關(guān)于從系統(tǒng)論視角探析高職校園文化建設(shè)之路徑
高職校園文化是高職賴以生存和開展的根基和命脈，是高職的精華和靈魂，是構(gòu)成高職辦學(xué)實(shí)力、生機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)力的重要要素。高職校園文化建立是高職的一項(xiàng)根底性、戰(zhàn)略性和前瞻性的工作。高職校園文化的定義在學(xué)術(shù)界有不同的觀念。筆者以為，高職校園文化是師生依據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展的需求，在長期的教育教學(xué)理論過程中所發(fā)明、積聚并共享，以反映師生共同信心與追求的校園肉體為中心，包括一切具有高職校園特征的物質(zhì)文化、肉體文化、制度文化的總和。高職校園文化是全體師生在觀念、心理要素、行為原則、價(jià)值取向等方面的認(rèn)同。系統(tǒng)論以為，世界上任何事物都能夠看成是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)是普遍存在的。通常我們把系統(tǒng)定義為“由若干要素以一定構(gòu)造方式聯(lián)合成的具有某種功用的有機(jī)整體”。同樣，高職校園文化也是一個(gè)系統(tǒng)。一是高職校園文化這個(gè)系統(tǒng)是由物質(zhì)文化、肉體文化、制度文化等要素所組成的，三者是互相聯(lián)絡(luò)、互相限制、共同開展的整體；二是三個(gè)要素的不同構(gòu)造方式?jīng)Q議校園文化這個(gè)系統(tǒng)有不同的功用。筆者擬從系統(tǒng)論的要素、構(gòu)造功用的視角探析高職校園文化建立的途徑。高職校園文化建立要素
�。ㄒ唬┘涌旌吞嵘镔|(zhì)文化建立
物質(zhì)文化是校園文化建立的根底載體。校園物質(zhì)文化是以各種客觀實(shí)體存在的方式表現(xiàn)出來的文化景觀，即通常所說的“硬件”，以校園根本設(shè)備、圖書材料為主，包括校容、校貌、自然物、建筑物等。大到一樓、一室、一路、一坪、雕塑、廣場(chǎng)等都應(yīng)按精品的規(guī)范來建立，小到每一棵樹都應(yīng)標(biāo)出樹名、特性和樹齡，一草一木的養(yǎng)護(hù)程度都要高。還有�；铡⑿�(biāo)、校服、學(xué)報(bào)、畫冊(cè)、校園網(wǎng)、宣傳欄、宣傳標(biāo)語、指示牌、信封、稿紙以及交通工具上的標(biāo)識(shí)都應(yīng)力圖精致、美觀、有品位。即便是學(xué)院的一個(gè)通知、捷報(bào)，也應(yīng)到達(dá)心曠神怡的效果。這些物質(zhì)設(shè)備和外在環(huán)境既是學(xué)校辦學(xué)的根本條件，也是學(xué)校內(nèi)在肉體的外化，表現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的內(nèi)涵和品位。
此外，高職院校在建立物質(zhì)層次的校園文化時(shí)，應(yīng)處處突出“職”的特性。高職院校不一定有宏偉氣度的教學(xué)樓、體育館，但必需有科學(xué)先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)樓、實(shí)訓(xùn)樓；不一定有一流的專業(yè)，但必需有一流的專業(yè)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室。高職院校學(xué)生的中心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在理論程度和入手才能上，因而，理論性教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)備建立應(yīng)一直擺在首要和突出的位置。高職院校應(yīng)盡可能將教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)為教學(xué)工廠形式，樹立理論與理論一體化教學(xué)的專業(yè)教室，融講授、實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)、考工、技術(shù)效勞與消費(fèi)為一體，使專業(yè)教室具有多媒體教學(xué)、實(shí)物展現(xiàn)、演練實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)、考工強(qiáng)化鍛煉和考工等多種功用，營造良好的職業(yè)氣氛和環(huán)境。