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讀《致橡樹》有感
讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的讀《致橡樹》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《致橡樹》有感1
一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。
它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且尚的，偉大的。
它象一支古老而又清歌曲，撥動著人們的心弦。
詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。
詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。
因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)頗有古人托物言志的'意味。
詩中的比喻和奇特的意象組合都了當時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。
另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示人以無限的遐想空間。
讀《致橡樹》有感2
一首內(nèi)涵深刻的愛情詩歌，近日重讀這首詩，更加感受到它的深刻與魅力所在；作者贊美了一個堅貞的、熱烈的愛情，頌揚了一個不僅純真的、炯熱的愛，并且是一個高尚的、偉大的愛；作者以橡樹為對象，把自己比作一株木棉，作為樹的形象與之站在一起，同甘共苦、風雨同舟；上至枝葉，下至根基緊緊相融；枝葉的擺動，相互的致意，沒有人能夠聽得懂，只有他們兩人明白的這種無聲的語言。他們的心靈相通，無語的意會，這種愛情達到了極致，這是何等的精神境界��？這首韻味生動的詩。經(jīng)著名配音演員丁建華動情的朗誦，以及優(yōu)美的旋律加之襯托，更加豐富了作者的情感和這首詩的魅力。效果極佳，為之完美。
《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運用縝密流暢的.思維邏輯，表達了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發(fā)展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛情詩。
愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標準。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
多人總是夢幻自己的愛情都如舒婷的這首詩一樣，純情純真，美麗高尚，但這有點太唯美化，在這個物欲橫流，燈火霓紅的世界里，白色是那種早以畫不了來的色彩，愛是什么？情是什么？物資與現(xiàn)實，愛情與金錢，欲望與道德？多少人在這泥潭中掙扎茫然探求沉淪。
迷亂的都市，人潮涌動的馬路人與人都帶著面具生存著，人們漸漸都有了一種難治的病，呻吟著追求那種人類的奢侈品——愛情，人們總是在尋找靠岸的地方，等找到了靠岸的碼頭，卻在海里面迷失自己，在愛的錯亂里忘記了如何去上岸，人學會了生存卻忘記了如何去愛。
人生，相愛容易相守難。
納蘭的那首小詩�！叭松糁蝗绯跻�，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。人生若只如初見。短短七個字，道盡多少悲涼。初初相識，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛有加。便想將之擁有，日子久了，孔雀頹累，羽翼漸退，時間長久，還會轉(zhuǎn)身，生氣。生人如此，情人愛人之間也不能一樣。致橡樹中的這句“仿佛永遠分離，卻又終身相依。”只能為一聲感嘆罷了。
也有人說過，感情就是因為存在一些遺憾和殘缺，才會唯美，永恒。也許說這句話的人只是隔岸觀火，所以會覺得美。心中的傷痛，只有自己能品嘗。那些，“不管天長地久，只想曾經(jīng)擁有”的人，也只不過是自己苦笑安慰自己的話罷了，去過泰山，站在大山之頂看下垂望，生與死只是一線之的事，低看浮云，遠看山村，我們都只不過是塵世中的一顆塵土，猛然回首，能守著一心靈的一方凈土，執(zhí)著一份清淡，過著問心無愧的生活不隨波逐流。知足常樂這也是一種幸福。
讀《致橡樹》有感3
在1977年的三月，朦朧詩人舒婷寫下了文革后最早的一首愛情詩——《致橡樹》。詩內(nèi)涵深刻，卻不含一絲朦朧感，詩中充滿了明麗雋美的意像，和堅貞的愛情觀。
舒婷所向往的愛情，不僅是純真和烔熱的，更是高尚而偉大的愛！
她不愿做攀援的凌霄花，趨炎附勢，接伴侶的高枝炫耀自己；也不學癡情的鳥兒，做愛的附庸，只為一片綠蔭，而重復單調(diào)的歌曲；不像泉源，不像險峰，她不要奉獻施舍的愛情……
詩人堅守愛情的崇高意義，不在愛情之中迷失自己，他希望能像一棵木棉一樣，以一棵樹的形象和他站在一起。她追求的是一種在人格上的平等，個性獨立，相互尊重、傾慕，彼此情投意合的愛情。她向我們傳遞，愛不意味著單方的付出，而應當是兩人比肩站立，風雨同舟。
“你有你的銅枝鐵干,像刀、像劍、也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬�！睈矍楦髯元毩ⅲ瑓s又深情相依。
許多人都幻想總有舒婷詩中那樣純潔的愛情，卻物欲橫流的霓虹都市迷失，物質(zhì)、金錢、欲望，侵蝕著人的靈魂。愛情往往曇花一現(xiàn)，美麗只在剎那閃現(xiàn)罷了。于是純白美好的.愛情變成了一種奢望，人們開始接受殘缺的愛情，殊不知那只是自欺欺人的話罷了！
這樣純潔的愛情，若沒有對崇高愛情的向往和與伴侶同甘苦共患難的精神，要怎么得到呢？
“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、霓虹”，戀人啊，就是該共同面對風雨，共同享受甘露，無論處在怎樣的境地里，都需要共同攜手，共同面對，哪怕前路風雨兼程。舒婷筆下的愛情，不僅僅局限于對方的軀體，是連同對方的職業(yè)，將他的一切都包裹進愛情的范圍里。他們根與根相系，葉與葉交纏，心心相印，倆倆相棲，這就是《致橡樹》，是愛情。
讀《致橡樹》有感4
本文通過寫木棉對橡樹的告白，借凌霄花，鳥兒，泉源，險峰，日光，春雨的不正確方法來襯托自己愿意同甘共苦的決定和勇氣。也寫出了對愛情的忠貞和無私，因為真愛，所以愿意，因為愛你，所以選擇陪伴。
