活，加上游戲式的教學(xué)法，課堂的氣氛非�；钴S，教師應(yīng)注意調(diào)控課堂紀(jì)律，把握好課堂的活躍程度。

　　五、小結(jié)

　　本節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，以游戲驅(qū)動(dòng)為主線，以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新，課堂氣氛活躍；從教學(xué)效果看，知識(shí)目標(biāo)完全達(dá)到，能力、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

　　以上從六個(gè)方面闡述了"色彩心理"這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想，不足之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師批評(píng)指正。

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇6

　　我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第6課《漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎——藝術(shù)美和形式美》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程四個(gè)步驟加以闡述。

　　一教材分析：

　　1、教學(xué)目標(biāo)：①什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美②美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現(xiàn)。

　　2、教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美并不完全是現(xiàn)實(shí)的直接反映，也不等同于人們一般所說(shuō)的“漂亮”或“好看”，而是由藝術(shù)家借助美術(shù)的特定語(yǔ)言、手段和法則創(chuàng)造出美術(shù)自身的美，而這種美又是多樣的，即不同類型的美術(shù)作品由于藝術(shù)家所采用的語(yǔ)言、材料、手段等不同而產(chǎn)生的藝術(shù)美和形式美就大異其趣。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，在這里就必須緊緊圍繞美術(shù)的語(yǔ)言元素和語(yǔ)言規(guī)則兩個(gè)方面來(lái)講解，因?yàn)槊佬g(shù)作品的藝術(shù)美和形式美主要就是通過(guò)它們來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　3、教學(xué)難點(diǎn)：主要在于美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既是具體的又是抽象的。應(yīng)特別注意對(duì)概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過(guò)作品來(lái)講解概念，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認(rèn)識(shí)有形象的依據(jù)。

　　這里的難點(diǎn)還包括對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美與形式美之間異同的講解，課文中并沒(méi)有特別給予說(shuō)明，只是在課文的第三部分簡(jiǎn)要地指出了這個(gè)問(wèn)題，美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美之間既有重合的地方也彼此獨(dú)立。藝術(shù)美包括內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。也就是說(shuō)，藝術(shù)美是由內(nèi)容與形式的統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而形式美更強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的手段，即手段本身的美，其中包括語(yǔ)言的構(gòu)成關(guān)系和所使用的材料的特質(zhì)。

　　二、教學(xué)方法：

　　1、利用圖片展示介紹知識(shí)，吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)。

　　2、充分利用多媒體教具和圖片，不斷采用欣賞·啟發(fā)·歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。

　　三、學(xué)法指導(dǎo)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)音樂(lè)和建筑圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。

　　2、討論法，小組合作法。通過(guò)學(xué)生的小組合作，解決學(xué)生的個(gè)別差異，要求全組同學(xué)共同討論。

　　四、教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：用多媒體展示雕塑圖片《歐米艾爾》。

　　小結(jié)：美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美。美術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng)造出的不同于現(xiàn)實(shí)生活的第二自然。它的美不同于一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。這種根深蒂固的觀念不僅影響了人們對(duì)美術(shù)的

　　二、新知探究：

　　環(huán)節(jié)一、什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？

　　美術(shù)作品中的藝術(shù)美不等同現(xiàn)實(shí)在的“漂亮”和“好看”，而是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的美。藝術(shù)美又稱第二自然。是相對(duì)自然美來(lái)說(shuō)的。

　　1、美術(shù)形象：指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象，也是指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象所形成的綜合的整體的藝術(shù)形象。

　　教師活動(dòng)：投放多媒體圖片《艾普色姆的賽馬》和《記錄馬奔跑過(guò)程的連續(xù)攝影》。結(jié)合第三課“藝術(shù)形象”這一概念進(jìn)行講解。

　　學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。

　　環(huán)節(jié)二、什么是形式美：如何理解和把握形式美：

　　美術(shù)作品的形式美的構(gòu)成：

　　A、語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其構(gòu)成的形態(tài)變化。

　　B、語(yǔ)言手段（明暗、空間，透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象。

　　C、語(yǔ)言規(guī)則（變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。

　　教師活動(dòng)：投放潘天壽的作品《雄視》，講解什么是形式美，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。

