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寫在人生邊上、圍城經(jīng)典語錄
在日復一日的學習、工作或生活中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編幫大家整理的寫在人生邊上、圍城經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
《寫在人生邊上》句子精選：
“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立�？爝^的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
自以為干凈的人，總嫌別人齷齪，甚至覺得自己就是骯臟，還比清潔的旁人好受，往往一身臭汗、滿口腥味，還不肯借用旁人使過的牙刷和手巾�！@樣看來，我們并非愛潔，不過是自愛。“潔身自好”那句成語，頗含有深刻的心理觀察。老實說，世界上是非善惡邪正等等分別，有時候也不過是人我的差異，正和身體上的穢潔一樣。所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋;自己要充道學，先正顏厲色，說旁人如何不道學或假道學。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理。”可見地獄之設(shè)，正為此輩;人生在世，言動專求合理，大可不必。當然，所謂正道公理壓根兒也是偏見。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
不過屋子外的春天太賤了!到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮;到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態(tài)。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
不料你的見識竟平庸到可以做社論。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯消失的，偏是你所不留戀的東西。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
純正的目的不妨有復雜的動機。義正詞嚴的叫喊，有時是文學創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業(yè)的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
真的，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個超自我的觀點。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立�？爝^的決 不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。 在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷!你太美了!” 那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。
——錢鐘書《寫在人生邊上》
《圍城》經(jīng)典語錄：
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶
——錢鐘書《圍城》
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。
——錢鐘書《圍城》
我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我
——錢鐘書《圍城》
愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。
——錢鐘書《圍城》
對于丑人，細看是一種殘忍
——錢鐘書《圍城》
不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
——錢鐘書《圍城》
最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。
——錢鐘書《圍城》
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
——錢鐘書《圍城》
要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。
——錢鐘書《圍城》
沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
——錢鐘書《圍城》
旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。
——錢鐘書《圍城》
上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
——錢鐘書《圍城》
婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。
——錢鐘書《圍城》
這一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。
——錢鐘書《圍城》
好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。
——錢鐘書《圍城》
女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉淀渣滓。說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
——錢鐘書《圍城》
有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
——錢鐘書《圍城》
圍城經(jīng)典語錄
女人戀愛經(jīng)驗愈多，對男人的魔力愈大；又聽說男人只肯娶一顆心還是童貞純潔的女人。
女人念了幾年書最難駕馭。男人非比他高一層，不能和她平等匹配。所以大學畢業(yè)生才娶中學女生，留學生才娶大學女生。女人留昂得了博士，只有洋人才敢娶她，否則男人至少是雙料博士。嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。
狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子
想來這是一切女孩子最夸傲的時候，看兩個男人為她爭斗。
那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與�，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱子里過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
結(jié)婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚資本了。
刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，對自己的身體發(fā)生了新興趣，發(fā)現(xiàn)了新價值，或者是需要男朋友，掛個鮮明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一句話，就至死不變的照做，世界上沒有解約反悔道歉離婚許多事情了。
現(xiàn)在想想結(jié)婚以前把戀愛看得那樣鄭重，真是幼稚。老實說，不管你跟誰結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來的人，換了另外一個。早知道這樣，結(jié)婚以前那種追求戀愛等等，全可以省掉。談戀愛的時候，雙方本相全收斂起來，到結(jié)婚還沒有彼此認清，倒是老式婚姻干脆，索性結(jié)婚以前，誰也不認識誰。
同行最不宜結(jié)婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。
女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結(jié)婚，愛情好有保障。關(guān)于婚姻對于婚姻圍城中經(jīng)說了這樣一句話
鴻漸為太太而受氣，同時也發(fā)現(xiàn)受了氣而有太太的方便。從前受了氣，只好悶在心里，不能隨意發(fā)泄，誰都不是自己的出氣筒�，F(xiàn)在可不同了，對任何人發(fā)脾氣，都不能像對太太那樣痛快。父母兄弟不用說，朋友要絕交，用人要罷工，只有太太像荷馬史詩里風神的皮袋，受氣的容量最大，離婚畢竟不容易。
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