對知識經(jīng)濟的若干思考

對知識經(jīng)濟的若干思考

內(nèi)容提要：本文認為：知識經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，也有其不足的一面。其可能出現(xiàn)的問題有：知識體系的不均衡發(fā)展；普遍性的失業(yè)；新的分配不公；社會經(jīng)濟系統(tǒng)的更大不穩(wěn)定性等。對此，國家應(yīng)積極干預(yù)，采取一些相應(yīng)的對策，以防患于未然。另外，知識經(jīng)濟將為知識社會并進而為共產(chǎn)主義社會的到來提供一系列準備。據(jù)此，筆者提出了一些關(guān)于未來共產(chǎn)主義社會特征的若干設(shè)想。

關(guān) 健 詞：知識經(jīng)濟 研究 設(shè)想

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代產(chǎn)生了燦爛的農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)經(jīng)濟時代產(chǎn)生了輝煌的工業(yè)文明。知識經(jīng)濟時代的到來將為人類帶來文明的新形態(tài)─知識文明。知識文明是一種比農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明更先進和更具現(xiàn)代性的文明形態(tài)。從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明再到知識文明，顯示了人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高。但是，每一種文明既有其越性的一面，也有其不足的一面。知識文明與農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明相比，是一種進步，但其本身也是一種過渡形態(tài)，也有其不足的一面。所以，當(dāng)我們在張開雙臂熱情迎接知識經(jīng)濟的到來之時，應(yīng)當(dāng)保持一種冷靜和謹慎的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)從更長遠的角度來把握和研究知識經(jīng)濟問題。

