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 高中政治學(xué)習(xí)方法 學(xué)好政治有一套

時間:2020-09-05 14:49:12 學(xué)習(xí)方法 我要投稿

 高中政治學(xué)習(xí)方法 學(xué)好政治有一套

  高中政治學(xué)習(xí)方法:學(xué)好政治有一套

 高中政治學(xué)習(xí)方法 學(xué)好政治有一套

  編者按:小編為大家收集了“高中政治學(xué)習(xí)方法:學(xué)好政治有一套”,供大家參考,希望對大家有所幫助!

  一、端正學(xué)習(xí)態(tài)度,提高學(xué)習(xí)思想政治課的興趣

  首先,要充分認(rèn)識政治學(xué)科特有的價值。政治學(xué)科一個很重要的價值體現(xiàn)在,它是人們認(rèn)識世界、認(rèn)識生活的思維方法,是思維的工具。這是其他課程不可替代的。

  其次,要克服學(xué)習(xí)中實用主義的傾向!靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動力。現(xiàn)實狀況是受高考指揮棒的影響,有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等,凡高考中必須要考的、分值高的科目就會下大力氣去抓,哪怕不喜歡也要強迫自己去學(xué),反之對高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科,不管有用沒用,就不愿意付出更多的精力去學(xué)習(xí),而越學(xué)不進去就越感到枯燥無味,形成了一種惡性循環(huán)。

  最后,要消除現(xiàn)實生活中人們對政治課的誤解。現(xiàn)實生活中,對政治學(xué)科的誤解大量存在。這種誤解主要是由于對政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言,他本身包括經(jīng)濟常識、哲學(xué)常識和政治常識三大板塊。一些人不了解政治課的學(xué)科體系和價值,本能地把政治課和行政工作或時事政治劃等號,和思想政治工作劃等號,認(rèn)為政治課就是說教,只是憑自己的感覺想當(dāng)然的評價政治課。把政治課教學(xué)看成是傳統(tǒng)灌輸,使政治課處在一個不利的社會氛圍中,從而影響了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。

  二、科學(xué)掌握高中思想政治課的一般學(xué)習(xí)方法

  1.預(yù)習(xí):就形式而言,預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。搞好預(yù)習(xí)要求做到:

  (1)列預(yù)習(xí)提要

  (2)做好筆記

  (3)勤思善想(發(fā)現(xiàn)問題)

  (4)持之以恒

  2.專心上課,積極思考:即專心看(書,黑板,屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),積極參與(積極動腦,和老師形成零距離互動),還要考慮你預(yù)習(xí)時所確定的聽課重點?、聽、參與等形式都必須動腦,這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點做不好,就不可能形成自己的知識。

  3.課后及時復(fù)習(xí)之所以要及時復(fù)習(xí),是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時復(fù)習(xí);及時復(fù)習(xí)還可以使知識的漏洞得到及時彌補,使對知識的理解得到升華,實現(xiàn)對知識的再認(rèn)識,再提高,使思維的深刻性得以發(fā)展。

  三、牢固掌握所學(xué)概念和原理的基本要求

  有些同學(xué)說,老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了,筆記也記了,但總是記不住學(xué)過的概念和原理。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié),具有較強的抽象性,記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背,不僅記起來困難,而且只能形成短時記憶,不能形成長久記憶。大家知道學(xué)習(xí)知識懂是基礎(chǔ),記是手段,用是目的。在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到:

  (1)運用記憶技巧。

  (2)要做到及時復(fù)習(xí)和定時復(fù)習(xí)。

  (3)多思多用,熟能生巧。

  (4)正確區(qū)分相近或相似的知識點。

  (5)弄清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  四、學(xué)會知識運用,掌握解題方法,提高應(yīng)試成績

  首先,要掌握教材基本知識,學(xué)會建構(gòu)知識體系和網(wǎng)絡(luò),從宏觀上駕馭知識。

  其次,要培養(yǎng)理解分析知識的能力。

  最后,就是學(xué)會答題的方法和應(yīng)試的技巧。

  以上就是為大家提供的“高中政治學(xué)習(xí)方法:學(xué)好政治有一套”希望能對考生產(chǎn)生幫助,更多資料請咨詢中考頻道。

  如何提高高中政治學(xué)習(xí)效率

  【編者按】不少同學(xué)反映,高二政治是一個很枯燥、很難記的學(xué)科。其實,只要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,政治也是很好學(xué)、很有趣的。下文是高考網(wǎng)為大家整合的科學(xué)學(xué)習(xí)政治的方法。

  一、客觀題:排錯→除異→選優(yōu)