感想:詩人借木棉和橡樹，來呼吁平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛你不是因為你可以給我?guī)砀嗟睦嬉膊皇且驗槟阄铱梢哉驹诟玫奈枧_，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是只給你帶來新鮮感，也不是只把我的優(yōu)點整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現(xiàn)在我的`肩膀上看得更遠。愛你不和你有很遠的差距，我想和你在一起，無論是風雨還是艱難險阻，都愿意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對什么，都要對生活用心的微笑和致意，即使沒有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛。
詩中所表達的愛不僅是純潔的，更是偉大的和高尚的。這樣的愛情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。
讀《致橡樹》有感5
我愛著你，以不卑不亢的方式
——讀《致橡樹》有感
張愛玲曾對胡蘭成傾言：在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。她在愛情面前，就像茫茫滄海之一粟塵埃，面對廣闊之天空，心是欣喜而卑微的。這種愛情觀，晶瑩剔透如玻璃球，單純美好，不能相守便把愛情藏于塵埃中，但卻是易碎的可悲可憐，心隨時都可能因為他的言行而破碎。如果人們在面對愛情時，多給自己注入勇氣的精神動力，不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿態(tài)活在愛人面前，這就是我最欣賞的愛情的姿態(tài)。
我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的`高度，襯托你的威儀。舒婷在《致橡樹》中表達出了她所贊賞的愛情觀，我認為這首愛的詩歌不僅是純真的、炙熱的，而且是高尚的、偉大的。她不會炫耀自己的愛，更不會把自己低隱于俗世的塵埃。在她愛的人面前，不該有彼此的高傲威儀，而是不卑不亢，至純至美。詩人希望把自己幻化成一株木棉，和心中的橡樹比肩而立，風雨同舟。他們共同分擔寒潮、風霧、霹靂，也共同分享霧靄、虹霓。這種堅貞的愛不僅是愛他偉大的身軀，更是愛他堅持的位置、腳下的土地。
她的這首詩是我心中的愛情絕響。中國歷史上描寫愛情的詩數(shù)不勝數(shù)，但大多都是從自我的角度出發(fā)的，抒己之情，《致橡樹》不止把愛情停留在傾述上，更是表達一種愛情的理想和信念。她是勇敢的，因為她不會因為愛迷失自我，懂得如何在愛人時又要尊重、愛自己，從而產(chǎn)生共鳴的思想和靈魂。根，緊握在地下；葉，相觸在云里葉相觸是他們靈魂的觸碰，根相依是他們身軀緊緊相擁，風雨飄搖或風景窮盡處冷暖相依，細看人生細水長流。
《致橡樹》所表達的愛是彼此平等的愛。如果在現(xiàn)實生活中，以自己獨立堅強的人格，憑自己樂觀向上的心態(tài)去愛，我們將會更勇敢的享受這份愛情。我愛著你，以不卑不亢的方式。正因為我不卑不亢的愛著你，我才有勇氣和你風雨同舟，追隨你的一切。
讀《致橡樹》有感6
致橡樹一詩，采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話，在當時的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設計:橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內(nèi)心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格:真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術震撼力，顯得無比的厚重。
詩篇一開始就用了兩個假設和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀:“我如果是你--/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己;/我如果是你，/絕不學癡情的'鳥兒，/為綠蔭重復單調(diào)的歌曲;/也不止象源泉，/終年送來清涼的慰藉;/也不止象險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨�！�--她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮;也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些:“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置--你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間�？傊�，兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語�！� 理想愛情中的男女，應該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道:“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟;/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬�！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值;他們雙方不能互相取代，倒應充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露;也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美:那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志?可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒:這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑!
