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師德論文:用高尚的師德武裝自己-做人民滿意教師
“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)
教師是“育人”的奠基者和實(shí)施者，肩負(fù)著塑造“靈魂”的特殊使命。著名的教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“我們將健康信托給了醫(yī)生，我們把子女的道德和心智信托給了教師，我們把子女的靈魂和祖國(guó)的未來(lái)也信托給了教師。”由此可知，教師的師德，不僅關(guān)系著教育的成敗，也會(huì)波及到社會(huì)風(fēng)氣的好壞。我們四中要?jiǎng)?chuàng)建名校，必須加強(qiáng)師德建設(shè)，造就一批師德高尚的名師。
一、抓科學(xué)管理是師德建設(shè)的“重心”。
在科學(xué)管理方面，學(xué)校師德建設(shè)首先要內(nèi)容具體化，要制定出符合學(xué)校實(shí)際的師德建設(shè)方案，要?jiǎng)?wù)實(shí)、有激勵(lì)作用，要建立一個(gè)切實(shí)可行的師德考核標(biāo)準(zhǔn)，并且狠抓落實(shí)，不斷完善。其次，要系列化，學(xué)校的師德師德建設(shè)要制定出中、短、長(zhǎng)期計(jì)劃以及分步實(shí)施方案和操作規(guī)程。師德建設(shè)要有針對(duì)性，要切合學(xué)校實(shí)際、緊扣時(shí)代脈搏。
二、熱愛(ài)學(xué)生是師德建設(shè)的“中心”。
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂�！�
三、愛(ài)崗敬業(yè)是師德最基本的要求。
俗話說(shuō)“干一行，愛(ài)一行”，既然挑起了這“天底下最光輝的事業(yè)”的重?fù)?dān)，就得把它挑好，挑像樣，雖然并不要求你一定要培養(yǎng)出比爾·蓋茨這樣的人才，但至少要引導(dǎo)他們?cè)谌松缆飞献吆妹恳徊狡�。�?ài)崗敬業(yè)要求我們熱愛(ài)自己的工作崗位，對(duì)自己的工作勤勤懇懇，忠于職守。
愛(ài)崗敬業(yè)提倡的是奉獻(xiàn)精神，只有當(dāng)我們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)生中去，給學(xué)生以更多的耐心、愛(ài)心、細(xì)心和關(guān)心，真正做到人盡其才，不誤人子弟那就行了。
四、誠(chéng)實(shí)守信是師德必備的條件。
誠(chéng)實(shí)守信是各行業(yè)的立身之本，只有具備良好的信譽(yù)，才能樹(shù)立起值得他人信賴的行業(yè)形象。作為為人師表的教師，在教育教學(xué)過(guò)程中，必須做到誠(chéng)實(shí)守信，要知道，教師是學(xué)生的表率，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)率先做好，只有言傳身教，才能收到良好的教育效果。
有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí)，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯抹下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。反而若能知錯(cuò)就改，學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你，而會(huì)更尊敬你，大大增強(qiáng)了你的威信，對(duì)教育教學(xué)會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。
作為教師，尤其是班主任教師，平時(shí)要求學(xué)生不說(shuō)謊，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀(jì)，不說(shuō)臟話等等，將最基本的日常行為規(guī)范和道德要求合在一起常抓不懈，持之以恒，那么教師在教育過(guò)程中也要做到說(shuō)一不二，“言必行，行必果”，在學(xué)生眼中是一位說(shuō)到做到，明禮守信，尊重學(xué)生的好老師，那你的教育就成功了一半。
五、理解寬是師德必備的智慧
所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定的環(huán)境中相比較才顯示出來(lái)的，即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意的舉動(dòng)，做不出正面的積極的舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道的事�！皭�(ài)莫大于心死�！苯^不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗�！� 孔子在和學(xué)生討論人生理想的過(guò)程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個(gè)弟子，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生的思考、鑒別。“誨人不倦，可以為師矣！”讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷�！�
任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)�，教師的教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
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