同時(shí)，高職院校要主動(dòng)順應(yīng)信息化時(shí)期的潮流，加速數(shù)字化校園建立，特別是要加快多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)、數(shù)字化圖書館、辦公自動(dòng)化以及通訊等方面的建立步伐，并采取各種措施營造良好的網(wǎng)絡(luò)文化，為推行數(shù)字化教學(xué)和數(shù)字化研討奠定堅(jiān)實(shí)的根底。
�。ǘ⿵�(qiáng)化和突出肉體文化建立
校園肉體文化建立是高職校園文化建立的中心和靈魂工程，包括辦學(xué)理念、學(xué)院肉體、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、�；�、校歌等。辦學(xué)理念是高職校園文化建立中統(tǒng)攬全局的基本指導(dǎo)思想，而學(xué)院肉體是對(duì)辦學(xué)理念的進(jìn)一步升華，它們與校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等一樣，都是師生員工經(jīng)過長期努力沉淀而成的相對(duì)穩(wěn)定的理想、信心、道德、情操與追求。�；帐且粋�(gè)學(xué)校的意味，也是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特征、人文肉體的集中表現(xiàn)。校歌是學(xué)校的重要文化標(biāo)志，是學(xué)校肉體文化的重要組成局部，它反映了全校師生對(duì)母校的了解和酷愛，關(guān)于發(fā)揚(yáng)學(xué)校肉體、凝聚師生力氣具有不可替代的作用。需求特別強(qiáng)調(diào)的是，高職院校在提出辦學(xué)理念、學(xué)院肉體、校訓(xùn)、校風(fēng)時(shí)，不要一味地追求口號(hào)響亮、目的遠(yuǎn)大和言語華美。高職院校在提出辦學(xué)理念、學(xué)院肉體、校訓(xùn)、校風(fēng)時(shí)，一定要遵照以下幾個(gè)準(zhǔn)繩：一是教育性——以人為本，重在塑造；二是職業(yè)性——立足理想，著眼特征；三是開辟性——勇于創(chuàng)新，鼓舞人心；四是質(zhì)樸性——質(zhì)樸無華，朗朗上口。
（三）標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)化制度文化建立
制度文化建立屬于校園文化建立中的機(jī)制建立，它是維系學(xué)校正常次序必不可少的保證機(jī)制，具有導(dǎo)向、約束和標(biāo)準(zhǔn)作用。由于目前絕大多數(shù)高職院校歷史較短，根底單薄，起點(diǎn)較低，所招收的學(xué)生層次不高，生源質(zhì)量較差，學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，故而創(chuàng)設(shè)以人為本的高職校園制度文化則顯得更為必要。筆者以為，應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)化和完善以下幾個(gè)方面的工作，并使之標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、科學(xué)化。
增強(qiáng)高職對(duì)外辦學(xué)制度的建立保證產(chǎn)學(xué)研一體化、校企協(xié)作、專業(yè)建立參謀委員會(huì)、訂單培育、社會(huì)調(diào)查、畢業(yè)生跟蹤調(diào)查等有關(guān)方面機(jī)制的科學(xué)樹立與運(yùn)轉(zhuǎn)。
