試論情景教學(xué)模式在高職計(jì)算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用

　　論文摘要：針對(duì)高職計(jì)算機(jī)課程教學(xué)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，提出基于建構(gòu)主義和學(xué)科思維魅力并重的情景教學(xué)模式，詳細(xì)介紹了該教學(xué)模式的設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)方法，最后分析了該情景教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)。 

　　1 高職計(jì)算機(jī)教學(xué)概況和特點(diǎn)
　　隨著我院教學(xué)改革的不斷深化，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的“課件PPT”＋“講解”的簡(jiǎn)單模式，已經(jīng)朝著情景化教學(xué)和案例化教學(xué)邁進(jìn)。在教學(xué)中，已經(jīng)基本做到不過分追求理論知識(shí)，以實(shí)用為原則，重新組織教學(xué)內(nèi)容體系，比傳統(tǒng)的教學(xué)模式有較大的改進(jìn)。但是，與此同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的問題：
　　首先來看學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，通過課堂教學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生開始學(xué)習(xí)某門課程的時(shí)候有一種好奇心和新鮮感，還有一定的興趣，但隨著課堂內(nèi)容的不斷增加，難度的不斷加大，學(xué)生對(duì)于該課程長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)后產(chǎn)生的疲勞，使學(xué)生在聽課的時(shí)候失去了信心，注意力變得越來越不集中。究其原因是學(xué)生僅僅按照老師的要求的完成布置的任務(wù)，的操作完成，教學(xué)內(nèi)容的本身沒有內(nèi)在的魅力，不能做到讓學(xué)生深入的思考，融會(huì)貫通。強(qiáng)調(diào)動(dòng)手的層面多于強(qiáng)調(diào)動(dòng)腦的層面。
　　由于情景化教學(xué)和案例化教學(xué)的推進(jìn)，我們的課堂內(nèi)容將打破原有的理論體系，以項(xiàng)目和案例重構(gòu)知識(shí)，組織教學(xué)內(nèi)容，以實(shí)例的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生確實(shí)是有了明確學(xué)習(xí)目的，但是似乎就是把課堂的實(shí)例重復(fù)一遍就算完成了任務(wù)。沒有真正的理解案例背后的知識(shí)、原理及方法，所以一旦問題出現(xiàn)少許變更，便依然束手無策了。個(gè)人覺得這種案例教學(xué)就失去了的靈魂，沒有了思想的傳輸，科學(xué)魅力的展示。所以在此本人提出了基于建構(gòu)主義和學(xué)科思維魅力并重的情景教學(xué)模式。
　　2 該教學(xué)模式的設(shè)計(jì)原則
　　2.1 抽象概念具體化原則
　　由于高職的學(xué)生，抽象思維能力相對(duì)比較薄弱，所以在上課時(shí)太強(qiáng)調(diào)抽象思維會(huì)讓學(xué)生覺得“聽天書”一般的感覺，然而，我們是否就能因此而放棄反映抽象思維的理論呢？答案是否定的，如果徹底放棄思維能力的訓(xùn)練和相關(guān)理論的灌輸，將會(huì)使得高職教育完全轉(zhuǎn)化為培訓(xùn)教育和企業(yè)崗前教育，缺乏理論的厚度，也缺乏知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，我們教授學(xué)生的不應(yīng)該僅僅是受用一時(shí)的技能，更要傳授學(xué)生能終身受益的思維和方法。那么，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中, 如何將抽象理論及概念進(jìn)行具體化的改造，將使解決這個(gè)問題的關(guān)鍵點(diǎn)。比如，用一個(gè)個(gè)計(jì)算機(jī)術(shù)語(yǔ)代表了計(jì)算機(jī)各個(gè)組成部分的功能和各個(gè)部分之間的關(guān)系, 這給專業(yè)人員的溝通帶來了方便，提高了效率，降低了溝通，但也給學(xué)生的理解帶來了困難。要解決這一問題，就要在計(jì)算機(jī)教學(xué)情境設(shè)計(jì)中，把抽象概念轉(zhuǎn)換為學(xué)生熟悉和感興趣的具體形態(tài), 把教科書上的知識(shí)內(nèi)容還原為知識(shí)的背景，恢復(fù)其原有的生動(dòng)性、豐富性，減少理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用之間的差距，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課的興趣，提高學(xué)生對(duì)抽象概念的理解能力。
