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觀《探索發(fā)現(xiàn)》有感（通用6篇）
在觀看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，下面是小編為大家整理的觀《探索發(fā)現(xiàn)》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
觀《探索發(fā)現(xiàn)》有感 1
相信大家都吃過蜂蜜。蜂蜜吃起來香甜，可是，你們知道蜂蜜是怎么制作的嗎？你們知道蜜蜂是如何采蜂蜜的嗎？和我一起去《探索發(fā)現(xiàn)》—“追花逐蜜”中尋找答案吧！
蜜蜂和花分不開，養(yǎng)蜂人和花也分不開。一年當(dāng)中的大部分時(shí)間他們都在追趕花期，追逐春天。
中華蜜蜂又稱中蜂或者土蜂，是中國(guó)獨(dú)有的蜜蜂當(dāng)家品種。他們飛行速度快，嗅覺靈敏，善于采集叢林間的零星蜜源。在采蜜的季節(jié)，一只工蜂的壽命通常不超過30天，從第一次飛離蜂箱，工蜂生命中大部分時(shí)間都是在空中度過。我們最終收獲到的每一公斤，大約需要蜜蜂往返于花朵和蜂巢之間50萬(wàn)次，飛行的總路程超過40萬(wàn)公里，著相當(dāng)于環(huán)繞地球10周的距離。
養(yǎng)蜂人的生活是四處漂泊的。大約9個(gè)月的時(shí)間生活在野外。每到一個(gè)地方，生活用水和用電，都需要他們之間解決。除此之外，養(yǎng)蜂人還面臨許多常人難以想象的困難。養(yǎng)蜂人就是要跟蜜蜂一樣勤勞。早上早早起來，晚上摸黑。這里待二十天，那里待一個(gè)月。他們有一句話叫追花奪蜜。他們?yōu)槭裁匆D(zhuǎn)地，就是要把空檔期避開。這里的油菜花謝掉，安徽的油菜花開了，安徽的油菜花謝了，江蘇的開了。江蘇的之后可以到山東，可以采荊條。采棗花、采洋槐了。所以就必然要過著游牧的生活了。
最苦的還不是這些，最讓養(yǎng)蜂人難過的就是出去采不到蜜，如果天氣不好，花被打了農(nóng)藥或者遇到山洪就會(huì)采不到蜜，也就沒了收入。白天蜜蜂要出去采蜜，所以每次遷徙都是要趕在晚上蜜蜂回巢后連夜上路，在天亮之前就要在下一個(gè)花源地安頓好。除了路途的奔波，和家人的別離讓養(yǎng)蜂人的心里更加辛酸。
不過養(yǎng)蜂人也有高興地時(shí)候，那就是取蜜，和種地一樣，他們的收成也不一定是年年都好，不過產(chǎn)蜜量大的時(shí)候真的能體會(huì)到那種豐收的.喜悅。用取蜜的蜜桶，利用離心力就可以將蜂蜜從蜂巢里甩出來，隨著蜂蜜被甩到桶里，蜂蜜的香味也就出來了。
看了這期《探索發(fā)現(xiàn)》，我了解了蜂蜜是怎么制作的，看到了這些養(yǎng)蜂人的辛苦！相信他靠著自己的勤勞，一定能給自己釀造出像蜜一樣甜的美好生活。我也要像這些養(yǎng)蜂人一樣，做個(gè)勤勞的人！
觀《探索發(fā)現(xiàn)》有感 2
中國(guó)古代人民的智慧無(wú)限，無(wú)論是古代的唐詩(shī)、宋詞、元曲，還是以燕尾榫為主的榫卯結(jié)構(gòu)，或者是四書五經(jīng)，都凝聚著古人的智慧，而《探索﹒發(fā)現(xiàn)》則一一呈現(xiàn)了出來。這個(gè)暑假，這個(gè)節(jié)目則向我們呈現(xiàn)了古人“吃”的藝術(shù)。
其中，令我印象最深刻的要數(shù)介紹陜西省面食的《千城百味（二十二）》。面食有著悠久的歷史，其可追溯至新石器時(shí)期，有著近萬(wàn)年的歷史。每一根面，每一塊煎餅無(wú)不飽含著古人的智慧。這個(gè)節(jié)目講述了子長(zhǎng)縣人手工制作的大刀面，它和這里人們的生活息息相關(guān)，這個(gè)節(jié)目還講述了包含著子長(zhǎng)人生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的子長(zhǎng)煎餅，它用普通材料做出了流傳百年的味道……
