關(guān)于藝術(shù)經(jīng)典語錄
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關(guān)于藝術(shù)經(jīng)典語錄1
1、了解得越深，愛得越深�！锵！じヂ迥�
2、只有在自由的基礎(chǔ)上才會有愛�！锵！じヂ迥�
3、只有在自由地變得不順從時，才會產(chǎn)生善惡�！锵！じヂ迥�
4、無條件的母愛不僅是孩子，也是我們每個人最深的渴求�！锵！じヂ迥�
5、所有的男人都是亞當(dāng)?shù)囊徊糠�，所有的女人都是夏娃的一部分�！锵！じヂ迥?/p>
6、越來越多的人失去獨立性，依附于龐大的經(jīng)濟(jì)帝國的官僚階層�！锵！じヂ迥�
7、我們必須為自己設(shè)定的任務(wù)不是擁有安全感，而是能夠忍受不安全感�！锵！じヂ迥�
8、人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨的途徑�！锵！じヂ迥�
9、對人類存在問題的真正的和全面的回答是要在愛中實現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一�！锵！じヂ迥�
10、從根本上來看愛情是意志的行為，是人作的一項把全部生命交付對方的決定�！锵！じヂ迥�
11、超越自己：他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命�！锵！じヂ迥�
12、愛是對所愛對象的生命和生長的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒有愛�！锵！じヂ迥�
13、一切本能的愿望都得到滿足不僅不是幸福的基礎(chǔ)，而且不能保證人的精神的起碼的健康�！锵！じヂ迥�
14、不成熟的愛是：“我愛你，因為我需要你�！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰�，因為我愛你�！薄锵！じヂ迥�
15、人類越是脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，而尋找擺脫孤獨途徑的需要也就越是強(qiáng)烈�！锵！じヂ迥�
16、害怕?lián)p失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財產(chǎn)，從心理學(xué)角度來看，他也只是個貧窮和可憐的人�！锵！じヂ迥�
17、利己和自愛絕不是一會事，實際上是互為矛盾的。利己的人不是太愛自己，而是太不愛自己。——艾里�！じヂ迥�
18、在愛情中，在獻(xiàn)身中，在深入對方中，我找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們雙方，發(fā)現(xiàn)了人�！锵！じヂ迥�
19、對神的愛即不是從思想上了解神，也不是指自己愛神的思想，而是在愛的體驗中體驗自己同神的一致。——艾里�！じヂ迥�
20、從本質(zhì)上來看，愛應(yīng)該是一門關(guān)于生命意志的藝術(shù)，是一門以一個完整的生命去承諾另一個生命的藝術(shù)�！锵！じヂ迥�
21、非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗的一種堅定的信念。——艾里�！じヂ迥�
22、對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人認(rèn)為所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知�！锵！じヂ迥�
23、愛神——如果我們想在這兒再使用一下這個詞的話——就意味著努力達(dá)到愛的全部能力，努力在我們內(nèi)心實現(xiàn)神�！锵！じヂ迥�
24、愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛情�！锵！じヂ迥�
25、意識到人與人之間的距離，而又沒有通過愛情去達(dá)到新的結(jié)合——這就是羞愧的根源，同時也是負(fù)罪和恐懼的根源。——艾里�！じヂ迥�
26、在“愛情”中人們終于找到了避風(fēng)港。兩個人結(jié)成用以反對全世界的同盟，卻把這種兩個人的自私看作是愛情和信賴�！锵！じヂ迥�
27、我一直相信，真正的愛情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂�！锵！じヂ迥�
28、至于愛情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會性格。自動機(jī)器是不會愛的，它們只能交換“一攬子特性”，想做一筆好買賣�！锵！じヂ迥�
29、因為人們不可能永遠(yuǎn)放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。——艾里�！じヂ迥�
30、如果男女雙方確實相愛，他們的性愛就具備一個先決條件——那就是我從我生命的本質(zhì)出發(fā)去愛對方，并且去體驗對方的本質(zhì)。——艾里�！じヂ迥�
31、愛情毫無疑問會引起性結(jié)合的要求，在有愛情的情況下，這種生理關(guān)系就不會帶有占有或被占有的野心和欲望，而是充滿了溫柔�！锵！じヂ迥�
32、愛情的存在只有一個證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個所愛之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果。——艾里�！じヂ迥�
33、在愛的關(guān)系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實是這樣的，不感到厭煩或不使人厭煩正是愛的主要條件之一�！锵！じヂ迥�
34、如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對象。——艾里�！じヂ迥�
35、我們可以在母愛中間發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因為她一直把孩子視為自身的一部分，所以母親對孩子的愛和癡迷可能是對自戀的一種滿足�！锵！じヂ迥�
36、悖論邏輯對神的概念具有根本性的意義。只要神體現(xiàn)最終現(xiàn)實，只要人的神只能在矛盾中感覺現(xiàn)實，就不可能對神下一個肯定的定義。——艾里�！じヂ迥�
37、人們往往把這種如癡如醉的強(qiáng)烈程度當(dāng)作是強(qiáng)烈愛情的證據(jù)，而實際上這只不過表明了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無聊而已�！锵！じヂ迥�
38、即使我們對自己的了解比現(xiàn)在高出一千倍，也不可能深入事物的`最本質(zhì)的東西。我們對自己是一個迷，別人對我們來說也永遠(yuǎn)會是一個迷。——艾里�！じヂ迥�
39、一切愛的形式都以博愛為基礎(chǔ)。我指的博愛就是對所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣�！锵！じヂ迥�
40、愛是一種主動性的活動，而不是一種被動性的情感。它是一種“自足”。一般來說，可以用首先是一種給予而不是索取，來描述愛的特征�！锵！じヂ迥�
41、大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？——艾里�！じヂ迥�
42、在所有的信神宗教中，無論是在一神教還是在多神教中，神體現(xiàn)最高價值，體現(xiàn)至善至美。因此神的特殊意義往往取決于什么是人認(rèn)為的至善至美�！锵！じヂ迥�
43、愛首先不是同一個特殊的人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。這種態(tài)度決定一個人同整個世界，而不是同愛的唯一“對象”的關(guān)系�！锵！じヂ迥�
44、愛、理智和正義的范疇之所以存在是因為人在進(jìn)化的過程中有能力發(fā)展他內(nèi)心的力量。從這一觀點出發(fā)，生活除了人賦予的意義外是沒有別的“意義”的�！锵！じヂ迥�
45、但是孩子必須長大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個完整的、獨立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離�！锵！じヂ迥�
46、如果愛情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力，那么由此可以得出結(jié)論：每一個在一個特定社會生活的人的愛的能力取決于這一社會對這個人的性格的影響。——艾里�！じヂ迥�
47、通過同一化達(dá)到人與人的結(jié)合既不是強(qiáng)烈的也不是激烈的過程，而是按照一個刻板的公式十分平靜地進(jìn)行。正是由于這一原因，所以往往不足于和緩對孤獨的恐懼感�！锵！じヂ迥�
48、了解的層次有很多種；作為愛的一個要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。要想達(dá)到這種了解程度，我只能超越自己的關(guān)注點，而完全從對方的立場出發(fā)。——艾里�！じヂ迥�
49、責(zé)任就其真正的意義來說，是一個完全自愿的行為；責(zé)任是我對另一個生命表達(dá)出來或尚未表達(dá)出來的需要的響應(yīng)。“負(fù)責(zé)任”就意味著有能力并準(zhǔn)備對這些需求予以響應(yīng)�！锵！じヂ迥�
50、真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力。——艾里�！じヂ迥�
關(guān)于藝術(shù)經(jīng)典語錄2
1、簡潔是藝術(shù)性的第一個條件。
2、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強(qiáng)的人例外。--雨果
3、經(jīng)驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動的具體道路。卡爾.馮.克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》
4、絕望情緒應(yīng)該是藝術(shù)的源泉之一，藝術(shù)打絕望的主意，完了藝術(shù)再反過來跟讀者交流，實際上是想適度的緩解絕望。但是現(xiàn)實依然堅硬如鐵，所以最后的絕望情緒依然存在。藝術(shù)對人的作用也就是一個感覺上的撫慰而已。
5、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實，藝術(shù)家創(chuàng)造真實的類似物。岡察洛夫
6、藝術(shù)正如生活那樣，它是無窮無盡的。因此棗也不可能有什么能使我們認(rèn)為還有比本身就是時代的海洋的音樂更美好的東西。羅曼。羅蘭
7、把德性教給你們的孩子使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬"
8、藝術(shù)是人類的智慧的最高的表現(xiàn)，不過，美德還要比它高�！≈亳R
9、沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時，又是一種藝術(shù)。朱自清
10、音樂是人生的藝術(shù)。施特勞斯
11、你可觀看龍門石窟敦煌莫高窟的石雕和壁畫，欣賞其內(nèi)容豐富多彩造型豐富生動的藝術(shù)形象你也可倘徉于蘇州園林，江南水鄉(xiāng)，品嘗那人在畫圖中的驚奇感受你可站在大亞灣海邊欣賞由一個小漁村變成的新型國際大都市的深圳美景
12、一個客觀的藝術(shù)不只是用來看的，而是活生生的。但是你必須知道如何去靠近它，因此你必須要做靜心。
13、判斷一家企業(yè)的價值一半是靠科學(xué)研究一半是靠藝術(shù)上的靈感。
14、規(guī)章與模范會毀滅天才與藝術(shù)。
15、持續(xù)不斷地勞動是的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。巴爾扎克
16、奢侈的必然后果-風(fēng)化的解體-反過來又引起了趣味的腐化。盧梭《論科學(xué)和藝術(shù)》
17、一個人的知識越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。
18、最近每天都在忙工作，欣賞的人會說你是搞藝術(shù)的，是個有想法的年輕陶藝家，對你無感又沒文化的會說你是被藝術(shù)搞的，是個年輕無所事事捏臭泥巴的。其實，我只是一個想把瞬間美好化為永恒，傳遞愛與快樂的小伙子！
19、我的箴言始終是無日不動筆如果我有時讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮。——貝多芬
20、自然是客觀的，畫家本人是主觀的。藝術(shù)作品是主客觀的統(tǒng)一。寫生的'過程是物我交流的過程，這樣不同的人和自然交流的結(jié)果就不同，畫出來的畫也不一樣，這是因為每個人的感受不同側(cè)重點不同表現(xiàn)手法也不同，這樣就有了藝術(shù)的百花齊放。"
21、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親
22、我的格言始終是沒有一天不動筆如果我有時候讓藝術(shù)之神瞌睡，也只是為了要使它醒了以后更興奮。貝多芬
23、林風(fēng)眠藝術(shù)的第一利器，就是它的美。
24、藝術(shù)是永恒的，而生命卻短促。如果來得及把握理解的東西完成百分之一就好了，但結(jié)果只是萬分之一。（俄國作家）列夫.托爾斯泰
25、追求理想是一個人進(jìn)行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。章學(xué)誠
