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探討直接德育課的局限性教育論文
學(xué)生們在其他課考試的壓力下,基本不討厭品德課。覺得有趣的話就聽一下,否則就在下面做別的事情或者思想開小差。因?yàn)榈掠挥每荚?學(xué)生基本都持無所謂的態(tài)度。教師們也并不重視,開始的時候象征性地上幾節(jié)課,按教材或者自己的經(jīng)驗(yàn)與理解講一點(diǎn),后面的課讓學(xué)生上自習(xí)課,只要不大聲喧嘩不出教室就成。學(xué)生也樂得自由。在以考試衡量一切的應(yīng)試教育中,這樣的課在學(xué)校里領(lǐng)導(dǎo)不關(guān)心,老師不重視,學(xué)生更是不放在眼里,基本上成為虛設(shè)。
一學(xué)期下來,學(xué)生基本不留什么印象。這樣的課和生活也許有點(diǎn)聯(lián)系,但是起不到應(yīng)有的教育作用,根本不能把道德知識轉(zhuǎn)化為道德行為。
新課程改革中對德育方方面面都進(jìn)行了改進(jìn),尤其是課程的編制。如果實(shí)施得當(dāng),這樣的德育課效果是很好的�？墒窃诳h鎮(zhèn)以下學(xué)�；具�是按照老一套進(jìn)行的,這可能和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師們的教育觀念落后有關(guān),也受到學(xué)校環(huán)境、實(shí)施條件等各方因素面的影響。教材是用來講的而不是運(yùn)用的,整體情況不容樂觀。
這樣實(shí)施新教材的結(jié)果是違背我們的改革初衷的,穿舊鞋走舊路永遠(yuǎn)進(jìn)步不了。那么有沒有必要設(shè)置專門的德育課呢?道德教育難道只能在課堂上進(jìn)行嗎?學(xué)生的道德品性難道只能由教授而得到嗎?難道就沒有別的途徑進(jìn)行更好的、有實(shí)效的道德教育嗎?青少年教育專家孫云曉曾經(jīng)有過形象的比喻,燒開一壺水需要水溫達(dá)到100度,但是我們的許多思想道德教育燒好的是50度,學(xué)生們有了道德認(rèn)識,也有了一些行為,但是在把它固化為習(xí)慣和自覺行為上卻并不成功,更為關(guān)鍵的后50度,燒得并不理想。
這在很大程度上揭示了我們的直接德育課的局限。除了在各學(xué)科教學(xué)中滲透道德知識和理想的教育外,更為關(guān)鍵的是采用各種方法叫青少年體驗(yàn),在體驗(yàn)中升華道德情感,在體驗(yàn)中養(yǎng)成道德習(xí)慣,在體驗(yàn)中展現(xiàn)青少年崇高的道德修養(yǎng)和自覺的道德行動。
對于學(xué)校德育,我們聽到了太多的批評聲音。試問:學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生道德方面真的是毫無成就嗎?難道學(xué)校在學(xué)生的品德養(yǎng)成中引退了嗎?仔細(xì)考察一下,我們發(fā)現(xiàn),無論哪一級哪一類哪一個學(xué)校,都在某些方面或多或少地促進(jìn)了學(xué)生品德的發(fā)展,這其中有有組織有意識教育的結(jié)果,也有無意中促成的作用。不管怎么說,學(xué)校這個小社會圈,這個環(huán)境蘊(yùn)含了很多教育因素,具備了培養(yǎng)學(xué)生道德意識道德品質(zhì)的明顯優(yōu)勢
。比如學(xué)校升旗,每周的例會,每學(xué)期的開學(xué)與放假典禮,每學(xué)期的頒獎會,學(xué)校舉辦的全校歌唱比賽,運(yùn)動會,以及平時學(xué)校搞的一些活動課更有教育意義。
在這些活動中,領(lǐng)導(dǎo)和教師或者某個學(xué)生代表的講話更能在學(xué)生頭腦里留下印象,學(xué)生在參與活動的過程中是帶著熱情和興趣的,更真切地體會到團(tuán)結(jié)合作的必要和重要性,在討論或爭論中更加明白一個道理。與正式嚴(yán)肅的德育課相比,真正的教育或者教育效果并不在課堂上,而在日常生活和活動中遷移默化的影響里。用“春風(fēng)化雨”來形容德育的形式和效果是最合適的。我們何不利用這些活動,這些教育因素對學(xué)生進(jìn)行有意識的道德培養(yǎng)呢?實(shí)際上,以上所說屬于德育的隱性課程,這早已不是新鮮詞,在開發(fā)隱性課程方面我們已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)。