  二、主觀題

  1、審材料(主題→分析、綜合):①概括中心思想(把握整體觀點);②劃分層次(根據(jù)標(biāo)點符號)→把握大概的知識點;③中心句,關(guān)鍵詞(劃出來、圈起來)→聯(lián)系具體知識點;④邊審材邊簡要擬列提綱,防止遺漏知識點(不要忽視整體觀點)。

  2、審設(shè)句:①范圍(如果沒有給,就要聯(lián)系材料自己判斷,材料側(cè)重哪方面就重點寫哪方面);②題型(是什么、為什么、怎么辦,認(rèn)識題,意義題);③設(shè)問中的主體和客體。

  3、組織答案要點

  (1)要點:①段落化;②序號化;①②③abc;③規(guī)范化(專業(yè)術(shù)語+時政語言)

  (2)技巧:①先重點,再其它;②先觀點,再材料;③先教材,再創(chuàng)新(時政語言);④搜索課本相關(guān)語言,把材料語言轉(zhuǎn)化為課本語言。

  政治學(xué)科解題方法(經(jīng)濟常識)

  一、是什么

  1、圖表題(說明經(jīng)濟現(xiàn)象):①概括材料(表頭、表格→橫比和縱比、附注、關(guān)系→因果聯(lián)系和整體與部分聯(lián)系);②得出結(jié)論(問題所在+時政熱點)。

  2、運用經(jīng)濟學(xué)知識分析經(jīng)濟現(xiàn)象:經(jīng)濟學(xué)原理(要點+內(nèi)容)+聯(lián)系材料。

  二、為什么

  1、一般型:地位、作用、意義、現(xiàn)狀(概括材料)。

  2、意義型:兩個角度(國內(nèi)國際);三個主體(國家、企業(yè)、人民→勞動者和消費者)

  (1)國家

  A、國內(nèi)經(jīng)濟:有利于①社義根本任務(wù)、社義本質(zhì),社義生產(chǎn)目的;②擴大內(nèi)需、促進經(jīng)濟發(fā)展、增加就業(yè);③加強國家的宏觀調(diào)控,完善社義市場經(jīng)濟,實現(xiàn)資源優(yōu)化配置;④轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,提高經(jīng)濟效益;⑤調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu),推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級;⑥具體的時政意義(科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展、社義和諧社會、兩型社會、科技進步自主創(chuàng)新、新農(nóng)村建設(shè))。

  高二政治知識點:走進文化生活

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  走進文化生活

  4.發(fā)展中國特色的社會主義文化

  4.1、走進文化生活

  4.1.1、了解文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的不同影響

  (1)文化生活多樣的原因:

  1)大眾傳媒的影響。2)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。3)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩,人們在文化生活中面對著多種選擇。

  (2)當(dāng)代文化生活的“喜”與“憂”。

  1)文化市場和大眾傳媒的發(fā)展,給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化:它能滿足人們多樣化的文化需要;它可以傳播科學(xué)文化知識;它可以提高人們的思想道德素質(zhì);它能推動生產(chǎn)的發(fā)展;等等。

  2)文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性,引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象,如有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下,生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品以荒誕、庸俗的內(nèi)容,迎合低俗趣味;有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作,不負責(zé)任地傳播“綁聞軼事”等等。

  3)文化市場和大眾傳媒需要加強管理、正確引導(dǎo)。

  4.1.2、發(fā)展大眾文化的基本要求

  (1)什么是大眾文化?面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化,是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

  (2)我國人民對文化需求的特點和原因。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高,豐富精神文化生活十越來越成為我國人民的熱切愿望,對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點。

  (3)如何滿足人民日益增長的精神文化需求,應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品,包括經(jīng)典的和流行的,傳統(tǒng)的和時尚的,高雅和通俗的,嚴(yán)肅和娛樂的,無論什么類型、風(fēng)格的文化,人民大眾真正需要的,都是先進的、健康的有益的文化。

  (4)加強社會主義文化建設(shè),奏響主旋律。

  A、中國特色社會主義文化的地位作用:以其自身的科學(xué)性和先進性,并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量,在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。中國特色社會主義文化,始終堅持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,都發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。

  B、如何發(fā)展有中國特色的社會主義文化?