　　2.2 探索和實(shí)踐性原則
　　純粹的講授法，主角是教師，因?yàn)槿狈ψ寣W(xué)生的參與環(huán)節(jié)，比較容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲倦感，注意力一般只能保持20分鐘左右。在這里并不是批判講授法，講授法的最大好處是可以在有限的時(shí)間內(nèi)傳遞更多的知識(shí)和信息，盡可能的利用課堂時(shí)間，課后再由學(xué)生復(fù)習(xí)消化，但是講授法對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生方才能體現(xiàn)它的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于高職學(xué)生，學(xué)習(xí)能力相對(duì)本科學(xué)生薄弱，所以教師必須探索新的方法，盡量幫助學(xué)生提高注意力，最好的辦法就是讓學(xué)生通過探索和實(shí)踐參與到教學(xué)的環(huán)節(jié)中來，使學(xué)生保持很長(zhǎng)時(shí)間的高度集中的注意力。在教學(xué)情境設(shè)計(jì)的時(shí)候，如果能夠做到讓學(xué)生像玩游戲一樣在不斷的探索或 “ 冒險(xiǎn)” 中前進(jìn)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)作游戲攻關(guān)進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)生的注意力就可能保持很長(zhǎng)時(shí)間。
　　2.3 針對(duì)性和思維性原則
　　任何一個(gè)教學(xué)情境都是為學(xué)生掌握一定的知識(shí)做準(zhǔn)備的。盡管在教學(xué)情境設(shè)計(jì)時(shí)，不是所有的安排都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的，但是這些看似與教學(xué)無關(guān)的內(nèi)容，要么能夠起到引起學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)積極性的作用；要么像是個(gè)“橋”，起到引導(dǎo)思維的作用，展現(xiàn)學(xué)科的思維魅力，單一的建構(gòu)主義教學(xué)模式，就已經(jīng)對(duì)教師教學(xué)過程的設(shè)計(jì)提出很高的要求，但是，基于建構(gòu)主義和學(xué)科思維能力并重的教學(xué)模式，不僅要求教師需要深入理解和掌握教學(xué)主題，能夠系統(tǒng)闡述教學(xué)內(nèi)容，而且需要根據(jù)學(xué)習(xí)的背景知識(shí)組織教學(xué)過程，設(shè)定有助于學(xué)生獨(dú)立探索的情境，灌輸計(jì)算機(jī)科學(xué)的思維魅力，讓學(xué)生借助背景知識(shí)解決問題，共同參與分析和思考的過程，水到渠成的掌握教學(xué)內(nèi)容。
　　3 建構(gòu)主義和學(xué)科思維魅力并重的情景教學(xué)模式設(shè)計(jì)的方法
　　在課堂教學(xué)中，如果能夠創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境，就可以引發(fā)學(xué)生的新鮮感，調(diào)動(dòng)學(xué)生大腦皮層的優(yōu)勢(shì)興奮中心，同時(shí)利用知識(shí)的內(nèi)在邏輯，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，吸引學(xué)生不斷往下學(xué)習(xí)，從而完成目標(biāo)任務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生愉悅的心境，活躍學(xué)生的思維，能有效的提高課堂教學(xué)質(zhì)量。下面談一下計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)情境設(shè)計(jì)具體可操作的兩種方法：
　　3.1 鼓勵(lì)學(xué)生探索教學(xué)法
　　“先行探索教學(xué)法”是指在計(jì)算機(jī)教學(xué)情境的設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生在一片未知的領(lǐng)域，自由的到處“瞧一瞧，看一看”，盡情發(fā)揮學(xué)生自己的想像，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和以往的知識(shí)，去建立與所學(xué)內(nèi)容間的主觀聯(lián)系。之所以稱為主觀聯(lián)系，是因?yàn)檫@時(shí)學(xué)生建立的聯(lián)系，是在以往知識(shí)基礎(chǔ)上，發(fā)揮想像的作用完成的，很難完全正確的反映所有內(nèi)容。這種讓學(xué)生碰壁的探索，就是引導(dǎo)學(xué)生積極參與到思考中來，通過先行思考對(duì)所學(xué)理論有一個(gè)“預(yù)熱”的過程，學(xué)生在完成內(nèi)容的主觀聯(lián)系建構(gòu)后，再引入經(jīng)典的方法和理論，讓學(xué)生感受自己的設(shè)想與經(jīng)典方法之間的差距。最后通過適當(dāng)?shù)闹v授, 達(dá)到讓學(xué)生掌握知識(shí)的目的。這種方法既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，親身參加到理論的思維過程，方法的實(shí)踐過程中來。在完成后又可以對(duì)自己的方法和經(jīng)典方法理論進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步完善自己的思維。既做到了知識(shí)的傳授，又提高了學(xué)生的思維能力和動(dòng)手能力。
