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幼兒教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文
一．教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法概述
�。ㄒ唬┙逃�(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的界定
教育經(jīng)驗(yàn)是指在教育實(shí)踐中取得的有關(guān)教育的知識(shí)或技能。一般有兩種含義：一是指人們?cè)诮逃龑?shí)踐中比較零散的初步認(rèn)識(shí)成果，需要經(jīng)過(guò)總結(jié)提高，才能上升為理論。二是指前人積累的有關(guān)教育的知識(shí)和技能，如國(guó)內(nèi)外歷史上流傳下來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)。
所謂經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，就是研究者(可以同是實(shí)踐者)依據(jù)一定的價(jià)值取向，對(duì)某種實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行回溯性的研究，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，由局部“經(jīng)驗(yàn)”發(fā)掘其普遍意義，探求事物發(fā)展規(guī)律的活動(dòng)。
教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是在不受控制的自然狀態(tài)下，依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升到教育理論高度，促進(jìn)人們由感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)的一種教育科研方法。
（二）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的性質(zhì)和特點(diǎn)
1．教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的性質(zhì)
�。�1）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是一種科學(xué)研究活動(dòng)
教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)可分為一般性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)兩個(gè)層次。一般性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是具體地描述一定的教育實(shí)踐活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)，指出運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)越性及其前景�？茖W(xué)性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是指運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)積累的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析概括，深入、全面、系統(tǒng)地揭示經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，使之上升到教育理論的高度，找出別人可以借鑒的規(guī)律性的東西。這里所講的教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是專(zhuān)指科學(xué)性教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
作為科學(xué)研究，就其本質(zhì)而言，是一種探求新知、揭示事物客觀規(guī)律的活動(dòng)�？茖W(xué)性教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)恰恰就具有這種本質(zhì)特征。它是一種創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)，即在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析、歸納，得出對(duì)事物或現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)，揭示事物或現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律。這個(gè)過(guò)程是科學(xué)研究的過(guò)程，其最終成果是科學(xué)研究的成果。
�。�2）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是一種回溯研究
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是在某種實(shí)踐活動(dòng)大致告一段落，并且通過(guò)這種實(shí)踐取得的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)大體形成之后才進(jìn)行研究的。所以，科學(xué)性教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是教育科研活動(dòng)中的回溯性研究，因而與其它科研活動(dòng)有所不同：
首先，它的研究對(duì)象是那種具有特定含義的“經(jīng)驗(yàn)”，而不是一般的自然存在的事物或文獻(xiàn)資料。這種研究對(duì)象是實(shí)踐者發(fā)揮主觀能動(dòng)作用改造了的客觀事物，以及在改造客觀事物的同時(shí)，實(shí)踐者自身形成的感性認(rèn)識(shí)和某些未系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)。
其次，在研究過(guò)程中不對(duì)研究對(duì)象施加某種影響，使之發(fā)生某種變化，以求得某種預(yù)期結(jié)果。而只是科學(xué)地認(rèn)識(shí)客觀存在的“經(jīng)驗(yàn)”，即在實(shí)踐效果已經(jīng)顯示的某種“經(jīng)驗(yàn)”大體形成之后，才對(duì)這些“經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行“回溯”研究，從而取得研究成果的。
第三，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的主要方法是在調(diào)查掌握事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)“分析——綜合”、“歸納——演繹”進(jìn)行思維加工，才使經(jīng)驗(yàn)上升為理論。運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法對(duì)來(lái)自教育實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行回溯研究，從而獲得科學(xué)的理性結(jié)論，概括出新鮮的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。
（3）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是一種追因研究
如果說(shuō)實(shí)驗(yàn)法是先確定原因(假設(shè))，然后考察這些原因?qū)е碌慕Y(jié)果，那么，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法則是根據(jù)已經(jīng)發(fā)生的結(jié)果追溯其原因。另外，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法又與觀察法所采取的伴隨教育發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行直接研究的方法不同，與文獻(xiàn)法所采取的借助于教育資料對(duì)教育事實(shí)進(jìn)行間接研究方法也不同。它是根據(jù)已經(jīng)取得的教育成果和基本認(rèn)識(shí)，追索教育過(guò)程中各種因素的影響作用，從而進(jìn)一步揭示教育客觀規(guī)律的方法。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的出發(fā)點(diǎn)是已有經(jīng)驗(yàn)，而其基礎(chǔ)是取得經(jīng)驗(yàn)的具體教育過(guò)程，因此，它既有直接研究的一面，又有間接研究的一面。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是通過(guò)“追因”以揭示教育規(guī)律的一種研究方法。