標(biāo)準(zhǔn)和提升校園文化活動(dòng)學(xué)院應(yīng)經(jīng)過豐厚多彩的社團(tuán)活動(dòng)，定期或不定期地布置各類學(xué)術(shù)講座和專業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)，構(gòu)成參與式教學(xué)，讓學(xué)生做課堂的主人，教員成為啟示、引導(dǎo)的輔導(dǎo)員。同時(shí)，學(xué)院在精心組織節(jié)假日、慶典日等常規(guī)性活動(dòng)的根底上，還要重點(diǎn)辦好文化節(jié)、體育節(jié)、科技（技藝）節(jié)、讀書節(jié)，組織好高程度的人文講座、論壇和報(bào)告會(huì)，要將升旗典禮、開學(xué)儀式、畢業(yè)儀式和獎(jiǎng)學(xué)金頒獎(jiǎng)、懲處大會(huì)等活動(dòng)辦成學(xué)校的經(jīng)典文化品牌，鼓勵(lì)師生珍愛榮譽(yù)�！�(gòu)筑特征鮮明的院系文化不同的院系文化集成促進(jìn)了學(xué)院的文化建立，構(gòu)成了豐厚多彩、各具特征的校園文化。各院系要在學(xué)校文化建立規(guī)劃的統(tǒng)一請(qǐng)求下，本著與學(xué)院文化諧和開展、突出特征的準(zhǔn)繩建立和開展各自的院系文化，并逐漸構(gòu)成本身的鮮明特征。各院系要突出本身的形象文化建立，增強(qiáng)學(xué)科建立、教學(xué)、科研、師資隊(duì)伍建立、實(shí)驗(yàn)室建立、學(xué)生活動(dòng)，以及其他方面嚴(yán)重成果的宣傳報(bào)道工作，依照學(xué)校形象設(shè)計(jì)的統(tǒng)一請(qǐng)求樹立院系形象展現(xiàn)櫥窗，制造本院系引見資料。要重點(diǎn)支持和建立在校內(nèi)外具有知名度和嚴(yán)重影響的文化品牌，力爭(zhēng)辦出院系文化精品，構(gòu)成具有特征的學(xué)術(shù)文化、科技文化、教員文化和學(xué)生文化等。
系統(tǒng)論的中心思想是系統(tǒng)的整體觀念。貝塔朗菲強(qiáng)調(diào)，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體。他用亞里士多德的“整體大于局部之和”的名言來闡明系統(tǒng)的整體性，反對(duì)那種以為要素性能好，整體性能一定好，以部分闡明整體的機(jī)械論觀念。同時(shí)，他以為，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，每個(gè)要素在系統(tǒng)中都處于一定的位置上，起著特定的作用。要素之間互相關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體。要素是整體中的要素，假如將要素從系統(tǒng)整體中別離出來，它將失去要素的作用。正像人手在人體上是勞動(dòng)的器官，一旦將其從人體上砍下來，那時(shí)它將不再是勞動(dòng)的器官一樣。因而，高職文化的三個(gè)要素是一個(gè)整體，物質(zhì)文化是根底，肉體文化是中心，制度文化是保證。我們?cè)诮⒏呗毿@文化的過程中不可偏廢任何一個(gè)要素，要用整體的目光去對(duì)待。
高職校園文化建立的功用
系統(tǒng)論的任務(wù)，不只在于認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的特性和規(guī)律，更重要地還在于應(yīng)用這些特性和規(guī)律去控制、管理、改造或發(fā)明一系統(tǒng)，使它的存在與開展符合人的目的需求。系統(tǒng)的性質(zhì)和規(guī)律，只要從整體上才干顯現(xiàn)出來，整體能夠呈現(xiàn)局部未有的新功用，整體功用不是各局部功用的簡(jiǎn)單相加。要素的不同組合也會(huì)產(chǎn)生不同的系統(tǒng)，從而會(huì)有不同的功用。整體性準(zhǔn)繩是系統(tǒng)論的根本動(dòng)身點(diǎn)，它請(qǐng)求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處置系統(tǒng)對(duì)象時(shí)要從整體著手停止綜合調(diào)查，以到達(dá)最佳效果。高職校園文化作為一個(gè)系統(tǒng)，也要依據(jù)環(huán)境的變化停止要素的整合，著眼整體，發(fā)揮應(yīng)有的契合時(shí)期開展請(qǐng)求的功用。