 、俅罅Πl(fā)展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化,是我們進行文化建設(shè)的必然要求。

  ②政治上:要加強法制建設(shè),使大眾傳媒的發(fā)展依法進行,同時要加強公民的道德建設(shè),提高人們的思想覺悟水平,自覺抵制不健康的文化。(法治和德治相結(jié)合)

 、劢(jīng)濟上:加強對文化市場的監(jiān)管,完善文化產(chǎn)業(yè)政策,增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力,引導(dǎo)人們進行科學(xué)的文化消費。

  (重點把握:發(fā)展大眾文化的要求;)

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  2017江蘇政治高考考試說明解讀:考點略有變化

  【摘要】高考時事政治練習(xí)題匯總:2017年高考時事政治題主要以2012年9月到2017年5月的時事熱點為出題點,考生現(xiàn)在就要關(guān)注時事熱點,在平時多分析這個事件能提煉出哪些政治原理,并進行深入分析。整理了高考時事政治練習(xí)題,內(nèi)容都是2012后半年的社會熱點事件,幫助高三生練手!

  2017江蘇政治高考考試說明解讀:考點略有變化

  新增“我國的和平發(fā)展道路”等考點

  點評人 南京一中政治教師、市優(yōu)秀青年教師 蔣可

  【解析】相較于2012年江蘇高考政治考試說明,2017年的考試說明穩(wěn)中有變,部分考點進行了微調(diào),刪除一些考點,增加一些新考點。具體變化為:刪除“實行公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的原因及意義”、“實行按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度的客觀必然性”、“國家的含義和根本屬性”、“中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承與弘揚”、“中國加入世界貿(mào)易組織的意義”等考點;新增“企業(yè)兼并與企業(yè)破產(chǎn)”、“我國政府權(quán)威的來源和樹立”、“我國的和平發(fā)展道路”、“堅持文化創(chuàng)新的正確方向”、“堅持唯物辯證法,反對形而上學(xué)”、“歐盟在世界多極化中的地位與作用”等考點。

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  高考政治備考建議整理

  【摘要】小編為同學(xué)們整理了高考政治備考建議,希望大家喜歡。想要了解更多高考備考知識,請繼續(xù)關(guān)注高考備考欄目。

  一、基本指導(dǎo)思想

  要以課本為主。有些考生認(rèn)為:“課本沒什么看的!太簡單了!”這種想法是絕對不可取的!叭f變不離其宗”,千變?nèi)f化的試題只是命題角度的變化,高考試題也同樣如此,它不會脫離《考試大綱》,不會脫離課本的知識點。所以在第一輪復(fù)習(xí)中,我們要把主要精力放在課本上。

  二、要注意復(fù)習(xí)課本的方法和技巧

  復(fù)習(xí)課本不是像剛學(xué)習(xí)的時候那樣的細致,但也不是簡單的翻一遍,或是單純的背誦一遍,必須要注意方法和技巧。雖說是第一輪復(fù)習(xí),但實際上它包含兩遍:

  第一,先把課本讀“厚”。具體做法是:結(jié)合《考試大綱和考試說明》,把每一課的知識點都找出來,逐個消化。需要知識的識記,需要理解運用的知識點,要再通讀一下課本上的相關(guān)內(nèi)容,特別是以自己不一理解的重點問題,除了要問老師和同學(xué)之外,還要做少量相關(guān)的習(xí)題。這一遍復(fù)習(xí)不能留下任何的知識死角。要下苦功夫細致地復(fù)習(xí),時間不夠要抽時間,把識記、看課本和做題有效地結(jié)合起來。另外,每復(fù)習(xí)一個階段要做一套檢測題,檢查一下自己知識點上還有沒有漏洞,以便及時查漏補缺。我建議:以每兩課為一個階段,復(fù)習(xí)完兩課后做一套試題,自我檢測一下。

  第二,再把課本讀“薄”。根據(jù)記憶規(guī)律,我們過一段時間還要重復(fù)復(fù)習(xí)一個前面我們復(fù)習(xí)進的內(nèi)容,但時間有限,我們必須找出可行的方法!我的建議是:每進行完一個階段(也就是兩課),就要及時地總結(jié)一下,用一個專門的本子,列出兩課的知識框架結(jié)構(gòu),并找出里面重點的知識和自己認(rèn)為比較難的知識點,以備日后快速有效的復(fù)習(xí)。同時要做一個習(xí)題集,記錄下那些自己做錯的且比較重要的試題,每次考試前都要抽時間翻一下。