看完之后，我第一感覺并不是垂涎三尺，而是覺得我似乎通過這些美食體會(huì)出了子長(zhǎng)人、華陰人的生活。他們的.生活離不開這些面食，三餐都會(huì)與它們相遇。那碗里的根根面條，似乎就是他們的個(gè)個(gè)故事。我想，或許每個(gè)人的心中都有一種熟悉的味道，寄托著理想，記載著自己的故事。這種味道或許是一碗面，或許是一個(gè)零食，還或許是一個(gè)人做出的特殊的味道，而我熟悉的味道也是這樣。
我心中那熟悉的味道，就是外婆做的味道。小時(shí)候我回老家，總喜歡先吃一口外婆做的吊瓜面。外婆做的面湯汁濃郁香甜，口感濃稠，面條根根勁道爽口，似乎它們都吸足了湯汁，令人回味無(wú)窮。面湯里的原料并不珍稀，也沒有海鮮天然的那種鮮甜，可卻因我外婆無(wú)比精湛的手藝，和我在廣州時(shí)常對(duì)老家親人的思念，而賦予了面湯最香甜的味道，最特殊的情感。每當(dāng)我從廣州坐高鐵快到潮州家里時(shí)，外婆就開始忙碌起來了，她先到菜市場(chǎng)挑選當(dāng)天最嫩的一根吊瓜，買回家削皮，切塊，其中沒一點(diǎn)差錯(cuò)。她又將提前拉好的面和吊瓜，一起放入已燒開水的鍋中，小火煮十分鐘，最后加點(diǎn)鹽、蔥花和潮汕地區(qū)特有的蒜蓉酥，一碗熱氣騰騰、香飄萬(wàn)里的吊瓜面便誘人十足地出現(xiàn)在我面前了……小小吊瓜面，制作過程很簡(jiǎn)單，卻飽含著外婆對(duì)我濃濃的愛。
中國(guó)古代人民所傳承下來的東西無(wú)不寶貴，其中也不乏飲食文化。現(xiàn)代人似乎更喜歡現(xiàn)代美食，如十三看小龍蝦等，可我認(rèn)為吃不需要太復(fù)雜，重要的是我們要用心去細(xì)細(xì)品味，細(xì)細(xì)體會(huì)其中所包含的情感。
觀《探索發(fā)現(xiàn)》有感 3
今天，我饒有興趣的打開電視看起了《探索發(fā)現(xiàn)》，在我的印象中，這是一個(gè)不錯(cuò)的節(jié)目。它今天播出的是《問道武當(dāng)》。
小時(shí)候，只對(duì)武當(dāng)山有一點(diǎn)點(diǎn)的了解，所以，對(duì)這個(gè)詞不是很陌生。 這期節(jié)目主要介紹了武當(dāng)山的歷史積淀、道教文化和文化遺產(chǎn)…… 武當(dāng)山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內(nèi)， 屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農(nóng)架原始森林，面臨碧波萬(wàn)頃的丹江口水庫(kù)。武當(dāng)山是聯(lián)合國(guó)公布的.世界文化遺產(chǎn)地之一，是中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)它也是道教名山和武當(dāng)拳的發(fā)源地。
看到武當(dāng)山上那美麗的風(fēng)景，我恨不得馬上去那個(gè)地方瞧瞧，那里風(fēng)景宜人，簡(jiǎn)直就是人間仙境。經(jīng)過電視節(jié)目的介紹，讓我對(duì)武當(dāng)山充滿了興趣，我一定要去那里看一看。
觀《探索發(fā)現(xiàn)》有感 4
在電視里看了CCTV—10的《探索·發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，講的是湖南里耶出土秦簡(jiǎn)的經(jīng)歷和后續(xù)研究，我記得幾年前的暑假在家的時(shí)候，中午的新聞30分經(jīng)常播放一些考古方面的新聞，其中就有里耶發(fā)掘出兩萬(wàn)多枚秦簡(jiǎn)的轟動(dòng)性消息，當(dāng)時(shí)就對(duì)這個(gè)消息非常感興趣，因?yàn)樵诶镆睾?jiǎn)出土之前，全國(guó)各地出土的秦簡(jiǎn)總計(jì)也才幾百枚，這兩萬(wàn)多枚秦簡(jiǎn)記錄的信息足以重寫一個(gè)朝代的歷史，所以這一期節(jié)目引起了我強(qiáng)烈的興趣，可惜央視的節(jié)目是分幾天播出的，后面播出的時(shí)段我正好要上班，錯(cuò)過了，郁悶之下，在水木上向著名的DVDRW買了包括央視《探索·發(fā)現(xiàn)》在內(nèi)的100張DVD數(shù)千部科學(xué)探索紀(jì)錄片，昨天郵包終于到了，看著上面清華大學(xué)郵局的郵戳，感覺挺親切的。