�。ㄒ唬┚哂兄敢痛龠M(jìn)學(xué)校開展的.功用
在探究辦學(xué)的過程中，高職校園文化起著至關(guān)重要的作用。它請(qǐng)求高職院校同中求異，從辦學(xué)歷史、辦學(xué)條件和辦學(xué)地域等差別中發(fā)掘個(gè)性特征，使之呈現(xiàn)鮮活的生命力，構(gòu)成學(xué)校辦學(xué)的中心競(jìng)爭(zhēng)力。普通來說，高職有兩個(gè)特性：一是高等教育特性，其開展自然具有高等教育開展的內(nèi)涵和共性；二是高層次的職業(yè)教育特性，高職院校的定位是培育面向消費(fèi)、建立、管理和效勞第一線崗位的技術(shù)應(yīng)用型特地人才，是以效勞為目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向，以行業(yè)、企業(yè)、社會(huì)區(qū)域?yàn)橐劳�。這些特殊性決議了高職院校建立應(yīng)具有本身的鮮明特征，既不能“克隆”普通高校建立形式和內(nèi)容，也不能只在中職學(xué)校根底上改頭換面。高職院校建立必需依照高職教育特性和規(guī)律，盡可能突出“職”的特性，融入更多的職業(yè)特征。
另外，積極向上的校園文化能鼓勵(lì)人們的干勁，激起學(xué)校的辦學(xué)生機(jī)，進(jìn)步教育教學(xué)效益；反之，消極頹喪的校園文化，則會(huì)抑止人們的士氣，窒息師生的思想，障礙教育教學(xué)效率的進(jìn)步。校園文化對(duì)師生的管理效能像一只無形的手，時(shí)辰指揮著人們?cè)撟鍪裁�、不該做什么，從而產(chǎn)生一種潛在的心理約束力，催促廣闊高職教育工作者去努力完成學(xué)校的教育教學(xué)目的，完成教書育人、管理育人、效勞育人、環(huán)境育人的調(diào)和統(tǒng)一。
�。ǘ┚哂幸I(lǐng)、教化功用
校園文化對(duì)校園中每個(gè)成員的價(jià)值取向及行為取向起引導(dǎo)作用。校園文化所包含的開展目的、團(tuán)隊(duì)認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀、行為觀，會(huì)使師生員工在潛移默化中感受并內(nèi)化為本人的行為標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成一種發(fā)奮向上的動(dòng)力。同時(shí)，校園文化還具有啟迪思想、熏陶心靈的教化功用。漂亮的校園環(huán)境，能夠激活學(xué)生的思想，激起靈感，提升學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的了解。在各種形態(tài)的校園文化所營造的崇尚理性、展示肉體、追求勝利的氣氛中，學(xué)生潛移默化，生發(fā)出對(duì)理想、高尚、美妙的追求，能夠更好地培育學(xué)生的學(xué)習(xí)才能和創(chuàng)新肉體。
�。ㄈ┚哂姓{(diào)適功用
校園文化的調(diào)適功用主要表現(xiàn)在人際關(guān)系諧和上。對(duì)教職員工而言，良好的校園文化能促使同事之間到達(dá)工作上默契、人格上尊重、情感上交融、行為上信任，構(gòu)成調(diào)和的人際關(guān)系，有利于發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)肉體，完成共同的目的。對(duì)學(xué)生而言，安康向上的校園肉體文化，有助于消弭思想障礙，化解不良心情，放松心情，愉悅身心，克制艱難，加強(qiáng)自我調(diào)適才能，增加自信心并產(chǎn)生發(fā)奮向上的動(dòng)力。
總之，高職校園文化建立是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，要閱歷一個(gè)逐漸完善、定型和深化的過程。一所優(yōu)秀高校的校園文化需求數(shù)十年以至上百年的不時(shí)沉淀、積聚、提煉。要確立合適本身開展的校園文化，更需求一個(gè)長期探究和積聚的過程。在這一過程中，我們要一直堅(jiān)持系統(tǒng)論觀念，營造出表現(xiàn)時(shí)期性的高職校園文化。
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