一、有可能產(chǎn)生的問題 1.知識體系的不均衡發(fā)展將會成為一個重要問題。一般來說，知識體系的各個學(xué)科及各個組成部分應(yīng)當(dāng)保持一個合理的結(jié)構(gòu)，這樣從整體上會有利于推動知識體系的健康快速發(fā)展。如科學(xué)與技術(shù)之間、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究和開發(fā)研究之間、人文科學(xué)與自然科學(xué)之間，都應(yīng)當(dāng)保持一個協(xié)調(diào)的關(guān)系。只有協(xié)調(diào)的發(fā)展才有可能達到快速健康的發(fā)展。知識體系的各部分及各學(xué)科之間本身具有相互促進的作用。知識體系的成長過程，也就是人類思維的成長過程。一般來說，思維分為“理性思維”(或稱“邏輯思維”、“概念思維”)與“非理性思維”(或稱“形象思維”、“悟性思維”、“靈感思維”)。由于“理性思維”具有推理嚴謹、定量分析精密等特點，因此而產(chǎn)生的理性至上的思潮使“科學(xué)主義”、“技術(shù)主義”一直占統(tǒng)治地位。但“理性思維”并不是萬能的。實際上，那些能一生保持其創(chuàng)造活力的科學(xué)家，都不僅具有發(fā)達的“理性思維”，同時也具有發(fā)達的“非理性思維”。而“非理性思維”又同一個的人文素質(zhì)有直接的聯(lián)系�！叭宋乃刭|(zhì)也可稱文化素質(zhì)，它包括語言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等。人文素質(zhì)是一個人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合表現(xiàn)�！�(楊德廣：《加強人文教育的重要性》，《文匯報》1997年12月9日)自然科學(xué)家或工程師，他們的人文素質(zhì)越高，必然思路越開闊、思想越活躍、感悟能力也越強，從而越能激發(fā)思維的創(chuàng)造能力，不斷取得獨創(chuàng)性的豐碩成果。所以，自然科學(xué)技術(shù)是不可能脫離社會科學(xué)而孤立的發(fā)展的，它需要從社會科學(xué)智慧的海洋中不斷汲取文化營養(yǎng)和精神力量。所以，知識體系的各學(xué)科之間及各組成部分如果不能協(xié)調(diào)均衡的發(fā)展，有可能會抑制知識體系整體的健康發(fā)展，從而影響人類認識世界和改造世界的能力及水平。但知識體系的發(fā)展又離不開經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟的發(fā)展與知識的發(fā)展二者是一個互動的關(guān)系。在知識經(jīng)濟時代，知識與經(jīng)濟的關(guān)系將更加密切，知識在經(jīng)濟增長中將起到核心要素的作用。所以，在知識經(jīng)濟時代，知識對經(jīng)濟將有著巨大的制約作用，經(jīng)濟對知識也將有著巨大的作用力。而經(jīng)濟對知識的作用力對整個知識體系并不總是均勻的，其中作用力最強的是知識體系與經(jīng)濟結(jié)合的最緊密的部分。這就有可能造成知識體系中一部分知識的相對發(fā)達，而其它部分知識的相對不發(fā)達。在整個知識體系中，自然科學(xué)與社會科學(xué)相比，自然科學(xué)與經(jīng)濟聯(lián)系更緊密；基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究和開發(fā)研究相比，應(yīng)用研究與開發(fā)研究與經(jīng)濟聯(lián)系更緊密；科學(xué)與技術(shù)相比，技術(shù)與經(jīng)濟聯(lián)系更緊密。所以，在知識經(jīng)濟時代，有可能使人文科學(xué)、基礎(chǔ)研究等方面知識的生產(chǎn)相對不足。這是不恰當(dāng)?shù)�。知識體系的健康和協(xié)調(diào)的發(fā)展，不僅是知識本身發(fā)展的需要，也是人類自身發(fā)展的需要。人類生產(chǎn)知識，不僅僅是為了“利潤”，它有著更深遠的作用，對人類自身的把握就是一個非常重要的方面，可以說，根本意義也在于此。所以，在知識經(jīng)濟時代，如何解決好知識體系的均衡發(fā)展，是一個需要認真研究的重要問題。 2.有可能面臨普遍性的失業(yè)問題。知識經(jīng)濟的局部效應(yīng)和整體效應(yīng)是不同的。局部的效應(yīng)有時與整體的效應(yīng)是相反的。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，率先踏進知識經(jīng)濟門檻的國家將受益無窮。1997年5月19日，美國《時代》周刊發(fā)表�？死铩て绽�的文章，題目是《好得難以置信？》。文章說，目前美國經(jīng)濟和社會狀況是25年來最好的。人們壽命更長，呼吸的空氣更干凈，飲用的水更清潔，犯罪率直線下降。經(jīng)濟增長已持續(xù)七年，經(jīng)濟所有要素似乎都在密切配合。失業(yè)率低于5％，通貨膨脹率穩(wěn)定在3％左右。消費者信心接近八年來的最高水平。80％的工人不擔(dān)心失業(yè)，各階層收入大幅度提高，最窮的人提高幅度最大。美國經(jīng)濟這些年持續(xù)增長并且出現(xiàn)“一高兩低”現(xiàn)象，使得一些經(jīng)濟學(xué)家感到困惑不解。其實主要原因是得益于知識經(jīng)濟的局部效應(yīng)。在美國，技術(shù)進步已成為經(jīng)濟增長的決定性因素。經(jīng)濟學(xué)家羅伯特·索羅、愛德華·丹尼森等提出了一個經(jīng)濟增長核算公式：經(jīng)濟增長的％＝3/4(勞動增長的％)＋1/4(資本增長的％)。他們將美國1948年～1984年勞動力和資本的投入，代入公式進行核算，發(fā)現(xiàn)美國實際的經(jīng)濟增長大大地大于理論計算出來的增長。也就是說，實際的增長比資本和勞動力投入所應(yīng)該引起的增長大的多，大約多增長了66％。經(jīng)過認真的分析認為，額外增長的66％，來自科技和教育。也就是說在美國，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟增長中的作用已大大超過資本和勞動力，占2/3以上。但是，這里科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟增長只所以能起到2/3的貢獻，根源在于比較優(yōu)勢。