金陵十三釵觀后感（通用14篇）
在觀看完一部作品以后，相信大家增長不少見聞吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，下面是小編收集整理的金陵十三釵觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
金陵十三釵觀后感 篇1
這部影片講述了在抗日戰(zhàn)爭時期，日軍對我們祖國女性的殘暴和羞辱，以及十四名風塵女子為救十三名女學生的偉大故事。雖然這部影片所呈現(xiàn)的只是電影效果，但是這確實是我們國家抗戰(zhàn)歷史上真實存在的故事。
最讓我難忘的是那一群女學生為了不接受日本人的慶功邀請而跑上天臺想要自殺，然后那十三位風塵女子說“姐姐們替你們?nèi)��！钡哪且荒弧Ｋ齻冎酪钦嫒チ�，前面等她們的是什么，但是她們�(yōu)榱吮Ｗo女學生，毅然地做出了這個決定，其實他們也很害怕，但是她們的“姐姐們替你們?nèi)ァ钡穆曇舴浅５膱远ǘ辛α�，讓人十分的安心�?/p>
魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀念并稱頌劉和珍所寫的。雖然這些風塵女子手無縛雞之力，但在我看來“勇士”二字，他們當之無愧。
大胡子美國人一直在做選擇。初到教堂時，他看似選擇了金錢，其實是為了工作；在酒醉過后，他選擇站了出來保護女學生；在朋友出逃時，他選擇留下；正是這一次次的選擇讓他也成為了英雄。
在如今這個和平的年代，作為中國人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時常保持警惕，關心國家大事，關注世界上的發(fā)展趨勢，尤其是對于帝國主義國家更是不能失去了戒心，古人說得好“生于憂患，死于安樂”現(xiàn)在的我們更需要的是居安思危
作為大學生，我們更要銘記歷史，珍惜如今幸福的生活，努力學習科學文化知識，不負韶華，奉獻自己的青春力量。
金陵十三釵觀后感 篇2
《金陵十三釵》上映的第二天晚上，一個人去影院看了老謀子謀劃了四年、投資6億人民幣、準備沖擊奧斯卡最佳外語獎的這部片子。片子拍得壯麗、凄美、動人。
《金陵十三釵》不像類似題材的戰(zhàn)爭片那么的場面宏大，它僅圍繞一個點、一個故事情節(jié)展開鋪敘。凄美悲壯的故事情節(jié)、主人翁精湛的演技、逼真的現(xiàn)場特效，成就了這部影片。2小時20分鐘的片子，驚心動魄的情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，讓觀眾情不自禁的把自己帶進了那個年代，感同身受著他們的遭遇，呼吸著他們的呼吸，為他們的命運祈禱著。
以玉墨為首的13個女人演活了唐詩宋詞中描繪的秦淮河畔青一樓女子的音容笑貌，她們的一顰一笑都帶著那個年代的胭脂的味道�？墒�，正是這樣一群最卑微的女人，在生與死、勇敢和懦弱面前，她們決然的選擇了舍生取義，誰說商女不知亡國恨。她們用生命捍衛(wèi)了尊嚴，她們用生命給了自己一個華麗的蛻變。
影片中，主人翁約翰從一個市井的殯葬師轉變?yōu)橐粋�充滿正義感的“神父”，讓我們看到了不同膚色人一性一中隱藏著的善與美，他在影片中完成了一次靈魂的洗禮。這也啟示著人類，大愛才是正道。
任何一部影片都會眾說紛紜，《金陵十三釵》如是。我認為，即便這部影片有這樣那樣的缺點，但只要它的故事情節(jié)能打動觀眾的內(nèi)心，能讓觀眾與導演所要表達的“珍愛和平生活”的主題產(chǎn)生共鳴，即是成功。
金陵十三釵觀后感 篇3
《金陵十三釵》講述了一個黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點燃又狠狠碾滅的希望。影片根據(jù)同名小說改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實的再現(xiàn)了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無惡不作。該劇并沒有側重表達軍隊官兵如何不顧生死，保家衛(wèi)國。在那個年代，女性注定是弱勢，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時，南京城中僅剩的一支殘存軍隊，拼死護住了教堂的女學生，破敗的教堂成了女學生唯一的庇護所。
那時兵荒馬亂，強行進入教堂尋求庇護那群風塵女子，和女學生之間的相處是怎么都不會和諧的。在這個相對封閉的空間里。她們共同面對一場生死浩劫。產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。女學生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京城的淪陷，在快樂安寧的日子里經(jīng)歷了不為人知的殘酷現(xiàn)實。風塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學生，簡直是云泥之別。
