散文讀后感(集合15篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。你有了解過散文的寫作嗎？下面是小編整理的散文讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
散文讀后感1
我讀書，不太習(xí)慣按常理從頭至尾，而是喜歡隨手亂翻，尤其是看散文集這樣的書�，F(xiàn)在，我看丁立梅的《忽然花開》，就是那么隨意亂讀，恰好讀到了這一句：這世上，有些喜歡，是猝然降臨的。也許只是一個回眸，也許只是一聲輕嘆，那種懂得，便入了心入了肺。仿佛前世今生的給定。
忍不住有些訝然。清淺的文字，卻又包裹了濃郁而淡定的人生況味，更是契合了這本書的書名：《忽然花開》。是的，是這樣的一處偶然，風(fēng)景，或者過程，或者，由此而產(chǎn)生的某種無以名狀的體驗，瞬間而至的激動與欣喜，乃至可以想像的綿延悠長的回味，它們驟然抵達(dá)丁立梅的筆下，并化作稠密的溫潤，沿著我們的視角線脈，進(jìn)入我們已然有些干涸的情感心田。
事實上丁立梅正是某種意義上的美與善的記錄者與傳播者。梔子花、蔥花、粽子、手套、雪、槐花炒雞蛋、過年諸如此類我們習(xí)以為常的物狀或者瑣事，在丁立梅那里都重新發(fā)現(xiàn)和詮釋，她呈現(xiàn)給我們的，是這些無華之物事的內(nèi)在靈光，是它們被歲月掩蓋的熱情與愛。
也不是沒有憂傷。譬如對早年鄉(xiāng)村清潔生活的'懷想，對年華逝去的感念，對愛情不可挽留的幽怨，對生命無法完美的憐惜。然而，即使是傷痛，丁立梅也不愿意用失落的詞語。這樣的時光，非常的幸福，非常的暖。她說。透過這樣的文字，我們看到的，是一個清靜之人，良善之人，時刻準(zhǔn)備著贊美之人。而憂傷，也成了她與生活相互取暖的方式。
暗香浮動，心有戚戚。今天，當(dāng)我們與丁立梅相遇，我們能感受到一種心靈的悸動，一種源于人性的純真歌唱與持久的憐愛。
散文讀后感2
龍應(yīng)臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動�！赌克汀访鑼懙氖悄克秃⒆拥某砷L，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過四十后，經(jīng)歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”人在生命的路途中，很多時候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績單時的情景，手拿獎狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時，即便是在腳骨折臥床時，他的聲音是歡快的語調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對父母的依戀會越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會填滿我整個胸膛。
讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時的那種撕心裂肺的哀痛，也會想到了每次回家看母親時，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的`話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來填補(bǔ)過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。
散文讀后感3
當(dāng)我走進(jìn)這一本書的時候，我覺得非常美妙從天真的心到純善的心，再從美好的心到高雅的心，這整一本書倒是圍繞新展開的。林清玄它也如同一個孩子一樣，在當(dāng)今這一個混濁的世界里還能有一顆透明的心，保持清明。
而這本書中我最喜歡的一篇文章就是《清歡》了，讀了這篇文章我也在想我們現(xiàn)在的生活是不是太繁華了？沒有了清歡的存在。
雖然生出繁華，可是還是有有清歡的感覺。你是否注意過我們仰望星空的次數(shù)越來越少，看到星空會驚訝的.大叫？你是否注意過我們路邊的野花不再那么嬌艷？你更注意過那身邊清歡的事嗎？我想答案一定是沒有。
而在我的記憶中輕緩的事莫非就是讀一兩首優(yōu)美的小詩，小令；這已經(jīng)稱得上高雅了。
林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家�！边@也就是清歡
你是否想過歲寒三友的崇高？你是否想過他們的高潔？
竹子他在瑟瑟的寒風(fēng)中挺立，他不被寒風(fēng)屈服，他是那樣的堅毅、高雅。
梅花，它凌寒獨(dú)自開，在寒風(fēng)中盡顯他的風(fēng)姿，讓人們不禁被它的傲霜枝所屈服。
松柏，它在逆境中成長，不畏環(huán)境的惡劣與否，他是值得我們敬佩的。
歲寒三友是高雅的象征，也是堅毅的象征，更是清歡的象征。清歡就是如此，它不是李白的豪放、灑脫；它也不是文天祥的 壯懷激烈，更不是歐陽修的綿綿情恨，納蘭性德無奈的哀傷。清歡是值得我們在心底好好回味的，是一種說不出的靜、雅。
散文讀后感4
《清塘荷韻》是季羨林于86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。
幾顆來自洪湖的蓮子帶著老人的希冀和憐愛躍入了紅湖，一種頑強(qiáng)而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開始萌芽。
如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的`荷花是撫慰心靈的舞者，那么，季老筆下的荷花則應(yīng)該是張揚(yáng)生命的強(qiáng)者，是徹悟生命的智者。
