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關(guān)于倫理學(xué)視野下農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系研究
〔論文摘要〕目前，全國(guó)留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000萬(wàn)。許多農(nóng)村家庭親子之間感情疏遠(yuǎn)，兩代人之間的沖突越來(lái)越頻繁，造成了家庭倫理的缺失。很多家庭父母中的一方或雙方外出務(wù)工，遠(yuǎn)離孩子，遠(yuǎn)離家庭生活，不能保證給孩子必要的家庭。本文在分析我國(guó)農(nóng)村留守家庭親子倫理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了農(nóng)村留守家庭撫育階段親子關(guān)系的調(diào)適對(duì)策。
〔論文關(guān)鍵詞〕留守兒童；親子倫理；家庭教育；調(diào)適對(duì)策
一、引言
家庭是農(nóng)村的基本單元，而家庭倫理是推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)文明發(fā)展的根本動(dòng)力。父母與子女的關(guān)系即親子關(guān)系是一種由父母的姻緣關(guān)系派生出來(lái)的血緣關(guān)系，是農(nóng)村家庭關(guān)系的軸心之一。為生命生產(chǎn)而結(jié)成的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關(guān)系是親子關(guān)系的核心部分，父母子女之間的親情、倫理規(guī)范都是圍繞著撫養(yǎng)、贍養(yǎng)而產(chǎn)生和確立起來(lái)的。所以，我們家庭倫理對(duì)親子關(guān)系的道德要求就是：教養(yǎng)子女，孝敬老人。從20世紀(jì)80年代末開(kāi)始，我國(guó)大批的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力自發(fā)地、大規(guī)模地、持續(xù)地、跨地區(qū)地向大中城鎮(zhèn)，特別是向較為發(fā)達(dá)的沿海城鎮(zhèn)流動(dòng)，形成了國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注的“民工潮”現(xiàn)象。伴隨這股“民工潮”，產(chǎn)生了一種很特殊的社會(huì)群體即“農(nóng)民工”群體。有關(guān)表明, 目前全國(guó)流動(dòng)已超過(guò)1.5 億。
隨著中青年勞動(dòng)力的外出打工，使農(nóng)村留守家庭規(guī)模變小，結(jié)構(gòu)趨于不完整。在農(nóng)村家庭中，“父母在，不遠(yuǎn)游”等傳承千年的家庭倫理定律逐漸被打破，許多農(nóng)村家庭親子之間感情疏遠(yuǎn)，兩代人之間的倫理沖突越來(lái)越頻繁，造成了家庭倫理的缺失。特別是很多家庭父母中的一方或雙方外出務(wù)工，遠(yuǎn)離孩子，遠(yuǎn)離家庭生活，以至于不能保證給孩子必要的家庭教育，對(duì)家庭倫理形成了前所未有的考驗(yàn)。在我國(guó)現(xiàn)代廣大的農(nóng)村家庭中，大量中青年勞動(dòng)力外出打工，他們無(wú)法盡到教育子女的義務(wù)。因此，分析農(nóng)村留守家庭里的親子關(guān)系，利弊得失，并提出相應(yīng)的調(diào)適農(nóng)村留守家庭親子倫理的對(duì)策，不但有利于改善目前農(nóng)村家庭親子關(guān)系的狀況，使家庭成員人格健康發(fā)展，同時(shí)也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的家庭道德建設(shè)產(chǎn)生重大的作用。
目前，社會(huì)各界的學(xué)者們對(duì)民工潮問(wèn)題的研究己經(jīng)深入到對(duì)農(nóng)村人口流動(dòng)的各個(gè)專題的研究，但他們的研究大多是從、人口學(xué)、學(xué)的角度出發(fā)，側(cè)重于進(jìn)行大量的社會(huì)，注重實(shí)證研究。鑒于此，本文試從家庭倫理的角度分析民工潮對(duì)農(nóng)村留守家庭中撫育階段親子關(guān)系的影響，并提出調(diào)適對(duì)策。
二、農(nóng)村留守家庭親子倫理的現(xiàn)狀