2．教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的特點(diǎn)
�。�1）經(jīng)驗(yàn)
總結(jié)作為教育科學(xué)的一種成果，具有以下特征：
�、傩路f性
行之有效的教育經(jīng)驗(yàn)是從教育實(shí)踐中產(chǎn)生和提煉出來(lái)的，是近期教育實(shí)踐活動(dòng)的理性概括，更是教育客觀規(guī)律的反映，因而必然具有新穎性，或觀點(diǎn)、材料新穎，或形式、方法新穎。這種經(jīng)驗(yàn)就是所謂新鮮的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前的教育實(shí)踐活動(dòng)具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)作用。
�、谄毡樾�
所謂教育經(jīng)驗(yàn)的普遍意義，一是在于經(jīng)驗(yàn)要經(jīng)得起一定的時(shí)間、空間的檢驗(yàn)，在應(yīng)有的時(shí)間、空間范圍內(nèi)，經(jīng)驗(yàn)都不失其存在的意義；二是在于經(jīng)驗(yàn)要經(jīng)得起相關(guān)實(shí)踐的檢驗(yàn)，在相同的條件下，經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用均能取得良好的成效，即所有運(yùn)用類(lèi)似方法的實(shí)踐活動(dòng)都可以獲得成功。那種在特殊情況下取得的“經(jīng)驗(yàn)”，并不是教育科研意義上的經(jīng)驗(yàn)，是不具有普遍性特征的。
�、蹖�(shí)踐性
教育經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐意義表現(xiàn)在：教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的各源泉是實(shí)踐。一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)多是針對(duì)教育實(shí)踐中的具體問(wèn)題，包括帶共性的原理、原則在實(shí)際操作運(yùn)用中的問(wèn)題，也包括教育實(shí)踐中的突出矛盾，亦即具有特殊性、個(gè)性的問(wèn)題。這些都是人們?cè)诮逃龑?shí)踐中權(quán)極探索并力圖解決的課題。
教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的過(guò)程是離不開(kāi)實(shí)踐的。總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，就實(shí)踐者而言，必須邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，逐步實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍；就研究者而言，必須經(jīng)常深入教育教學(xué)第一線，調(diào)查、訪問(wèn)、觀察、思考，必要時(shí)還得親自參與實(shí)踐過(guò)程，以獲得豐富的感性材料，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而建立起科學(xué)的理論教育實(shí)踐是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是教育實(shí)踐的理論升華。
教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的成果還要回到教育實(shí)踐中去。先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的推廣，是現(xiàn)代教育信息交流與傳播的重要方式之一，也是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)進(jìn)一步接受實(shí)踐檢驗(yàn)、獲取反饋信息的一種有效途徑。從人類(lèi)知識(shí)發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣，就是對(duì)事物再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過(guò)程。因此，教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的成果必須再回到教育實(shí)踐之中，以能動(dòng)地指導(dǎo)今后新的實(shí)踐。
�、馨l(fā)展性
隨著時(shí)代的發(fā)展和教育改革的深入，同教育經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵必將隨之發(fā)生變化。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們：實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)
以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容都比較地進(jìn)入高一級(jí)的程度。這種實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的循環(huán)，是呈螺旋狀上升的提高，漸進(jìn)式的循環(huán)，每經(jīng)過(guò)一次循環(huán)，就進(jìn)入更高一級(jí)的境界。教育經(jīng)驗(yàn)的形成和發(fā)展，正是體現(xiàn)了這一辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論原理。
�。�2）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)作為教育科學(xué)研究的一種方法，具有以下兩個(gè)特征：
①實(shí)用性。一方面，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法作為一種常規(guī)性、普及性的教育科研方法，操作程序簡(jiǎn)單明了易于掌握。另一方面，中小學(xué)校長(zhǎng)、教師利用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法開(kāi)展教育科研活動(dòng)；既不影響正常教育教學(xué)工作的連續(xù)性，又可以大大促進(jìn)自己的本職工作。
�、谶m用性。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的適用范圍非常廣泛。任何一方面的教育問(wèn)題都可以成為教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的對(duì)象，只要在這方面具有突出的經(jīng)驗(yàn)即行。此外，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法進(jìn)行教育科研，沒(méi)有特殊的科研條件的限制，可以因地制宜、因時(shí)制宜，因人而異、因事而異，因而具有較大的靈活性和廣泛的適用性。
（三）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的意義
在中外教育史上，有許多關(guān)于教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的著述，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。凡有重大建樹(shù)的教育家，無(wú)不通過(guò)總結(jié)、借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，探索教育的客觀規(guī)律，推動(dòng)了人類(lèi)文化教育事業(yè)的進(jìn)步。
從教育科研工作本身和中小學(xué)教育工作實(shí)際來(lái)看，教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的積極意義表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1．教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是豐富和發(fā)展教育科學(xué)理論的重要途徑
