領(lǐng)導(dǎo)者的魅力芻議

【摘要】領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是一種非凡的品質(zhì)，具有極強(qiáng)的吸引力，需要是其產(chǎn)生的根源，社會利益和組織權(quán)力是其構(gòu)成的社會基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者的構(gòu)成因素主要有人格魅力、學(xué)識魅力、工作魅力和形象魅力等幾個方面，它在領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)活動中起到了極大的作用，但如果運用不好就會有很大的消極作用。
【關(guān)鍵詞】魅力；領(lǐng)導(dǎo)者的魅力；非權(quán)力因素　　一、領(lǐng)導(dǎo)者魅力產(chǎn)生的根源和構(gòu)成的社會基礎(chǔ)
　　領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是社會實踐的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展規(guī)律的顯現(xiàn)，同時也是人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的結(jié)晶和社會矛盾的“晴雨表”。領(lǐng)導(dǎo)者魅力的產(chǎn)生有其深刻的根源。
　　需要是領(lǐng)導(dǎo)者魅力產(chǎn)生的根源�！靶枰�”在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中意味著使特定的結(jié)果具有吸引力的某種狀態(tài)，促使人產(chǎn)生滿足需要的行為�，F(xiàn)代西方行為學(xué)家馬斯洛提出了“需要層次理論”，認(rèn)為人的需要有五個層次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。上個世紀(jì)30年代，哈弗大學(xué)教授梅奧等人吸取心理學(xué)和社會學(xué)研究成果提出“人際關(guān)系理論”，認(rèn)為人不但是“經(jīng)濟(jì)人”，更是“社會人”的基本假說，即人性有經(jīng)濟(jì)性的一面，要增加經(jīng)濟(jì)收入，滿足基本的生存需要，也要有情感、歸屬感、人的價值實現(xiàn)等更高層次的社會性需要。實際上，滿足各個層次和方面上的需要，都需要有魅力的存在，魅力越高的人，在各個層次和方面的需要就會越容易得到滿足。同時人越想滿足更高層次的需要，就需要越大的魅力，因此魅力的產(chǎn)生，來源于人自身的需要。
　　領(lǐng)導(dǎo)者構(gòu)成的社會基礎(chǔ)主要有社會利益基礎(chǔ)和組織權(quán)力基礎(chǔ)。首先討論社會基礎(chǔ)。馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益相關(guān)�！鳖I(lǐng)導(dǎo)者作為社會利益的分配者，總要使每一個下屬獲得一定的利益，但利益的分配往往是不均衡的。領(lǐng)導(dǎo)者因此要平衡和協(xié)調(diào)各方面的利益，形成共同利益目標(biāo)，所以領(lǐng)導(dǎo)者魅力是以社會利益為基礎(chǔ)的，是社會利益的升華。再看組織權(quán)力基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者魅力作為領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者的關(guān)系，必然包含權(quán)力因素，是制約與被制約的關(guān)系。權(quán)力與領(lǐng)導(dǎo)行為是一對相互作用的事物，是指領(lǐng)導(dǎo)者意圖轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實并加以鞏固的決定力量。領(lǐng)導(dǎo)者魅力的增長，常常與其職務(wù)權(quán)力的增長呈現(xiàn)相關(guān)的關(guān)系，所以說，領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是建立在組織權(quán)力的基礎(chǔ)上的。
　　二、領(lǐng)導(dǎo)者魅力的構(gòu)成因素
　　傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的主要力量來自權(quán)力 ，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的力量主要來自自身的人格、學(xué)識、能力等魅力去說服、影響和感召他人，這種非權(quán)力性權(quán)威發(fā)揮作用范圍更為廣泛時間更長久。領(lǐng)導(dǎo)者魅力主要由人格魅力、學(xué)識魅力、工作能力魅力和形象魅力構(gòu)成。

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