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。她接著寫道:“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓�！闭嬲膼矍椋斎粦使部�。他們表面上“仿佛永遠分離”，實質(zhì)上卻根葉糾結，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義:“這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里:/愛--/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地�！笔骀迷谶@里對愛情的“堅貞”提出了她獨特的見解:愛情的堅貞，不只在于使自己忠實于對方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結合，而是更進一步，把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的結合，站在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標，才算得上“偉大的愛情”。
全詩明麗洗煉、概括集中，作者運用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實為木棉。寫法上也獨辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負。接著又從心理上對她的愛情觀作進一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊藉而柔婉的調(diào)子，構成了全篇的獨立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實寫，虛虛實實，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明!
讀《致橡樹》有感7
舒婷，原名龔佩瑜，是中國當代著名女詩人，朦朧詩派代表之一，而致橡樹更是引領朦朧詩潮的代表作之一。
愛情是什么？每一個人都有自己的觀點。席慕蓉說：愛，原來是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說：一剎真情，不能說是假的，愛情永恒，不能說只有那一剎那。舒婷在致橡樹中表達的愛情更是獨特的。
作者借助橡樹木棉這兩個中心意象表達了女性對愛情的觀點。我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你絕不學癡情的`鳥兒，為綠蔭重復單調(diào)的歌曲。
她認為愛情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛情，而是平等的。自古以來，女性的形象被設定為了柔情似水、若柳扶風，長久以來受到壓迫的舊社會的婦女也習慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向?qū)В皇潜粍拥爻惺�。她認為在新時代，女性應該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權利。
她認為真正的愛情是堅貞的，即使如曼珠沙華般花開無葉，葉生無花，生生相錯不相見，仿佛永遠分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀？快節(jié)奏的生活羈絆了你愛的步伐？沒關系！只要跟著心的感覺走，即便遠隔重洋也會近如咫尺。
她認為真正的愛情是相愛的兩個人比肩而立，風雨同舟，共同堅守。我們共同分擔寒潮風雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛一個人很容易，愛她一生卻是很難得。現(xiàn)實中充滿了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險。記得有人說過：最初教會你舞步的人不會，不會陪你到散場。我覺得這句話有些偏激。
不過這句話也反映了這樣的一個事實：大難臨頭是所謂的愛情難免不會像無根的浮萍，風兒一吹就散。就像九把刀寫的等一個人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過風風雨雨之后的他們才找到自己的真愛。這部小說中有這么一句我深有感觸：沒有經(jīng)歷過生死的愛情是毫無趣味的。
愛情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說不清道不明。
讀《致橡樹》有感8
舒婷是朦朧詩派的代表詩人之一。她的詩作多以自我情感為表現(xiàn)對象，以女性獨特的情緒體驗輻射外部世界，呈現(xiàn)個人心靈對生活熔解的秘密。