馬克思主義認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉；實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力所在；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的指向。教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)自教育實(shí)踐活動(dòng)，只有認(rèn)真地、科學(xué)地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并上升到教育理論的高度，才能在更廣泛的范圍內(nèi)指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)。進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，可以通過(guò)對(duì)中小學(xué)教育實(shí)踐的分析和概括，認(rèn)識(shí)或驗(yàn)證教育過(guò)程中的客觀規(guī)律，豐富或發(fā)展中小學(xué)教育思想或教育理論。同時(shí)，先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)可以幫助人們認(rèn)識(shí)教育發(fā)展的具體情況，了解教育實(shí)踐發(fā)展的具體要求，提高對(duì)客觀規(guī)律和科學(xué)理論認(rèn)識(shí)的自覺(jué)性。
創(chuàng)造性的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含著對(duì)客觀教育規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。如果我們按科學(xué)的方法來(lái)總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，那就必然可以正確地認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，豐富和發(fā)展教育科學(xué)理論。
2．教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是提高中小學(xué)辦學(xué)、管理水平的可靠保證
在教育實(shí)踐中，結(jié)合工作實(shí)際，運(yùn)用科學(xué)教育理論不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是教師自我提高的一個(gè)重要途徑。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，提高教育素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，從而逐步掌握教育教學(xué)工作的主動(dòng)權(quán)，成為教育的行家。
教育經(jīng)驗(yàn)往往容易為教育實(shí)踐者所接受，因?yàn)橥ㄟ^(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)獲得的對(duì)教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)教育實(shí)踐的客觀反映。因而對(duì)于教育實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，吸收這樣的理論來(lái)指導(dǎo)具體的教育實(shí)踐具有較強(qiáng)的可接受性。從某種意義上可以說(shuō)，人類(lèi)是依靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)步的。一切來(lái)源于教育實(shí)踐的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)都是促進(jìn)教育發(fā)展的財(cái)富。
二．教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的類(lèi)型和步驟
（一）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的類(lèi)型
根據(jù)教育總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的目的和從事總結(jié)工作者本人的不同情況，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)可分為三種類(lèi)型。
1， 科學(xué)性總結(jié)
這種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是力求對(duì)經(jīng)驗(yàn)實(shí)質(zhì)的揭示能達(dá)到科學(xué)理論的高度。具體地說(shuō)，就是對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)材料，進(jìn)行理論性的分析，揭示經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，包括揭示主要內(nèi)容之間的相互聯(lián)系，實(shí)踐上的新特點(diǎn)對(duì)理論發(fā)展的意義以及某一經(jīng)驗(yàn)在整個(gè)教育過(guò)程中的地位和作用等。
2， 教學(xué)法性總結(jié)
這是一種最普遍、最通俗的總結(jié)。它主要包括：一是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造者的具體工作方式，提示其具體的工作程序和方法，并列舉出明顯的例子，這是最基本的部分；二是指出經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)越性及其指導(dǎo)思想，以免在推廣經(jīng)驗(yàn)時(shí)產(chǎn)生那種僅僅是模仿經(jīng)驗(yàn)中的一些具體工作方式、方法，而忽視其精神實(shí)質(zhì)的傾向；三是指出運(yùn)用這一經(jīng)驗(yàn)時(shí)要達(dá)到最佳效果的工作條件，以及可能出現(xiàn)的問(wèn)題和具體工作方法的建議。
3．實(shí)踐性
總結(jié)
這是一種對(duì)于教育實(shí)踐說(shuō)明性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這種總結(jié)一般包括三方面的內(nèi)容：一是具體地系統(tǒng)地描述某一教育實(shí)踐的過(guò)程；二是歸納某一教育實(shí)踐中獲得的成果；三是揭示某一教育實(shí)踐的優(yōu)越性及其運(yùn)用的前景。
（二）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的一般步驟
教育經(jīng)驗(yàn)本身具有廣泛性、群眾性和多樣性的特點(diǎn)，總結(jié)可以以有不同的規(guī)模，可以采用各種各樣的形式進(jìn)行，可以由個(gè)人進(jìn)行，也可以自集體進(jìn)行，可以總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也可以總結(jié)他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以是校內(nèi)組織進(jìn)行，也可以是由教育行政機(jī)關(guān)、教育研究部門(mén)或大專(zhuān)院校組織進(jìn)行重點(diǎn)研究。因此，一般不可能控制在特定條件下進(jìn)行總結(jié)，也難于制定統(tǒng)一的方法步驟。我們只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)或具體實(shí)踐過(guò)程，提出大概的方法步驟，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)應(yīng)根據(jù)條件，靈活采用。
1，準(zhǔn)備工作
�。�1）確定題目。應(yīng)根據(jù)教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，或是迫切要求解決的問(wèn)題確定總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的題目，否則就沒(méi)有總結(jié)意義。題目的確定，要求從實(shí)際出發(fā)，從總結(jié)對(duì)象的教育實(shí)踐的實(shí)際狀況出發(fā)，否則總結(jié)就沒(méi)有基礎(chǔ)。
�。�2）選定對(duì)象。對(duì)象可以是地區(qū)、單位或個(gè)人。對(duì)象的選定主要若是看具有代表性。對(duì)象常常應(yīng)包括各種類(lèi)型，以便獲取完整的經(jīng)驗(yàn)。選定對(duì)象必須從實(shí)際出發(fā)，采取優(yōu)選的方法，慎重從事，選定對(duì)象的過(guò)程也是弄清對(duì)象的過(guò)程。
�。�3）閱讀有關(guān)文獻(xiàn)資料。總結(jié)題目和對(duì)象確定后，就要圍繞總結(jié)的中心內(nèi)容，廣泛收集、翻閱有關(guān)資料，包括有關(guān)方針政策、上級(jí)的文件指示、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，以及總結(jié)對(duì)象的有關(guān)歷史和現(xiàn)實(shí)的資料等。這不僅對(duì)于進(jìn)一步明確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)思想、目的任務(wù)和方法步驟等很重要，而且可以避免盲目摸索或重復(fù)已有成果，以提高總結(jié)的功效。