暫時的寧靜被打破。誰都清楚，那場名為慶功會是一條通向陰沉黑暗的不歸路。當初教堂頂樓那句“姐姐們替你們說去”，只是挽留女學生不做傻事的借口。但回到地窖后氣氛卻并不輕松�！案G姐”玉墨的提議有人反駁，但最終這群女人的善良打敗了恐懼�！拔覌尵拖胱屛页蓚�女學生嘞！”剪了學生頭，換上樸素的學生服。濃妝艷抹實在是無奈之舉。不是所有的家庭都可以讓自己的女兒成為高雅，有學問的女學生。那身學生服上身，女人們像個小女孩般雀躍不停，悲涼又苦澀…那首最后的《秦淮景》透著多少心酸與恐懼呢？
電影結尾只講述約翰含淚載著女學生逃離南京，并未交代女人們的下場。但誰都心知肚明，當她們代替女學生踏上日本軍車的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無法比擬的恐怖。
魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。污穢渾濁的外表下是一顆干凈純善的心。她們手無縛雞之力，卻真正可稱勇士。
金陵十三釵觀后感 篇4
看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完后，我太氣憤了，真實的反應了戰(zhàn)爭背后的罪惡！
猶記那句：“小妹妹你把錢收好姐姐還要拿這錢贖身呢”我便淚流滿面，“好好替姐姐活下去”我永遠忘不了這14個女人拎著包風情萬種的走進教堂的場景有一句話真的好“現(xiàn)在的我們沒有資格替那些受害者原諒當時的侵略者”
銘記國恥，吾輩自強！我們很幸運沒有生長在那個年代，享受的都是先烈用血打下來的江山，哪有什么資格抱怨這個那個，珍惜生活，珍惜當下。
這也讓我想起了以前。我是一個動漫愛好者，眾所周知，日本是一個動漫大國，小時候我就接觸到了日本動漫，并且深陷其中無法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動漫的時候總會說我?guī)拙洹斑@有什么好看的嘛？”那會兒我只當他老了，不懂我們小孩子的樂趣，雖然之后我爸爸也會和我說南京大屠殺時日本有多么討厭，但那會兒我還什么都不懂，也沒了解過關于日本人的那些罪行，只知道是敵國。不過后來慢慢長大了，也慢慢的了解到了日本殘酷的作為，也十分痛恨日本，也理解了為什么爸爸在我看動漫時會嘆氣，雖說有句話是“現(xiàn)在的日本和那時候不一樣了，日本后輩的人也是無辜的”但我們也確實沒資格代替死難的中國先輩原諒日本。
我感覺到戰(zhàn)爭的殘酷、無情、卑微、無奈、無助，戰(zhàn)爭中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒有能力反抗的群體，也是最無助的，特別是那個女主說，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。特別震撼，為了孩子們，獻出了自己的生命。我希望永遠沒有戰(zhàn)爭。
一個民族，躺在地上，做著最卑微的抵抗，為的只是保護那一點點希望。這希望不僅是那些女學生，那些已經(jīng)死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應都是我們民族的希望。
我們不配評價那些死去的人們，因為我們、父輩、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們?nèi)ニ啦拍鼙Ｗo的孩子。電影里死去的人把希望留給了女學生，現(xiàn)實中三十萬白骨把希望留給了我們。
這電影不是為了讓我們延續(xù)仇恨，也不是讓我們?nèi)ピ彛皇亲屛覀內(nèi)ビ懻搫≈腥苏l應死該活。仇恨的確不應當被延續(xù)，我們也沒資格說原諒，因為所有的人都應該幸福的生活。
過去不可改變，更不能被遺忘。銘記過去，珍惜現(xiàn)在，警示未來。我想就是這電影最大的意義。
金陵十三釵觀后感 篇5
1937年的南京，因日本的入侵很快就淪為一座死城。滿眼望去，皆是死尸，生者像那無頭蒼蠅般亂竄，只求找到一棲之地以便保住性命。唯一仍拼死抵抗的，只有寥寥無幾的中國士兵。
可是教堂外那些搔首弄姿的風塵女子在這個嚴肅甚至危險的時刻，卻還是如往常那般輕慢嬉戲。這不禁讓人唏噓，她們真的是在向喬治求助嗎？
電影伊始，無論是喬治還是女學生，沒有人喜歡她們，更別妄提“尊重“，即使是看似熱情的男主角，也只是沖著美色而去。她們粗俗、，與矜持、高貴的女學生簡直是云泥之別，因此也不配踏入這片還殘留這著的凈土。
