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工業(yè)設(shè)計的設(shè)計思想體系
以產(chǎn)品設(shè)計為原點,以系統(tǒng)論方法為指導(dǎo),通過對幾種主流的工業(yè)設(shè)計思想進(jìn)行分析,歸納總結(jié)出工業(yè)設(shè)計思想體系的主體框架。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要:近年來，工業(yè)設(shè)計在我國的迅速發(fā)展，越來越多的企業(yè)和學(xué)校開始認(rèn)識到工業(yè)設(shè)計的重要意義。而這也促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計理論的更新和完善。本文正是以工業(yè)設(shè)計的理論基礎(chǔ)為依據(jù).通過對工業(yè)設(shè)計思想演進(jìn)的分析，嘗試歸納總結(jié)工業(yè)設(shè)計的思想體系構(gòu)架。
關(guān)鍵詞：工業(yè);設(shè)計;思想體系;
市場調(diào)節(jié)與市場競爭是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的最大特征，工業(yè)設(shè)計必然是面向人和市場的設(shè)計。工業(yè)設(shè)計成為人類創(chuàng)造生存條件的重要手段之一，一種產(chǎn)品的國際競爭力必先取決于該產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)能力。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化日趨發(fā)展、國際市場激烈競爭的情況下。同時，工業(yè)設(shè)計也成為制造業(yè)競爭的源泉和核心動力之一。
一、工業(yè)設(shè)計的概念
1.“開拓創(chuàng)新，規(guī)劃未來”是“設(shè)計”所包含的兩層含義。“設(shè)計”自原始社會就已出現(xiàn)，然而，工業(yè)設(shè)計的目的是規(guī)劃工業(yè)時代的未來社會，所用的是全新的思維方式。針對工業(yè)革命以來所出現(xiàn)的各種問題，工業(yè)設(shè)計用各種全新的價值觀念來處理人與人、人與物、人與自然之間的關(guān)系。當(dāng)然，處在不同時期，工業(yè)設(shè)計關(guān)注的主要問題不盡相同，設(shè)計思想也會有所區(qū)別。工業(yè)設(shè)計的基本思維方式有以下幾點：第一，要了解你所研究的對象，探索設(shè)計的主導(dǎo)價值觀念。當(dāng)下大眾普遍的愿望與追求、興趣或愛好，大眾普遍關(guān)注的焦點，在此基礎(chǔ)上總結(jié)新的概念，比如生活工作概念、能源概念、城市概念、環(huán)境概念、消費概念、綠色概念等，這些全都是由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的負(fù)面后果，需要我們用合理的思想價值觀念和實際行動來加以改變。
2.在這種思想價值觀的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)并合理的解決所帶來的一系列問題，創(chuàng)造新的產(chǎn)品和環(huán)境，使得人與人、人與物，人與自然之間的關(guān)系變得更加和諧。對于設(shè)計師來說，設(shè)計必須創(chuàng)新，模仿就是剽竊。那么我們所講的創(chuàng)新行為包括這么幾個特點：對問題異常敏感，能夠在很短的時間內(nèi)激發(fā)自己的思維;并且有著異于常人的堅定意志和勤奮;探索發(fā)現(xiàn)式思維模式;能夠及時抓住思想靈感的火花;善于交流等。創(chuàng)造性不可學(xué)，也不可教，這并不等于不能創(chuàng)新，要想創(chuàng)新，還需要掌握可持續(xù)的設(shè)計思想，這是從事設(shè)計的關(guān)鍵方法之一。
二、工業(yè)設(shè)計的思想體系
(1)“以機(jī)器為本”
自英國工業(yè)革命以來，西方形成了這樣的價值觀念：追求更多財富、無限享受人生。由此也產(chǎn)生這樣的價值觀：以效率和利潤為主要目的。正是在這種不合理的價值觀念下，促成了“以機(jī)器為本”的設(shè)計。也就是說勞動變成了被強迫的壓榨行為，一直以來的“勞動”含義被完全改變，變成了一些人追求無限財富的工具。“機(jī)器”的含義是“工廠主”、“老板的最大利潤”等，這是人們賦予機(jī)器的新的價值觀念。“以機(jī)器為本”的典型設(shè)計思想主要包括：亞當(dāng)斯密的《國富論》中提出的“自由競爭”泰勒制，吉布瑞斯的動作定時法，行為心理學(xué)，英美國家以機(jī)器為中心的人機(jī)工程學(xué)(工程心理學(xué))，為解雇工人而設(shè)計的CIMS，無限制追求和提升消費等。