�。�4）制
訂計(jì)劃。根據(jù)總結(jié)任務(wù)和對(duì)象的性質(zhì)和特點(diǎn)，結(jié)合所具備的條件和力量，對(duì)總結(jié)的過(guò)程進(jìn)行構(gòu)想，這就是總結(jié)計(jì)劃。計(jì)劃應(yīng)包括：總結(jié)的目的、任務(wù)和基本要求；工作進(jìn)程的輪廓，即總結(jié)的起始、程序、實(shí)施、分析和綜合；設(shè)計(jì)具體總結(jié)的方法，總結(jié)人員的組織和分工，以及總結(jié)的驗(yàn)證等等。計(jì)劃要留有余地，要充分考慮實(shí)施的可行性，并對(duì)可能出現(xiàn)的難以預(yù)料的問(wèn)題做出應(yīng)變的考慮。
2，收集材料
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)要以具體事實(shí)為基礎(chǔ)，如實(shí)地反映事物的本來(lái)面目，因此，通過(guò)各種方法收集能反映先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)全面情況的材料，這是總結(jié)工作的主要階段、基礎(chǔ)階段。
收集材料首先是收集反映先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的各種書(shū)面材料，其次是通過(guò)各種途徑，直接得到第一手材料，第三是對(duì)反映先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際效果進(jìn)行考察驗(yàn)證。以上是反復(fù)交叉進(jìn)行的，目的是采取各種方法和途徑來(lái)取得完整、系統(tǒng)的材料。
3，分析和綜合
分析和綜合是總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)最重要的環(huán)節(jié)。充分占有事實(shí)材料，這是產(chǎn)生先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。然而，對(duì)收集的材料不進(jìn)行分析和綜合，使之條理化、系統(tǒng)化，那么，材料再多，無(wú)論是對(duì)理論還是對(duì)實(shí)踐都不會(huì)有多少意義。
綜合和分析主要是這樣一些步驟：一是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的目的要求，對(duì)收集的材料進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的整理，刪繁就簡(jiǎn)，區(qū)別真?zhèn)危藢?shí)必要的數(shù)據(jù)，查對(duì)引證的實(shí)例，以求如實(shí)反映總結(jié)對(duì)象的全貌。二是對(duì)事實(shí)材料本身所提供的普遍意義和社會(huì)效果進(jìn)行認(rèn)真分析，從而以現(xiàn)象作為向?qū)�，揭示具體事實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，分析哪些是主要的，哪些是次要的，哪些是有所創(chuàng)新的，哪些是有待考察的?通過(guò)初步綜合分析，為總結(jié)提供比較可靠的論據(jù)。三是分析綜合事實(shí)的過(guò)程，為抽象概括、推理判斷打好基礎(chǔ)，以便將豐富的經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)理論的高度。
一般的情況是，經(jīng)過(guò)綜合和分析，經(jīng)驗(yàn)
就總結(jié)出來(lái)了，即總結(jié)的過(guò)程就基本完成了。然而作為先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，還有待于組織論證。通過(guò)論證，聽(tīng)取不同意見(jiàn)，接受質(zhì)疑、提問(wèn)，集思廣益，吸收真知灼見(jiàn)，然后進(jìn)行修改補(bǔ)充，完善經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告。這樣整個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的過(guò)程就全部完成了，總結(jié)的成果也就出來(lái)了。
三．教育經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的積累、篩選和理性提煉
（一）教育經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的積累
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的首要問(wèn)題是根據(jù)總結(jié)的目的要求、范圍和角度對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)及多種背景材料進(jìn)行全面、充分、細(xì)致的調(diào)查。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中需要積累哪些事實(shí)材料呢?
首先，需要總結(jié)的一般是那些在客觀上已取得良好效果的經(jīng)驗(yàn)。所以應(yīng)根據(jù)總結(jié)的目的要求、范圍和角度，充分收集事物變化的前后形成鮮明反差的事實(shí)材料。只有這樣顯著的效果，才能證實(shí)“經(jīng)驗(yàn)”的有效性，才能吸引人們?nèi)プ穼に脑颉?/p>
其次，應(yīng)該包括反映工作過(guò)程的事實(shí)，這樣才能展示事物發(fā)展的全貌，使人們了解“經(jīng)驗(yàn)”形成中各種條件、原因和結(jié)果之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而使經(jīng)驗(yàn)總結(jié)對(duì)于他人而言更具有可借鑒的意義。
概括地說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中需要積累的事實(shí)材料，從其所反映的范圍來(lái)講，有面(整體)的材料，點(diǎn)(局部)的材料和個(gè)別展開(kāi)材料；從其所反映的類(lèi)型來(lái)講，有數(shù)量化材料和非數(shù)量化材料、文字材料和聲像材料等；從事實(shí)材料的性質(zhì)來(lái)講，有正面材料和反面材料、主體材料和背景材料、歷史材料和現(xiàn)實(shí)材料等。
采集和積累經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，可以通過(guò)觀察、調(diào)查、訪問(wèn)、測(cè)試等多種途徑進(jìn)行。采集和積累的材料越充分詳盡，就越能確保經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的高質(zhì)量。
（二）教育經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的篩選
在與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的大量事實(shí)中，并不是所有事實(shí)都能深刻地說(shuō)明觀點(diǎn)(證實(shí)經(jīng)驗(yàn))的，只有那些最能反映事物本質(zhì)的事實(shí)才是真正體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)。因此，必須對(duì)事實(shí)材料進(jìn)行反復(fù)的篩選。
經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的篩選必須根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的目的要求，按照一定的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，將積累的事實(shí)材料分門(mén)別類(lèi)地排列組合，依據(jù)材料的橫向聯(lián)系和縱向順序?qū)⒉牧舷到y(tǒng)化，然后對(duì)每一件事實(shí)材料進(jìn)行核對(duì)、考證、篩選，去粗取精，去偽存真，刪繁就簡(jiǎn)，查漏補(bǔ)缺，提取有用之材。如哪些材料尚缺，需要立即補(bǔ)上；哪些材料過(guò)多，應(yīng)該堅(jiān)決刪去；分析哪些是新發(fā)現(xiàn)的材料和問(wèn)題，哪些是老材料、老問(wèn)題；哪些材料典型，哪些材料一般化；哪些材料互相矛盾，哪些材料重復(fù)；測(cè)定哪些材料有用，予以保留；哪些材料無(wú)用，暫時(shí)舍棄，等等。
經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的篩選過(guò)程大致是：
首先，把握主題，明確意圖。要弄清總結(jié)的目的和要求，準(zhǔn)確把握總結(jié)的主題即經(jīng)驗(yàn)的核心，使整個(gè)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的篩選過(guò)程緊緊圍繞總結(jié)的主題逐步展開(kāi)。