《致橡樹》這首詩作很早就接觸到過，可以說是舒婷的代表作。在這首詩中可以看出舒婷創(chuàng)作的風格清新、淡雅，沒什么華麗的辭藻，也沒有激情式的呼喊，更多的是樸素真摯情感的流露。
從《致橡樹》中我看到的是一個獨立的女性，對自己人格獨立的保持，對自我價值與尊嚴的肯定。她不想做“攀援的凌霄花”，借高枝炫耀自己，也不想做“癡情的鳥兒”，“為綠蔭重復單調(diào)的.歌曲”。她想要的愛不再應該是一種依附，而必須保持獨立的人格和自由，應該是平等的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起”。
在詩歌的結尾部分，舒婷寫了這么一句“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地！”這句詩句意味深長，使得整部詩作有了一種升華，似乎不再限于男女之情。舒婷以“木棉”和“橡樹”作為象征，表達了一個更廣泛更深刻的主題。正如舒婷自己所說：“今天，人們迫切需要尊重、信任與溫暖。我愿意盡可能地用詩來表現(xiàn)我對‘人’的一種關切”。
讀《致橡樹》有感9
一、必須牢記你所面對的是一棵樹
在理解這首詩時，必須牢記我們面對的是一棵樹，自己也是一棵樹。之所以強調(diào)這一點，主要是因為它極容易被忽視，從而導致對這首詩的理解流于一般的愛情告白，達不到應有的思想深度，領會不到那源自靈魂深處愛的最強音。對此，舒婷自己也說：“花與碟的關系是相悅，木與水的關系是互需，只有一棵樹才能感到另一棵樹的體驗，感受鳥們、陽光、春雨的給予�！�
其實，詩中的橡樹并不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人的象征。因此，這首詩在一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要通過自己最為親切、具體的形象來表達一種愛情的理念和信念——誠摯、堅貞而又平等，頗有托物言志的意味。
二、詩人把“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花”放在最前面，有沒有深意？
這個問題我們可以從以下兩個方面來思考：首先，從歷史淵源來看，攀附型的愛情觀在中國的傳統(tǒng)愛情觀中占絕對主導地位，這一點無須贅述，只要看看《氓》中女主人公的血淚控訴即可明曉。其次，從現(xiàn)實情況來看，攀附型的愛情觀在現(xiàn)代社會中仍有極廣闊的發(fā)展空間和一個極龐大的接受群體，諸如“嫁名車”“嫁別墅”“嫁綠卡”等就是明證。因此，這種被世人廣為推崇的愛情觀就成了催生這首詩的重要歷史和社會背景，放在首句，理所當然。
三、橡樹和木棉的本質(zhì)特征及其象征意義
高中英語 這首詩中的橡樹和木棉的象征意義，在教學過程中教師一般都會涉及；但我們教給學生的不應是兩個抽象的象征符號，而應把它們還原，讓它們的形象生動鮮活起來。第一，弄清楚橡樹和木棉到底是什么，它們作為“樹”具有哪些特征。橡樹，由于其木質(zhì)堅硬，可以用來做酒桶等。所以，其作為樹的特征我們就可以概括為堅硬、高大、挺拔。木棉，亦稱“攀枝花”“英雄樹”，落葉大喬木，開鮮紅的花朵，果實為長橢圓形、棉質(zhì)，去殼之后可以用來做枕頭。所以，其作為樹的特征我們就可以概括為美、富有生機和活力。第二，弄清楚橡樹和木棉作為人的形象，即象征意義，可以賦予哪些特征。根據(jù)以上的闡述，我們可以順理成章地認為，橡樹象征男子漢，顯得壯美、偉岸、健壯、堅毅、果敢和有力，可謂是“鐵骨錚錚”；木棉象征女子，顯得秀美、青春、健康、豐盈、熱情和活潑，可謂是“秀外慧中”。
如果講到這里就不再深入下去，那就太可惜了。試想，“像刀、像劍，也像戟”，詩人亮出這許多兵器究竟為何？“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”——“木棉”緣何嘆息，點亮火炬到底是想照亮什么？兩棵樹，一棵是勇敢的衛(wèi)士，每一枝干都隨時準備著阻擋來自外界的任何襲擊以保衛(wèi)兩人世界；另一棵是他的戀人，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為他吶喊助威，照亮彼此的前程。他們“分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”。其實，詩人要的就是這樣的愛情——偉大而又平凡，有共鳴的思想和靈魂，能同甘共苦，冷暖相依。
此外，我們也不要忘記，一種新思想、新觀念的萌發(fā)、誕生、確立的過程實際上就是一個向舊思想、舊觀念不斷質(zhì)疑、否定的過程！做到這一點，先破后立這種方式實在合適不過。詩人在否定其他種種愛情觀之后，通過具體、生動、鮮明的形象使詩意得以深化，從而使得自己精心構建的愛情大廈更加堅不可摧。