當僅存的潔凈被污染，暫時的寧靜被打破，誰又曾想到正是這些低賤的風塵女子散發(fā)出的人性之光保護了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊的邀請沒有想象的單純，所有人都知道這意味著什么。也許當初一句“姐姐們替你們?nèi)ァ敝皇菫橥炀群⒆觽儎e做傻事所找的借口。可是回到地窖，誰也沒有多少片刻的輕松。玉墨的提議有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。
在臨走的前一天，她們高興地讓約翰為自己化妝，因自己從未試過的裝扮而像個小女孩般雀躍不停。如此模樣其實正是她們心中所真正渴求的，濃妝艷抹實屬被迫無奈之舉。最后送給妹妹們的一首《秦淮景》，又透著多少不為人知的辛酸�；蛟S被送上敵車回首的那一剎那，正是她們?nèi)松凶蠲赖臅r刻。
最后電影的結局只講述了約翰含淚開著載有學生的卡車逃出了南京，卻并未交待女人們的下場。但誰都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是死也不能輕易解決的可怖。
魯迅曾言，真正的用勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀念并稱頌劉和珍所寫的。雖然這些風塵女子手無縛雞之力，但在我看來“勇士”二字，她們當之無愧。或許這十二人在百年之后只化作一抔凄慘的黃土，永遠無法擺脫那令人唾棄的卑賤身份�？晌蚁胨齻儾⒉粫谝饽撬^的身份與可笑的名譽，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正看到污穢外表下，原來藏著的是一顆出淤泥而不染的心。
金陵十三釵觀后感 篇6
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女性氣質(zhì)。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會。有皇帝老兒帶頭，民間頓時風行起歌妓文化，一時刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無論是達官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個文化的`風向標，造成了秦淮河的繁榮景象。在之后的千年中，雖然政權屢屢更替，但絲毫沒有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的政權畢竟沒有宋朝的開化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會底層，這個身份也變得骯臟起來。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統(tǒng)，她們在這一行業(yè)中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務，更為眾多尋花問柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的。要我說，歌妓作為一個文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但不是，做的只是一種交易。交易越簡單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。
恕我斗膽直言，我覺得歌妓文化是沒有必要做過多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內(nèi)涵變得更豐富。如果沒有構成這一種文化，女性氣質(zhì)中表現(xiàn)出的放蕩就絕不優(yōu)雅;性雖然讓人滿足，但絕不會讓人懂得浪漫;美女確實很美，美得讓男生流口水，但絕不會讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當時在閱讀《姑妄言》這種的開篇時，就突然意識到：男生尋花問柳把佳人擁在懷時，他滿足的不是性愛，而是一種對女性氣質(zhì)的占有和享受。女性氣質(zhì)是一種文化，是一種美學，一般人駐足遠觀去欣賞它，體會它，只有嫖客才千方百計想要占有它。而歌妓，確實能把這種氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
我一向?qū)ε猿錆M了好奇和神秘，當然性愛只是很少一部分，更多的是對女性氣質(zhì)蘊含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動進電影院觀看了這部影片。影片就寫了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛。