我們很難想像，在寂寞的歲月里，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄著力量，是怎樣將生命的嫩芽鉆出了堅硬的外殼。這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示著生命的頑強(qiáng)與美麗。經(jīng)過了整整兩年的期待后，在第三年，奇跡終于出現(xiàn)了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。這是生命的使者�。‰m“細(xì)弱單薄”“可憐兮兮”，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。一千多個日夜過去了，在經(jīng)歷了漫長的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盤。“蟬噪城溝水，芙蓉忽已繁”，原來平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田“鋪滿了半個池塘”，放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再聯(lián)想季老的人生遭遇，這種頑強(qiáng)而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎？
季老深愛著這滿塘“季荷”，每天數(shù)次徜徉于湖畔，默坐靜觀。塘中“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，令人萬躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融�！帮L(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風(fēng)已拂不起半點(diǎn)漪淪。望著墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應(yīng)自然吧。它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態(tài)面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。
散文讀后感5
靜的夜空，最好莫過于讀書，一盞孤燈，一杯濃茶，細(xì)細(xì)品味。
《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為個人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸；瘦老人就沒有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個，而且碩大無比，即使沒有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對峙。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的.淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候！
余秋雨在散文中說道“一個更加物質(zhì)，一個更加精神”，“一個是喜劇美，一個是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類”。的確，人類在演繹故事的時候，皆因為不同的人生觀而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺意味無窮。
人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿載而歸，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門！
夜深人靜的時候，靜靜的翻開這樣的一本書。再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。當(dāng)然會感慨萬千。
散文讀后感6
畢淑敏，是我最喜愛的女作家之一。當(dāng)我翻開這本書時，就被它深深地吸引住了。畢淑敏筆下的感情是真摯的，人物是鮮活的，她的散文并沒有許多華麗的詞藻來修飾，可也別有一番獨(dú)特的趣味。
令我印象深刻的是《蒼茫之悟》。“宇宙蒼茫，時間蒼茫。風(fēng)雨蒼茫，名譽(yù)蒼茫。歷史蒼茫，未來蒼茫。天地蒼茫，生命蒼茫�！蓖纯嗟娜松�，沒有權(quán)力悲哀；蒼茫的人生，沒有權(quán)利渺�。辉谏n茫的田地間，我們是孤獨(dú)的行者。這種孤獨(dú)是一顆與快樂遠(yuǎn)離的心在作一種渺茫的追尋。孤獨(dú)近乎一種悲悵的深刻，當(dāng)然不能禁錮和壓抑一個頑強(qiáng)的生命。
我最喜歡的文章，非《我很重要》莫屬。也許你很平凡，也許你很普通，也許你沒干出驚天動地的偉業(yè)，也不會在史冊上永垂不朽，但是，你作為一個生命來到這世上走一趟，就注定了你在個人的歷史上也將是一片輝煌�！澳艽舐曊f出‘我很重要’，就是心靈對生命的一種莊嚴(yán)的承諾�！蔽覀儜�(yīng)該堅信“我很重要”，每個人都是這世界上獨(dú)一無二的存在。相信自己不僅是對自我的'肯定，更是源于生活本能的熱愛和尊敬。
以及那篇《提醒幸福》：我們應(yīng)用善于觀察的眼睛去發(fā)現(xiàn)幸福，用擁抱陽光的雙手去感觸幸福，用充滿回憶的心靈去接納幸福�！靶腋：荞娉�，遭逢它的時候，它不會夸張地提前和我們打招呼，離開的時候，也不會為自己說明和申辯�！毙腋o言，回憶過去的感動，珍惜現(xiàn)在的擁有，也是一種幸福。
畢淑敏，她用女人獨(dú)特的思考和細(xì)膩的筆觸來思考人生。她文字最大的特點(diǎn)便是自然，如同一汪水，清澈平靜，淡泊悠遠(yuǎn)。她的作品值得我們?nèi)タ矗菍芤嬉簧?/p>
散文讀后感7
時間像涓涓細(xì)流，雖然流得極為緩慢，可卻從未停止過它前進(jìn)的腳步；時間像風(fēng)，輕柔柔地吹著，你雖然感覺得到它，卻捉不住它；時間，像一支墨管，紙上的墨跡還在，可墨卻再也回不來了……
我們每天步履匆匆，卻從未細(xì)想過，時間，是什么？