　　學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，理解美術(shù)作品的形式美。

　　三、拓展：提高實(shí)踐能力

　　1、以一件作品為例深入分析作品的形式及其形式美。

　　2、通過(guò)具體作品了解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異。

　　四、要點(diǎn)回顧：

　　1、什么是藝術(shù)美？綜合了主觀與客觀、個(gè)人審美與時(shí)代精神的藝術(shù)形象為“典型形象”或“藝術(shù)典型”，又根據(jù)它與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系而稱之為“第二自然”，即“藝術(shù)美”

　　有哪些表現(xiàn)？

　　2、什么是形式美？美術(shù)作品除了藝術(shù)美之外還有形式所傳達(dá)出的美，既形式美

　　如何理解和把握形式美？

　　五、課堂小結(jié)：

　　總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們了藝術(shù)美和形式美，了解了什么事藝術(shù)美和形式美。

　　下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖，請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇7

　　教學(xué)目的：

　　通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)的性質(zhì)、畫(huà)法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生著重理解獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

　　教學(xué)難點(diǎn) :

　　如何理解"意境"?追求意境的創(chuàng)造，既是的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國(guó)古代美學(xué)思想的重要方面。

　　教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

　　教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。

　　教學(xué)過(guò)程 :

　　一。組織教學(xué)：（常規(guī)）

　　二。引入新課：

　　今天學(xué)習(xí)第十課。（出示課題，開(kāi)始使用課件）

　　本課內(nèi)容為欣賞。通過(guò)對(duì)典型的名作的賞析，了解的性質(zhì)、畫(huà)法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

　　1. 的性質(zhì)和它在中國(guó)古代繪畫(huà)中的重要地位：

　　上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國(guó)古代繪畫(huà)習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥(niǎo)三個(gè)畫(huà)科。的主要描寫(xiě)對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。

　　中國(guó)山水畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科比人物畫(huà)晚，但它在中國(guó)繪畫(huà)史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了多種畫(huà)法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。

　　青綠山水——青綠是指中國(guó)畫(huà)顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫(huà)稱作"青綠山水".其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。

　　淺絳山水——在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫(huà)。

　　水墨山水——以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。

　　1. 名詞解釋：

　　"外師造化，中得心源"—— "造化"是指自然，"心源"指心靈感受。"外師造化，中得心源"的大意是，山水畫(huà)家創(chuàng)作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫(huà)家對(duì)自然的感受。它正確地指出了中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的基本原則，對(duì)后來(lái)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

　　"南北宗"——是明代畫(huà)家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來(lái)解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫(huà)發(fā)展，他按繪畫(huà)的創(chuàng)作方法和畫(huà)家的身份，將唐以后的山水畫(huà)也分為南北二宗，將水墨畫(huà)法的文人畫(huà)家比作"南宗",將青綠畫(huà)法的職業(yè)畫(huà)家視為"北宗".例如，唐代的王維、李思訓(xùn)，后世稱為"南北宗".

　　北宋的山水畫(huà)，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫(huà)家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫(xiě)自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。

　　范寬《溪山行旅圖》絹本水墨

　　首先映入眼簾的，是占據(jù)畫(huà)面約三分之二，聳立在中的主峰，右側(cè)有深谷瀑布，另一邊矮小的側(cè)峰。中景與主山間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢(shì)。這幅畫(huà)構(gòu)圖并不復(fù)雜，細(xì)部的描寫(xiě)卻很仔細(xì)，顯示出畫(huà)家有高度觀察能力和寫(xiě)實(shí)的工夫。描寫(xiě)的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規(guī)律。范寬運(yùn)用深黑的墨色，和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫(huà)山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然後用濃淡層不同，雨點(diǎn)般的短線，順著石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強(qiáng)了由皴紋引導(dǎo)的山石的動(dòng)勢(shì)，賦予山石強(qiáng)韌的生命力。

　　《溪山行旅圖》中，山的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人物，它顯示了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀：大自然生生不息，恒古不滅，人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過(guò)客。