民工潮帶來(lái)一種新的社會(huì)現(xiàn)象——“386199”現(xiàn)象(“38”代表婦女，“61”代表兒童，“99”代表老年人)，這種現(xiàn)象表現(xiàn)得日益突出。這組數(shù)字的意思是指以男性為主的中青年勞動(dòng)力的外出使得農(nóng)村中留守的家庭成員主要由婦女、孩子和老人構(gòu)成，造成了留守妻子、留守老人和留守兒童等諸多問(wèn)題。而隨著農(nóng)村中勞動(dòng)力、外流家庭數(shù)量的增加，留守兒童的規(guī)模也在不斷增大，目前，留守兒童已成為了一個(gè)需要社會(huì)多方關(guān)注的群體。全國(guó)“心系”系列活動(dòng)組委會(huì)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合開(kāi)展了“心系好兒童”關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守流動(dòng)兒童家庭教育系列活動(dòng)，并發(fā)布了“農(nóng)村留守兒童家庭教育活動(dòng)調(diào)查分析報(bào)告”。 報(bào)告顯示，目前，每年有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的留守兒童的家長(zhǎng)常年在外務(wù)工經(jīng)商。外出務(wù)工年限在一年以上的家長(zhǎng)合計(jì)占了六成以上，其中，28.5%的家長(zhǎng)外出務(wù)工年限在五年以上。目前，全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000萬(wàn)。外出務(wù)工使留守家庭的物質(zhì)生活水平有了很大提高，給孩子帶來(lái)的最直接的影響就是營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的改善和身體素質(zhì)的提高等�，F(xiàn)在農(nóng)村中的父母十分重視子女的教育問(wèn)題，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到了當(dāng)今社會(huì)只有有知識(shí)的人才有前途，所以，農(nóng)村父母外出打工的一個(gè)重要原因是解決子女的教育費(fèi)用問(wèn)題。毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)能力的提高可以為子女的教育提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是否這樣就能給子女提供更好的教育呢?
美國(guó)社會(huì)學(xué)家W·古德曾指出，如果說(shuō)“家庭是由父親、母親和孩子組成的一個(gè)社會(huì)單位，那么成年人與其子女有著親子關(guān)系是形成家庭的一個(gè)條件�！庇H子關(guān)系是家庭的核心，而其中的撫養(yǎng)、贍養(yǎng)關(guān)系又是親子關(guān)系的核心部分，父母的撫養(yǎng)教育對(duì)子女早期社會(huì)化具有重要作用。
1.農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系的基本情況
長(zhǎng)期以來(lái)，親子聯(lián)系都被看作是一種由父母撫養(yǎng)孩子并塑造孩子行為的過(guò)程。一些實(shí)證研究也發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系是兒童社會(huì)化和人格發(fā)展的核心和主要?jiǎng)右�，�?duì)兒童的成長(zhǎng)有著決定性的影響。撫育階段的親子關(guān)系，主要是建立在父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育即家庭教育基礎(chǔ)之上的。但是農(nóng)村留守家庭的家庭教育出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，兩代人之間思想價(jià)值觀念存在差異，使得農(nóng)村家庭親子關(guān)系出現(xiàn)失衡，很大程度上阻礙了孩子的健康成長(zhǎng)。家庭教育是融于家庭生活中自然而然進(jìn)行的終生教育。家庭教育具有廣泛性、情感性、反復(fù)性、終生性、深刻性、權(quán)威性、繼承性、生活的融合性、內(nèi)容的豐富性、形式的靈活多樣性等多種特點(diǎn)，其優(yōu)勢(shì)是任何形式的社會(huì)教育都難以替代的。然而很多外出打工的父母認(rèn)為孩子只要能吃飽穿暖就算盡到了父母最大的責(zé)任，“養(yǎng)而不教”是很多農(nóng)村父母頭腦中普遍存在的觀點(diǎn)，他們當(dāng)中很多人認(rèn)為教育是學(xué)校和老師的事。
