試論馬清運在中國的建筑實踐

　　摘要：馬清運和他的建筑工怍室馬達斯班在的建筑實踐正越來越受到國內(nèi)外建筑界的重視，通過比較馬清運和REM KCK)LHAAS在建筑設(shè)計和理論上的異同，對馬清運在中國的建筑實踐怍出了評價。
　　論文關(guān)鍵詞：實驗性建筑師，馬達斯班，REM KOOLHAAS
　　在馬達的員工心中，這世界上的大師只有一個半，一個是馬清運，半個是REM　KOOLHAAS。
　　在當(dāng)代中國實驗性建筑師的隊伍里面(注：實驗性建筑師指參加主題為“土木”的中國青年建筑師作品展的一班中國青年建筑師們)，馬清運的立場無疑是十分獨特的。對當(dāng)代實驗建筑師們的觀點和作品加以分析，能清楚地看到在研究的出發(fā)點上主要分為三類：一類試圖以空間和建造作為建筑的基礎(chǔ)概念，建立建筑學(xué)科初步的自足性，“建構(gòu)”現(xiàn)在在各大建筑媒體上頻繁出現(xiàn)的詞匯，精辟地概括了理論觀點。南大建筑是代表。張永和在建構(gòu)方面也有很多類似的言論，同樣，他也強調(diào)“設(shè)計實踐的起點是建造”，強調(diào)關(guān)注材料本身的性能。但其文人情結(jié)卻讓他一直回避提及這個詞。
　　還有一類走的是個性化、本土化的創(chuàng)作路線比如王澍，他在各個場合，不斷強調(diào)自己就是想造房子，想找一些和時代無關(guān)的和fashion無關(guān)的“永恒的東西”。王澍的創(chuàng)作有兩個特點：1)完全和市場脫離開，在參加土木展的建筑師中，他是少有的兩個沒有公司的建筑師之一(還有一個是南大建筑。艾未未不是建筑師不在討論范圍之內(nèi))。2)試圖和西方的各種理論保持距離，他從來沒有提到過建筑是受哪種西方理論的影響，相反，他一直強調(diào)的是建筑天性和中國的文人情結(jié)。他想走CarloScarpa的路線．但不知道他有沒有這個才氣了。劉家琨也是個低凋的人，沒見過他強調(diào)過自己的理論，感覺七在這方面和王澍有一點象，但是劉家琨是有兩條線的建筑師，明線里做一些自己喜歡的東西，暗線幾乎是純商業(yè)的運作。這一點在所有的建筑師里面比較有特點或者說，在他們對待商業(yè)主義的態(tài)度上，劉家錕選擇的是一條折中的路線。
　　第三類就是馬清運了，從他的言論和他的建筑實踐中能很清晰地辨別出他的特征，辨別出他和其他建筑師的不同之處。
　　1)馬清運關(guān)注城市大于建筑本身，在馬清運的概念里面，建筑和城市的關(guān)系大于建筑本身的完整性，建筑和城市的關(guān)系也一直是以馬達斯班的建筑設(shè)計為出發(fā)點。在馬達斯班的～系列建筑品中這一點都得到了體現(xiàn)，而最近舉行的在學(xué)術(shù)界影響巨大的都市營造：上海雙年展中，馬達的作品：都市塑景，對上海北外灘提出了大膽的城市策略和概念性的城市設(shè)計，雖然學(xué)術(shù)界對其爭議不小，但就其基于城市的理論背景和出發(fā)點來說也是十分突出的。
　　2)在設(shè)計的過程中，馬清運對策略的應(yīng)用非常重視，而策略是基于統(tǒng)計學(xué)的一個概念，偏規(guī)劃而不是建筑。馬清運的建筑形態(tài)是在策略的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，而不是像其他的一些建筑師的形態(tài)是在建筑學(xué)范疇下的一些概念產(chǎn)生的，如建構(gòu)。例如在寧波中心商業(yè)廣場的方案中，馬清運基于城市，首先提出了幾個問題：今天的城市是否還需要一個中心?大規(guī)模建設(shè)以怎樣的身份參與都市主義?空問的震撼或時問的斷裂對城市意味著什么?如何重新理解巨構(gòu)?傳統(tǒng)的建筑實踐如何適應(yīng)都市化的方向?在對這幾個問題的研究七．，馬得出了一系列策略：“中心偏移”策略，“平面進深最小化”策略，“最大化立面”策略，在這一系列的策略指導(dǎo)下，產(chǎn)生了建筑的形態(tài)。在對浙江寧波高等園區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中，馬達在探討城市的多樣性的角度下，提出了“雙面都市”，“最大化的貼面”，“合成校園”，“地價平等”，“彈性景觀”等設(shè)計策略，進而提出了一套有啟發(fā)性的都市目標(biāo)和規(guī)劃方法。
　　3)馬清運對商業(yè)主義的態(tài)度和其他的前衛(wèi)建筑師很不相同。在商業(yè)運作上，馬達斯班在中國當(dāng)代前衛(wèi)建筑師中無疑是最成功的。與王澍對商業(yè)主義的拒絕態(tài)度不同，與劉家琨中庸的兩條線的態(tài)度不同，馬清運從一開始對商業(yè)主義的態(tài)度就積極得多。馬達斯班也不僅僅是一個前衛(wèi)的建筑設(shè)計機構(gòu)，還是一個高效的利潤制造工廠。其方案進行速度之快，一點不亞于國內(nèi)的設(shè)計機構(gòu)。
　　馬清運在賓大的時候曾經(jīng)跟隨KOOLHAAS的早期合作人沃爾作了大量城市設(shè)計的國際競賽。1995年，他參與了REM的哈佛設(shè)計學(xué)院的都市研究規(guī)劃在1996年進行的珠江三角洲研究結(jié)集出版的大躍進里面擔(dān)任了評論員。在他的言論和創(chuàng)作中，能感受到REM KO0LHAAS的影響通過對REM在亞洲、中國的一些研究工作和其對亞洲、對中國城市化的一些看法，也許能為馬清運建筑上的一些觀點找到其理論上的基點，為他的一些建筑上的實踐活動找到原本的動機。