讀了朱自清先生的《匆匆》，我心中便有了答案：時間，便是從我們閑置的雙手、茫然的雙眼、煩躁的心邊飛跑一般溜走了的生命。等我們回想起浪費(fèi)了太多太多的時間時，它已經(jīng)不知飄向何處了，我們也只有無奈地看著時間溜走，在心里惋惜一下罷了。
生命，想想很長，終點(diǎn)似乎離我們還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，可時間一天又一天飛一般地溜走了。細(xì)細(xì)想，我何曾沒有浪費(fèi)時間？
寫作業(yè)時，哼唱幾首歌兒，慢悠悠地給鋼筆擠幾管墨，時間就從這歌聲里，這墨瓶邊溜了去；吃飯時，一會兒看看蝌蚪，一會兒喂喂倉鼠，時間便從這水邊、這鼠籠邊溜了去；畫畫時，一會兒玩硯臺，一會兒玩兒加水的水滴，時間就在這無聊的玩耍中飛逝了。發(fā)呆時，時間從呆滯的雙眼邊過去；賴床時，時間便從睡又睡不著，起又起不來的渾渾噩噩之中過去……
時間，一個多么撲朔迷離的詞啊，你可以明明白白的看著鐘面上的秒針在一格一格地向前移動，看著太陽從東山起，向西山斜，可你卻感嘆從未感覺到它的流逝，可這日子偏偏就是從時間的手中溜走了，掉進(jìn)大海里，一去不返。嗚呼！君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的.時候；桃花謝了，有再開的時候……思緒萬千中，我猛然回醒過來：我們匆匆的來到這世界，何必要匆匆的去？朱自清先生的《匆匆》，讓我真正明白了時間的意義。
散文讀后感8
作為一個散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書中的角色，讓我覺得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹干內(nèi)緩緩引升……”
沒有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來的方向，原因是，它越過了你的手。
在她的作品中，我最喜愛《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來將十八年的愧疚無奈化作驚天動地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩書，法缽罩不住的柔情，百般挫折過后，踏著千百年來的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
一把紫竹為柄的.油紙傘下，“你”毅然放下，千年修持是一張沒有記憶的空白紙頁，萬里的風(fēng)雨雷雹何嘗在“你”意中，變成神仙只是“你”厭倦了人間修煉后的夢寐，而傘下人與人的聚首，卻成了“你”永恒的回憶，輕吟在斷橋上，讓“你”駐足回首的不是西湖美景，是一個人，讓“你”愛上這個纏綿人世的人……
在雷峰塔夕照的一線酡紅間，是你的眷戀？還是思念？反正不會是悔恨。冷泉一徑冷著，人間的辛酸已飽嘗……
即使是想象，十分卻有八分的真摯，何來的不感人？讓人不由感嘆，辛酸后的痛楚。
散文讀后感9
沈從文先生一生坎坷，我對他印象最深的是他對自己的發(fā)妻的追求，那份校園愛情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無欲無求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。
沈從文先生先生在談及自己說，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對的自我和如水的細(xì)膩。
這樣一位對政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來，他應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的'“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來看，除去了對于家鄉(xiāng)深沉的愛意之外，向往超然世外的生活，無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價值觀所能容忍的，這種享樂主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來說，避世約等于不思進(jìn)取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂的今天，我以為，沈從文先生先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。
散文讀后感10
"夏天的早晨真舒服�？諝夂軟鏊�，草上還掛著露水(蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水)，寫大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服。"《夏天》
如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個人一起來。"起!——起!"哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。 這便是汪曾祺的散文所帶來的`感覺享受。讀汪曾祺的散文處處可見這樣的文筆，行文中透著淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不同的韻味
讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭的歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀到了當(dāng)時人們對于政治、文化的評判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨，看到了中國學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求.......