四、“愛——不僅愛你偉岸的.身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地！”該作何理解才更生動、形象？
詩人在這里極其鮮明地表明了自己期盼、渴望的那種愛情應該是理智的、誠摯的、執(zhí)著的、有內(nèi)涵的。那么，該作何理解才更生動、形象呢？對于這個問題，我們絕對不能像很多參考資料上說的“愛得深沉、愛得執(zhí)著”那樣語焉不詳、敷衍了事。我們還是應從“只有一棵樹才能感到另一棵樹的體驗”去分析。試想，如果只知道“愛你偉岸的身軀”，那就只配做攀援的凌霄花和癡情的鳥兒，那樣的愛在作者眼里是很膚淺的。誰都清楚，只有同甘苦共患難過，才能真正地懂得愛人之可愛。樹與樹也是這樣，只有一起“分擔”過“寒潮、風雷、霹靂”，“共享”過“霧靄、流嵐、虹霓”的木棉才能真正地懂得橡樹的偉岸，這“偉岸”的源泉正是它所“堅持的位置和足下的土地”。這或許就叫“愛其然，愛其所以然”吧！
讀《致橡樹》有感10
第一次讀到舒婷的《致橡樹》是在高中的課本中，記不起當時老師是怎樣解說這首詩歌的，感覺自是很朦朧，多年后的很多時候，這首詩歌都會很不經(jīng)意地誦起，當初的朦朧感覺在生活的經(jīng)歷后被賦予了更多具體的內(nèi)容。
今下午興致又來便欣賞起配樂朗誦《致橡樹》，更有新的體會。談及“愛”，可以花前月下，山盟海誓，可以平平淡淡，細水常流，在愛情面前，任何的表現(xiàn)形式都不足為過，但須得有一個大前提，那就是作為一個獨立的“人”，擁有平等的人格，獨立的思想，以及在此基礎上的尊重傾慕，情同意合，同甘共苦、冷暖相依。這樣的愛情，絲毫也不比“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”來得遜色。
詩人借木棉和橡樹，來呼吁平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛你不是因為你可以給我?guī)砀嗟睦嬉膊皇且驗槟阄铱梢哉驹诟玫奈枧_，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是只給你帶來新鮮感，也不是只把我的優(yōu)點整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現(xiàn)在我的肩膀上看得更遠。愛你不和你有很遠的差距，我想和你在一起，無論是風雨還是艱難險阻，都愿意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對什么，都要對生活用心的微笑和致意，即使沒有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛。
詩中所表達的愛不僅是純潔的.，更是偉大的和高尚的。這樣的愛情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。
真正的愛，不是讓你為他尋死覓活，而是通過他，你更好地認識到這個世界的美好，從而更好地愛自己，愛他人。
讀《致橡樹》有感11
《致橡樹》這一課其實講述的是詩人舒婷以詩歌的方式來表達她的愛情觀。其實每個人的愛情觀各有差異，有的就如詩歌中攀援的凌霄花，有的就如林中癡情的鳥兒，還有像泉源一樣，長年帶來清涼。
其實這一首詩歌如今被眾多讀者將其當作愛情詩來欣賞品味。同時詩人也表達出她的愛情觀念，她認為男女平等，兩個人一起就應該有同等的地位，可以有彼此的`事業(yè)，但不管發(fā)生什么，兩個人都一起來承擔，快樂時彼此享受這份喜悅。
詩人以“木棉”和“橡樹”來喻女性和男性，表達出了女性也可以如男性一樣有同等的地位，也表明了女性如同木棉一般，有柔中帶剛的女性美。而橡樹則表示了陽剛的氣質(zhì)以及偉岸的性格特征。
詩人舒婷以“木棉”以及“橡樹”兩個意象來描繪出她的愛情觀，述說出她對舊時愛情觀的態(tài)度，也表明了她自己對自己的愛情觀的追求。
而我則以“松柏”來意象我的愛情觀，我不需要他很有財，因為財富可以靠我們兩個一起積累；我不需要他很有顏，因為人終究會老去。我只想他是一個孝順，有上進心的人，不管遇到什么事情，他都能跟我說，我們一起去解決，而不是他獨自舔著傷口。同時，我也希望他能是我的后盾，在瀕臨邊緣時，我想他能給予我力量，給予我意見建議，讓我重新站起來繼續(xù)奮斗。
人生很長，找到適合自己的人，漫漫長路……希望他能在對的時間出現(xiàn)。
讀《致橡樹》有感12
夕陽西下，夜幕降臨，華燈初上，泡上一杯淡淡的清茶，等淡淡的茶香四溢飄來，一天喧鬧的心也慢慢平靜下來時，手捧一首舒婷《致橡樹》默默低吟，任思緒穿越時間在空間不斷翻飛，飛向詩人那木棉的旁邊，體會他不愿要附庸的愛，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附橡樹的高枝上而沾沾自喜，詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠蔭鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰的愛情觀！慢慢感悟這詩人愛情的執(zhí)著并不比古人在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝；衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。