其次，分類(lèi)整理，建立聯(lián)系。首先要了解總結(jié)對(duì)象的現(xiàn)狀即“經(jīng)驗(yàn)”所導(dǎo)致的教育工作成效。這些“成效”本身應(yīng)該是一系列能夠說(shuō)明“經(jīng)驗(yàn)”成立的具體事實(shí)。因此，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)者應(yīng)當(dāng)對(duì)前一階段的工作狀況有比較全面、準(zhǔn)確的了解，然后對(duì)大量材料按照總結(jié)的需要并依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)整理，形成“現(xiàn)狀——事實(shí)——經(jīng)驗(yàn)”之間的聯(lián)系機(jī)制。
再次，考察評(píng)價(jià)、初步選定。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)者所掌握的一系列事實(shí)中，有些可能與“經(jīng)驗(yàn)”有著直接的聯(lián)系，有些可能與“經(jīng)驗(yàn)”只有間接的聯(lián)系，有些甚至可能與“經(jīng)驗(yàn)”并無(wú)聯(lián)系。這就需要對(duì)這些事實(shí)進(jìn)行由此及彼、由表及里的分析鑒別，探求某種措施對(duì)實(shí)際教育過(guò)程所產(chǎn)生的效果，進(jìn)而從眾多事實(shí)中挑選出最具代表性、最能反映問(wèn)題實(shí)質(zhì)、最能證實(shí)經(jīng)驗(yàn)成立的事實(shí)材料來(lái)。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)過(guò)程中對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的篩選，直到撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告時(shí)才是最終的選擇。
經(jīng)過(guò)篩選的事實(shí)材料，應(yīng)該是能夠最有效地證實(shí)“經(jīng)驗(yàn)”可行性的材料：
一是材料要新穎。注意采用科學(xué)研究的最新成果，自己或他人進(jìn)行教改實(shí)踐的新鮮事例和新的收獲，以及人們尚未發(fā)現(xiàn)的或鮮為人知的材料等。
二是材料要恰當(dāng)。所選用的材料要能夠準(zhǔn)確地證明觀點(diǎn)的正確性，材料和觀點(diǎn)之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。
三是材料必須充分和必要。選用材料要盡量少而精。但必須充分，足以說(shuō)明問(wèn)題。
�。ㄈ┙逃�(jīng)驗(yàn)事實(shí)的提煉
教育經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的提煉，是指根據(jù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的目的要求及其主題，從教育經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，依據(jù)教育基本理論，對(duì)事物或現(xiàn)象做出科學(xué)的概括和界定，揭示它們之間的本質(zhì)聯(lián)系。從局部經(jīng)驗(yàn)中發(fā)掘其普遍意義，使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，探討事物發(fā)展的客觀規(guī)律。沒(méi)有理性提煉的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，如同一般的工作總結(jié)。因此，進(jìn)行科學(xué)性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，必須對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行必要的理性提煉。
這里強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
1．掌握理論——提煉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的前提
教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的理性提煉，必須有正確的教育思想和教育基本理論的指導(dǎo)，并根據(jù)某一總結(jié)的要求從有關(guān)的專(zhuān)業(yè)理論成果中吸取營(yíng)養(yǎng)。掌握理論武器，決不是為了在撰寫(xiě)總結(jié)論文時(shí)套用某些名詞術(shù)語(yǔ)或預(yù)設(shè)一個(gè)框框，而是為了在對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行考察和研究的全過(guò)程中學(xué)會(huì)概括問(wèn)題，抓住本質(zhì)，使經(jīng)驗(yàn)總結(jié)具有堅(jiān)實(shí)的理論支撐。因此，掌握相關(guān)的理論，是提煉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的前提�？偨Y(jié)者自身的理論素養(yǎng)如何，將在很大程度上決定總結(jié)水平的高低。
2．概括主題——提煉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的根本
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的主題，是指貫穿于某項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)形成全過(guò)程中，起著主導(dǎo)作用，反映經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)特征，具有自己特色的某種思想觀念、原則或方法論原理。主題是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“靈魂”，是經(jīng)驗(yàn)的“綱”。
任何經(jīng)驗(yàn)的主題都不是外加的，而是其本身所固有的。它必須以充分的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)，以理論武器和科學(xué)方法為指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)思維加工，從基本事實(shí)和感性認(rèn)識(shí)中概括出來(lái)。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)主題的概括，人們通常采取“歸類(lèi)——提煉”的操作方法，即對(duì)大量的事實(shí)材料和感性認(rèn)識(shí)首先按項(xiàng)目進(jìn)行歸納，然后再逐層予以提煉。例如，總結(jié)某校實(shí)施教育整體改革的經(jīng)驗(yàn)，可以從學(xué)校教育改革的內(nèi)容、方法、措施、效果和實(shí)施者具體的想法、體會(huì)等方面分別歸類(lèi)，尋找它們的內(nèi)部帶有實(shí)質(zhì)性的共同點(diǎn)。然后，在“類(lèi)”與“類(lèi)”之間考察它們的內(nèi)在聯(lián)系。其間，應(yīng)著力分析改革面臨的主要矛盾，以及圍繞著解決這一主要矛盾所開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)及其實(shí)際效果，捕捉其經(jīng)驗(yàn)中最本質(zhì)的、最具有自身特色的內(nèi)容，從而使主題明朗化。
由此可見(jiàn)，主題使經(jīng)驗(yàn)“綱舉目張”，也使總結(jié)圍繞一個(gè)中心，實(shí)現(xiàn)了觀點(diǎn)和材料的有機(jī)統(tǒng)一。主題概括的成功，既反映了總結(jié)者(包括研究者、實(shí)踐者)認(rèn)識(shí)的深化，也使“經(jīng)驗(yàn)”具有更普遍的指導(dǎo)意義。
3．揭示機(jī)制——提煉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的關(guān)鍵
科學(xué)性經(jīng)驗(yàn)
總結(jié)，主要為了說(shuō)明事物或現(xiàn)象為什么會(huì)發(fā)生某種變化，關(guān)鍵在于告訴人們?cè)鯓硬拍塬@得良好的效果，從而提高人們的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)探求事物發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)性。這就叫揭示機(jī)制。
怎樣在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中揭示其內(nèi)在機(jī)制呢?
