談中國古代文學的特質

　　中國古代文學是具有典型代表意義的文學發(fā)展階段，下面是小編搜集整理的一篇探究中國古代文學特質的論文范文，供大家閱讀參考。

　　摘 要：中古古代文學博大精深，對于現(xiàn)代文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。如今，越來越多的專家學者專注于對古代文學的研究，無論采用西方文學的研究方式，還是我國傳統(tǒng)的文學研究方式，都充分說明歷史悠久的中國古代文學是我國文學領域最為深遠的一個地帶，是我國上下五千年文明歷史的重要組成部分，也是具有獨特民族特色的古代文學。本文就主要針對中國古代文學的特質進行淺顯的探討。

　　關鍵詞：古代文學;文學特質;現(xiàn)代文學;古代文化

　　古代文學注重人與文字、人與心靈的緊密結合，這也是中國古代文學的一個特質表現(xiàn)，因此，對古代文學的特質的研究過程中，必須要注重作者心理活動的變化，只有這樣才能充分地感受到文學作品中蘊含的豐富魅力。筆者認為，對于古代文學特質的探究，可以從以下幾個方向著手。

　　1.古代詩詞追求意境的審美藝術

　　意境可以視為我國古代詩歌作品的終極藝術追求，也是中國古代文學的典型特質。意境指的是在文學作品中，通過情景交融的藝術形象呈現(xiàn)在讀者面前一個具有廣闊審美空間的藝術境界。意境可以體現(xiàn)在一副靜態(tài)的山水畫中，也可以體現(xiàn)在動態(tài)的鳶飛魚躍中，通過文字的描述使畫面與作品形成高度的統(tǒng)一，進而引起讀者無限的遐想，在作者與讀者之間實現(xiàn)心靈的共鳴。如《詩經(jīng)・蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”在詩篇中塑造了一個十分優(yōu)美的意境：在蘆荻蒼蒼的世界中，河的對岸有一位美麗的佳人，苦苦追尋卻終究智能隔水相望，這也表達出兩種不同的意向世界，也表達了作者對于美好事物深深的向往之情。簡單的文字便刻畫出了具有深刻意境的畫面，事實上，這個美麗的畫面中包含了多少個凄美的愛情故事是讀者所不能想象，也無需深究，只要通過這種獨特的描寫引起讀者無線的遐想和共鳴，文學便將人們帶入了一種審美意境中，給人深深的美的感受。

　　2.古代文學作品中的人物塑造

　　小說是古代文學中一種常見的作品形式，在小說中對于古代文學特質的體現(xiàn)，主要是通過典型的人物形象和性格的塑造。在小說中有三要素，即人物、情節(jié)、環(huán)境，通過三要素的有機結合，便形成了一個個鮮明的任務形象。我國的四大名著可謂是古典文學中小說作品的經(jīng)典巨作。如《水滸傳》中描寫了一百零八個梁山好漢，每一個人物的個性都十分鮮明，而《水滸傳》的成功也正因為如此，其不僅塑造了很多鮮明的人物形象，同時也抓住了小說創(chuàng)作的根本，這也充分體現(xiàn)出了我國古代文學的藝術規(guī)律。在小說作品中，人物、情節(jié)、環(huán)境這三個要素之間是相輔相成的，通過人物的活動帶動情節(jié)的發(fā)展，而情節(jié)的發(fā)展又能夠對人物的塑造起到一定的推動作用，人物與情節(jié)的發(fā)展都需要依靠環(huán)境這一現(xiàn)實的基礎，所以可以說，三要素之間一個共同的目標就是塑造出一個符合環(huán)境而且具有個性的人物形象。事實上，在我國古代文學作品中，依靠情節(jié)取勝的作品有很多，如《封神演義》、《三俠五義》等，但是這部分作品在中國古代文學發(fā)展史上似乎并沒有獲得太大的成就，而如《水滸傳》《紅樓夢》這幾部作品卻將人物與情節(jié)和環(huán)境三者之間進行有效的結合，所以取得了很高的藝術成就。因此，有人認為古典小說重情節(jié)、輕人物的思想顯然是片面的，而且與我國古典小說創(chuàng)造的實際情況是相違背的。

　　對于小說中的環(huán)境描寫，實際上也是塑造人物形象必不可少的要素，一方面為人物性格的塑造提供巧妙的外部條件，如《三國演義》中“煮酒論英雄”這一幕，劉備利用恰巧而至的雷聲來掩飾自己失涼落筋的真正原因，這里為劉備的韜晦性格的塑造奠定了一定的鋪墊作用;另一方面對于人物的性格塑造起到一定的暗示作用，如《紅樓夢》中對于大觀園的描述時，作者用了“鳳尾森森，龍吟細細，竹影參差，苔痕濃淡”的瀟湘館象征著林黛玉孤傲、素雅的品格，“冷香習習，蘅芷清芬，奇草仙藤，蘭風蕙露”的蘅蕪苑象征著薛寶釵冷漠，等等，類似的描寫在書中數(shù)不勝數(shù)。另外，在古典文學作品中也利用環(huán)境描寫來揭示人物性格的形成原因，如《紅樓夢》中對于四大家族的介紹實際上是當時社會環(huán)境的寫照，在這種環(huán)境下成長的賈雨村，必然會形成扭曲的人格。

　　3.古代戲曲作品中的怨譜

　　古代文學中的戲曲作品，主要是借助文學藝術形式揭示社會矛盾，可以說，一部成功的戲曲作品就是一個濃縮的社會環(huán)境。在古典戲曲中具有喜劇和悲劇兼美的特性，而其中以悲劇的怨譜最能體現(xiàn)古代文學戲曲的特質。在西方國家的文學和文藝領域中，悲劇被認為是戲劇的最高境界，通常用主人公事業(yè)甚至生命的毀滅來表達永不磨滅的精神作用。我國古代文學作品中的戲劇作品在表達悲劇的形式上，一般分為兩類：第一是利用忠奸善惡的沖突所產(chǎn)生的道德悲劇警醒世人，如《趙氏孤兒》、《精忠旗》等;另一種則是通過被壓迫的社會最底層的小人物與社會壓迫勢力的沖突來表達，如《竇娥冤》、《牡丹亭》等。在悲劇的創(chuàng)作方面，有三個基本的要素：悲劇人物與現(xiàn)實之間的矛盾沖突、沖突的不可調(diào)節(jié)性、被毀滅者的價值。如《竇娥冤》中竇娥的種種不幸，可以將其前二十年的悲慘經(jīng)歷視為命運的悲劇，但是此后的悲劇就是由社會環(huán)境造成的悲劇，面對黑暗社會的壓迫，竇娥無力反抗，她不得不救婆婆，更是在臨死前發(fā)了三個誓愿，這也充分表達了她既無奈又絕望的悲憤情感。是誰吞噬了這個弱女子，我想，答案是很明確的。

　　結束語：

　　中國古代文學是具有典型代表意義的文學發(fā)展階段，而漢語最具有優(yōu)美意境的語言，從中國古代文學特質的研究中可以發(fā)現(xiàn)，正是由于中國文字的獨特魅力，在古代文學的詩詞歌賦中自然地流露出千回百轉的情感，這也正是古代文學的特質所在。隨著文學研究工作的不斷深入，對于古代文學的研究將更加全面和徹底，這對于我國古代文學的發(fā)展將起到十分重要的推動作用。

　　參考文獻：

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