　　在當(dāng)代國外學(xué)者中，REM是較早的關(guān)心當(dāng)代中國問題的人之一，在較早出版的突變(mutations)一書中，他已經(jīng)提出了對珠江三角洲發(fā)展的興趣所在，而在這個問題上，其以后的研究工作在大躍進(Thegreatleapforward)里面有詳細(xì)的闡述。REM非常欣賞正在中國發(fā)生的大規(guī)模的城市化運動，并對珠江三角洲的城市化過程和其中存在的問題作出了具體研究。他認(rèn)為，當(dāng)代的東方正在經(jīng)歷一條和西方的城市化完全不同的道路。上，伴隨著化的道路，在不同的文化背景下都產(chǎn)生了不同的城市化的模型，有時候甚至是在無意識的情況下產(chǎn)生的。而這情況正出現(xiàn)在亞洲，在中國以歷史上前所未有的速度發(fā)展著。 　　對于亞洲城市在中普遍存在的問題，REM給予了創(chuàng)造性的肯定解答，對于大塊的城市結(jié)構(gòu)和大塊的地景粗野的結(jié)合在一起的城市景觀，REM認(rèn)為他正是代表了新的后城市(posturban)的特征，他將“不是城市的，也不是農(nóng)田的。他將是建筑和地景的最終沖突的一個舞臺”，他表明了“兩個概念的終結(jié)，建筑和地景建筑�！痹谥榻�三角洲，REM找到了這種新的城市狀況的例證，大都會和反祖一般的大面積農(nóng)田時存在就象是這樣的一幅畫面：“在魚塘的邊上，一塊巨大的牌子上二寫著‘100年不變’：在附近聳立著巨大的塔樓的其他的建筑”
　　同時，REM也很欣賞珠江三角洲城市之間的富有張力的關(guān)系。他認(rèn)為傳統(tǒng)的城市都是以獲得平衡，和諧及某種程度的同質(zhì)性為目的的。但珠江三角洲的這種城市關(guān)系，是建立在補充的競爭基礎(chǔ)上的關(guān)系，這關(guān)系雖然看起來是粗魯?shù)�，但也是精致的和敏感的。這好象是一個自相矛盾的結(jié)論，但至少有一點是肯定的，那就是：對一個細(xì)節(jié)的改動將要求整體的變化，以獲得一個新的平衡。城市的活力和多樣性在這里得到了體現(xiàn)。
　　將馬清運的建筑理論與實踐和REM的一些言論并置起來，就能從中看到一些相似的地方。
　　首先是對快速城市化的現(xiàn)狀，兩人的立場是大致相同的．和大多數(shù)建筑師(其中包括一些中國當(dāng)代的實驗建筑師)對中國建筑產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀的批判性的態(tài)度不同的是，他們都意識到了快速發(fā)展的對建筑設(shè)計過程的決定性的影響，而把之看成和歐洲國家完全不一樣的一個新的課題加以對待：這是積極的態(tài)度：這立場也反映在馬清運不強調(diào)建造過程，不強調(diào)建筑的細(xì)部的精美上。也許在因為經(jīng)濟快速發(fā)展而決定的快速設(shè)計，快速建造，而同時施工人員和化水平又相對低下的中國的現(xiàn)狀下，片面地強調(diào)建筑的精細(xì)，本身就是不切合實際的做法。馬達斯班的高效率的商業(yè)化的運作模式也是這立場的另外一個反映。馬清運在講座里面曾經(jīng)提到，對于建筑師被資本利用的必然命運，一部分建筑師選擇了孤傲的對立態(tài)度，學(xué)校成了，他們最好的一塊陣地，另一部分選擇了完全的放任自流，而他認(rèn)為會有第三條路存在的可能性，而愿意去加以探索。