1，應(yīng)該符合事物由萌發(fā)到成長(zhǎng)完善、由低級(jí)到高級(jí)、由淺層向深層發(fā)展的規(guī)律。“問(wèn)題”是“經(jīng)驗(yàn)”形成的邏輯起點(diǎn)，即實(shí)踐的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，然后才有解決問(wèn)題的思路和措施、過(guò)程和結(jié)果。因此，我們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，首先要探討其實(shí)踐起始所面對(duì)的問(wèn)題，然后再考慮和分析這些問(wèn)題以及實(shí)踐者所采取的措施、達(dá)到的效果之間是否有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。接著，我們還要對(duì)實(shí)踐進(jìn)程中的若干階段進(jìn)行考察，分析其間的數(shù)量關(guān)系、典型人物、典型事件的變化，從而清晰地勾勒出事物發(fā)展的軌跡，探求經(jīng)驗(yàn)形成過(guò)程中的各種因果聯(lián)系及事物發(fā)展的客觀規(guī)律。
2，應(yīng)該反映事物內(nèi)在各主要因素間相互聯(lián)系和作用所產(chǎn)生的功能，以及這些功能所引發(fā)的事物的某種變化。必須分析它的多種條件，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)各要素及其相互關(guān)系；探尋在什么情況下，采取了何種措施，各種要素如何相互作用才形成某種功能而使事物發(fā)生變化、產(chǎn)生良好效果的。這種綜合分析的過(guò)程，就是深入揭示“經(jīng)驗(yàn)”內(nèi)在機(jī)制、把握事物內(nèi)在規(guī)律的過(guò)程。
四．先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及其推廣
�。ㄒ唬┫冗M(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)
我們通常所講的教育經(jīng)驗(yàn)，包括正反兩個(gè)方面，即成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。所謂先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，其主要標(biāo)準(zhǔn)在于：
1．典型性
教育經(jīng)驗(yàn)本身所提供的內(nèi)容，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，體現(xiàn)教育工作的客觀規(guī)律，在一定范圍內(nèi)具有代表性，對(duì)于教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義。
2．創(chuàng)造性
先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)具有開(kāi)拓創(chuàng)新的活力，能“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，或獨(dú)樹(shù)一幟，或另辟蹊徑，或是前人研究的“延伸”，或是他人研究的“補(bǔ)缺”。
3．現(xiàn)實(shí)性
它所提出的問(wèn)題對(duì)于教育現(xiàn)狀有著很強(qiáng)的針對(duì)性，能對(duì)當(dāng)前的教育工作起到良好的指導(dǎo)作用，或?qū)逃I(lǐng)域內(nèi)長(zhǎng)期難以解決的問(wèn)題有所突破，提供了具體的途徑和方法。
4．效益性
教育經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生、形成，已經(jīng)在實(shí)際工作中取得較好的效益。
5．穩(wěn)定性
教育經(jīng)驗(yàn)的形成與發(fā)展處于相對(duì)穩(wěn)定的狀況，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)和理論的考證，不帶偶然性和隨意性，并且經(jīng)得起一定時(shí)間的檢驗(yàn)。
6．可操作性
先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該以廣大教育工作者的實(shí)踐為基礎(chǔ)，能為大家所接受并付諸實(shí)施。
�。ǘ┛偨Y(jié)先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的步驟
1．確定總結(jié)對(duì)象
這實(shí)際上是選擇科研課題的問(wèn)題。
總結(jié)對(duì)象的選擇要考慮到有研究?jī)r(jià)值、有普遍意義的課題。
2．評(píng)鑒總結(jié)對(duì)象
往往會(huì)有這樣的情況：一些不成熟的經(jīng)驗(yàn)被當(dāng)作了成熟的經(jīng)驗(yàn)，一些局部的、個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)被當(dāng)作了普遍的經(jīng)驗(yàn)，一些未達(dá)到預(yù)期成效的經(jīng)驗(yàn)被當(dāng)作了全面的經(jīng)驗(yàn)，等等。產(chǎn)生這種情況的原因就在于總結(jié)過(guò)程中略去了對(duì)于總結(jié)對(duì)象的評(píng)價(jià)和鑒定。
評(píng)鑒可以從三個(gè)方面進(jìn)行：一是看教育活動(dòng)的效果是否明顯，這可以通過(guò)縱向比較得出結(jié)論， 也可以從師生對(duì)教育活動(dòng)的反映中獲得認(rèn)識(shí)。二是看教育活動(dòng)的時(shí)耗、物耗，在同樣的效果前提下，此活動(dòng)的時(shí)耗、物耗超過(guò)了彼活動(dòng)的時(shí)耗、物耗，則此活動(dòng)的總結(jié)與推廣就是無(wú)意義的。三是看經(jīng)驗(yàn)的推廣價(jià)值，如果經(jīng)驗(yàn)是在特殊的條件下取得的，與一般的教育實(shí)踐條件有較大差異，那么，推廣這樣的經(jīng)驗(yàn)是有困難的；相反，經(jīng)驗(yàn)是在一般條件下取得的，那么，系統(tǒng)總結(jié)和推廣這樣的經(jīng)驗(yàn)就是有必要有價(jià)值的。
3．收集和分析資料
收集資料的重點(diǎn)是在：
第一，教育活動(dòng)的背景資料，包括活動(dòng)的原因、學(xué)生的基礎(chǔ)、教師的計(jì)劃等；
第二，教育活動(dòng)的過(guò)程資料，包括教育措施、教育現(xiàn)象及其變化、教育組織管理等；
第三，教育活動(dòng)的結(jié)果資料，包括師生對(duì)教育活動(dòng)的體驗(yàn)，教育活動(dòng)的影響、教育績(jī)效等；
第四，歷史資料，包括前人對(duì)此類(lèi)教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、做法、取得的結(jié)果等。
收集資料的主要方法有：訪談法和文獻(xiàn)資料收集法。在收集資料的同時(shí)或之后，要對(duì)資料進(jìn)行分析。分析過(guò)程中經(jīng)常運(yùn)用的方法主要有：理論方法、邏輯方法和
統(tǒng)計(jì)方法。分析的主要任務(wù)是鑒別資料的真?zhèn)危袛噘Y料的重點(diǎn)和非重點(diǎn)，理清復(fù)雜資料的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和各種因果關(guān)系。具體的分析方式包括比較分析、聚類(lèi)分析、因果關(guān)系分析等。
4．總結(jié)與論證
總結(jié)的任務(wù)在于確定某項(xiàng)活動(dòng)取得了哪些經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)相對(duì)于以往的認(rèn)識(shí)有哪些突破；論證的任務(wù)是考察總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是不是符合科學(xué)認(rèn)識(shí)的邏輯性，是不是反映了教育發(fā)展的客觀規(guī)律。