　　王希孟《千里江山圖》

　　南宋的山水畫(huà)與北宋的山水畫(huà)有明顯的不同，突出表現(xiàn)在追求詩(shī)的意境。許多南宋山水畫(huà)的標(biāo)題就很富有詩(shī)意，如寒江獨(dú)釣、風(fēng)雨歸舟等。()著名的山水畫(huà)家有馬遠(yuǎn)、夏圭等。

　　從以上作品可以看到，中國(guó)古代畫(huà)家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法，稱之為"以白當(dāng)黑".南宋的山水畫(huà)盡管題材、場(chǎng)景、畫(huà)面小得多了，但由于極力追求詩(shī)的意境，善于進(jìn)行大膽的藝術(shù)概括，運(yùn)用以少勝多的藝術(shù)手法，作品的意境更為濃厚、鮮明，顯示了中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的重要特色。

　　元代的山水畫(huà)在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。代表畫(huà)家有倪贊、王蒙等。

　�。�2）其次，在空間的處理上，采用"以大觀小"、"小中見(jiàn)大"的手法。

　　就是把山水畫(huà)家自己看作是一個(gè)巨人，面對(duì)自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底，或用長(zhǎng)卷的形式表現(xiàn)，如《千里江山圖》，長(zhǎng)達(dá)11米�；蛞灾袊�(guó)畫(huà)特有的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫(huà)十分繁復(fù)的山嶺，如《溪山行旅圖》、《早春圖》、《青卞隱居圖》等，其空間處理突出地體現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)獨(dú)特的構(gòu)圖方法。創(chuàng)造的這種獨(dú)特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)家獨(dú)特的觀察自然的方法，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國(guó)民族的審美胸襟，體現(xiàn)了中國(guó)人的自然觀。

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　�。�3）此外，中國(guó)山水畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。

　　如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，主張靈活運(yùn)用，不斷有所發(fā)展。在山水畫(huà)的筆墨技法上，也更為豐富多變，如筆法中包含上述的山石的多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為"染",干者為"擦",還有"破墨"、"積墨"等等。可見(jiàn)，也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。

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　　三。小結(jié) （課件使用完畢）

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇8

　　我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)-----美術(shù)鑒賞第5課《走進(jìn)抽象藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程四個(gè)步驟加以闡述。

　　一、[教材分析]

　　作為人類三種主要藝術(shù)類型之一，抽象藝術(shù)也是人類認(rèn)識(shí)和把握世界的一種重要方式，只不過(guò)它使用的是純粹的藝術(shù)語(yǔ)言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而能夠創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　對(duì)抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識(shí)，通過(guò)欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的兩種基本形態(tài)(冷抽象和熱抽象)，美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)單過(guò)程及抽象藝術(shù)的語(yǔ)言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　1、如何結(jié)合原有的美術(shù)語(yǔ)言的知識(shí)來(lái)理解認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的概念。

　　2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的。

　　二、[教學(xué)方法]展示法，講練結(jié)合法，探究討論法

　　三、學(xué)法指導(dǎo)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察、實(shí)踐、討論、歸納的方法學(xué)習(xí)，用多媒體展示相關(guān)圖片，并巧妙導(dǎo)出本課。

　　2、討論法，小組合作法。

　　四、[教學(xué)過(guò)程]

　　新授過(guò)程：

　　導(dǎo)入：首先同學(xué)們來(lái)看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中具體存在的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存在這樣的物體嗎?學(xué)生回答：“不存在”。我們稱這種沒(méi)有現(xiàn)實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。怎樣去欣賞抽象藝術(shù)作品呢?這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)美。

　　教師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說(shuō)它與現(xiàn)實(shí)就沒(méi)有任何關(guān)系。

　　展示：《百老匯的爵士樂(lè)》、《即興之31》兩幅作品。

　　問(wèn)題思考探討：

　　同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩?duì)這兩幅作品的感受。

　　相同之處：

　　不同之處：

　　學(xué)生活動(dòng)：分別請(qǐng)一位同學(xué)回答問(wèn)題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。

　　教師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義

　　(一)抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)(冷抽象，熱抽象)

　　1、抽象藝術(shù)的含義?