遜色！茶香淡淡變淡，茶水也慢慢變涼，輕輕合上書本，任思緒被寒風吹向更遠方，在那里我更加感悟到不能在愛情中迷失自己，在愛情中保持理智，愛情需要以人格平等，個性獨立，互相尊重，傾慕彼此情投意合為基礎。
雖然我們的愛情不能轟轟烈烈過！
此時茶已涼，夜已深，人已熟睡。
思緒也飄得更遠，更深處，感動的心漸漸平靜！讓茶香和書香慢慢彌漫在空氣中，侵入心靈！
但這一約定并不意味著我們要強壓對方，也不意味著二者之間沒有區(qū)別，只是為了根，緊緊地握在地上，緊緊地握在葉子上，在云中互相撫摸。
每次刮風，我們都互相問候，但沒有人能聽懂我們的話。
理想愛情中的男女應該像橡樹和木棉一樣并肩而立，互相挽根，互相撫摸樹葉，在風中互相問候，傳遞和回報彼此的愛。
真是并肩攜手息息相通的'情侶，那怕是一點微風掠過，都能引起共同的顫栗。
他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。
這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道你有銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟；我有紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
顯然，木棉深刻理解她和橡樹各自的特點和價值觀，他們不能相互替代，而應充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢。
在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象沉重的嘆息？我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。
這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑！
舒婷以其敏銳、清晰、深刻的個性，表達了女性對獨立人格、健全心靈、男女平等的向往和追求。
她不受世俗世界的束縛，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的渴望。
她接著寫道，我們共享寒潮、雷電，我們共享薄霧、流云和彩虹。
真正的愛情，當然應同甘共苦。
他們表面上仿佛永遠分離，實質(zhì)上卻根葉糾結，終身相依。
只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義這才是偉大的愛情，堅貞就在這里愛——不僅愛你的偉岸身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。
舒婷在這里對愛情的堅貞提出了她獨特的見解愛情的堅貞，不只在于使自己忠實于對方的偉岸的身軀，僅止于容貌的傾慕和形體的結合，而是更進一步，把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的結合，站在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標，才算得上偉大的愛情。
整首詩清晰、簡潔、集中。作者運用抒情主體的表現(xiàn)手法。
詩中抒寫的對象明為橡樹，實為木棉。
寫法上也獨辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負。
接著又從心理上對她的愛情觀作進一步的剝露，從性格特征上加以刻畫。
在刻畫中用嘆息、火炬兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。
然后，將寒潮和薄霧的圖像進行對比，以襯托和渲染木棉和橡樹愛情圖象的典型環(huán)境。
這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。
在藝術上，巧妙的比較、鮮明的形象、含蓄而柔和的色調(diào)構成了整篇文章的獨立特征。
全詩收束處，既是虛擬，也是實寫，虛虛實實，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明！
讀《致橡樹》有感13