農(nóng)村留守家庭在孩子撫育階段親子關(guān)系方面存在的問(wèn)題主要有：
一是孩子與外出打工的父母接觸的機(jī)會(huì)大為減少，生活技能、情感和道德等方面的家庭教育量減少，親子教育缺失；家長(zhǎng)與孩子分離的時(shí)間越長(zhǎng)，親子教育缺位現(xiàn)象越嚴(yán)重。
二是家庭教育觀念及方式不當(dāng)。父母對(duì)孩子是否耐心教導(dǎo)，能否理解孩子，能否尊重孩子的人格，能否對(duì)孩子的行為作出正確的評(píng)價(jià)，是建立和諧親子關(guān)系的關(guān)鍵所在。絕大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)因本身所接受的教育很有限，不知如何科學(xué)、有效地教育子女。而對(duì)于那些常年在外打工的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，一年難得回來(lái)幾天，要想在這短短的時(shí)間內(nèi)給予孩子正確、科學(xué)的家庭教育，更是個(gè)難題。他們中的大部分存在著教育觀念落后、其身不正、溺愛(ài)或?qū)Ｖ频葐?wèn)題。另外，兩代人的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、情趣等方面的客觀差異，也在很大程度上影響著撫育階段的親子關(guān)系，再加上時(shí)空上的距離，更使留守孩子與父母因長(zhǎng)期疏離而使彼此之間形成了一道難以逾越的鴻溝，甚至導(dǎo)致親子關(guān)系的僵化。
2.留守家庭子女的基本狀況
到目前為止，能夠?qū)⒑⒆訋У匠鞘凶x書(shū)的農(nóng)民工還只是較少的一部分，更多的人沒(méi)有能力將孩子帶到城市。農(nóng)村大規(guī)模的流動(dòng)，伴隨著的就是留守兒童賴以生存和成長(zhǎng)的家庭的劇烈變化。那么，處于這種變化中的孩子，其生活、學(xué)習(xí)條件以及發(fā)展?fàn)顩r如何，在外打工的“游子”如何給予留守孩子必要的家庭等問(wèn)題便呈現(xiàn)在我們面前。
目前留守兒童家庭主要有以下類型：（1）父母一方外出，另一方與孩子一起留守的家庭；（2）父母雙方均外出，孩子與祖父母（外祖父母）在一起的家庭；（3）父母雙方均外出，孩子與其他親屬在一起的家庭；（4）父母雙方均外出，孩子單獨(dú)留守的家庭。
大量研究表明，不完整的家庭對(duì)兒童健康的發(fā)展有著負(fù)面影響，家庭對(duì)兒童言傳身教的影響作用的不同程度的喪失，對(duì)兒童的個(gè)性發(fā)展極為不利。農(nóng)村中占主流的隔代教養(yǎng)方式存在著很大的盲區(qū)：祖父母（外祖父母）在對(duì)孩子進(jìn)行監(jiān)護(hù)和施教時(shí)，通常是但求物質(zhì)生活全方位的滿足，而少精神和上的管束和引導(dǎo)，無(wú)論是從體力還是智力上都勉為其難地承擔(dān)起對(duì)孫輩的監(jiān)護(hù)和養(yǎng)育的重任。而親友照管下的留守子女，監(jiān)護(hù)人更多是給予孩子學(xué)業(yè)成績(jī)和物質(zhì)之類的淺層關(guān)懷，很難做到對(duì)孩子的心理和精神上的需要的深層關(guān)心。無(wú)人照管的孩子的父母長(zhǎng)期在外，除在金錢(qián)上盡量滿足孩子的需要外，對(duì)于孩子其他方面的需要和關(guān)注往往是鞭長(zhǎng)莫及。他們年幼缺乏家庭管護(hù)，自我保護(hù)能力差，易出現(xiàn)意外傷害事件。
三、農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系不良的原因
1.與父母的分離造成了家庭教育的弱化，導(dǎo)致親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)
