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中國(guó)是最早發(fā)明陶瓷國(guó)度之一，其陶瓷工藝在世界范圍享有盛名。和小編一起來(lái)看看下文有關(guān)工藝美術(shù)論文 ，歡迎借鑒！
篇一：淺談中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)史
摘要：中國(guó)瓷器"出色"突出表現(xiàn)在陶瓷裝飾工藝高超，中國(guó)工藝美術(shù)史可謂是陶瓷工藝美術(shù)史。幾千年來(lái)積累豐富陶瓷燒制工藝和裝飾，更多美術(shù)論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：美術(shù)論文
陶瓷，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，是一種最為大眾熟悉日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”區(qū)別。其實(shí)，它們之間既存在著嚴(yán)格區(qū)別又有著緊密聯(lián)系。在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷，我們所說(shuō) “瓷器”實(shí)際上是由“陶器”衍變而來(lái)得。下面我就自己對(duì)陶瓷工藝粗淺認(rèn)識(shí)，極其簡(jiǎn)略介紹一下中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)發(fā)展。
中國(guó)古代制陶技術(shù)有著輝煌而獨(dú)特成就，在黃河流域和長(zhǎng)江流域眾多新時(shí)期時(shí)代遺址中，曾經(jīng)出土了大量陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡(jiǎn)單，而是具有了顯明藝術(shù)傾向和審美意識(shí)。如當(dāng)時(shí)仰韶文化和馬家窯文化遺址出土彩陶器。隨著制陶業(yè)發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤(pán)筑進(jìn)步到輪盤(pán)拉坯，并且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后平地起燒，從而對(duì)窯溫度、氣氛控制較前代更加穩(wěn)定和成熟。據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)最高燒成溫度已經(jīng)到達(dá)了1100℃，已接近“陶”與“瓷”臨界溫度。自殷商時(shí)代早期，即以出現(xiàn)了以瓷土為胎料白陶器和燒成溫度達(dá)到1200℃印紋硬陶，開(kāi)始了由“陶”向“瓷”過(guò)渡。
中國(guó)最早陶瓷是青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。隨著中國(guó)原始藝術(shù)第一繁榮時(shí)期結(jié)束，迎來(lái)了新石器時(shí)代工藝彩陶第二繁榮期來(lái)臨。
仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期魚(yú)紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，不再注重形態(tài)，通過(guò)對(duì)口，眼腮尾鰭描繪來(lái)表現(xiàn)魚(yú)動(dòng)態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣造型。說(shuō)明了我們祖先抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點(diǎn)。構(gòu)成雅致流美神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強(qiáng)動(dòng)勢(shì)。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式滾動(dòng)中所有出現(xiàn)在圓點(diǎn)，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。
到了夏、商、西周時(shí)期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場(chǎng)規(guī)模也不斷擴(kuò)大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位選擇比例權(quán)衡虛實(shí)，繁簡(jiǎn)搭配在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)時(shí)期隨著三層花，理性色彩增強(qiáng)以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等出現(xiàn)更好體現(xiàn)了夏商西周時(shí)期工藝提高。
秦漢時(shí)期是中國(guó)社會(huì)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是一個(gè)大融合時(shí)代；秦漢工藝美術(shù)是以強(qiáng)盛大帝國(guó)為背景大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景禮教美術(shù)和以人生享樂(lè)為背景神仙美術(shù)。其中，東漢時(shí)期創(chuàng)造出了燒制青瓷成熟技術(shù)。當(dāng)時(shí)，浙江上虞一帶工匠已經(jīng)可以燒制出成熟青瓷器，胎土細(xì)致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝陶瓷工藝有較高成就有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)青瓷，被稱(chēng)為是中國(guó)陶瓷制造史上里程碑，它出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)陶瓷業(yè)真正成熟。
三國(guó)，兩晉，南北朝時(shí)期，制瓷業(yè)有了更大程度提高，浙江越窯燒造出青瓷達(dá)到了很高水平。于此同時(shí)，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時(shí)期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)黑釉瓷器光亮如漆。當(dāng)時(shí)，在南方青瓷器中甚至還出現(xiàn)了褐色點(diǎn)彩以及釉下彩繪新工藝。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。這一階段除了龍窯改進(jìn)，北方地區(qū)還出現(xiàn)了許多饅頭窯燒制瓷器，誕生了很多新型窯具，例如高大粗壯各式墊具、坯件疊燒時(shí)用各種間隔具，還有精微泥點(diǎn)托珠、盂形墊具等等�？傊@一時(shí)期青瓷制造業(yè)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)新歷史高度，也為“南青北白”局面形成奠定了基礎(chǔ)。