總結(jié)的重點(diǎn)是把握和認(rèn)識(shí)教育決策系統(tǒng)、教育現(xiàn)象系統(tǒng)、教育結(jié)果系統(tǒng)三者之間的內(nèi)部聯(lián)系。在此過(guò)程中，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，摒棄無(wú)關(guān)的和相關(guān)不大的因素，弄清因素與因素、因素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的因果關(guān)系以及所說(shuō)明的本質(zhì)問(wèn)題，說(shuō)明其科學(xué)性、適用性以及存在的局限性，從而使經(jīng)驗(yàn)更具有普遍意義。
5．撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告
撰寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的最后環(huán)節(jié)，主要是對(duì)上一步驟總結(jié)論證的結(jié)果進(jìn)行理性分析，推出結(jié)論，形成書(shū)面成果。
當(dāng)然，上述五個(gè)步驟還只是一種粗線條的勾勒，并不能包括整個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的全部活動(dòng)和細(xì)節(jié)。
�。ㄈ┫冗M(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的推廣
先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的推廣，是接受實(shí)踐檢驗(yàn)、獲取反饋信息的有效途徑，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
1．直接推廣
直接推廣是指由教育行政部門(mén)、各專(zhuān)業(yè)研究團(tuán)體和學(xué)校主辦或參與，有目的地組織經(jīng)驗(yàn)總結(jié)者和總結(jié)對(duì)象，采取會(huì)議形式或現(xiàn)場(chǎng)演示，直接交流和傳播教育經(jīng)驗(yàn)，并由主管部門(mén)正式行文批轉(zhuǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告，要求所屬單位或?qū)W校參照實(shí)施。
2．間接推廣
間接推廣是指將先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成書(shū)面總結(jié)報(bào)告或錄制成磁帶、電視片等，由教育行政部門(mén)、專(zhuān)業(yè)研究團(tuán)體、學(xué)校等組織，向教育報(bào)刊、出版社、廣播電視臺(tái)推薦，廣泛宣傳，擴(kuò)大影響，促使先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的傳播與實(shí)施。
五．運(yùn)用教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法應(yīng)注意的問(wèn)題
先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是以先進(jìn)的工作實(shí)踐為基礎(chǔ)的，然而，有了先進(jìn)的工作實(shí)踐，如果不善于總結(jié)，還是不可能產(chǎn)生先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。以先進(jìn)的工作實(shí)踐為基礎(chǔ)，依據(jù)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基本特征，在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中要注意如下一些問(wèn)題。
�。ㄒ唬┻x擇總結(jié)對(duì)象要有代表性，具有典型意義
科學(xué)地研究和總結(jié)先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的主要任務(wù)，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的典型特點(diǎn)，從中劃分出實(shí)質(zhì)性的特征。這就嚴(yán)格要求所選擇的總結(jié)對(duì)象，要富有典型性、代表性，確定總結(jié)對(duì)象時(shí)要考慮：
1. 權(quán)衡總結(jié)對(duì)象本身所提供的主要內(nèi)容，是否具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能否對(duì)現(xiàn)實(shí)中提出的問(wèn)題給予較全面的回答或說(shuō)明。
2. 認(rèn)真分析它在教育改革中的現(xiàn)實(shí)意義，能否起到典型示范作用，發(fā)揮以點(diǎn)帶面，推動(dòng)全局的作用。
3. 分析它的實(shí)際效果，是否對(duì)廣大教育工作者正在積極探索、力圖解決的課題具有普遍實(shí)際意義。
�。ǘ┮钥陀^事實(shí)為依據(jù)，定性與定量相結(jié)合 分析問(wèn)題要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是地進(jìn)行總結(jié)。實(shí)踐活動(dòng)提供了什么事實(shí)，就總結(jié)什么經(jīng)驗(yàn)，有什么經(jīng)驗(yàn)，就提供什么理論依據(jù)。現(xiàn)在，在教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中存在著一種傾向，只有抽象地議論而沒(méi)有以深入的實(shí)踐為基礎(chǔ)，或者在根據(jù)不足，事實(shí)不充分的情況下，就倉(cāng)促地下結(jié)論，都是站不住腳的，為了提高經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的信度，還要把定性分析與定量分析結(jié)合起來(lái)，尤其需要重視事實(shí)的定量分析，盡可能用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。在處理數(shù)據(jù)時(shí)要嚴(yán)格核實(shí)，避免統(tǒng)計(jì)分析中的疏漏或誤差。
�。ㄈ┮婵疾�，作綜合性研究
現(xiàn)代教育呈現(xiàn)出多規(guī)格、多因素、多結(jié)構(gòu)的復(fù)雜形態(tài)，因此要求在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)注重全面考察，系統(tǒng)了解，組織綜合性的研究。既要了解教育的外部聯(lián)系，即教育的縱向和橫向之間的相關(guān)因素的依賴(lài)與制約，又要把握教育內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，即教育各層次之間的協(xié)調(diào)一致，合理布局。還要研究整個(gè)教育集體的活動(dòng)，通過(guò)各方面的因素對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)述。否則，總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，不是就事論事，就是片面的狹隘的事實(shí)概括。就事論事的經(jīng)驗(yàn)是落后于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，片面的經(jīng)驗(yàn)，看起來(lái)好象取得了經(jīng)驗(yàn)，但從教育的總體分析，可能恰恰是一種有害的做法，根本不是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
