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簡析學(xué)生工作價值觀與學(xué)生工作的發(fā)展
論文關(guān)鍵詞:學(xué)生工作;個人本位;本位;價值觀
論文摘要:學(xué)生工作究竟是為了滿足學(xué)生個人需要還是為了滿足社會的需要，這就導(dǎo)致了兩種性質(zhì)和方向完全不同的學(xué)生工作價值觀，即個人本位價值觀和社會本位價值觀;新時期學(xué)生工作價值觀應(yīng)該是個人價值和社會價值的統(tǒng)一。在新的價值觀下，學(xué)生工作的任務(wù)、目的、內(nèi)容和機構(gòu)應(yīng)該做出相應(yīng)的調(diào)整。
一、兩種學(xué)生工作的價值觀
學(xué)生工作價位觀是學(xué)生工作價值在人們意識中的反映。它是人們對學(xué)生工作價值功能的系統(tǒng)認識和基本看法，也是對學(xué)生工作客觀屬性和主體需要之間的價值關(guān)系在主體觀念上的反映。以價值主要在于個人(學(xué)生)，還是在于社會(包括學(xué)校)作為劃分標準，形成了個人本位和社會本位的兩種價值觀。也就是說，學(xué)生工作究竟是為了滿足學(xué)生個人的需要還是為了滿足社會的需要，這就導(dǎo)致了兩種性質(zhì)和方向完全不同的高校學(xué)生工作價值觀，即以個人本位為中心的價值觀和以社會為中心的價值觀。
1.學(xué)生工作的本位價值觀
該價值觀認為學(xué)生工作的目的在于促進學(xué)生個性的自由發(fā)展，學(xué)生工作應(yīng)順乎人自身發(fā)展的自然規(guī)律和發(fā)展的個別差異性，培養(yǎng)自由發(fā)展的個人，它來源于以個人價值為中心的觀。如古希臘雅典的學(xué)園，即以培養(yǎng)“自由人”為目的;文藝復(fù)興時期教育中的人文主義運動更是反對中世紀對人性的摧殘，倡導(dǎo)人性的尊嚴與自由，試圖將學(xué)校辦成“快樂之家”;18世紀及19世紀上半葉以法國的盧梭為代表的自然主義教育家則強調(diào)人的天賦能力的發(fā)展，認為教育應(yīng)在自然的狀態(tài)下給人以自然的發(fā)展。在英國的牛津和劍橋等古典大學(xué)中，受本身就成了一種個人價值的體現(xiàn)，大學(xué)培養(yǎng)的基本上是脫離社會實際的“紳士”;在美國，學(xué)生人大學(xué)較容易，在選擇學(xué)科和課程以及教學(xué)上享有較大的自由度，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛好和社會的需要來選擇和接受教育，以充分發(fā)揮自己的能力和培養(yǎng)自己的獨立性、創(chuàng)造性，滿足個人在自由競爭中的發(fā)展與完善，從而實現(xiàn)個人價值的需要。受以個人價位為中心的教育觀的影響，作為教育工作部分的學(xué)生工作自然也以個人本位價值為中心。在西方，很多大學(xué)的學(xué)生工作的目的和任務(wù)，就是讓學(xué)生受教育經(jīng)歷得到個性化發(fā)展，從而使其成為一個完整的人，體現(xiàn)了鮮明的本位價值的特征。
2，學(xué)生工作的社會價值觀
社會價值觀強闊的是學(xué)校作為一種工具，其目的在于通過培養(yǎng)社會所需要的人才來為社會的、和服務(wù)。古代的學(xué)校;以培養(yǎng)統(tǒng)治階級的接班人為目的，體現(xiàn)的是社會的政治價值和文化傳遞價值。隨著社會及經(jīng)濟的發(fā)展，教育更重耍的是為經(jīng)濟服務(wù)，因此教育在經(jīng)濟方面的價值也日益明顯。無淪是政治價值、文化傳遞價值或經(jīng)濟價值，都是從社會需要出發(fā)，因而都屬于社會價值，在這種價值觀的指導(dǎo)下，學(xué)生工作的目的就是要培養(yǎng)統(tǒng)治階級的接班人和具有統(tǒng)治階級世界觀的勞動者。人的主體地位卻被忽視和踐踏，學(xué)生工作成了一種政治工具。
3我國高校學(xué)生工作的價值觀
長期以來，我國實行的是計劃經(jīng)濟體制，高等教育作為國家事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，具有顯著的工具性價值傾向。辦學(xué)體制的國有化很少考慮到學(xué)生個人的需要。在極“左”年代，高等教育甚至演變成階級斗爭的工具。自80年代以來，我國實行改革開放，逐步實行社會主義經(jīng)濟，市場經(jīng)濟的要求個人發(fā)揮主動性、獨立性和創(chuàng)造性。80年代中后期，受國外以個人為中心的人生觀和存在主義、人本主義等社會思潮的影響，以及過去將教育作為階級斗爭的工具的反思，高校中人的本體價值開始受到重視。通過實施選修制、學(xué)分制以及教學(xué)內(nèi)容和方法等改革，加強對大學(xué)生因材施教，培養(yǎng)大學(xué)生的獨立性、創(chuàng)造性，以適應(yīng)市場經(jīng)濟對人的素質(zhì)和個性發(fā)展的要求。到了80年代后期，關(guān)于教育究竟是以社會發(fā)展的價值為導(dǎo)向還是以人的自我發(fā)展、自我實現(xiàn)目的的問題，曾發(fā)展為一場關(guān)于教育基本功能的爭論，爭論結(jié)果比較一致地認為人的發(fā)展與社會的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的:人的發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，而社會的發(fā)展是人的發(fā)展的條件與目的。
二、從學(xué)生工作價值觀的改變，看學(xué)生工作的發(fā)展