隋唐、五代時(shí)期是中國(guó)工藝史上又一個(gè)高峰時(shí)期。形成了中國(guó)陶瓷史上“南青北白”局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)最佳。這一時(shí)期，“匣缽”作為重要窯具普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計(jì)發(fā)生了很大變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚住⑷ψ�，釉面由于不受窯內(nèi)煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。
兩宋時(shí)期，由于城市化出現(xiàn)和市民階級(jí)逐漸壯大，使得市民生活需求和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有繁榮景象。因此，宋代工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃新氣象。這一時(shí)期主要介紹是宋代五大名窯：汝、官、哥、均、定。
1、汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍(lán)色之間，既有藍(lán)色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器樸素、高雅也是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)沉淀于安逸享受現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時(shí)間極短，僅從北宋哲宗到徽宗二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。
2、官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊?jí)鹿俑G窯址在杭州鳳凰和烏龜山。
3、哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱(chēng)。明代《格古要論》中有這樣描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋，紋之下也�！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿(mǎn)龜裂裂片，有開(kāi)片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬(wàn)千形成自然雅致天趣。
4、鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯釉色主要有天青、月白、灰藍(lán)、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨(dú)特之處在于使用窯變色釉，使得燒出瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭(zhēng)艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。
5、定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷。窯址今河北曲陽(yáng)。宋時(shí)屬定州，故名定窯。元朝劉祁《歸潛志》說(shuō)，“定州花瓷甌，顏色天下白”。 可見(jiàn)，定窯瓷器在當(dāng)時(shí)不僅深受人們喜愛(ài)，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩?zhàn)虧?rùn)。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤(rùn)，恬美美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨(dú)特之處還在與它豐富多彩裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥(niǎo)、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動(dòng)自然，清新典雅紋飾簡(jiǎn)介而富于變化。
總體來(lái)說(shuō)，兩宋時(shí)期陶瓷制造業(yè)發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)陶瓷工藝得以充分完美結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝重大貢獻(xiàn)。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍(lán)釉。
元代是整個(gè)古代陶瓷發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期，它起著承前啟后重要作用。此時(shí)，源自宋代鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮(zhèn)窯開(kāi)始使用瓷石加高嶺土“二元配方法”，使得二氧化鋁含量得到很大程度提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢(shì)大型器物。元代還燒制成功了卵白色“樞府”釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國(guó)陶瓷制造史上又一個(gè)高峰。
到了明朝，中國(guó)制瓷業(yè)已形成景德鎮(zhèn)瓷器一方獨(dú)大、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類(lèi)空前豐富，裝飾手法與題材也到達(dá)了空前繁盛。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間民間抽象、寫(xiě)意表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部冰梅蝶主體紋飾形成強(qiáng)烈對(duì)比，色調(diào)雅致而明潔。這里值得一提還有晚清時(shí)期紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)紫砂壺。宜興紫砂壺制作一個(gè)突出特點(diǎn)，就是有文人雅士積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作盛況，在歷朝歷代都是沒(méi)有。因此紫砂壺制作與書(shū)畫(huà)關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化歷史根源。
綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族一項(xiàng)偉大發(fā)明，同時(shí)也是世界文化寶庫(kù)中一朵璀璨奇葩。“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”從我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見(jiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化剪影，也可領(lǐng)略到每個(gè)歷史時(shí)期美學(xué)思想和審美感受差異。