  三、處理好課內(nèi)和課外的關(guān)系

  如果考生的政治基礎(chǔ)比較好,那么只要做好上面的兩步,并跟上老師的復(fù)習(xí)進度,就基本可以了。但是如果考生的基礎(chǔ)知識不扎實,那就要投入比較多的時間來做好第一步,除了課內(nèi)要跟上老師的復(fù)習(xí)進度,還要安排好課外時間。比如,要抽出時間記憶知識點和知識框架結(jié)構(gòu);要抽出時間做一定量的習(xí)題;要抽出時間理解和消化課本的重點和難點內(nèi)容。在這個時間的安排上,我認(rèn)為:前一類學(xué)生的課外時間投入最好是每天50分鐘左右,而后一類學(xué)生的課外時間投入最少要90分鐘,用30分鐘時間記憶,30分鐘理解,30分鐘做題,等到基礎(chǔ)知識牢固了,可以適當(dāng)?shù)販p少課外的時間的投入。那種靠考前突擊記憶的做法是十分有害的,歷次實踐證明:如果平時沒有時間,那么考前更沒有時間,也沒有好的心態(tài)去記憶,政治雖是文科,但同時要把功夫放在平時。

  【總結(jié)】高考政治備考建議就為大家介紹到這兒了,在高三階段大家一定要多掌握一些備考知識,對大家會有幫助的。

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  高中政治學(xué)習(xí)方法:外匯與匯率要注意的問題

  編者按:小編為大家收集了“高中政治學(xué)習(xí)方法:外匯與匯率要注意的問題”,供大家參考,希望對大家有所幫助!

  外匯與匯率是高考的一個重要考點。這一知識內(nèi)涵豐富,學(xué)生掌握起來較困,問題主要有兩個:一是關(guān)于外匯匯率與本幣匯率的比例關(guān)系在具體運用中經(jīng)常弄不清楚;二是對涉及到運用外匯和匯率關(guān)系解決有關(guān)人民幣升值問題感到困難。

  首先外匯匯率不是固定不變的,它因各種因素的影響而不斷變動。

  匯率是一個以最經(jīng)濟地取得外匯的換匯成本的標(biāo)準(zhǔn),它同時也是最有效的用外匯購買外國貨的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)匯與用匯均衡是最佳匯率,適用于貿(mào)易雙方。如果匯率偏離了均衡匯率,將給雙方帶來損害?梢娡鈪R匯率是不斷變化的但不能偏離匯率均衡。在我國是采用一百單位外幣作為標(biāo)準(zhǔn)的。如果一百單位外幣可以兌換更多的人民幣,說明外匯匯率升高,外幣幣值升值,人民幣匯率降低,人民幣幣值貶值,反之外匯匯率降低,外幣幣值貶值,人民幣匯率升高,人民幣幣值升值。無論何種變動都會對本國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟產(chǎn)生一定的影響。但外匯匯率與本幣匯率的比例從根本上說是由世界市場的供求關(guān)系決定的,但也受國家政策制度因素的影響。

  其次我國匯率不是由市場完全決定的,而是我國政府根據(jù)世界市場的供求關(guān)系確定的。

  我國的匯率政策是由市場供求決定的有管理的浮動匯率制度。我國的匯率水平,很受制度安排的影響。所以應(yīng)該先考慮匯率制度安排,在既有制度下進行討論。實際上,各種匯率政策在長期內(nèi)所得到的匯率水平應(yīng)該是一樣的,但對于我國影響更大的是短期。因此應(yīng)提高人民幣匯率決定的市場化,因為我們不僅僅要看到短期,更應(yīng)看到長期,而在長期內(nèi)這種低估的人民幣匯率既要承受壓力,也會損失我們的經(jīng)濟利益。而真正的穩(wěn)定應(yīng)該是長期的穩(wěn)定,人民幣背離均衡應(yīng)該逐漸減小。

  我國的匯率不均衡實際上是由于我們的收入分配問題引起的,由于我國的普通勞動力價值過低,導(dǎo)致了國內(nèi)的有效需求不同的同時,商品的.生產(chǎn)成本過低。我國產(chǎn)品在國際市場上的競爭力是由于我們的廉價勞動力,也許中國確實在九十年代初期由于高通貨膨脹率與穩(wěn)定的匯率導(dǎo)致了資本技術(shù)的大量流入,促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展。但這種經(jīng)濟地位的提升,并沒有完全成為人民福利的提升,相反隨著這種過程的繼續(xù),各種矛盾也初步的顯露出來。

  最后弄清人民幣升值對我國經(jīng)濟的影響。

  1、人民幣升值對進出口價格的影響。人民幣升值預(yù)期對大宗商品市場可能產(chǎn)生的重要影響。在其他交易條件不變的前提下,人民幣相對美元等外幣升值,就意味著可以用同等的人民幣兌換到更多的外幣用于進口,從而導(dǎo)致進口成本降低,進口商品的價格隨之就會下跌。同時增加出口產(chǎn)品成本、抑制出口。