(2)“以人為本”
“以人為本”的設(shè)計思想是通過上述“以機(jī)器為本”設(shè)計思想而產(chǎn)生的。這種思想在19世紀(jì)時期典型代表是藝術(shù)與手工運動，此運動的目的是為了重新正視勞動的正面含義，而“藝術(shù)”的含義是“凈化勞動觀念”、“自給自足”、“使勞動愉快”。在20世紀(jì)，“以人為本”設(shè)計思想主要體現(xiàn)在以下方面：以格羅佩斯的包豪斯學(xué)校和烏爾姆設(shè)計學(xué)院為代表的現(xiàn)代設(shè)計思想，以意大利曼菲斯集團(tuán)為代表的后現(xiàn)代主義設(shè)計思想。人本主義和人道主義思想是其所崇尚設(shè)計思想，他們力圖通過工業(yè)設(shè)計的方式來發(fā)展新的社會文化生活，在設(shè)計思想中提出結(jié)構(gòu)與材料美、表面機(jī)理美和工藝美。它們針對大眾的整體需求進(jìn)行創(chuàng)新與設(shè)計，在設(shè)計中追求實用性、便利性、經(jīng)濟(jì)性、使人們心情愉悅等。包豪斯最先提出了創(chuàng)新設(shè)計是對工業(yè)設(shè)計師的最重要的要求。1857年波蘭人亞司特色波夫斯基建立的勞動學(xué)最先在工業(yè)環(huán)境內(nèi)部提出“使人們以最小的勞累為自己和大家共同的福利獲得最大的成果和最高的滿意。”1950年代后，勞動學(xué)在歐洲大陸工業(yè)環(huán)境中得到普遍發(fā)展。這些學(xué)科建立了人與社會學(xué)模型、生理模型和行為模型，減少人的體力勞動和職業(yè)病是其主要設(shè)計思想。提升勞動時所使用工具和設(shè)備操作性，使勞動方法適應(yīng)人體心理和生理特點，進(jìn)而提高機(jī)器的可靠性與安全系數(shù)。50年代皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)，1970年代后美國提出認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)，于此同時，德國提出行動心理學(xué)理論。蘇聯(lián)的活動理論連同這幾種心理學(xué)理論都被應(yīng)用在電腦設(shè)計中。認(rèn)識心理學(xué)被用來建立思維模型，行為理論被用來建立任務(wù)模型。這二者叫理性用戶模型。80年代中后期，形成新的“以人為本”的設(shè)計思想，這種新的設(shè)計思想開始抨擊以機(jī)器為本，提出以人為中心的思想，使高科技技術(shù)為人服務(wù)，減少對人生理和心理的壓抑。
(3)“以自然為本”
通過種種例子我們不難看出，“以人為本”的設(shè)計思想不能從根本上解決“以機(jī)器為本”所造成的負(fù)面問題，也不能從根本上解決“以機(jī)器為本”思想所導(dǎo)致的人類對自然環(huán)境的破環(huán)。但是，我們必須重新考慮工業(yè)革命以來的思維方式和行為方式，為了我們賴以生存的環(huán)境，也為了人類的持續(xù)生存和發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我們?nèi)祟愖陨砩娴闹匾疤�，無限追求和享受財富最終會導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果。人類必須從生態(tài)學(xué)角度重新審視自己的生活工作概念、消費概念、能源概念、交通概念等。在這種思想的基礎(chǔ)上設(shè)計新的產(chǎn)品。通常，一個國家工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和技術(shù)發(fā)展指導(dǎo)思想是通過工業(yè)設(shè)計思想所反映出來，它是社會文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，而不是少數(shù)精英創(chuàng)造出來的。而設(shè)計思想史是一個國家工業(yè)設(shè)計的重要基礎(chǔ)。它嘗試回顧和總結(jié)工業(yè)發(fā)展過程的策略經(jīng)驗和教訓(xùn)。我們可以從工業(yè)設(shè)計思想中得到啟發(fā)和借鑒，更好的進(jìn)行設(shè)計。
【參考文獻(xiàn)】
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