篇二：論中國(guó)工藝美術(shù)史
摘要：為什么如此久遠(yuǎn)早已沉寂古典文藝在今天這個(gè)工業(yè)化信息化時(shí)代仍能感染著我們？我想這是因?yàn)橹袊?guó)工藝美術(shù)無(wú)論是在理論上還是在制造出工藝品上都滲透著中國(guó)博大精深文化于其中，迎合了中華民族子孫審美情趣，讓我們感覺(jué)這種美是一種親切和諧文化。
通過(guò)數(shù)周對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)史學(xué)習(xí)，不得不驚嘆中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)所締造輝煌燦爛文明和藝術(shù)，同時(shí)我也在思考著一個(gè)問(wèn)題———為什么如此久遠(yuǎn)早已沉寂古典文藝在今天這個(gè)工業(yè)化信息化時(shí)代仍能感染著我們？我想這是因?yàn)橹袊?guó)工藝美術(shù)無(wú)論是在理論上還是在制造出工藝品上都滲透著中國(guó)博大精深文化于其中，迎合了中華民族子孫審美情趣，讓我們感覺(jué)這種美是一種親切和諧文化。工藝美術(shù)這個(gè)詞，就具有悠久技藝傳統(tǒng)，富有地方和民族特色，反映中國(guó)古典文化精神傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其主要門(mén)類(lèi)有燒造、煅冶、染織、編扎、雕刻、木工、髹飾工藝等等。
中國(guó)，這個(gè)古老文明古國(guó)已在華夏大地上有了五千多年歷史，她締造了我國(guó)文明，我國(guó)工藝史實(shí)，中華民族概莫能外。誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)：在我國(guó)歷史上，無(wú)論是文獻(xiàn)記載還是傳世，亦或是考古出土文物，均證明我國(guó)古代在工藝美術(shù)方面不僅形成了豐富理論體系。而且創(chuàng)造出了許多精湛藝術(shù)品，在博大精深中華文明發(fā)展史上占有不可忽視地位。 中國(guó)工藝美術(shù)歷史呈現(xiàn)著兩條清晰發(fā)展脈絡(luò)：以實(shí)用為主體民間工藝美術(shù)和以觀賞為主體宮廷及文人士大夫工藝美術(shù)體系。它們作為在不同社會(huì)環(huán)境和條件下生長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)，代表不同階級(jí)利益兩種工藝文化形態(tài)，有著不同生產(chǎn)方式，組織結(jié)構(gòu)，功用目和美學(xué)特征。
民間工藝美術(shù)主要是自然經(jīng)濟(jì)家庭手工業(yè)，生產(chǎn)目主要是為了滿(mǎn)足生產(chǎn)者自身需要。生產(chǎn)與消費(fèi)統(tǒng)一，使民間工藝美術(shù)產(chǎn)品完滿(mǎn)地體現(xiàn)了實(shí)用，審美一體基本原則，具有樸質(zhì)，剛健，明快品質(zhì)。宮廷及文人士大夫工藝產(chǎn)生于官營(yíng)或私營(yíng)手工業(yè)作坊之中，迎合貴族和文人階層需要和趣味，因而側(cè)重于顯示觀念意蘊(yùn)和追求觀賞把玩價(jià)值，推崇精雕細(xì)刻，矯飾奇巧。生產(chǎn)官營(yíng)化是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)重要現(xiàn)象。
早在西周就出現(xiàn)了隸屬于王家官府百工漢王朝則在周秦官制基礎(chǔ)上設(shè)立了屬于少將府各種工藝美術(shù)作坊和工廠，唐宋時(shí)期少府監(jiān)顯示了官營(yíng)手工業(yè)制度完備和周詳，明代御用監(jiān)，清代造辦處和織造局使官營(yíng)手工業(yè)制度更為系統(tǒng)和嚴(yán)格。官營(yíng)手工業(yè)機(jī)構(gòu)大都設(shè)在中心城市或皇宮，材料無(wú)償占有，工匠無(wú)償勞役，生產(chǎn)不計(jì)成本，產(chǎn)品不參加商品流通。在這種封閉經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生了追巧奪末，爭(zhēng)奇斗艷宮廷工藝美術(shù)，它作為反映統(tǒng)治階級(jí)精神需要理想樣式，影響和規(guī)范著封建時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)。
我國(guó)工藝美術(shù)其成就主要體現(xiàn)在：陶瓷工藝美術(shù)、青銅器工藝美術(shù)、玉器工藝美術(shù)、家具工藝美術(shù)、建筑工藝美術(shù)、金銀器工藝美術(shù)、中國(guó)古代染織品工藝美術(shù)、雕塑工藝美術(shù)等方面。其中在建筑工藝美術(shù)方面有著非凡成就。 建筑發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是一種文化藝術(shù)發(fā)展。歷史學(xué)家曾經(jīng)把文化歸納為理論、宗教和科學(xué)三種類(lèi)型，從我國(guó)古代建筑發(fā)展歷史來(lái)看，這三種類(lèi)型均存在，而且在這三種類(lèi)型中，往往與藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起，甚至可以說(shuō)藝術(shù)是體現(xiàn)其特征最重要方面。在我國(guó)建筑史上雖然 決定起藝術(shù)性因素甚多，但是，與其他藝術(shù)形態(tài)一樣，造型和裝飾設(shè)計(jì)仍然是首要。
中國(guó)古代建筑發(fā)展與演變： 人類(lèi)學(xué)家研究表明：在人類(lèi)早年，我們祖先是不會(huì)建造房屋，那時(shí)人類(lèi)居住在洞穴內(nèi)，或在樹(shù)上構(gòu)木為巢。房屋出現(xiàn)至少是在農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后。目前考古發(fā)現(xiàn)房屋遺跡是在新石器時(shí)代，迄今發(fā)現(xiàn)最早房屋建筑遺址有河南新鄭裴李崗遺址等。也是從那個(gè)時(shí)期以后中國(guó)古代建筑經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)反站歷程，逐步接近頂峰。
中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念崇尚形而上之道而貶抑形而下之器因此，以功用為目工藝美術(shù)一直被視為雕蟲(chóng)小技而屬抑末之列。這種偏見(jiàn)顯然抑制了理論方面建設(shè)，致使中國(guó)工藝美術(shù)缺乏完備系統(tǒng)理論著述。但是，中國(guó)工藝美術(shù)一直是按照自身思想和原則發(fā)展。其個(gè)性化面貌無(wú)疑取決于中國(guó)工藝思想和造物原則傾向性和獨(dú)創(chuàng)性。很少見(jiàn)諸文字中國(guó)工藝思想和造物原則強(qiáng)調(diào)工藝造物社會(huì)價(jià)值和社會(huì)功用，追求心靈與物質(zhì)交融統(tǒng)一，主張自然性與人工性中庸和諧，注重工藝造物活動(dòng)整體有機(jī)性，力求協(xié)調(diào)天時(shí)，地理，材質(zhì)，技術(shù)諸因素間關(guān)系。
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