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試論吳昌碩繪畫與書法的關(guān)系
摘要： 吳昌碩是中國近代的藝術(shù)巨匠，其詩書畫印四者皆精，四者融會(huì)貫通，最終自成一家。吳昌碩在繪畫上所能達(dá)到的高度，與其在書法上的修養(yǎng)有著密切的關(guān)系。本文主要論述吳昌碩繪畫與書法的關(guān)系。第一部分簡要介紹吳昌碩書畫風(fēng)格的形成，第二部分論述吳昌碩繪畫與書法的關(guān)系，第三部分是吳昌碩對現(xiàn)當(dāng)代的影響。吳昌碩把書法與繪畫融為一體，做到了“書中有畫，畫中有書”，這是從書畫關(guān)系角度來進(jìn)行個(gè)案研究的意義，有助于更好的認(rèn)識(shí)書畫藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)對當(dāng)今全球化形勢下的民族藝術(shù)的發(fā)展方向問題具有重要的意義。
關(guān)鍵詞：吳昌碩 書法 國畫
在中國繪畫與書法史上，自古以來就有“書畫同源”之說，說明繪畫與書法的關(guān)系是非常密切的。早在唐代，張彥遠(yuǎn)就在《歷代名畫記・敘畫之源流》中提出“書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書;無以見其形，故有畫。”這是中國最早說明書畫關(guān)系的說法。元代書畫大家趙孟頫曾說“書畫本來同”。清代書法家周星蓮在《臨池管見》中對書法與國畫的關(guān)系也作過精辟的概述：“字畫本自同工，字貴寫，畫亦貴寫。以書法透入于畫，而畫無不妙，以畫法參入于書，而書無不神。故曰善書者必善畫，善畫者亦必善書。”吳昌碩則是這樣一位能夠做到“書中有畫，畫中有書”的藝術(shù)大師。
一、吳昌碩書畫風(fēng)格的形成
吳昌碩是中國清末民初的一位詩書畫印四者皆精的藝術(shù)巨匠。名俊卿，字昌碩，號缶廬、苦鐵、大聾等，出生于浙江孝豐縣鄣吳村一個(gè)讀書人家。少年時(shí)即喜作書，刻印章，其父加以指點(diǎn)，初入門徑。之后來往于江蘇、浙江、上海之間，期間有幸見到了大量金石碑版、璽印和字畫，眼界大開。后定居上海，廣收博取，詩書畫印并進(jìn)。晚年風(fēng)格突出，聲名大振，成為中國近代藝壇上公推的藝術(shù)巨匠。
吳昌碩的楷書，初學(xué)顏真卿，繼而學(xué)習(xí)鐘繇;隸書學(xué)漢代石刻;篆書學(xué)習(xí)石鼓文，用筆之法初受鄧石如、趙之謙等人的影響，之后再臨寫石鼓文后融會(huì)貫通;行書得黃庭堅(jiān)、王鐸之欹側(cè)的筆勢，得黃道周之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路�，又受北碑書風(fēng)和篆籀用筆的影響。草書以篆隸書筆法為之，筆勢奔騰。
吳昌碩先學(xué)石鼓文，而后學(xué)畫。最早受到任伯年的指點(diǎn)，后又參入趙之謙的畫法，受徐渭和八大山人的影響最大，又能融合晚晴各家之長于一爐，加以創(chuàng)造，最后創(chuàng)造出不拘成法，筆恣墨縱的一家之法。吳昌碩的畫以寫意花卉最為擅長，他的繪畫的特點(diǎn)為“以苦鐵畫氣不畫形，不似之似聊象形”。
二、吳昌碩繪畫與書法的關(guān)系
吳昌碩曾說：“我平生得力之處在于能以作書之法作畫”，說明其“以書入畫”的繪畫思想。