但在這些DVD里面卻沒找到關(guān)于里耶秦簡(jiǎn)的那一期節(jié)目，估計(jì)是播出時(shí)間太近，DVDRW還沒來得及收藏，不過其他節(jié)目也一樣引起了的.興趣，今天花了兩個(gè)多小時(shí)，看完了《中國(guó)史話》的第一期節(jié)目《尋找失落的年表》，非常的震撼，想寫觀后感了。中學(xué)時(shí)歷史學(xué)得不錯(cuò)，至今仍記得書上說公元前841年的“共和元年”是中國(guó)歷史上有確切紀(jì)年的開始，相信很多人也都還記得與之相連的“防民之口甚于防川”這個(gè)典故，而更早的歷史，確切年代就已經(jīng)模糊了，而《尋找失落的年表》里介紹的，上個(gè)世紀(jì)九十年代進(jìn)行的夏商周斷代工程通過考古學(xué)家，歷史學(xué)家，古文字學(xué)家，化學(xué)家和天文學(xué)家的通力配合，找到了西周建立也就是武王伐紂的確切年份，公元前1046年，并以這個(gè)為標(biāo)尺，得到了夏和商的大致建立年份（公元前2070和公元前1600），我立即上網(wǎng)查現(xiàn)在的中學(xué)歷史課本，果然，上面清清楚楚寫著：約前2070年夏朝建立禹約前1620xx年湯滅夏，商朝建立商王湯約前1320xx年盤庚遷殷商王盤庚前1046年牧野之戰(zhàn)，西周建立周武王（姬發(fā)）前771年西周滅亡周幽王而記得十幾年前我使用的歷史課本里，武王伐紂只能用“約公元前11世紀(jì)中葉”這樣模糊的語(yǔ)言來記錄，看來夏商周斷代工程—真是一個(gè)非常了不起的成就，它至少將中國(guó)歷史的確切坐標(biāo)向前推進(jìn)了兩百年，并大大縮小了之前一千年中歷史事件的年代誤差。
紅茶來宿舍找我，看見我正在看這種歷史記錄片，大為不解，他說“這有什么意思啊，現(xiàn)在過得好不就行了，幾千年前的事，知道得這么精確有什么意思？”我一時(shí)找不出話來回答或者反駁他，是啊，確定了武王伐紂的年份于我們的生活真的沒有什么影響，它既不會(huì)增長(zhǎng)GDP，也不會(huì)在現(xiàn)代人里面掀起什么風(fēng)波，現(xiàn)在手捧著新的歷史教材上課的孩子，可能根本不會(huì)知道，十年前的課本上，中國(guó)歷史還只能精確到公元前841年。但是，我仍然為這個(gè)變化而激動(dòng)著，在我心里，如果幾千年以后，我們的后人只知道中華人民共和國(guó)的成立是在約公元二十世紀(jì)中葉，那么我們這幾代人的存在和留下的痕跡無(wú)疑會(huì)模糊很多。
在記錄片里看到那些白發(fā)蒼蒼的考古學(xué)、歷史學(xué)教授們，油然而生一種敬仰之情，他們的成績(jī)或許仍然存在很多爭(zhēng)議，也許下一次出土的某些文物又將推翻他們的結(jié)論，但他們的努力一定是有價(jià)值的，哪怕僅僅是為了公元前1046這一個(gè)數(shù)字退出光盤，回味剛才節(jié)目的內(nèi)容，歷史學(xué)，天文學(xué)，化學(xué)，這些都曾經(jīng)是我非常感興趣的學(xué)科，還記得五歲那年，還沒有上學(xué)之前，外公問我的志向，我回答的是“清華歷史系”，年幼的我并不知道那時(shí)清華已經(jīng)沒有歷史系，后來自己也選擇了理科慢慢遠(yuǎn)離了歷史，但今天看完這個(gè)紀(jì)錄片之后，竟隱約感覺和20xx年前那種對(duì)歷史、對(duì)知識(shí)的向往相似，如果那時(shí)我能看到這些豐富而生動(dòng)科學(xué)紀(jì)錄片，那是多好的科學(xué)啟蒙，也許我的人生將是完全不同的軌跡，也許我現(xiàn)在做的將是更有意義和價(jià)值，也更適合自己性格的工作。現(xiàn)實(shí)中是沒有也許的，天亮以后還要上班，還要重復(fù)我那體力勞動(dòng)的意義大于腦力勞動(dòng)的工作。希望我能遇見一個(gè)熱愛科學(xué)與探索的孩子，能把這些dvd送給他，讓我兒時(shí)的夢(mèng)想可以延續(xù)......