  2、人民幣升值會使我國的價格競爭優(yōu)勢削弱。一方面,在國內(nèi)經(jīng)濟保持高速增長和日益開放的背景下,人民幣升值無疑將降低進口和投資的成本,從而促進經(jīng)濟的可持續(xù)增長。另一方面增加出口產(chǎn)品成本、抑制出口,進而不利于經(jīng)濟的增長。一般地說,,長期以來,我國的家電行業(yè)都是憑借著"物美價廉"打入國外的市場的,利潤已經(jīng)很薄,同時不少進口國家反傾銷政策的出臺,也避免了國內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)再打低價戰(zhàn)。人民幣升值無疑使這種微弱的價格競爭優(yōu)勢得到削弱,嚴(yán)重的話還會導(dǎo)致國際分工的變化。因此這將直接影響到家電行業(yè)的出口規(guī)模,

  3、人民幣的升值和貶值在不同的歷史時期各有側(cè)重,不是一成不變的。隨著我國經(jīng)濟形勢的變化而變化的。不能籠統(tǒng)地認(rèn)為人民幣升值一定比貶值好或壞,要具體問題具體分析,因時而宜。

  外匯匯率能否穩(wěn)定關(guān)系到我國經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展,因此,只有正確分析我國人民幣匯率與外匯匯率的關(guān)系,做出正確的決策,事關(guān)我國人民的根本經(jīng)濟利益的得失。這一問題處理得當(dāng),既有利于緩解我國的有效需求不足,真正的提升最廣大人民的生活福利,又有利于緩解部分國際貿(mào)易中的摩擦。這才是我們發(fā)展經(jīng)濟的真正意義所在。

  以上就是為大家提供的“高中政治學(xué)習(xí)方法:通貨膨脹與通貨緊縮”希望能對考生產(chǎn)生幫助,更多資料請咨詢中考頻道。

  文化創(chuàng)新檢測題

  一、單項選擇題:

  文化發(fā)展的實質(zhì),在于文化創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新,文化就會萎縮,就會失去生機和活力;卮1-3題。

  B 1、社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對此理解正確的有

 、傥幕瘎(chuàng)新的需要來自社會實踐 ②文化創(chuàng)作的最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的才智 ③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐 ④社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉

  A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

  C 2、時代精神的融入對文化創(chuàng)新起著重要的推動作用。這主要告訴我們,文化創(chuàng)新要

  A.保持民族文化特性 B.做到面向世界,博采眾長

  C.堅持與時俱進 D.抵御其他民族文化的侵蝕

  B 3、文化創(chuàng)新的作用 高考,主要表現(xiàn)為

 、俨粩嗤苿由鐣䦟嵺`的發(fā)展 ②促進民族文化的繁榮

 、蹝叱褡逦幕涣鞯恼系K ④促使一種民族文化代替另一種民族文化

  A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

  二千多年來,中國文化常常要面對其他文 化。在文化與文化的相遇中,“見賢思齊”是我們的理念;卮4-5題。

  D 4、在經(jīng)濟全球化的浪潮中,文化交流崇尚“見賢思齊”,這就要求我們

  A.用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B.依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化

  C.既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化

  D.善于和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化

  A 5、在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進的文化,應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在

 、偈欠癖A艉桶l(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ②能否借鑒和吸收其他民族 文化的長處

  ③是否承認(rèn)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④是否承認(rèn)文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新

  A.①② B.②④ C.①③④ D.②③④

  女書是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字,兩千多年來,只在女性中流傳。隨著最后一位自然傳人的去世,女書面臨失傳的危險;卮6-7題。

  D 6、女書是婦女當(dāng)中流傳的、表達她們喜怒哀樂的文字。女書一旦失傳

  A.意味著民族文化將自行消亡 B.說明民族文化與時代發(fā)展格格不入

  C. 會使中華傳統(tǒng)文化慘遭滅頂之災(zāi) D.會使世界文化的百花園受損

  A 7、“只有民族的,才是世界的!睘檎扰畷@一世界唯一的女性文字,我國目前正在積極行動。國家對民族文化的保護

  ①是為了捍衛(wèi)民族文化的獨立性和豐富性 ②有利于維護世界文化的多樣性

 、勰軌蚴姑褡逦幕馐芡鈦砦幕那治g ④能夠確保民族文化代代相傳

  A.①② B.②④ C.①③④ D.①②③④

  文化的多樣性為人類文明的發(fā)展提供了資源保證和文化創(chuàng)新的原動力。經(jīng)濟全球化的今天,我們應(yīng)當(dāng)重新審視和定位豐富多彩的文化現(xiàn)象與文化資源,正確判斷其文化價值之所在;卮8-9題。