26、藝術(shù)是感情的傳遞�！袪査固�
27、把“德性”教給你們的孩子使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以也是道德。--貝多芬
28、一種奇特的美統(tǒng)治著數(shù)學(xué)王國，這種美不像藝術(shù)之美與自然之美那么相類似，但她深深地感染著人們的心靈，激起人們對她的欣賞，與藝術(shù)之美是十分相象的�！獛炷�
29、把德性教給你們的使人的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬
30、我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時刻��！當(dāng)我能接近這地步時，我該多麼幸福�。∝惗喾�
31、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手頭腦與心靈的是藝術(shù)家，只有合作雙手頭腦心靈再加上雙腳的才是推銷員。
32、欣賞藝術(shù)美，需要知識修養(yǎng)領(lǐng)略自然美，同樣需要知識修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。
33、他們是給人類帶來進(jìn)步的一代又一代英雄政治家科學(xué)家和藝術(shù)家。我們在這樣的片子中到底看到了什么？我們看到了什么樣的主題？是的，我們看到了夢想，看到了信念，看到了勇氣，看到了堅持，看到了獨特。
34、我小的時候我媽對我說，如果你要當(dāng)兵，你最終會成為一個將軍。如果你要出家，你最終會成為教皇。結(jié)果我當(dāng)了一個藝術(shù)家，成為了畢加索。畢加索"
35、藝術(shù)和科學(xué)的價值在于沒有私欲的服務(wù)，在于為萬人的利益服務(wù)。
36、偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的�！ㄓ骷遥┟�
37、藝術(shù)是生活的點綴，是引向生命的一種誘惑。——《托爾斯泰傳》
38、天才就其本質(zhì)而論只不過是對事業(yè)對工作過程的熱愛而已。高爾基藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。宗白華
39、最精細(xì)的一門藝術(shù)就是護(hù)理，我衷愛這門藝術(shù)并將繼續(xù)我的護(hù)理生涯。
40、在現(xiàn)實中，在歷史上，每次當(dāng)一個人在面臨抉擇時必然選擇一個然后放棄其他幾個而這并不在像那個屬于希望和遺忘的，藝術(shù)上有著多種可能性的時間概念中。
41、偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的�！�
42、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家偉大的行動者。
43、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界�！纤估桌�
44、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵喚醒鼓舞。德第斯多惠
45、不論在藝術(shù)里還是人生里，最難得的就是知道什么時候應(yīng)當(dāng)歇手。中國人最引人自傲的就是這種約束美。
46、大家生活中都一樣。我們在這個社會上，一定要吃飽了才能做藝術(shù)。我不拒絕商業(yè)，藝術(shù)沒那么脆弱！給我再多的錢，我也不會迷失自己的方向。"
47、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。巴里
48、藝術(shù)正如生活那樣，它是無窮無盡的。因此棗也不可能有什么能使我們認(rèn)為還有比本身就是時代的海洋的音樂更美好的東西。羅曼羅蘭
關(guān)于藝術(shù)經(jīng)典語錄3
1、文學(xué)的真正的使命就是使感情成為可見的東西。--泰納
2、每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。--迪斯累利
3、非出自情意的藝術(shù)，大概不能說是真正的藝術(shù)。--德國
4、藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。--（俄）契訶夫
5、藝術(shù)乃德行的寶庫。--巴爾扎克
6、藝術(shù)是人類的天性。--伯克
7、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。--惠特曼
8、只有動情寫作的作品才能動人以情。--塞·泰·柯爾律治
9、一切藝術(shù)宗教都不過是自然的附屬物。--亞里士多德
10、藝術(shù)是生活的鏡子。--列夫·托爾斯泰
11、尋門而入，破門而出。--許麟廬
12、向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語言。--賀拉斯
13、我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。--愛因斯坦
14、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。--高爾基
15、偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開始就把所有最好的東西都給了我們。--馬塞爾·普魯斯特
16、偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的。--毛姆
17、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義。--毛姆
18、完美不是沒有任何東西可加，而是沒有任何東西可減。
19、太生活化了也就沒有藝術(shù)了。--愛獻(xiàn)生
20、詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象。--戴望舒
21、詩歌是藝術(shù)的女王。--托·斯普拉特
22、生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。--王爾德
23、任何美的藝術(shù)品都不可能沒有一點小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。--迦迪那
24、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。--巴里
25、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。--托里安諾
26、拍攝有分量有深度的'作品：不妨鎖定一個主題，用一輩子時間去拍攝！