　　3.2 “鼓勵(lì)禮包”教學(xué)法
　　“鼓勵(lì)禮包”教學(xué)法是在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，老師把具有吸引力的“成果”當(dāng)禮物送給學(xué)生。即把項(xiàng)目完成的最后結(jié)果先行展示給學(xué)生，通過這種結(jié)果的完美和精彩去吸引學(xué)生，讓學(xué)生知道自己完成后也會(huì)有這樣好的結(jié)果，激發(fā)學(xué)生去獲取這個(gè)“禮包”的動(dòng)機(jī)。但是，老師只是讓學(xué)生知道“禮包”的精美而已，至多給學(xué)生基本的構(gòu)架，學(xué)生只能自己去做這個(gè)“禮包”�！岸Y包”的作用有四點(diǎn)：一可以通過“精美”引起學(xué)生探索的欲望。二是讓學(xué)生知道，只要自己努力，自己動(dòng)手參與，這個(gè)“禮包”就是屬于自己的。三是通過做“禮包”培養(yǎng)學(xué)生的成就感，獲得進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和信心。不斷的激發(fā)學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。四是只告訴學(xué)生結(jié)果和大致的構(gòu)架，不告訴其實(shí)現(xiàn)細(xì)節(jié)，要自己充分理解學(xué)科的基本理論和方法，自己動(dòng)腦運(yùn)用這些基本方法去設(shè)計(jì)具體的解決方案，然后再動(dòng)手實(shí)現(xiàn)自己的方案。
　　4 采用建構(gòu)主義和學(xué)科思維魅力并重的情景教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)
　　傳統(tǒng)的建構(gòu)主義教學(xué)，基本方法就是對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行再組織，按照具體任務(wù)和項(xiàng)目組織教學(xué)內(nèi)容，不再追求理論體系的完整，以實(shí)用為目的，只講授與案例直接相關(guān)的理論，這樣的好處就是有很強(qiáng)的案例針對(duì)性，對(duì)完成項(xiàng)目具有直接目標(biāo)性，但局限性是關(guān)注該項(xiàng)目，而一旦項(xiàng)目任務(wù)發(fā)生一定的變化后，學(xué)生的“舉一反三”能力極為有限，而將學(xué)科本身的思維引入其中，可以在一定程度上彌補(bǔ)理論體系的不完整，盡量通過對(duì)思維方法的灌輸來提高學(xué)生的思維能力。從教師的角度來說建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是教師組織教學(xué)的形式，學(xué)科思維方法的灌輸是對(duì)教學(xué)內(nèi)在思維的一種要求。從學(xué)生的角度來說，建構(gòu)主義教學(xué)更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生動(dòng)手，具體的任務(wù)和案例；而領(lǐng)會(huì)學(xué)科的內(nèi)在思維過程更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生動(dòng)腦。這兩種教學(xué)方式的融合就是將學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)腦并重，改變只動(dòng)腦不動(dòng)手的枯燥，也改變只動(dòng)手不動(dòng)腦的思維枯竭。這就是該教學(xué)模式的核心優(yōu)勢(shì)。
　　5 小結(jié)
　　該文通過對(duì)我院計(jì)算機(jī)課程教學(xué)現(xiàn)狀的分析，提出基于建構(gòu)主義和學(xué)科思維魅力并重的情景教學(xué)模式。并對(duì)該教學(xué)模式的基本原則進(jìn)行了闡釋，探索性的提出了設(shè)計(jì)該教學(xué)模式的兩種方法。最后提出了改教學(xué)模式的核心優(yōu)勢(shì)，動(dòng)手與動(dòng)腦并重。高職教育在培養(yǎng)操作工的同時(shí)也應(yīng)該賦予學(xué)生將來成為工程師的思維能力，既保證學(xué)生因?yàn)榫邆洳僮髂芰Χ�在短期�?nèi)找到工作，也要給予學(xué)生思維和思考的能力，為將來作為設(shè)計(jì)師做好儲(chǔ)備。高職教育不能因?yàn)閱畏矫娴耐怀鰧?shí)踐而忽略了培養(yǎng)青年學(xué)生創(chuàng)新思維的神圣使命。
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