  B 8、文 化是人類社會不可缺少的重要內(nèi)容,是社會進步的重要標(biāo)志。經(jīng)濟全球化雖對各民族文化產(chǎn)生了巨大沖擊,但也可能消滅它們之間的差異,地球不會因為成為“地球村”而擁有完全一致的價值觀。這主要說明

  A.文化是民族的,又是世界的 B.各民族都有自己的文化個性和特征

  C.不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 D.經(jīng)濟全球化背景下的文化沖突會愈演愈烈

  C 9、在經(jīng)濟全球化的浪潮中,對待文化多樣性的正確態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。這是因為,尊重文化多樣性是

 、賹ξ幕鄻有詢r值的確認(rèn) ②發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

 、蹖崿F(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ④保證本民族文化免受外來文化沖擊的根本出路

  A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

  中國傳統(tǒng)文化,有悠久的,也有鮮明的個性。京劇是我國戲曲之大成,被稱之為中國的戲劇“國粹”;卮10-11題。

  C 10、在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色。如紅臉表示赤膽忠心,氣性耿直。這一特色

  ①是中華民族文化個性和特性的標(biāo)識 ②體現(xiàn)世界文化的多樣性

 、蹜(yīng)在實踐中得以繼承和發(fā)展 ④會成為文化交流的障礙

  A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

  B 11、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是:要維護藝術(shù)的長盛不衰,關(guān)鍵在于能否

  A.全面吸收各種藝術(shù)的特色 B. 不斷推陳出新、博采其它藝術(shù)精華

  C.推動社會實踐的發(fā)展 D.保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊

  傳統(tǒng)無處不在,我們都生活在傳統(tǒng)之中。今日中國的發(fā)展,就植根于中國的傳統(tǒng)文化之中;卮12--13題。

  A 12、傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有 等特點。

 、佼a(chǎn)生于過去,打上了歷史的烙、趲в凶约好褡宓纳盛鄄粌H存在于歷史,而且存在于現(xiàn)實之中④滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域,鉗制著人們的交往方式和方式

  A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

  C 13、“海上生明月,天涯共此時!泵糠曛星锛压(jié),海峽兩岸都會慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了

  ①中華民族有共同的傳統(tǒng)習(xí)俗 ②海峽兩岸同根同種,血脈相通

 、酆{兩岸人民對祖國統(tǒng)一大業(yè)的認(rèn)同 ④海峽兩岸社會制度相同

  A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

  B 14、中華民族是一個具有憂患意識的民族!兑讉鳌分姓f:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保業(yè)!苯陙,“憂患意識”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明,中國傳統(tǒng)思想

  A.即將成為中華文化的重要組成部分

  B.影響當(dāng)代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路

  C.是當(dāng)代中國人的精神財富,應(yīng)當(dāng)毫無保留地繼承

  D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想

  “短信彈指間,溝通零距離”。如今,每天有無數(shù)信息在“漫天飛舞”。手機短信被稱之為電視、報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)四大媒體之外的“第五媒體”,在文化傳播中扮演著重要角色。回答15--17題。

  A 15、從1998年手機短信業(yè)務(wù)在中國大陸開通以來,手機短信就以其______等特點,迅速成為一種流行的文化現(xiàn)象。

 、傺院喴赓W,內(nèi)容豐富 ②便捷、經(jīng)濟、及時

 、廴趭蕵沸、情感性、藝術(shù)性和哲理性于一體 ④無處不在,無所不能

  A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

  D 16、2005年“兩會”期間,中國移動和中國聯(lián)通,啟動了手機用戶的“兩會”服務(wù),對每一位用戶發(fā)送“兩會”訊息。同時,接受手機用戶的“兩會”熱議、“兩會”留言。這被稱為“手機短信提案”。將手機短信運用到人大和政協(xié)“兩會”,這意味著手機短信作為一種大眾傳媒

  A.已經(jīng)盡善盡美 B.能夠成為全社會的主流傳媒

  C.即將取代一切舊的傳媒 D.逐步“滲透”到我們的生活中

  B 17、如今,依托電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因為,大眾傳媒能夠

  ①最大程度地超越時空限制,匯集來自世界各地的信息 ②確保世 界文化的多樣性

 、圯^大程度地實現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享 ④消除各個國家和民族文化的差別與沖突

  A.①④ B.①③ C.①③④ D.②③④

  孔子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”。面對日益激烈的國際競爭,黨的十六大把“形成全民學(xué)習(xí) ,終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會,促進人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo);卮18-20題。

  D 18、學(xué)習(xí)型社會是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要特征。建立學(xué)習(xí)型社會