因為在一國或幾個國家率先擁有某種先進技術(shù)的情況下，這些國家可在經(jīng)濟全球化和市場化的基礎(chǔ)上，通過比較優(yōu)勢再加上知識生產(chǎn)要素的邊際收益遞增特性，可出現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)增長并伴隨低通貨膨脹率和低失業(yè)率現(xiàn)象。如果這些國家能在較長時期內(nèi)保持住這種優(yōu)勢，則仍可維持經(jīng)濟的持續(xù)增長和保持高的就業(yè)率。但是，隨著全球知識經(jīng)濟時代的到來，隨著各個不同發(fā)展水平國家發(fā)展水平的逐漸縮小，比較優(yōu)勢效應(yīng)將會消失，隨之而來的是更大程度的機器排擠人的現(xiàn)象。知識經(jīng)濟將有著比工業(yè)經(jīng)濟更高的生產(chǎn)效率，從而需要生產(chǎn)的人數(shù)會更少。知識經(jīng)濟時代可能會產(chǎn)生許多新興行業(yè)，但這些新興行業(yè)并不能完全容納從“夕陽行業(yè)”或傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)釋放出來的工人，因為這些新興行業(yè)也有著高的生產(chǎn)率同時僅需要較少的人數(shù)。同時，知識經(jīng)濟時代將對人的知識和素質(zhì)都會有更高的要求，這時崗位缺人與人缺崗位現(xiàn)象的解決較之工業(yè)經(jīng)濟時代需要更長的時間過程。所以，從短期和局部來看，失業(yè)并不是一個十分重要的問題，但從長期和全局來看，隨著知識經(jīng)濟時代的到來，失業(yè)將會成為一個重大的社會問題。對于大多數(shù)發(fā)展中國家，由于發(fā)展水平的限制，失業(yè)會成為一個需要面對的長期問題，并且有可能會越來越嚴重。在一個具有眾多人口的中國，失業(yè)有可能會上升為第一大社會問題。 3.會產(chǎn)生新的分配不公現(xiàn)象。財富的分配在某種意義上講，是一種權(quán)力的分配，而權(quán)力的分配取決于經(jīng)濟行為人所掌握的生產(chǎn)要素的重要與稀缺程度。新制度經(jīng)濟學(xué)家加爾布雷斯認為，在不同的歷史發(fā)展階段，由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平不同，成為最難獲得或最難替代的生產(chǎn)要素是不同的，由此決定社會權(quán)力的中心和社會財富的分配制度也是不同的。在漫長的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，社會生產(chǎn)力水平低，人類的生產(chǎn)主要表現(xiàn)為人與土地的關(guān)系，這時決定了土地是最重要或最稀缺的生產(chǎn)要素。所以，這時誰掌握了土地所有權(quán)，誰就掌握了社會財富的分配權(quán)，土地所有者成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的最富有者。在工業(yè)經(jīng)濟時代，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，土地生產(chǎn)要素的地位逐漸下降，而貨幣資本、機器設(shè)備等物質(zhì)資本的地位不斷上升。社會財富的生產(chǎn)主要依靠資本，資本成了最重要的生產(chǎn)要素，資本的多少決定了財富分配額的多少。馬克思說，等量資本獲取等量利潤。隨著工業(yè)化的深入，社會財富越來越向資本所有者集中。在知識經(jīng)濟時代，知識成為最重要的生產(chǎn)要素，誰擁有了知識，誰就可以獲得財富�！爸�識＝財富”將是知識經(jīng)濟社會的一條基本公理，知識的擁有者將是社會的最富有者。這里不管是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的按土地分配，還是工業(yè)經(jīng)濟時代的按資分配，或是知識經(jīng)濟時代的按知識分配，本質(zhì)上都是不公平的，是分配不公的不同表現(xiàn)形式。理想的社會運行機制應(yīng)是各要素均能取得合理利潤，而不是主要集中于一極。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，知識經(jīng)濟時代的分配不公問題必然最終會被一種更先進的財富分配形式所代替，但我們?nèi)詰?yīng)要積極地采取一些措施，防止分配不公出現(xiàn)極端化。一旦分配不公走向極端化，就有可能引發(fā)大的社會震蕩，造成生產(chǎn)力的大破壞，這也是歷史的教訓(xùn)。 4.社會經(jīng)濟系統(tǒng)蘊藏著更大的不穩(wěn)定性。首先，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，其能量越大，其破壞性也越大。在知識經(jīng)濟時代，由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使得社會經(jīng)濟系統(tǒng)蘊藏著巨大的能量系統(tǒng)，一旦運用不慎，有可能會造成比農(nóng)業(yè)經(jīng)濟或工業(yè)經(jīng)濟時代更大的危害。計算機在廣泛應(yīng)用的同時，也為犯罪者提供了更廣闊的舞臺�；�因工程的快速發(fā)展使得人類對自身的作用力提高到極高的水平，同時也埋下了危險的種子。核能的應(yīng)用也是如此。所以，生產(chǎn)力每前進一步，人類的謹慎程度就應(yīng)增加一些。其次，在知識經(jīng)濟時代，投資高科技領(lǐng)域成為普遍現(xiàn)象，由于高科技領(lǐng)域具有高風(fēng)險特征，所以，這時經(jīng)濟生活中的投資風(fēng)險會變得比以往更大，這也是構(gòu)成社會經(jīng)濟系統(tǒng)不穩(wěn)定性的一大因素。再次，由于社會經(jīng)濟生活的全球化將不可避免，從而也增大了危害性作用的范圍。第四，知識經(jīng)濟的到來必將進一步推動市場化的深入，市場化的深入使人們的經(jīng)濟生活越來越互相依賴，越來越相互間聯(lián)系緊密，這為危害性的傳播提供了更加廣泛的途徑。上述情況表明，知識經(jīng)濟時代是一個應(yīng)引起人們非常謹慎的時代，人們應(yīng)非常小心，一旦出現(xiàn)問題，后果將不堪設(shè)想。

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