　　在20世紀(jì)初才開(kāi)始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

　　2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點(diǎn)。

　　冷抽象含義：代表人物：蒙德里安。

　　熱抽象含義：代表人物：康定斯基。

　　作品賞析《百老匯的爵士樂(lè)》。

　　學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽(tīng)爵士樂(lè)(爵士樂(lè)：《藍(lán)色狂想曲》)，一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂(lè)》。

　　教師活動(dòng)：老師介紹：1、爵士音樂(lè);2、蒙德里安生平簡(jiǎn)介;3、蒙德里安對(duì)百老匯城市面貌的感受及對(duì)爵士音樂(lè)的感受。

　　問(wèn)題思考與探討：

　　學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回答問(wèn)題：

　　1.這幅作品使用的語(yǔ)言有哪些?不同的顏色塊讓你聯(lián)想起什么?橫豎交錯(cuò)的線條讓你想起什么?

　　教師活動(dòng)：老師補(bǔ)充總結(jié)

　　能力練習(xí)：欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。

　　創(chuàng)設(shè)情景請(qǐng)同學(xué)們思考：具象藝術(shù)能夠如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辨性呢?那么藝術(shù)為什么會(huì)走向抽象?

　　由上面的問(wèn)題引出：

　　(二)藝術(shù)走向抽象的原因

　　問(wèn)題思考：請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁(yè)，回答問(wèn)題。1.抽象藝術(shù)的形成?2.抽象藝術(shù)形成的原因?

　　1.抽象藝術(shù)的形成：

　　19世紀(jì)中葉照相機(jī)的發(fā)明加速人們對(duì)美術(shù)的本質(zhì)思考，20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)的概念在西方已經(jīng)基本確立

　　2.抽象藝術(shù)形成的原因：

　　照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會(huì)化大分工，西方科學(xué)理性的影響。

　　抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)?

　　(三)抽象藝術(shù)的特點(diǎn)：

　　分析性，即把藝術(shù)的各種語(yǔ)匯分析、抽離、孤立出來(lái)并加以夸大，甚至絕對(duì)化，這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。

　　抽象藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美包括：A形式與色彩;B構(gòu)圖與筆觸;C材料與肌理;D空間與透視;E光影與運(yùn)動(dòng)。

　　學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來(lái)欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。

　　知識(shí)補(bǔ)充：抽象藝術(shù)在我國(guó)的獨(dú)特表現(xiàn)，抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用。

　　拓展：學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品，那么，這時(shí)候老師要適時(shí)滿足學(xué)生的欲望，動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng)作作品。讓學(xué)生聽(tīng)一首音樂(lè)，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。

　　(四)課堂回顧

　　這節(jié)課重點(diǎn)講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。

　　四、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　通過(guò)多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品，分析其分類、代表藝術(shù)家、特點(diǎn)等環(huán)節(jié)，分析鑒賞部分作品。

高中美術(shù)說(shuō)課稿篇9

　　尊敬的各位專家.輔導(dǎo)老師.同行們，大家好！下面是我的一節(jié)說(shuō)課稿,請(qǐng)大家給與指導(dǎo).謝謝！

　　課題是《古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)》（選自高中美術(shù)鑒賞中的外國(guó)美術(shù)鑒賞第二課），我將從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明本課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

　　一、教材：

　　希臘是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒(méi)有希臘，無(wú)法想像歐洲文明會(huì)是什么樣子，今日西方世界無(wú)處不遺存著希臘文明的傳統(tǒng)。古希臘雕塑是西方藝術(shù)的直接源頭、西方藝術(shù)的黃金時(shí)代，在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，占有重要的地位。而本課時(shí)又是教材中十分重要的內(nèi)容，在美術(shù)史中的價(jià)值很高。

　　二、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　�。�1）概述古希臘的雕塑及建筑。

　�。�2）總結(jié)古希臘雕塑和建筑發(fā)達(dá)的原因。

　　2、能力目標(biāo)：

　　能獨(dú)立運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)和欣賞雕塑作品。

　　3、情感目標(biāo)：

　　培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，以及勇于探索藝術(shù)美的精神。

　　三、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：希臘雕刻發(fā)達(dá)的原因以及其藝術(shù)特征。人物雕刻寫(xiě)實(shí)與理想化的結(jié)合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。