 、偈强萍歼M步的必然要求和結(jié)果 ②意味著文化傳承方式的新變革

 、凼侨娼ㄔO(shè)小康社會的必由之路 ④能夠促進人的自由全面發(fā)展

  A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

  B 19、全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),是“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵。自2001年部取消考生報考普通年齡及婚姻狀況的限制以來,全國各地每年都有一些大齡考生步入考場。部的這一改革

 、倌軌驈母旧咸岣呷駥W(xué)習(xí)熱情 ②能夠確保各種年齡段的考生接受高等教育 ③是進一步構(gòu)建終身教育體系的重要舉措 ④彰顯“活到老、學(xué)到老”,讓學(xué)習(xí)伴隨人的一生的行政理念

  A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④

  C 20、學(xué)習(xí)型社會為人的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間。與傳統(tǒng)社會中人們主要通過學(xué)校獲得不同的是,學(xué)習(xí)型社會的學(xué)習(xí)已貫穿于人生的全過程。這將意味著

  A.傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式將逐步被取代 B.終身學(xué)習(xí)將成為人生的目的

  C.學(xué)習(xí)將成為一種生活習(xí)慣和生活方式 D.學(xué)習(xí)是全社會的中心任務(wù)

  “始終把文化創(chuàng)新作為文化發(fā)展的戰(zhàn)略基點和前進動力,努力提高我市文化自主創(chuàng)新。認(rèn)真落實文化經(jīng)濟政策和科技政策,積極引導(dǎo)文化企業(yè)成為文化創(chuàng)新主體。支持掌握核心技術(shù)的文化人才創(chuàng)辦創(chuàng)新型文化企業(yè)。加強數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)等核心技術(shù)的應(yīng)用,豐富表現(xiàn)形式,拓展傳播方式!睋(jù)此回答21-22題。

  C 21、文化創(chuàng)新的根本途徑是

  A.取其精華,去其糟粕 B.推陳出新,革故鼎新

  C.社會實踐 D.不同民族文化的交融

  C 22、“認(rèn)真落實文化經(jīng)濟政策和科技政策,積極引導(dǎo)文化企業(yè)成為文化創(chuàng)新主體”。這表明

  A.文化創(chuàng)新是文化企業(yè)從事文化活動的目標(biāo)

  B.認(rèn)真落實文化經(jīng)濟政策和科技政策是文化創(chuàng)新的基本途徑

  C.文化與經(jīng)濟、政治相互影響,相互交融 D.政策創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的根本動力

  A 23、孔子認(rèn)為,“孝悌也者,其為仁之本軟,”,在中國傳統(tǒng)文化中,“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一,但封建社會有片面強調(diào)“愚孝”,成為束縛人們思想和行為的桎梏。為此我們應(yīng)這樣對待傳統(tǒng)文化

  A.取其精華,去其糟粕 B.賦予它新的時代精神

  C.對其加以融合、交流 D.全盤拋棄

  D 24、對文化交流和繼承的認(rèn)識正確的是

  A.文化交流不需要繼承 B.文化繼承可以離開交流

  C.文化交流和傳播是同步進行的 D.文化在交流中傳播,在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展

  D 25、20世紀(jì)50年代,我國音樂學(xué)院的練習(xí)的曲目大多是外國音樂家的作品。在上海音樂學(xué)院讀書的一些拉小提琴的年輕人決心創(chuàng)作出中國人自己的作品。他們以發(fā)展民族音樂為使命,創(chuàng)作出了感動全世界的經(jīng)典曲目——《梁!。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲,用交響樂的形式展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點,成為通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。這說明要以中國人容易接受的形式實現(xiàn)文化創(chuàng)新,就必須

  A.固守本民族的傳統(tǒng)文化 B.拒絕接受新文化和任何外來文化

  C.推崇外來文化

  D.把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系

  C 26、南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明

  A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

  C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

  A 27、冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲,并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明

  A.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

  C.文化的發(fā)展與社會實踐同步 D.文化創(chuàng)造的主體是知識分子

  C 28、200多年前,《周易》傳到歐洲, 歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從中得到啟示,提出二進制。后來二進制又成為電子計算機的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說明

  A.文化創(chuàng)新需要推陳出新 B.文化創(chuàng)新需要文化多樣性

  C.文化創(chuàng)新需要博采眾長 D.文化創(chuàng)新需要反對歷史虛無主義

  C 29、就文化而言,“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是

  ①尊重各民族的文明成果,尊重世界文化的多樣性 ②世界上林林總總的文化,都值得我們弘揚 ③文化交流促進各個民族的文創(chuàng)新 ④各國應(yīng)在文化上相互借鑒,共同繁榮

