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為何我總是會(huì)內(nèi)疚
內(nèi)疚根植于我們情感系統(tǒng)中,可是你會(huì)經(jīng)常感到內(nèi)疚嗎?你有想過(guò)為何自己總是會(huì)內(nèi)疚嗎?
問(wèn):為什么在我不含惡意地拒絕他人的要求后自己會(huì)內(nèi)疚?該如何克服?
先介紹一下內(nèi)疚,理解內(nèi)疚,也是對(duì)自己情感了解的途徑。
內(nèi)疚一直是情緒心理學(xué)和品德心理學(xué)研究的對(duì)象,因?yàn)閮?nèi)疚與道德的關(guān)系非常密切。
內(nèi)疚的本意是:做了錯(cuò)事,感到自責(zé)。
在伊扎德的情緒分化理論中,內(nèi)疚是人類的一種基本情緒,是在進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的,不學(xué)就會(huì),內(nèi)疚是良知中的主要情感,良知是與人類倫理、道德有關(guān),所以,從道德角度出發(fā),內(nèi)疚是指一個(gè)人感覺(jué)到自己違反道德規(guī)范的一種內(nèi)心感受,平常說(shuō)的做了錯(cuò)事受到良心的懲罰,就是罪惡感。
在某種意義上,內(nèi)疚是一個(gè)人對(duì)自我進(jìn)行心理懲罰。
霍夫曼提出一個(gè)虛擬內(nèi)疚理論,談到內(nèi)疚是一個(gè)人”對(duì)別人的痛苦的移情性反應(yīng)“,和”對(duì)引起別人痛苦原因的認(rèn)知“二者之間的結(jié)合。
一個(gè)人的內(nèi)疚,等同于自我輕視和自我厭惡,同時(shí)還會(huì)伴隨著迫切、緊張和后悔等等情緒。
象拒絕別人的請(qǐng)求之后(無(wú)論是不是惡意),內(nèi)疚自然而然會(huì)從你的內(nèi)心產(chǎn)生,因?yàn)槟愀杏X(jué)到了那個(gè)被你拒絕的人的感受,就好象是自己被拒絕了一樣。通常,移情能力強(qiáng)的人更容易內(nèi)疚。
一個(gè)人隨年齡增長(zhǎng)不斷成熟,逐漸產(chǎn)生了責(zé)任感,知道在人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中,要對(duì)與自己有關(guān)的人負(fù)責(zé),一旦沒(méi)有履行責(zé)任,這個(gè)人就會(huì)有內(nèi)疚的情緒。
內(nèi)疚到底受什么樣的因素影響呢?
既往經(jīng)驗(yàn):在日常生活中,每個(gè)人都有因傷害他人而內(nèi)疚的經(jīng)驗(yàn),所以既往經(jīng)驗(yàn)越多,一個(gè)人越有可能發(fā)生內(nèi)疚之情;
移情水平:當(dāng)一個(gè)人對(duì)他人的痛苦產(chǎn)生移情性悲傷或感同身受的時(shí)候,才有可能對(duì)他人的痛苦進(jìn)行歸因,并有可能“以為”是自己的行為所導(dǎo)致的或自己有一定責(zé)任。所以,一個(gè)人移情的能力高低或敏感程度,會(huì)影響內(nèi)疚的發(fā)生;
道德水平:內(nèi)疚是社會(huì)化了的道德負(fù)性情感,個(gè)體會(huì)有低頭、目光回避、視線轉(zhuǎn)移的外部行為表現(xiàn),帶有自我反思的特點(diǎn),會(huì)產(chǎn)生自責(zé),一個(gè)人的道德水平越高,越容易發(fā)生內(nèi)疚之情;
關(guān)系程度:能讓一個(gè)人產(chǎn)生內(nèi)疚的事件,都涉及與自己有親密關(guān)系或直接關(guān)系的人。因?yàn)橹挥性诒舜司哂芯o密聯(lián)系的情況下,當(dāng)事人才會(huì)對(duì)他人所受的傷害或感到的悲傷產(chǎn)生自我歸因,并反思自己行為的選擇性和可控性以及相關(guān)的責(zé)任。關(guān)系親密等級(jí)越高,越容易感到內(nèi)疚。
知道了“內(nèi)疚”是這樣的一種情感,你還會(huì)想去“克服”它嗎?內(nèi)疚根植于我們情感系統(tǒng)中,與道德深深結(jié)合,它的存在,使我們?cè)谌粘H穗H關(guān)系中能夠?qū)W習(xí)“設(shè)身處地”、“將心比心”,當(dāng)你的內(nèi)疚被具體的事件喚醒時(shí),你的道德情感同時(shí)被喚醒,促使你去回顧這個(gè)事件、反思自身的行為、重新評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)、轉(zhuǎn)換更合適的情境表達(dá),然后會(huì)成為你采取補(bǔ)償行為的動(dòng)機(jī)力量,從而促使你建立更牢固的更完善的人際關(guān)系。
內(nèi)疚的存在的意義,是如此顯著,你還要逆水行舟般地去“克服”它嗎?
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