《多年父子成兄弟》，其中："兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)該由他們自己來設(shè)計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個父親，應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。"這話讓我深受觸動，父子之間能做到這樣少見。
微塵見世界，我只能這樣說。
散文讀后感11
許久沒有在空間里寫寫心情，有一個朋友問我，為什么好久沒有見我寫的日志，只是因為忙嗎?想必這只是一個冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時候往往會有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實讓自己受益匪淺�；赝^去的日子，留下很多的遺憾，但的是自己的稚嫩帶來的種種困惑。他說“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突�！蔽覀�人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因為我們總是以強(qiáng)盜式的姿態(tài)，來對待處理這兩者的關(guān)系;第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時間。為什么我們總是這樣呢?寧愿浪費(fèi)大把的時間在陌生人或者僅僅是見面點(diǎn)個頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時間用來和自己的家人、朋友、愛人呆在一起呢?我們這是怎么啦?第三種，會因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時候幾乎很少會在這些事情上煩惱，長大后，在做每件事情之前，或多或少的`會去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了的心靈上的折磨，情感上的無奈。
三件看似簡單的事情，一輩子又有幾個人能真正的懂得，而我的理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽天命”。
散文讀后感12
畢淑敏——侑人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一茖派別;她不以學(xué)問見長，也不以前衛(wèi)的語言標(biāo)榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風(fēng)，很侑一點(diǎn)平淡而山高水深的.境界。
畢淑敏《愛怕什么》以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界尙最侑記憶的金屬，她是那么具侑奪目的光澤，是那么具侑多艷的色彩。“愛”是人世間最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
“愛一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛一茖人，就斬釘截鐵地追求。愛一茖民族，就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身。愛一種信仰，就至死不悔�！睆漠吺缑魧Α皭邸钡脑忈屩校浑y看出她對“愛”那種獨(dú)侑釋懷。閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋特別具侑生活的氣息，特別具侑人性的舒漫，使“愛”更具侑人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模棱兩可，“愛”怕沙尙建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅固、“愛”的力量和宏大。文中對“愛”的強(qiáng)調(diào)，足以保侑一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……。保侑一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
散文讀后感13
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候！”朱自清的散文清新、樸實、優(yōu)美，雖然是白話文，卻另有一番韻味，讀《朱自清散文選集》有感作文。在朱自清的所有散文中，我最喜歡也最令我感動的便是《背影》了�！侗秤啊分v述的'是朱自清的父親送朱自清去北京的故事。父親由于事忙，本已說定不送朱自清，可父親中就放心不下他。父親送她上車，囑咐他路上小心，夜里警惕些，不要受涼，又托茶房照顧他，讀后感《讀《朱自清散文選集》有感作文》。父親臨走時，想給兒子買橘子，留著他路上吃。