我國高校受社會本位價值觀的影響較大，一直認為教育的價值在于為社會發(fā)展服務(wù)，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，這無疑沒有錯，不足之處是在強調(diào)按照社會的需求來確定高等教育的培養(yǎng)規(guī)格和設(shè)計培養(yǎng)過程的同時，忽視了個人發(fā)展的需要、忽視了個性的培養(yǎng)和發(fā)展。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生雖然能在一定程度上滿足社會的需要，但在新的時代條件下，面對激烈的國際競爭，就顯得不適應(yīng)了，這也是我國大學(xué)生綜合素質(zhì)不高，不能更好地適應(yīng)社會需要的一個重要原因。面向新世紀，社會更需要那種獨立性強，具有創(chuàng)造能力的人，高校學(xué)生工作必須把滿足人的發(fā)展的需要和滿足社會發(fā)展的需要統(tǒng)一起來，注示學(xué)生的個性發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動性。
在新的價值觀下，高校學(xué)生工作必須作如下的凋整:
l、學(xué)生工作目的的改變。本位的價值觀要求學(xué)生工作的目的是單一的目的，新的學(xué)生工作價值觀要求學(xué)生工作的目的除了政治需要外，還要滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需要(包括智力、身體和精神各個方面)做到個人價位觀與社會價值觀的有機統(tǒng)一。為學(xué)生提供服務(wù)是高等院校的責(zé)任，因此，學(xué)校學(xué)生工作的基本目的應(yīng)包括以下方面:(1)豐富學(xué)生的生活。(2)為學(xué)生的個性發(fā)展提供機會。(3)鼓勵和促進學(xué)生的身體健康和精神健康。(4)保護學(xué)生的權(quán)利。(5)培養(yǎng)學(xué)生的品行。通過對學(xué)生的教育、和服務(wù)等各項工作培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。這是當(dāng)今我們學(xué)生工作的指導(dǎo)思想。
2、學(xué)生工作內(nèi)容的改變。社會本位的價值觀要求學(xué)生工作的內(nèi)容主要是思想政治工作，新的教育價值觀要求學(xué)生工作的內(nèi)容由政治工作，擴大到學(xué)生的全面服務(wù)，如輔導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、文體活動、社會實踐、宿舍管理、婚戀指導(dǎo)、權(quán)益保障、獎罰管理、勤工儉學(xué)與援助等。
3、學(xué)生工作機構(gòu)及隊伍的改變。我國高校學(xué)生工作長期受社會本位價值觀影響，學(xué)生工作即是政治工作。因此，學(xué)生工作是由院系黨的組織來承擔(dān)的。學(xué)生工作人員即是政治輔導(dǎo)員。隨著社會的發(fā)展及人們對教育價值觀的改變，舊的工作體系顯然無法完成學(xué)生工作新的任務(wù)，需要徹底的改革。為了使學(xué)生工作體現(xiàn)個人價值觀與社會價值觀的統(tǒng)一，應(yīng)重新構(gòu)建學(xué)生工作體系。
(1)保留原來的黨的組織機構(gòu)。但職能只限于黨建工作，人員可適當(dāng)減少，使政治工作專業(yè)化，有利于高工作效率及工作水平。
(2)成立學(xué)生社團及活動指導(dǎo)中心。負責(zé)對社團的管理和對學(xué)生課外活動進行指導(dǎo)，引導(dǎo)和促進學(xué)生業(yè)余文化活動的健康發(fā)展，積極營造健康向上的育人環(huán)境，促進學(xué)生全面發(fā)展。
(3)成立學(xué)生心理與行為指導(dǎo)中心。為心理及行為有偏差的學(xué)生提供咨詢和治療;指導(dǎo)學(xué)生進行健康的心理及行為訓(xùn)練，幫助學(xué)生提高適應(yīng)能力和促進學(xué)生人格健康的發(fā)展。
(4)成立學(xué)生公寓管理中心。為學(xué)生提供良好的生活、休息與學(xué)習(xí)條件，融教育、管理、服務(wù)三位為一體，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，規(guī)范學(xué)生的道德文明，促進學(xué)生社會化。
(5)成立勤工助學(xué)與經(jīng)濟援助中心。培養(yǎng)學(xué)生勞動觀點，幫助家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)，為學(xué)生辦理助學(xué)、貸學(xué)金。
(6)成立畢業(yè)就業(yè)指導(dǎo)中心。為學(xué)生開展正確的就業(yè)觀和技巧教育，向畢業(yè)生提供就業(yè)信息。
(7)成立學(xué)生咨詢和權(quán)利保護中心。培養(yǎng)學(xué)生法制觀念，為學(xué)生提供法律咨詢，保護學(xué)生正當(dāng)?shù)臋?quán)利。
學(xué)生工作機構(gòu)重建后，學(xué)生工作干部也需分流到各機構(gòu)。學(xué)生工作機構(gòu)及人員的劃分及分流，對學(xué)生工作具有十分重要的意義。它使學(xué)生工作人員真正有一個專業(yè)方向，而不再是“雜工”和“臨時工”，并可以吸收更多高學(xué)歷的專業(yè)人才來從事學(xué)生工作，實現(xiàn)學(xué)生工作的專家化。
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