　　在設(shè)計的人手點上，馬清運和REM都認(rèn)為，城市是設(shè)計策略的源泉，而建筑師對城市的態(tài)度是一種“回應(yīng)”(reaction)。REM認(rèn)為，在后時期，知識分子已不可能先知先覺并抑制問題的發(fā)生，而是對現(xiàn)實的回應(yīng)……在馬達斯班設(shè)計的寧波中心商業(yè)廣場中，從城市的設(shè)計出發(fā)點和對城市的回應(yīng)態(tài)度也貫穿了設(shè)計的整個過程。
　　在設(shè)計的方法上，馬清運運用的是和KOOLHAAS類似的圖表(diagram)的研究方法以獲得有效的策略。圖表在荷蘭建筑師中應(yīng)用得非常廣泛，其作用在于將抽象的數(shù)字通過圖形的面積、高度等具體的量化，從而易于比較。馬清運重視在設(shè)計前的研究工作以得出指導(dǎo)設(shè)計的策略，而圖表法是他在研究過程中經(jīng)常采用的方法。
　　馬清運在中國的建筑理論和實踐中帶著REM的影子，這是他的求學(xué)過程所決定的。是否可以想象這樣一個邏輯關(guān)系：在建筑學(xué)界歐洲中心論的大背景下，REM KOOLHAAS提出要關(guān)注亞洲問題，關(guān)注中國的高速城市化問題。不是用歐洲城市化的理論和實踐來套用，而是把中國的城市化過程和歐洲放在一個平行的地位上，在這個全新的環(huán)境中研究問題。而身為一個歐洲人，鑒于文化背景、語言等，REM在中國行走江湖終有所不便。于是有了中國人，跨文化背景的馬清運，基于REM的理論，在中國進行建筑實踐，同時豐富和創(chuàng)造自己的理論。簡單一點說，是否能說，馬清運在中國的建筑實踐，是REM KOOLHAAS關(guān)于中國的“快速”城市理論的延續(xù)和應(yīng)用?
　　而這正是關(guān)注馬清運的建筑活動的原因。換句話說，這是馬清運和其他的中國當(dāng)代實驗建筑師的根本區(qū)別之處。馬關(guān)注的問題：中國的城市化問題，建筑和城市的互動關(guān)系問題，以及馬達斯班在中國的建筑創(chuàng)作大環(huán)境中積極地面對商業(yè)主義的建筑實踐。比起研究梁柱的交接關(guān)系，研究開窗開門的方法，研究一小盒子放在房子什么地方較好，要更加對中國建筑界在當(dāng)前中國大環(huán)境下的建筑創(chuàng)作，有指導(dǎo)的意義。

【試論馬清運在中國的建筑實踐】相關(guān)文章：

試論建筑給排水的環(huán)保節(jié)能分析05-02

試論禪宗思想與中國繪畫藝術(shù)觀念的構(gòu)建05-02

試論中國動畫存在的缺陷及發(fā)展滯后的原因08-24

藝術(shù)試論08-23

試論誠信及其價值06-01

試論中國古代文學(xué)理論的價值（精選12篇）07-28

試論早期中國動畫電影音樂及其歷史地位08-28

試論言語行為理論05-02

試論人的生態(tài)化問題08-09

中國古代建筑藝術(shù)的困境05-10