吳昌碩的篆書個(gè)性非常強(qiáng)，印中的字富有筆意，把刀法融于筆法之中，其以石鼓文的篆法入畫曾令著名書畫家任伯年拍案叫絕。吳昌碩在對石鼓文的形貌準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上開始“變法”，使“結(jié)體漸離原則”，在寬綽的結(jié)字風(fēng)格中蘊(yùn)含著即將噴發(fā)的“郁勃之勢”，由于他的書法功底深厚，他把書法的行筆、章法及其體勢融入繪畫中，形成了富有金石味的獨(dú)特畫風(fēng)。吳昌碩將臨寫石鼓文后所得的筆法和“篆籀”意韻用到自己的繪畫中，使畫作具有濃厚的金石氣息，開創(chuàng)了中國繪畫藝術(shù)的一個(gè)新的標(biāo)準(zhǔn)。如他經(jīng)常用作篆之筆法來畫梅蘭，以狂草之筆法來畫葡萄，其所畫的花卉木石，筆力雄強(qiáng)，章法新穎，力透紙背。吳昌碩的畫大起大落，善于留白，其喜用“女”字和“之”字的格局畫梅，作對角欹斜，有虛有實(shí)，體積感強(qiáng)。
吳昌碩的繪畫作品具有“重、拙、大”的特征，其用筆沉著有力是為重，自然天真是為拙，氣勢磅礴是為大。吳昌碩的山水繪畫筆力雄渾，落筆豪放，開創(chuàng)了中國山水史的審美新格局。吳昌碩的繪畫筆法和墨法富于變化，如他所畫的石頭有的采用中鋒行筆，有的采用側(cè)鋒橫掃，可謂變化多端，而這也正是源自他“以書入畫”的筆法。
書法與繪畫有著相同的用筆和用墨技巧，觀其繪畫作品的用筆雄渾飽滿，具有篆書的痕跡，作畫以“草篆書”入畫。吳昌碩的花鳥畫以其畫中酣暢淋漓的“大寫意”表現(xiàn)形式最感染人，其如電閃雷鳴的線條走勢就是從其書法雄渾的筆力中來的。
三、吳昌碩對現(xiàn)當(dāng)代的影響
清初著名書畫家石濤曾經(jīng)提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。吳昌碩的書畫在中國繪畫和書法史上具有承前啟后的作用，吳昌碩的書畫及其藝術(shù)思想，影響了現(xiàn)當(dāng)代中國藝壇。他的藝術(shù)影響了現(xiàn)當(dāng)代許多畫家，如齊白石、黃賓虹、李可染等都受到他的影響，使得這些藝術(shù)大師受益匪淺，并且對日本、韓國以及東南亞許多國家和地區(qū)都產(chǎn)生了影響。
后人多以花鳥畫大師、篆刻大師去稱謂吳昌碩，然而其功夫最深的其實(shí)是他的書法，以石鼓文的成就最高，鄭太夷曾評：“缶道人以篆刻名天下，于石鼓最精熟，其筆情理意自成宗派，可謂獨(dú)樹一幟者矣”。吳昌碩的書畫在建國后更一度因?yàn)榇蟊妼π蹚?qiáng)剛健的審美趣味的偏好而獨(dú)領(lǐng)畫壇風(fēng)騷。
然而吳昌碩自創(chuàng)的《石鼓文》形體也受到了一些人的批評，以為不合古法。如馬宗霍曾說：“缶廬寫石鼓，以其畫梅之法為之，縱挺橫張，略無含蓄，村氣滿紙，篆法掃地矣”，吳昌碩虛心接受了批評并改正了以前的寫法，之后其所書的《石鼓文》就茂密而嚴(yán)峻了。正因?yàn)槠渲t虛的精神、非凡的魄力和膽識(shí)，才不斷推陳出新，寫出古拙老辣的《石鼓文》來，這為中國書法的不斷前進(jìn)做出了新的榜樣。
吳昌碩的成功告訴我們：我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷去創(chuàng)新，“與古為徒”，傳統(tǒng)是根本，再加上現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的審美情趣，中國書畫才會(huì)有取之不竭，用之不盡的生命力和創(chuàng)造力。
參考文獻(xiàn)：
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