我們都知道，舒婷是朦朧詩派的代表人物，但這首《致橡樹》卻并不朦朧，它具有口語化的特征。詩中用橡樹和木棉作為意象，橡樹是一種木質(zhì)緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。橡樹完美地展現(xiàn)了男性的陽剛之美，而木棉則是體現(xiàn)女性的獨立精神，兩者的對話，向我們展現(xiàn)了一種愛情的理想和信念，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。詩的前面用了兩個假設反面否定了一些愛情觀，例如“絕不學攀援的凌霄花，絕不學癡情的鳥兒”，就否定了詩人不愿要附庸的愛情，不愿做趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上沾沾自喜，也不愿意奉獻施舍的愛情，不愿做一廂情愿的泉源，也不愿意做癡情的鳥兒為了樹林不斷鳴唱，更不愿做盲目支撐橡樹卻犧牲自己的山峰。這樣容易在愛情中迷失自己，愛情需要以人格平等，個性獨立，互相尊重，互相欽慕，彼此情投意合為基礎。這種否定了老舊的‘青藤纏樹，夫貴妻榮’以人身依附為根基的兩性關系的的愛情觀。。
作為女性，她默認應該具有體貼和溫柔，但并不是順從，不能停留在只是默默在背后奉獻，不求回報，甚至犧牲自己的.偉大理想為代價的姿態(tài)，這種并不能表現(xiàn)愛情的全部，真正的情應該建立在互相獨立，互相尊重，平等的位置上，所以詩人說”不，這些都不夠“
然而比肩站立并不意味著互相逼迫，橡樹和木棉只是靜靜的這樣站著，兩顆堅毅的樹，兩顆堅守高尚的心，橡樹像勇敢的衛(wèi)士，舒展它所有的枝葉阻擋外來的風雨，而木棉則像熱情的生命，為其吶喊助威，兩個共同面對困難，互不離棄。有風吹過互相擺動一下枝葉，就心靈相通，無需言語。
詩人所向往的這種愛情理念其實在現(xiàn)代比較多年輕人所追捧，但傳統(tǒng)觀念的‘男耕女織，男主外女主內(nèi)’的觀念還沒有完全剔除，只是在內(nèi)的活動不同了，女性主要在家做家務，帶孩子，在丈夫回來的時候備好飯菜，就能叫做賢妻良母了。或者說，流傳著這樣一句話‘學得好不如嫁得好’，可見，男性對女性的歧視還是普遍存在的，但女性似乎當然也有依附男性飛黃騰達的想法。尤其在潮汕家庭，女性的地位可以說是很卑微的，只要男方有錢，就是嫁得好，為他生兒子就是女方最重要的事情之一，我們看一個潮汕家庭的孩子都是很多的，母親已經(jīng)沒有精力再在生孩子之后追求自己的理想，并且男人生意上的事很少容得女人插手，因此，我們所強調(diào)的男女平等戀愛，在歷史悠久的傳統(tǒng)封建觀念下，還有很長的路要走。
讀《致橡樹》有感14
我記得中學時代的語文課本上，有《致橡樹》這首詩，在那個情竇初開的豆蔻年華，告訴我們，什么是愛情。不是攀附與依賴，不是迷戀或崇拜，是獨立與平等，是攜手與并肩。是一種彼此欣賞、彼此成就的親密關系。
年少時，也會被瓊瑤式的生死愛情，或是人人都愛我的瑪麗蘇愛情打動，情緒跌宕，覺得人生的美好，愛情至上。現(xiàn)在，我們看過了許多不同的風景，聽過了各式各樣的故事后，再細細回味舒婷的《致橡樹》，發(fā)現(xiàn)，愛情的偉大在于，讓雙方變得越來越好。如果一段愛情，讓你不再是裊裊少女，不再是翩翩少年，失了風采，失了風度，那么，人生短暫，為什么還要花費寶貴的時間和精力，如此消耗美好的自己呢。因此啊，愛情的作用應該是充實，而不是消耗。所以，愛情滋潤，到底在滋潤什么？不僅僅是外表和物質(zhì)的提升，更應該有行為和心智的成熟與進步。關于面對愛情，我們要有什么樣的態(tài)度和行動，有些觀點做些分享，但是以下只能用來要求自己，不可用于要求對方。
不去否認愛情的美好，但要學會質(zhì)疑它的重要性和必要性。我們在每個階段都面臨有不同的人生命題，要承擔很多角色，要事業(yè)，要成長，要健康，要財富，要照顧父母，要成全孩子，還不能丟掉自己。成年人世界里的既要、又要和還要，講真，還在糾結的愛不愛，已經(jīng)沒有那么重要了。如果對方愛你，那么，你很幸運，那就珍惜和用心經(jīng)營。如果對方不愛你，也不錯的，至少，你知道了，就不要再浪費時間和精力了。如果不知道對方到底愛還是不愛，講真，其實也沒太所謂的，畢竟上述列舉的人生命題能做好已是不易。
愛是一種行動，不是感覺和語言。如果愛一個人，就去想想怎么樣才能基于他的需求，采取具體的行動。不是用你的大腦在心里默念一萬遍我愛你，更不是用你的嘴巴告訴他一萬遍我愛你，而是用你的手和腳，去做些實質(zhì)性的行動，行動才是最深情的告白。之前聽書聽到一個觀點蠻好，書名忘了，但觀點印象深刻。如果你感受不到對方的愛，那么，你就去做一些你認為能夠表達你的愛的事情。
溝通是愛情里的`無限游戲。有需求開口說，有疑問開口問。愛情不是想象和猜測出來的，矛盾和誤會往往源于過度的猜測。同時，溝通的形式比內(nèi)容更重要，給人帶來甜蜜感受的，往往是該死的儀式感。在《非暴力溝通》一書中提到的四個步驟可以在與對方的溝通中進行應用。觀察：清晰地表達觀察的結果，注意區(qū)分和評論之間的關系；感受：清晰的表達感受，注意區(qū)分和想法之間的關系；需要：是感受的來源；請求：提出具體的請求，注意區(qū)分和命令之間的關系。需要避免用自己的標準（價值觀、信念）等來衡量、要求對方，將責任歸咎于對方。也不要去做比較，這種方式使我們蒙蔽了對自己和對他人的愛。更不要回避責任和強人所難。