看完這部影片著實讓人難受，這類戰(zhàn)爭題材的電影也確實太多了，但歌妓在這部影片中是一個最大的亮點。如果沒有她們，我一般是不愿看這類電影的，這不表示我不知國恥，而是發(fā)自內(nèi)心地害怕、恐懼，殘酷的歷史我有使命不去忘記，但細節(jié)我不愿意深究，這無疑是一場惡夢。我看這部電影，就是沖著這些歌妓去的，我知道有她們充實女性氣質(zhì)，這部電影能讓我們發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭中的另一個側面。戰(zhàn)爭是灰色的，是慘烈的，雖然她們的存在并不能扭轉這種杯具，但她們在這種環(huán)境下仍然青春，仍然美麗，仍然滿懷向往，仍然充滿活力，甚至，她們能以自己的方式有所擔當。這就是女性氣質(zhì)，只有她們這個群體才能體現(xiàn)出來。我假設，如果這部影片中沒有她們，那么觀眾只能看到血淚和仇恨。滿眼的血淚和仇恨，那么我們怎樣看到光明和期望?
我很喜愛張藝謀導演的這部影片，這是中國電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學好處上說，注定是世界的，它成功地再現(xiàn)和塑造了一種女性氣質(zhì)。
走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發(fā)現(xiàn)兩者諸多相似，諸多亮點。同樣是描述二戰(zhàn)時的作品，歐洲人以此表現(xiàn)了民族的大義和悲歌，中國人也理應有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一，中國人民為這場戰(zhàn)爭付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿足了這個世界性要求。
最后我還是要強調(diào)一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。無論在什么歷史背景下，無論在什么環(huán)境中，女性獨有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。
金陵十三釵觀后感 篇7
縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學生，一個男學生以及一個美國人的教學，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領那十幾個學生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當初進入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我。”
是什么導致了約翰的改變？
我想應該是人內(nèi)心深處的責任感吧，正是這種與生俱來的責任感，使約翰在緊急關頭站了出來，冒著生命危險避開日軍的耳目，修好教學中那輛破舊的卡車，載著十二位女學生離開南京城，然而在現(xiàn)代社會中，我們似乎已經(jīng)喪失了那種責任感，近段時間一連串的事件正在挑戰(zhàn)我們的道德底線，我們何時才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時才能像片中的人們一樣，在災難面前挺身而出？
我也時常在想，如果有一天在我們身邊發(fā)生了類似的事件，我會不會勇敢地面對災難？如果面前有數(shù)不勝數(shù)的虎狼之獅，勢單力薄的我會不會為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應該在緊急的時刻迸發(fā)出前所未有的勇氣？
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！
金陵十三釵觀后感 篇8
戰(zhàn)爭是丑惡的，生活中原本色彩艷麗、光彩奪目的東西到了戰(zhàn)爭年代都會黯然失色。戰(zhàn)爭是殘酷的，人類最寶貴的生命到了戰(zhàn)場上也可能只是一顆子彈的價值。熱血、尊嚴、勇敢，當然還有恐懼、凄厲、膽怯，再復雜的情感在那樣極端的環(huán)境中都會被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住對于殘酷的惶恐。