　　難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)古希臘的社會(huì)風(fēng)尚和審美取向了解較少，需要通過(guò)歷史背景的介紹，幫助他們理解。

　　四、教學(xué)方法：

　　在老師引導(dǎo)下，以特殊“運(yùn)動(dòng)會(huì)”的形式展開(kāi)，讓學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)去實(shí)施教學(xué)程序，而教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的自主探究能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在比賽中保持高度的探究欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的對(duì)藝術(shù)美的欣賞欲望。

　　五、高考鏈接：

　　《擲鐵餅者》，米�。ü畔ＥD）

　　注：《擲鐵餅者》曾經(jīng)高考中出現(xiàn)，要求答出作者、國(guó)家，并用簡(jiǎn)筆的形式畫(huà)出擲鐵餅者的人物形象。

　　六、教學(xué)過(guò)程：

　　1、情景創(chuàng)設(shè)

　　通過(guò)視頻一（雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式片斷）和視頻二（劉翔110米欄奪冠）引出課題。利用雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式片段中有大量古希臘雕塑和神話的介紹，增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，喚起學(xué)生探究知識(shí)的興趣；通過(guò)視

　　頻二激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使學(xué)生很快進(jìn)入比賽狀態(tài)，為下面教學(xué)程序的實(shí)施作鋪墊。

　　2、預(yù)習(xí)交流

　　本課時(shí)以特殊運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式開(kāi)展教學(xué)，要求a、b兩組學(xué)生參預(yù)的比賽項(xiàng)目有“擲鐵餅者”、“維納斯”、“拉奧孔”、“雅典衛(wèi)城”和“鞏固練習(xí)”四個(gè)部分。老師向?qū)W生介紹比賽內(nèi)容、規(guī)則等。

　　3、分組合作：

　　將全班學(xué)生分成a、b兩組，小組內(nèi)討論、代表發(fā)言、相互評(píng)論、總結(jié)等方式探究如何欣賞古希臘的雕塑和建筑藝術(shù)。

　　4、重、難點(diǎn)突破：

　　兩組分別討論完成“維納斯”和“拉奧孔”、“雅典衛(wèi)城”三個(gè)比賽項(xiàng)目以后，各選一代表談自己的感受，在老師的引導(dǎo)與參與下總結(jié)出希臘神話是雕塑藝術(shù)的土壤。

　　欣賞《維納斯》，了解她的藝術(shù)美，特別是殘缺美的含義。通過(guò)表演擲鐵餅、畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)和欣賞《擲鐵餅者》，總結(jié)出古希臘人

　　崇尚運(yùn)動(dòng)以及追求和諧與理想美的統(tǒng)一。

　　老師適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行古希臘人社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)制度的介紹，小組成員合作總結(jié)出雕刻發(fā)達(dá)的原因、藝術(shù)特征，以及人像雕刻的寫(xiě)實(shí)與理想化的結(jié)合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。

　　5、通過(guò)達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)加深印象：

　�。�1）古希臘人認(rèn)為，（人體）是最美的，無(wú)論人像還是神像往往以（裸體）的形式來(lái)表現(xiàn)，加上古希臘人崇尚的以（和諧）為美的美學(xué)觀念，使古希臘人像雕刻都具有（完美）的形體，（沉著高貴）的氣質(zhì)，（崇高與優(yōu)美）的風(fēng)格。

　�。�2）古希臘美術(shù)的成就突出體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？為什么？

　�。�3）拼圖比賽

　　6、教學(xué)新目標(biāo)的形成：

　　古典藝術(shù)的另一發(fā)源地在哪兒？

　　將學(xué)生帶入下節(jié)課內(nèi)容的思考。

　　7、作業(yè)布置：

　　思考與探究題：

　　聯(lián)系古希臘的地理位置、歷史環(huán)境和社會(huì)制度進(jìn)一步探究古希臘人像雕塑發(fā)達(dá)的原因。

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)；雕塑《擲鐵餅者》、《維納斯》、《拉奧孔》、建筑：《雅典衛(wèi)城》、》《帕特農(nóng)神廟》。