父親蹣跚地走到鐵道邊，由于身材肥胖，很努力才爬上月臺，為他買橘子，朱自清很感動，他看著那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的身影。不由得留下了眼淚。這雖是一件很小的事情，但是朱自清卻感受到了來父親真摯的愛，尤其讀了父親的來信后，淚如泉涌，浮想聯(lián)翩，“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的身影”于是情郁于中，發(fā)之于外，寫下了這篇感人至深的不朽之作。
《背影》為什么能那樣深深的感動我呢？因為文中描述的父子真情，讓我想到了爸爸、媽媽對我的愛，他們關(guān)心我們的學(xué)習(xí)，關(guān)心我的健康，關(guān)心我的成長，關(guān)心我的方方面面，回為爸爸、媽媽對我無私的愛，我感觸良多；我實在是太不理解爸爸、媽媽了，甚至有時還會對他們發(fā)脾氣，我太不應(yīng)該了！
《背影》教會了我許多，它讓我明白，父母時時刻刻都在關(guān)心著我們，只是我們體會的太膚淺了。
散文讀后感14
“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”這是唐代大詩人李商隱名作《夜雨寄北》的詩句。想那西窗下，熒熒一燭，詩人促膝夜談，幾番風(fēng)雨成隔世，共話白頭到眼前，看那燭光由短而長。由高而低、執(zhí)剪修心，是何等的悠然？
你點(diǎn)過蠟燭嗎？看過那跳動的燭光和飛舞的燭花嗎？感受過那蘊(yùn)藉中所含蓄的幽幽之情嗎？選蠟燭，實在有很大的學(xué)問，尤其是那“燭心”，偏了的不能要，否則燃燒不會均勻；太粗的不可取，因那燭火雖強(qiáng)，卻消逝得快，且少了情趣；太細(xì)的也不能用，因為一點(diǎn)微風(fēng)，就會使它熄滅。至于點(diǎn)燃的時候，就更要講究了：那燭臺要正，免得熾淚自一邊傾下；那燭心要直，免得一側(cè)燃出個大缺口；那燭心要不長不短，短了燭火太弱，多了則要跳動生煙。懂得調(diào)整燭心的人，常能使蠟燭多燃許多時間，甚至在熔成一小攤的時候，只要燭心不偏，還能多耗些時。
聽了這許多話，下次對著熒熒一燭，你一定會有許多新發(fā)現(xiàn)，而且即或沒有燭火在前，何嘗不能在自己的心中點(diǎn)起一盞燭光呢？
于是你的心，就是燭的心，要不粗不細(xì)，不偏不倚，且得常常修剪，剪得不長不短、恰恰托出一片蘊(yùn)藉的光輝與溫暖。
賞析：
燈火通明的世界里，少了蠟燭的身影，也少了那朦朧的詩意。李商隱的`意境纏綿悱側(cè)而迷人，那一句“蠟炬成灰淚始干”讓后人引起多少深遠(yuǎn)的聯(lián)想啊。劉墉《剪燭西窗》卻又悟出了另一種人生哲理。
“你的心，就是燭的心，要不粗不細(xì)，不偏不倚，且得常常修剪，剪得不長不短、恰恰托出一片蘊(yùn)藉的光輝與溫暖。”說得多好！怎樣為人，怎樣做事，年輕的朋友又怎能不受益匪淺呢？
從古至今，那些偉大的人物在不斷的修剪自己的心，成就出輝煌無比的事業(yè)。我們普通人呢，不斷反省自己，才能感受到親情、友情、愛情的溫暖，才能營造自己和諧而溫暖的事業(yè)。小小的蠟燭再次給我們警醒出深刻的哲理！
散文讀后感15
楊絳先生是德高望重并久負(fù)盛名的一位女作家。她的名望不因為是國學(xué)大師錢鐘書先生的妻子而受到尊敬和推崇，而是作為有著特有風(fēng)格的文學(xué)成就卓著的可敬可愛的作家而被讀者記住的這樣一位作家。楊絳（1911—），原名楊季康，江蘇無錫人，生于7月17日，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究員，作家、評論家、翻譯家、劇作家、學(xué)者。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，成為清華大學(xué)研究院外國語文研究生。1935年至1938年與丈夫錢鐘書一同留學(xué)于英、法等國，回國后歷任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授、清華大學(xué)西語系教授。1953年，任北京大學(xué)文學(xué)研究所、中國科學(xué)院文學(xué)研究所、中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所的研究員。劇本有《稱心如意》�！杜娉杉佟�、《風(fēng)絮》；小說有《倒影集》、《洗澡》；論集有《春泥集》、《關(guān)于小說》；散文《將飲茶》《干校六記》；譯作有《1939年以來的英國散文選》、《小癩子》、《吉爾·布拉斯》、《堂·吉訶德》，其中寫于1984年的《老王》被選為初中教材。沉定簡潔是楊絳作品語言特色�？雌饋砥狡降瑹o陰無晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經(jīng)過漂洗的苦心經(jīng)營的樸素中，有著本色的絢爛華麗。干凈明晰的`語言在楊絳筆下變得有巨大的表現(xiàn)力。楊絳先生的《洗澡》是其的代表作，主要描寫的是解放后知識分子第一次經(jīng)受的思想改造，即“三反”運(yùn)動。楊絳先生將知識分子這一群體的內(nèi)心世界、外貌形象刻畫得惟妙惟肖。在今天的現(xiàn)實生活中，我們還能找到他們的身影。寫知識分子改造，就得寫出他們改造以前的面貌，否則從何改起呢？憑什么要改呢？改了沒有呢？只有讓我們到書中尋找答案吧。全書情節(jié)生動，文筆簡練，富……
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