27、美術(shù)一旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕。--托·卡萊爾
28、美是藝術(shù)的目的和推動力。--岡察洛夫
29、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。--羅斯福
30、沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)。--魯迅
31、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實，藝術(shù)家創(chuàng)造真實的類似物。--岡察洛夫
32、科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。--李政道
33、經(jīng)典是這樣一種著作--它不斷引生批判它的種種論說的云朵，而又不停地將其擺脫，它永遠(yuǎn)不會完結(jié)它所要敘說的東西。--卡爾維諾
34、畫家在畫室的門上應(yīng)該大書：“室內(nèi)有一雙眼睛，為不幸的人灑同情之淚�！�--賀拉斯
35、畫家和詩人都允許撒謊。--英國格言
36、給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。--讓·弗·米勒
37、對藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行��？--周立波
38、電影應(yīng)當(dāng)給觀眾希望感悟和好心情，因為要看絕望，觀眾可以在生活中看到免費的。--摩根·弗里曼
39、當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。--（德）尼采
40、除了藝術(shù)之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒有一種方法比藝術(shù)更好。--歌德
41、出特征的藝術(shù)才是唯一真實的藝術(shù)。--歌德
42、笨拙的藝術(shù)家永遠(yuǎn)載別人的眼鏡。--羅丹
43、“藝術(shù)”的力量遠(yuǎn)比“需要”弱小。--埃斯庫羅斯
44、藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。--塞萬提斯
45、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)。--列夫·托爾斯泰
46、藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。--奧維德
47、藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)。--塞·約翰遜
48、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實。--車爾尼雪夫斯基
49、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。--羅斯金
50、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。--羅曼·羅蘭
51、藝術(shù)恒久，生命短暫。--英國
52、藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯。--（英）德萊敦
53、藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。--歌德
54、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病。--切斯特頓
55、藝術(shù)可遇不可求--它不會因為你是平民而對你視若無睹，也不會因為你是王公而對你青眼有加。天時未到，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。--惠斯勒
56、藝術(shù)使自然更完美。--雷諾茲
57、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。--羅曼·羅蘭
58、藝術(shù)是感情的傳遞。--列夫·托爾斯泰
59、藝術(shù)是高尚情操的宣泄。--穆爾
60、藝術(shù)是活的科學(xué)。--科克托
61、藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。--宗白華
62、藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實的假想。--畢加索
63、藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。--（法）羅曼。羅蘭
64、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。--白朗寧
65、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們在審美的方面交會。--克羅齊
66、藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。--非洲
67、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。--迪斯雷利
68、音樂是人生的藝術(shù)。--施特勞斯
69、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。--林語堂
70、在真正的藝術(shù)領(lǐng)域里，沒有預(yù)備學(xué)校，但是有一個最好的預(yù)備方法，就是對藝術(shù)大家的作品抱一種最虛心的學(xué)徒的興趣。這樣碾顏料的人常常會成為優(yōu)秀的畫家。--歌德
71、真實地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。--查·丘吉爾
72、作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。學(xué)我者生，似我者死。--齊白石
73、一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。--雪萊
74、一個作家闡述的真理比別人更少，僅僅因為他講述了更多的真實，這是永恒的規(guī)律。--麥考萊
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藝術(shù)經(jīng)典語錄11-23
生活的藝術(shù)經(jīng)典語錄11-29
愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄02-23
《愛的藝術(shù)》經(jīng)典語錄110句07-07