早在2003年，林宏在《福建省“留守孩”教育現(xiàn)狀的》中發(fā)現(xiàn)：1~2個(gè)周末可以回家與父母團(tuán)聚，經(jīng)常與父母溝通的留守孩子同長(zhǎng)期與父母分離的留守孩子相比，厭學(xué)的人數(shù)較少，學(xué)業(yè)成績(jī)差的比例較低。這說(shuō)明，留守孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與跟父母的相處時(shí)間和溝通次數(shù)有很大的聯(lián)系。有人將農(nóng)村中留守子女稱為“父母雙在的特殊形式的孤兒”，他們的家庭是殘缺的，這種殘缺導(dǎo)致了家庭中親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)。
2.空巢家庭給孩子的心理帶來(lái)很大影響，導(dǎo)致親子關(guān)系緊張
未成年人處于性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，他們特別需要長(zhǎng)輩尤其是父母的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)。而父母雙方都在外地務(wù)工的兒童親子關(guān)系、親子教育完全缺失，長(zhǎng)期的分離焦慮狀態(tài)使兒童對(duì)關(guān)懷的渴求得不到滿足，缺乏感情交流，內(nèi)心易產(chǎn)生失落、孤獨(dú)等，這些不良情緒長(zhǎng)期得不到排解，易使兒童處于長(zhǎng)期的緊張、不確定感狀態(tài)之中，這必然會(huì)導(dǎo)致兒童眾多行為問(wèn)題的出現(xiàn)。
3.隔代家庭教育的問(wèn)題，導(dǎo)致親子關(guān)系的錯(cuò)位
因父親外出打工而生活在由母親一人撫養(yǎng)形成的“單身家庭”，和由祖父母撫養(yǎng)而形成的“隔代家庭”（指農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力外流后其父輩與其子輩所組成的“祖孫”家庭）中的“留守孩子”，家庭教育的主體缺失，或由父母變成了其他的撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他親戚。造成孩子得不到父母的感情撫慰和親密關(guān)愛(ài)，從而對(duì)父母產(chǎn)生隔閡和生疏，導(dǎo)致親子關(guān)系錯(cuò)位。
四、農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系的家庭調(diào)適建議
1.更新觀念，調(diào)整期待
沒(méi)有什么比“父母心中蘊(yùn)藏的情感更為神圣，父母的心是仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)�！保R克思）和諧親子溝通的情感性和潛移默化的滲透性，決定了它在人的成長(zhǎng)過(guò)程中具有不可替代的作用。優(yōu)良的家庭教育對(duì)于改善留守家庭親子之間逐漸疏遠(yuǎn)的關(guān)系尤其顯得重要。針對(duì)許多打工父母忽視兒童家庭教育的情況，筆者提出如下建議:
首先，要讓外出打工父母明白家教的重要性，提高他們的家教責(zé)任感，進(jìn)而更新教育觀念。尤其應(yīng)重視父親在農(nóng)村家教中的作用和應(yīng)盡的職責(zé)，孩子只有生活在父愛(ài)和母愛(ài)完整的家庭中，才能真正感受到生活的美好，并樹(shù)起對(duì)和家庭的責(zé)任感。
其次，對(duì)留守學(xué)生的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人要進(jìn)行普及性的宣傳教育，讓他們了解留守學(xué)生出現(xiàn)的生存危機(jī)和道德失范問(wèn)題，明確自己的監(jiān)護(hù)任務(wù)和責(zé)任，改變重養(yǎng)輕教、重智輕德的錯(cuò)誤觀念。當(dāng)今農(nóng)村父母對(duì)孩子的教育存在兩種截然相反的觀點(diǎn)。部分家長(zhǎng)認(rèn)為自己的責(zé)任是將孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，能否成才全靠孩子自己，因而對(duì)孩子的教育方式是順其自然。另一部分家長(zhǎng)則對(duì)孩子的期望過(guò)高，認(rèn)為自己在外面辛苦打工掙錢(qián)都是為了孩子，子女在各方面一定要爭(zhēng)氣。過(guò)低和過(guò)高的期望都不利于良好親子關(guān)系的建立。父母過(guò)高的期望會(huì)給兒童帶來(lái)心理壓力，易導(dǎo)致兒童抑郁、焦慮等不良情緒反應(yīng)。所以父母應(yīng)從孩子的興趣與能力出發(fā)，與孩子一起共同確定期望目標(biāo)，雖然不在孩子身邊，也要利用有限的時(shí)間幫助孩子學(xué)會(huì)自我規(guī)劃、自我監(jiān)督和自我評(píng)價(jià)，引導(dǎo)其正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的成功和失敗。