明確愛情的底線，忠誠信任，梳理愛情的態(tài)度，可有可無，明確愛情行動，攜手并進。先愛己方能愛人，要求自己而不約束對方，至于對方如何，便是對方的造化了。于己，莫失風采、風度和風骨。
讀《致橡樹》有感15
無論是看小說、看電視還是聽歌曲里面總少不了有關“愛情”的字眼�！皭矍椤钡降资鞘颤N?我不知道但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡單的“追逐”、也不可能全部都像小說中寫得如此之“纏綿”好像也不會是歌詞中唱得那樣“輕松”。
它需要負責任需要從中得到自己精神上所缺乏的東西�；蛟S這樣說來不如舉個例子。電影“泰坦尼克號”的結局就說明了真正的愛情意味著的是責任。只有這樣相愛的兩個人才會幸福才會在幸福中感受到生活的美好。
我認為愛情首先應該建立在男女平等的基礎上。兩個人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹》中進行否定的“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等那末也就沒有愛情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛情。我認為男女雙方都有追求遠大人生理想的目標不屑庸俗或不平等的愛情追求。
然后作者將自己化作木棉與男友橡樹的形象“站在一起”。他們身心相連共同面對人生。其實我很贊同作者強調(diào)的人的獨立意識。無論男女都應該有自己的獨立的事業(yè)都有自己的`追求自己的空間彼此獨立。在彼此尊重、愛慕的基礎上攜手并進共同面對共同享樂。相互扶持依戀更愛對方的理想事業(yè)。
在我心中愛情是高尚的是美好的是催人奮進的!記得美國著名作家捷克·倫敦的小說《墨西哥人》的一些情節(jié)說明了“愛情與崇高的目的相結合能撞擊出耀眼的火花”!
我現(xiàn)在16歲屬于人生不可多得的大好時光。不過在這陽光明媚的路上也充滿無數(shù)誘惑就好像在路旁長著美麗而有毒的蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛情不屬于現(xiàn)在處于學習階段的我們。我們畢竟還是少年生活的閱歷畢竟不多所以我們更應該清醒頭腦多思考未來的道路做應該做的事情!
我認為應趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識開拓更廣的眼界不虛度光陰!我們?nèi)衾煤眠@段時光待到長大成人該干一番事業(yè)的時候我們不就有用武之地了嗎?!生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂的最幸福的!而如果一個高中生過分地沉浸于承認的愛情之中將來也只會換來“后悔”二字!愛情不是甜言蜜語更不是花前月下而是雙方共有的責任。以現(xiàn)在的年齡來看我估計我們連最起碼的責任都做不到就更別提愛情了!
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩——舒婷的《致橡樹》。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起�！闭沁@種努力成長為樹的信念，讓我一度動容。自古以來，女性的形象似乎就被設定為了柔情似水、若柳扶風，長久以來受到壓迫的舊社會的婦女也習慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向?qū)�，而只是被動地承受�?/p>
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個堅毅的靈魂。淚水也許會換來男人一時的柔情，但總怕終有一天，這個曾經(jīng)給予你溫暖的手也會因為疲倦而無力地垂下。我想我是不愿當這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來得到生存，讓大樹的軀干無法得到伸展。我愿意用我的智慧來經(jīng)營我的感情和生活，將自己塑造成一個溫柔的女人和一個并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨特的和煦而堅定的微笑。當欣賞江山如畫的時候，我愿意化為一汪春水，為這副風景增添一抹麗色;當遭遇風浪襲人的時候，我亦可以和你一起迎風而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
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