�。ㄋ模┮_區(qū)分現(xiàn)象與本質(zhì)，得出規(guī)律性的結(jié)論
在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中，往往會(huì)碰到下面兩種情況，都要注意正確區(qū)分現(xiàn)象與本質(zhì)，并透過(guò)現(xiàn)象，揭示問(wèn)題的本質(zhì)。
一是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)僅停留在表面性的描述上，這是目前經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行直接、準(zhǔn)確的描述，是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的前提，然而，僅用比喻和修飾語(yǔ)去描述經(jīng)驗(yàn)，即使是天才的描述也還是有明顯的不足之處，還是不能揭示教育現(xiàn)象的規(guī)律性。
二是在涉及具體的人和事時(shí)，人們的反映常常不完全一致。要做出客觀公正的評(píng)價(jià)，就必須在詳盡地占有事實(shí)材料的基礎(chǔ)上，區(qū)分出現(xiàn)象與本質(zhì)、支流與主流。抓住了本質(zhì)和主流，就掌握了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的核心、就能夠引出符合客觀規(guī)律的結(jié)論。
（五）既要注意歷史的、外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，又要有大膽的創(chuàng)新精神
在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要注意借鑒國(guó)外發(fā)展教育的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，要注意批判地繼承我國(guó)歷史上的傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)。這不僅可以直接吸收有益的東西，也可以避免重復(fù)走別人走過(guò)的老路。目前，在教育工作者的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教育研究中，有許多是重復(fù)勞動(dòng)。已經(jīng)被證明了是失敗的經(jīng)驗(yàn)，還當(dāng)作成功的經(jīng)驗(yàn)去總結(jié)，已經(jīng)被證明了是成功的結(jié)論，還當(dāng)作一種創(chuàng)新去加以試驗(yàn)和總結(jié)研究。
另一方面，當(dāng)前在新的科學(xué)技術(shù)革命的條件下，新的科技成果的產(chǎn)生，新的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)辟，新的信息傳遞手段和認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)，都對(duì)教育產(chǎn)生了重大影響。這就對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總結(jié)提出了新的任務(wù)和要求。因此，思想觀念得轉(zhuǎn)變，視野得開(kāi)闊，要放眼世界，以革新創(chuàng)造的精神去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方式方法上，不受因循守舊思想觀念的束縛，探索出新的科學(xué)的途徑來(lái)。
�。┳⒁鈱�(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷的科學(xué)篩選
總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，并不一定完全能揭示教育規(guī)律，因此就需要對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷的科學(xué)篩選。通過(guò)篩選，提取其本質(zhì)的東西，拋棄其非本質(zhì)的、附加的東西，從而使經(jīng)驗(yàn)上升到具有普遍意義的理性認(rèn)識(shí)，揭示教育規(guī)律。在這方面，上海市青浦縣顧冷源同志的研究為我們提供了很好的例證。他對(duì)積累的一百多條具體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反復(fù)的調(diào)查、實(shí)踐、比較、調(diào)整，經(jīng)過(guò)幾十次的反復(fù)篩選，最后得出了四條符合教育規(guī)律、具有普遍指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)在全縣推廣后，在大面積提高教學(xué)質(zhì)量方面取得了明顯的成效。
�。ㄆ撸┳⒁庀冗M(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣
先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的推廣，是現(xiàn)代教育信息交流與傳播的一種方式，也是經(jīng)驗(yàn)接受實(shí)踐檢驗(yàn)，取得反饋信息的一種有效途徑，還是獲得社會(huì)效益的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。
經(jīng)驗(yàn)是在群眾性的自然狀態(tài)下取得的，然而先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣，則是有目的、有組織、有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。
推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，重要的是要求理解先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)，引導(dǎo)從各自的具體工作條件出發(fā)，創(chuàng)造性地應(yīng)用，把先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)變成自己工作中的有機(jī)組成部分。只有懂得了先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了哪些教育規(guī)律，才能自覺(jué)地吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，按教育規(guī)律辦事。如果不理解經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)，不考慮自己的具體條件，那么再好的經(jīng)驗(yàn)也不會(huì)取得應(yīng)有的推廣效果的。
教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法無(wú)疑是開(kāi)展教育科研最主要的方法。但是，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的表面描述，代替不了對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的研究，這就需要我們重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的科學(xué)性，運(yùn)用科學(xué)、規(guī)范的總結(jié)方法，提高經(jīng)驗(yàn)的理論水平，更好地指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，發(fā)揮先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)有的作用。
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