整部電影的基調(diào)是沉重的，觀影時的深呼吸成為我自己的主旋律�？吹浇虒ш爢T用血肉之軀與坦克相抗衡，看到隊長用生命保護了女學生，讓我體會到了激情，這不是比賽勝利時的狂喜、更不是日進斗金時的快感，它可能是廢寢忘食完成工作時的推動力、也可能是跑馬拉松時自己的呼吸聲�？傊赡苁且环N很熟悉但很遙遠、想抓住卻又悄悄溜走的復雜情感。
交通部長的無奈被幾句簡單的臺詞演繹的淋漓盡致：“在這樣的年代里，保衛(wèi)不了國家、保護不了南京、我為自己的女兒考慮有什么錯？”，想當慈父，卻成為女兒痛恨的漢奸。想保護女學生，卻連自己的性命都沒有保住。他被日本人擊斃的瞬間，我感嘆這樣一個會三國語言的高官，在戰(zhàn)爭年代的性命猶如草芥，可悲、可嘆。
大胡子美國人一直在做選擇。初到教堂時，他看似選擇了金錢，其實是為工作；在酒醉過后，他選擇了站出來保護女學生；在朋友出逃時，他選擇留下；正是這一次次選擇讓他成為了英雄，正像玉墨說的，他是一個胡子邋遢、爛醉如泥的英雄�；畹瞄L久雖然是主流的想法，但是如何有意義才是難題。
誰說商女無情，電影中的這十三位紅塵女子各個有情有義，可以為了小戰(zhàn)士冒死取琴弦，只是為了能趕在他臨死前為他彈上一首秦淮曲。為了掩護姐妹逃走，已經(jīng)中彈了還死抱住日本人的腿。最后說出了感天動地那句：要殺要剮有姐姐們擋著呢！這種愛早已超出普通的情懷，非但有情有義，而且至誠至真！
整部電影對于人物性格的刻畫非常生動傳神，就連日本長官的無奈也進行了深入剖析。結尾沒有描述十三釵勇斗日本魔鬼的情景，給我們留下的只是她們美麗的身影。影片對于細節(jié)也非�？季�，戰(zhàn)場的紛亂感就像身臨其境般，觀影完畢后讓人感觸頗深，非常值得觀看！
金陵十三釵觀后感 篇9
說實話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。害怕會太悲壯而抑制不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開場才十分鐘我就已經(jīng)眼眶濕潤了。其實我很害怕寫這次的觀后感，我怕我的文學功底無法將這部電影淋漓盡致地展現(xiàn)出來，更無法將電影中各種偉大的人物表現(xiàn)出來。
《金陵十三釵》是根據(jù)同名小說改編的，不得不說是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經(jīng)典戰(zhàn)爭史詩電影。電影是以一位女學生的回憶為線索，講述了南京大屠殺期間在一個教堂發(fā)生的慘事。影片一開始是一段南京話的旁白，一時讓人重回了現(xiàn)場。接著是中國軍隊和日本人的坦克大戰(zhàn)，坦白說，在“神槍手”在大樓里和小鬼子同歸于盡的時候，我哭了。最后約翰和女學生的出現(xiàn)，然后逃進天主教堂避難，接著是14個女子的進入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。
在天主教堂里，女學生單純、善良、純潔，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京的淪陷，在本該快樂飛翔的日子里經(jīng)歷了許多不為人知的殘酷現(xiàn)實。在天主教堂里，風塵女子世俗、放蕩、妖艷，她們出于無奈，卻不得不以成人的角度讓自己的這場災難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了保護她們。在天主教堂里，喬治善良、感恩、責任，他甘于奉獻，時刻保護著教堂和女學生們，這是他對老神父的承諾，最后獻出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏強權，在異國他鄉(xiāng)他愿意用性命來保護女學生。
電影的結局是悲哀的，盡管女學生們逃出了南京城，但是十三釵的命運卻映射了那個時期整個南京社會底層的女人的命運。她們遭受，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看來，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們曾和女學生斗嘴、吵架，但在危難關頭她們卻愿意代替女學生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會是什么，她們?nèi)匀涣x無反顧。是這群世人眼中的“窯姐”用生命告訴世人“商女亦知亡國恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂章。
看完整部電影，我為很多場景所感動。其實看到一半時我曾想放棄觀看，因為太血腥，太不人道。但是我想到當年南京大屠殺期間人們就是經(jīng)歷這些痛苦存活下來的，想到她們都如此堅強，我更加應該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發(fā)生。