由以上討論,我認(rèn)為我們不必非得開設(shè)正式的課程才能表明它的重要性。我們在目標(biāo)明確的情況下更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)過程、方法和及實(shí)際效果�；镜牡赖轮R融合在其它學(xué)科中經(jīng)常進(jìn)行講授,使青少年學(xué)生時刻能夠?qū)W習(xí)道德知識。原來的品德課取消,把更多時間開辟出來,組織學(xué)生開展各種各樣的體驗(yàn)活動,可以是學(xué)校里課外活動的常規(guī),更要走上社會,真正地了解體驗(yàn)社會生活。當(dāng)然,要求學(xué)校和老師制定計劃,進(jìn)行周密的計劃和組織,活動后還要求教師組織好反思討論,在這些活動中能真正激起學(xué)生的道德敏感、道德情感,中間適當(dāng)?shù)募右詮?qiáng)化,最終形成良好的道德習(xí)慣。這對教師提出了很高的要求。
將道德教育融進(jìn)其它學(xué)科的教學(xué)中有充分的理由。首先,不同學(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)容蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源。對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和形式中具有道德教育價值的素材的發(fā)掘,可以激發(fā)教師教和學(xué)生學(xué)的興趣和情感投入,在培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的過程中實(shí)現(xiàn)知情統(tǒng)一。
其次,學(xué)科學(xué)習(xí)的過程也是學(xué)習(xí)道德的過程,因?yàn)槠渲屑扔袀�體生命能量的投入、積極情緒的感受、自我尊嚴(yán)的確認(rèn),又有群體交往中的合作與分享、獎勵與懲罰、信守與承諾等。革新學(xué)校道德教育形式和內(nèi)容,必須激發(fā)教師成為有道德教育意識和能力的人。
首先,需要激發(fā)教師道德教育的意識和自覺性。每一個教師,不管其在學(xué)校教育中肩負(fù)何職,都必須努力奉行在所有教育教學(xué)過程中對核心價值觀的傳遞。
其次,需要喚起教師道德教育的熱情。由于這種熱情,教師才會自覺地利用和挖掘不同學(xué)科在內(nèi)容和材料中可能蘊(yùn)含的道德教育資源,才會從教學(xué)設(shè)計、結(jié)構(gòu)、策略、方法等方面研究、開發(fā)和創(chuàng)造道德教育的各種可能性,并對諸環(huán)節(jié)中的自我表現(xiàn)加以反思和調(diào)整,才會把課堂真正變成學(xué)生道德生活的基本場所,才會在課堂中自覺地依據(jù)道德交往情境呈現(xiàn)多元角色。最后需要提升教師道德教育的能力。一個具有道德影響力的教師,是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生生命內(nèi)在的德性潛質(zhì)、不斷探索這種潛質(zhì)的豐富性和獨(dú)特性,并為之創(chuàng)設(shè)各種有利的教育情境促其成長的教師;是能在開放的社會與學(xué)校教育中持續(xù)性地思考、探究和辯證處理新的道德難題、與學(xué)生共同成長的教師;是既有人文情懷,又能踐行人文關(guān)懷的教師。
道德教育還需要體現(xiàn)在日常生活中。教師須創(chuàng)設(shè)多種感人情境以觸動青少年學(xué)生的靈魂,使受教育者在生活世界的全面熏染中,誘發(fā)、喚醒他們各自獨(dú)特的道德體驗(yàn),形成各自的情感、態(tài)度系統(tǒng)及價值世界,最終實(shí)現(xiàn)人生境界的提升和超越。
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