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寒假作業(yè)-五年級(jí)-記敘文

時(shí)間:2022-01-07 17:09:52 寒假作業(yè) 我要投稿

寒假作業(yè)-五年級(jí)-記敘文

  相信大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧,尤其是記敘文,記敘文是以記敘、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式,以寫(xiě)人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體形式。那么你有了解過(guò)記敘文嗎?下面是小編為大家整理的寒假作業(yè)-五年級(jí)-記敘文,歡迎閱讀與收藏。

寒假作業(yè)-五年級(jí)-記敘文

  美是關(guān)乎心靈的事情,不可復(fù)制,幾近于偶爾雪上留痕,一線(xiàn)佛里梵音。所以記錄美的歷程,實(shí)在是吃力不討好,承載它的除了美自身,更在于后來(lái)者審視的心靈敏銳度。

  李澤厚先生的著作《美的歷程》。美學(xué)和哲學(xué)是我今年頗感興趣的兩門(mén)學(xué)科,雖然這與我的專(zhuān)業(yè)學(xué)科公共藝術(shù)沒(méi)有太大的必然聯(lián)系,但它們卻深深吸引著我。

  當(dāng)時(shí)書(shū)背的一段話(huà)來(lái)說(shuō)明這本書(shū),本書(shū)是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作,凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺(jué)玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前,如斯感性,如斯親切。

  中央電視臺(tái)《讀書(shū)》欄目,有一期介紹的就是此書(shū),當(dāng)時(shí)請(qǐng)到的嘉賓有兩位,其中一位就是李澤厚先生的弟子,看樣子也已是年過(guò)半百了,在說(shuō)到此書(shū)的時(shí)候,主持人、另一位嘉賓不管說(shuō)到書(shū)里的哪段內(nèi)容,此人都能大段背出,真是令人驚嘆,從此處可看出此書(shū)對(duì)此人的影響有多大。

  《美的歷程》講的是從美學(xué)的角度對(duì)中國(guó),從遠(yuǎn)古至清末的各個(gè)時(shí)期,各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的分析。這是我讀的第一本關(guān)于美學(xué)的書(shū)籍,算是幫我掃了關(guān)于美學(xué)的盲了,好像打開(kāi)了一扇從未打開(kāi)過(guò)的窗。

  《美的'歷程》全書(shū)共分十章,每一章評(píng)述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作,重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析,而是以人類(lèi)學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),點(diǎn)面結(jié)合,揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和藝術(shù)的作用和影響,對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括的分析與說(shuō)明。

  “澄之不清,擾之不濁”——恢弘博大的氣勢(shì)。似乎并不是優(yōu)美語(yǔ)言的一時(shí)傾倒,也不是特立思想的盲目吸引,而是其恢弘氣勢(shì)的首先折服。《美的歷程》一書(shū)洋洋灑灑十幾萬(wàn)字,從史前文化一路輾轉(zhuǎn)明清近代,從圖騰歌舞、青銅陶器一路延展經(jīng)史辭章、詩(shī)詞書(shū)畫(huà),通過(guò)對(duì)中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)代的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)風(fēng)貌、時(shí)代精神的俯觀鳥(niǎo)瞰、整體把握,以諸如“先秦理性精神”、“楚漢浪漫主義”、“魏晉風(fēng)度”、“佛陀世容”……一些異常簡(jiǎn)潔明快而又高度凝練的原創(chuàng)概念闡釋之、鋪陳之、思辨之,彰顯出作者寬闊的視野、深厚的積累,也正是這些,賦予了薄薄一冊(cè)《美的歷程》以恢弘博大的氣勢(shì),他讓你在可能并不深刻理解的情況之下,已經(jīng)欲罷不能,便只好開(kāi)始這場(chǎng)匆匆的美學(xué)旅程。

  美的歷程讓我認(rèn)識(shí)了認(rèn)知了美學(xué)只有人必然要死才是真的,只有短促的人生中總充滿(mǎn)那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此,那為什么不抓緊生活,盡情享受呢?為什么不珍重自己生命呢?所以“晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游”;“不如飲美酒,

  被服紈與素”;“何不策高足,先據(jù)要路津”— —說(shuō)得干脆、坦率、直接和不加掩飾。表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗墮落,其實(shí),恰恰相反,它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)生、生活的極力追求。

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