金陵十三釵觀后感 篇10
一曲《淮河景》映襯在南京腔下顯得蕩氣回腸，十二“名妓”在一幕幕回憶中手拿琵琶彈奏著內(nèi)心的辛酸苦楚！視線模糊中，我仿佛又重歷了二十世紀三十年代那一段屈辱而血腥的國恥：
南京大屠殺的殘酷沒有誰會忘記，在半個中國淪陷下如同一朵法西斯植下而到極點的血之花。廢墻殘垣在硝煙彌漫中讓殘忍成為人的唯一生存法則，一幕幕回放著慘敗的花朵，如同曾經(jīng)的向日葵隨著他人無情的進入而敗落，找不到太陽的方向。又有誰知道找回原來的回憶會讓人心里這般痛苦，那逝去的曾經(jīng)的真誠與無私永遠永遠不再了。
十幾名女學生為躲避日軍在小男孩的帶領下躲入了教堂，里面的安寧和外界喧囂殘暴成為鮮明的對比。此時，十四名娼妓從娼門中逃出來為躲避戰(zhàn)亂也來到教堂，然而其放蕩與潑辣，讓人不禁有些惱怒打擾了這神圣之地。再加上教堂內(nèi)一個剛從美國前來接職的神父，陰錯陽差讓這二十幾個人竟成為相互幫助、相互依賴的與命運抗爭的團體。教堂外有為保護百姓而拼命的戰(zhàn)士，還有為保女兒安全甘愿做賣國賊，卻也為女兒背叛日本敵軍，最后為見女兒一面被打死的父親……
我不想訴說其中的情感糾葛，也不想說生與死的恐懼，只想對最后的最后那十二名娼妓和小男生說一聲：你們之前雖然地位身份是低賤的，但同是中國人、為民族與同胞而挺身而出，這種行為與天底下任何高尚的人一樣是讓人尊敬的。望著她們藏著玻璃碎片前去赴宴會的眼神，那是帶走了所有的辛酸和傷痛后的解脫，我不禁淚流滿面。我想她們是無悔的，偉大的，這份甘愿是多少無賴與不舍，不愿與害怕，可是她們?nèi)チ恕?/p>
依稀記得曾經(jīng)的繁華，燈紅酒綠的享受，可如今卻是遍地橫尸，又有誰記得他們；他們無墳可歸的悲慘，又有誰關心！如今的南京一切都不再了，那一段段慘痛的痕跡也已在世人的冷漠中變成如同憐憫下的記念石碑，仿佛還是低喃過去的隱傷，可歷史終究過去了，是的，過去了！
日本鬼子的侵略帶來的不僅僅是破壞，更多的是人世間冷漠的瘟疫，傳染者每一個人，但有愛的不可能被傳染成冷漠的傀儡。曾經(jīng)不堪的過去，對于那些娼妓也是無可奈何，卻也造就她們笑對他人的態(tài)度，對于寧愿犧牲自己未來換取他人幸福與安全，卻也無悔。這需要怎樣的勇氣與堅強才能擔起這壓死人的石頭，恐怕只有她們自己知道這其中的辛酸與無奈。
自古傳唱：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。我說：商女不知亡國恨，只因未到心坎處。來時的妖嬈風光，走時的真情淚下，這其中的故事，只因人皆有情為題讓這拉開了序幕。才登進這教堂時，遠遠望去竟發(fā)現(xiàn)如此美麗，讓這悠揚的笑聲成為這孤寂有神圣教堂的一道風景線吧！
金陵十三釵觀后感 篇11
前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一齊去看了時下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。
電影一開場，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉皇出逃。中國軍隊與日本軍隊進行了殊死搏斗，可惜中國的武器不如日本先進，損失慘重。
看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國人，簡直慘無人道。鏡頭轉向教堂內(nèi)，管理這個教堂的是一個外國人，他細心地照顧著中國傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時藏在教堂里的還有十三個女學生和一群風塵女子。
有一個細節(jié)，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時，躲在一個草堆中的人發(fā)出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會把那幾個人找出來，誰知，他們竟然用刺刀狠狠扎進去，我清晰地看到，拔出來的刺刀上已經(jīng)染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無惡不作，但當我看到這一幕時，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場戲，是日本軍隊到教堂搜查，女學生和風塵女子都在四處逃竄，當十四個風塵女子躲進地窖后，地窖里發(fā)生了一場分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個叫墨玉的，一向說著：讓學生進來。