觀《探索發(fā)現(xiàn)》有感 5
每當(dāng)晚上9:30的時(shí)候，我就會(huì)調(diào)到中央十套探索發(fā)現(xiàn)欄目。今天播放的正好是我最喜歡的關(guān)于“別的星球上有生命嗎？”雖然科學(xué)家現(xiàn)在還沒發(fā)現(xiàn)別的星球上有生命，但是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有可能有生命的星球了。
天文學(xué)家對(duì)土衛(wèi)六最感興趣。13日在美國(guó)得克薩斯州舉行的“月球與行星科學(xué)年會(huì)”上公布，美國(guó)“卡西尼”號(hào)探測(cè)器發(fā)現(xiàn)，土星的最大衛(wèi)星土衛(wèi)六“泰坦”上存在可能由液態(tài)甲烷或液態(tài)乙烷構(gòu)成的.“海洋”，還有大氣層。天文學(xué)家也對(duì)木衛(wèi)二感興趣，因?yàn)橛少だ蕴?hào)拍攝的照片發(fā)現(xiàn)木衛(wèi)二的表面照片與地球海洋上的冰的照片相似。這可能是因?yàn)槟拘l(wèi)二表面的冰以下有一層液態(tài)的水，或許有50千米深，有引潮力帶來的熱量保持液態(tài)。
怎么樣？感興趣嗎？那么大家一起來看看吧！
觀《探索發(fā)現(xiàn)》有感 6
在暑假中我看了《探索·發(fā)現(xiàn)》，給我印象最深的是《探索·發(fā)現(xiàn)》—千年書法。其中講了2003年4月，上海博物館經(jīng)過幾代人的努力，終于用450萬(wàn)美元從美國(guó)人手中收購(gòu)走了一個(gè)寶貝——淳化閣帖。淳化閣帖上收集了王羲之、王獻(xiàn)之父子的書法，集中鐫刻、拓印成集。還請(qǐng)了幾位書法家來講這個(gè)書法：書法是中國(guó)文化藝術(shù)核心中的核心。
篆書是繼甲骨文以來第二種字體。篆書分為大篆和小篆兩種。在當(dāng)時(shí)，秦國(guó)通用的文字有八種之多，于是被中國(guó)第一位皇帝秦始皇統(tǒng)一成了小篆。
自古以來，甲骨文和鐘鼎文被劃分到大篆一類，那么，我們就是不是可以說刻在獸骨、鐘鼎上的'文字就是書法的起源了呢？這個(gè)在歷史上是有爭(zhēng)論的一個(gè)問題。它的問題就在于字體與書體是一回事，還是不是一回事。
在篆書通用的時(shí)候，隸書在下層社會(huì)悄然而生。在漢代的時(shí)候，隸書上升為主要通用字體。隸書的出現(xiàn)是中國(guó)文化史上一次重要的變革，它使?jié)h字告別了已經(jīng)使用三千多年的古文字，徹底擺脫了古文字那種象形的特點(diǎn)，所以漢代人稱隸書為今文。隸書又向正書、行書、草書三種字體演變，這就是歷史上重要的“隸變”。
在看《探索·發(fā)現(xiàn)》的同時(shí)，我也明白了歷史上書法的許多問題。
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