2.提高修養(yǎng)，以身作則
家巴斯卡指出：身為知識(shí)分子的父母，他們傾向于用科學(xué)的方法對(duì)待子女。許多在外打工的農(nóng)村父母由于自身水平、思想觀念等因素的影響，僅靠傳統(tǒng)的道德、社會(huì)輿論來(lái)建立和維持和孩子之間的關(guān)系，因而在為數(shù)不多的親子互動(dòng)過(guò)程中常出現(xiàn)問(wèn)題。在此，建議留守兒童父母在繁忙的工作之余，加強(qiáng)心理修養(yǎng)、文化修養(yǎng)及日常生活修養(yǎng)等。在家庭中，父母的行為模式會(huì)給親子關(guān)系帶來(lái)很大的影響，這就要求父母身體力行。我們經(jīng)常看到的一個(gè)現(xiàn)象就是父母給子女提出很多要求，自己卻做不到。例如離家的父母在回家探望孩子的有限時(shí)間里，要求子女多學(xué)習(xí)，自己卻坐在麻將桌前不愿起來(lái)；教育孩子要誠(chéng)實(shí)，自己卻常常撒謊。要使子女形成好的行為習(xí)慣，父母就應(yīng)起到示范作用，使子女將身在遠(yuǎn)方的父母看作是自己最信賴的人。
3.講究方法，注重實(shí)效
“農(nóng)村留守兒童家庭教育活動(dòng)調(diào)查分析報(bào)告”顯示，電話成為家長(zhǎng)和留守孩子溝通的主要方式。雖然大多數(shù)農(nóng)村留守兒童家長(zhǎng)每個(gè)星期和孩子聯(lián)系一次，但留守兒童與家長(zhǎng)溝通不足的現(xiàn)象仍然很突出。接近五分之一左右的家長(zhǎng)每個(gè)月才和孩子聯(lián)系一次，二十分之一左右的家長(zhǎng)每年才聯(lián)系一次，百分之一左右的家長(zhǎng)與孩子沒(méi)有聯(lián)系。
調(diào)適親子關(guān)系的前提是了解孩子，尊重孩子的個(gè)性。因此，在外打工的家長(zhǎng)要記得經(jīng)常和孩子交流，可定時(shí)通過(guò)打電話、發(fā)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天、寫(xiě)信等方式與孩子進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，讓孩子體會(huì)到父母所傳遞的濃濃親情。與孩子交流的內(nèi)容可以是用于了解子女的情況而事先設(shè)計(jì)好的，也可以是用于情感的交流而隨機(jī)進(jìn)行的；溝通時(shí)要注意鼓勵(lì)子女充分表達(dá)自己的思想和情感，使其形成對(duì)父母的信任感，鼓勵(lì)他們當(dāng)有困難時(shí)及時(shí)地求助于父母；要允許孩子的消極情緒的發(fā)泄，使孩子盡快地調(diào)整好心理狀態(tài)；同時(shí)要重視他們的愿望并適當(dāng)滿足，給孩子以情感撫慰；尊重孩子的人格，家長(zhǎng)在處理孩子出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)宜進(jìn)行正面教育，對(duì)孩子提出的不合理要求，要講道理，循循善誘；孩子有了出色的表現(xiàn)要及時(shí)表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)。
五、結(jié)束語(yǔ)
民工潮對(duì)我國(guó)農(nóng)村家庭的影響是深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的，本文就農(nóng)村留守家庭親子倫理之間出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了論述，分析了留守家庭撫育階段中親子倫理的現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的親子倫理的家庭調(diào)適對(duì)策，以期改善目前農(nóng)村家庭親子關(guān)系的狀況，使家庭成員人格健康發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的家庭道德建設(shè)。
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