而當女學生逃到地窖口時，日本人也已追到門口，其中一位學生毅然決然地帶著同學們離開了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態(tài)度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態(tài)度，一種是無私的態(tài)度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實這兩種態(tài)度也就是此刻社會上存在的兩種人啊，看來，無論是過去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會有自私啊。
最后一段，是學生在唱歌時，日本人聽了之后，要求她們?nèi)ソo日本軍隊唱歌。這天深夜，幾個女學生商量決定一齊跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國情結讓我感動。就在她們準備一齊跳下去的那一刻，十三人出現(xiàn)了，說愿意替她們?nèi)��？吹侥抢�，我深深感動。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現(xiàn)了中國人在災難面前團結互助的精神嗎?最后，她們一齊帶著暗器去了日本軍隊，而學生們安全離開了。
結局沒有放出來，留給人無限想象空間�？戳酥�，依然回味無窮。最后那一段，也是全片的亮點，是對中國團結精神最好的詮釋。
金陵十三釵觀后感 篇12
電影《金陵十三釵》改編自嚴歌苓的同名小說《金陵十三釵》，其故事中心講述的是一群女學生和一群秦淮女子(風塵女子)同在一座天主教堂避難，后來女學生們暴露了身份，被日軍強迫去參加慶功晚會，在明知這個晚會是一個陷阱的情況之下，這群秦淮女子挺身而出，代替這群女學生奔赴死亡之約。因此，我們可以看到，表面上這個故事的主題是“替死”，實際上我們沒有理由不說它是“避難”，從某種意義上說，這與《巴黎圣母院》有異曲同工之妙(當然，極有可能是嚴歌苓模仿借鑒了雨果)，從而讓電影《金陵十三釵》具備了濃厚的宗教色彩。
耐人尋味的是，電影男主角約翰是一個入殮師，他本來是要給神父斂葬的，在他遇到這些女學生和秦淮女子之后，卻被她們看作神父，而約翰為了保護這些女學生，最后也不得不把自己當作了神父，這就給我們呈現(xiàn)了一個耐人尋味的哲學議題：每一個人都有可能成為神父。尤其是當你能夠捍衛(wèi)人的尊嚴，給人以生的希望的時候。這與中國佛教所說的每一個人都能成為佛陀，是一樣的意思。這無疑就是電影《金陵十三釵》所具有的一個哲學高度。
金陵十三釵觀后感 篇13
從王謝門高到青樓林立，從六朝金粉到南宋隅安，從落魄晚明到悲情民國——南京，承載了我們多少情與欲?寄托了我們多少愛與恨?但長久以來，我們對于南京的記憶，總是習慣于放到一個個宏大的背景下，然后按照個人的喜好，把某些層面夸大變形，把另外一些層面隱藏起來。
同樣用宏大的背景考量南京，《金陵十三釵》是一部想兩頭討巧卻又心不在焉的電影。
將妓女這個特殊行業(yè)的女子作為電影的主角，冠之以“釵”這樣中性偏上的詞語，是《金陵十三釵》最為討巧的看點。這樣做，既不得罪觀眾，又不得罪從事這個職業(yè)的專業(yè)工作者，還可以順利通過片審，就像男主角約翰在給女學生解釋為什么十三釵替代她們?nèi)ト哲姂c功會會更好一點的原因時，很巧妙地說十三釵在對付男人上更專業(yè)。當這種既現(xiàn)實又不真實的的特點貫穿于電影之中，釵的言語、行為、愛恨就有了雙重意義。
以死亡作為背景，把妓女正當化，浪漫化，甚至高尚化，使得浪漫主義和國仇家恨有了共同基礎，這并非這部電影的獨創(chuàng)，只要略略翻翻有關秦淮河的文學作品，那些在國難當頭時挺身而出的青樓女子，可謂數(shù)不勝數(shù)。
相對于語言類作品，電影的優(yōu)勢在于視覺的挑釁。但凡釵現(xiàn)身，銀屏上就充滿從語言到身體的挑逗。所以即便面對一座死城，那個從入殮師進化成為偽神父的男主角在釵們進入教堂后，除了尋找錢和美酒，還找到了一個更加可以不離開的理由。我甚至懷疑，即便所謂思想純正，根基穩(wěn)重，坐懷不亂的觀眾，也經(jīng)不住一而再，再而三的誘惑，只好一而再，再而三地沉淪下去，而不自禁地撕去偽裝，期待和男主角一起享受片刻的快樂。
這種期待表現(xiàn)在玉墨的以身相許上，既可滿足觀眾對于情色的期待，也可滿足電影為苦難作證的期待。但這同時也是電影的矛盾所在——玉墨的風情萬種，與書娟的臨危不懼，被一起包裹在殘存的教堂里，缺少足夠時間交流的情況下，倉促之中決定以十二釵替換十二個女學生，這本是必然必須的結果，并不值得大驚小怪。問題在于，人性的本能是被宗教的洗禮喚醒的，還是被戰(zhàn)爭的殘害催生的，抑或情色進化成為一種必要的破壞力量，一種反抗精神的弘揚?