  A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

  C 30、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。要進行文化創(chuàng)新,就必須

  ①繼承傳統(tǒng),推陳出新 ②面向世界,博采眾長 ③正確處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、外來文化與民族文化的關(guān)系 ④積極參加社會實踐

  A.①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④

  二、簡析題:

  31、近代以來,對待中國傳統(tǒng)文化人們存在三種截然不同的態(tài)度:一種是文化虛無主義。他們認(rèn)為,以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化,無法適應(yīng)現(xiàn)代社會和商品經(jīng)濟的發(fā)展,必須全盤否定。只有徹底解脫了傳統(tǒng)文化的羈絆,我們才能走向新生。另一種是文化復(fù)古主義。他們認(rèn)為近代中國的衰敗,乃是由于傳統(tǒng)文化精神的失落。只要復(fù)興中國傳統(tǒng)的儒家文明, 中華民族就可以強盛起來。第三種態(tài)度認(rèn)為,任何一個民族的傳統(tǒng)文化都是一個民族世代累積、相對穩(wěn)定的群體經(jīng)驗的總結(jié),雖然其中存在著過時的、保守的東西,但是其中的精華部分,則凝結(jié)著一個民族的智慧和力量,往往可以穿越時空的界限,成為一個民族迎接新的時代挑戰(zhàn)的內(nèi)在動力。

  (1)如何認(rèn)識上述對待中國傳統(tǒng)文化的三種截然不同的態(tài)度?

  答:第一種態(tài)度屬于“民族虛無主義”,一味推崇外來文化,全盤否定本民族文化,主張全盤西化。

  第二種態(tài)度屬于“守舊主義”,一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,全盤否定外來文化。

  第三種態(tài)度正確處理好了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系。

 。2)我們應(yīng)該采取哪種態(tài)度?

  答:我們應(yīng)該采取第三種態(tài)度,因為只有這種態(tài)度是一種科學(xué)的態(tài)度,能夠有利于文化的發(fā)展和社會的進步。

  32、從我國先秦時期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說;從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀(jì)的十四行詩、文藝復(fù)興時期的名作,以及18、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實主義的作品,都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神。

  請問文化創(chuàng)新的源泉和途徑是什么?

  答:(1)文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。

 。2)①立足干社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②著眼于文化的繼承,“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。③不同民族文化之間的借鑒、交流與融合,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。]

  33、在兩千多年前成書的《詩經(jīng)》中,就已經(jīng)提出“夙夜在公”(意思是從早到晚勤于公務(wù))的道德要求,清代思想家顧炎武曾提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想,對于這些思想,中國共產(chǎn)黨賦予其符合時代精神的新內(nèi)容,提出了“立黨為公、執(zhí)政為民”的思想。

 。1)材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些觀點?

  ①傳統(tǒng)文化具有相對獨立性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。從兩干多年前提出的“夙夜在公”的道德要求到“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想再到今天中國共產(chǎn)黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的思想都體現(xiàn)著一種“為公”的思想和理念。這既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中基本特征不變的特點,又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化隨時代的發(fā)展而發(fā)展。②文化的發(fā)展既要繼承傳統(tǒng),又要“推陳出新,革故鼎新”。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨提出的“立黨為公、執(zhí)政為民”的思想,既是對傳統(tǒng)文化“為公”思想的繼承,同時又是對傳統(tǒng)文化的發(fā)展,賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。

 。2)為什么要進行文化創(chuàng)新?

  答:①文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新。文化創(chuàng)新,是社會實踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。文化創(chuàng)新是文化繼承的必然要求。

 、趧(chuàng)新,是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用,既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。

 。3)怎樣進行文化創(chuàng)新?

  答:①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ),因此,文化創(chuàng)新必須立足于實踐,在當(dāng)代就要立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐,走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路。

 、谝^承傳統(tǒng),推陳出新。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系。

 、垡嫦蚴澜纾┎杀婇L,大膽吸收世界上一切優(yōu)秀的文化成果,為我所用。

  ④文化發(fā)展要堅持正確方向,克服錯誤傾向。既要反對那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”;又要反對那種一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

  34、看漫面,運用《文化生活》的知識.回答下列問題。

  注:本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編

  (1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分)

  答:漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。

  (2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?(8分)

  答:①文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補短”的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

 、谠谖幕涣鳌⒔梃b與融合的過程中,要有海納百川的胸懷,熔鑄百家的氣魄,科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間,有差異就難免有矛盾、有競爭,但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙,文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間,應(yīng)該平等交流、相互借鑒,共享世界文化創(chuàng)新成果。

 、墼趯W(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我 為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,必須深深植根于自己民族的文化土壤,不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。

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