作為鋪陳，電影前三分之一部分并未急切地讓釵們粉墨登場，而是以并列式的手法，一面是男主角穿過濃霧，奔跑，逃竄，假扮神父挺身而出阻止日軍在教堂里的暴行而被打暈，一面是撤退中的國軍殘部與日軍周旋，直到最后一人，同樣是為阻止日軍在教堂里的暴行而戰(zhàn)死。
當觀眾還被秒殺在具有較強震撼力的特技鏡頭時，電影也立即終止正面抵抗，這顯然讓背負沉重歷史感的觀眾不自在，不解恨。而電影心不在焉的意圖，正是擔心政治與道德的雙重綁架，所以盡快在有限的空間與時間里，脫離那種喋喋不休的控訴，把歷史本應帶給我們的痛苦，解構到情色的智性和審美的愉悅中。
但電影并不自信，這種解構之勢未能堅持下去。陳喬治自告奮勇男扮女裝冒充第十三釵，委曲求全一心救女的父親慘遭槍殺，臨到踏進日本人軍車那一刻小蚊子暴露出膽怯。這幾個可能被觀眾忽略，仿佛補充的情節(jié)，讓人更加心酸。
這才是這部宣稱以宣揚人性為主旋律的電影的點睛之筆?抑或?qū)а菖c片審乃至觀眾周旋而埋伏的狡黠的游戲手法?
要我說，說欲哭無淚吧，差一點;說賞心悅目吧，差一點。
金陵十三釵觀后感 篇14
看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。坐在電影院里，看著銀幕，我感覺自己就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛;我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒;我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰(zhàn)士們而感動。我為秦淮河的女人的品質(zhì)而流淚。現(xiàn)在，電影里的畫面還在我腦海里輪回。
故事發(fā)生在1937的南京。那時的南京已經(jīng)成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經(jīng)是一片黑暗，統(tǒng)統(tǒng)籠罩在戰(zhàn)火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰(zhàn)火之中有十二個女學生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的妓女也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學生，對女學生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些妓女挺身而出，代替了那十三個女學生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份責任，為了保護那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自己冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京!
影片的最后沒有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她們?nèi)绾危挥兴馈?/p>
妓女的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義�？捎钟袔讉�人有這種情義呢?在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻出了力量。
在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數(shù)字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一直受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為中國的腐敗而哭，如果那時的中國強大，日本人敢來欺負我們嗎?只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自己的國家，看你堅不堅強，強不強大�，F(xiàn)在我們的國家強大了，但是我們不能忘記中國歷史上的屈辱。
我們今天的幸福是勇敢的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，在我們享受幸福生活的同時，千萬不要忘記，那些為革命流過鮮血的革命烈士們……
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