許渾詩歌“氣”的藝術(shù)表現(xiàn)

時間：2024-10-13 20:34:22 文化畢業(yè)論文我要投稿

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　　【內(nèi)容提要】許渾是晚唐一位優(yōu)秀而頗受爭議的詩人,不少詩家從“氣體”角度研究許渾詩歌,其中不乏以 “氣格卑弱”、“氣未深厚”加以評價,這實屬不當(dāng)。許渾詩歌無處不充滿“氣”,包含作者的人格情志之“氣”、聲律的抑揚頓挫之“氣”、結(jié)構(gòu)的整密嚴(yán)謹(jǐn)之“氣”、辭句的工整精切之“氣”。

許渾詩歌“氣”的藝術(shù)表現(xiàn)

　　【關(guān)鍵詞】氣體; 氣韻; 氣勢

　　許渾(約791-約858),字用晦,因曾家京口(今江蘇鎮(zhèn)江)丁卯澗,遂以“丁卯”名其集,世稱“許丁卯”,又曾任郢州刺使,故也稱“許郢州”。其詩長于律詩,多登臨懷古和寄情山水之作,既以文辭工麗、屬對精切、格律整密著稱于世,又是晚唐在詩壇最受褒貶、最有爭議的一位作家。歷代以來,不少詩家從“氣體”角度對其詩進行研究和評價,其中不乏以許詩“氣體卑弱”加以指責(zé)的詬病派。清李重華《貞一齋詩說》:“許丁卯格甚凝練,氣末深厚�！鼻妩S子云《野鴻詩的》指出許詩“專以字句取媚,而氣體日趨卑弱”。這些可謂對許詩“氣體”持批評態(tài)度的極具代表性的意見。而明許學(xué)夷《詩源辨體》指出:“晚唐諸子體格雖卑,然亦是一種精神所注。渾五七言工巧襯貼,便是其精神所注也�！编嵔苡诿骱胫文觊g作《丁卯集序》更稱許渾詩“誠盛唐之氣象,詩家之法程”、“體制嚴(yán)厲,筆力精神”。清吳喬《圍爐詩話》稱“許渾詩有力量”,賀裳《載酒園詩話又編》稱其詩“在晚唐亦為振撥”,陳文述《書許丁卯詩話》稱其詩“神清骨秀,色韻尤勝”,薛雪《一瓢詩話》稱其詩“思正氣清,詩中君子”。上面種種便是對許詩“氣體”最典型的褒贊意見。

　　誠然,稱贊許詩為“盛唐氣象”,末免有“有意撥高”之嫌,但把許詩貶為“日趨卑弱”,也實在不當(dāng)。細(xì)讀許渾詩歌,不禁為其深沉厚重的詠史詩、清奇秀麗的山水詩、工整麗密的章法結(jié)構(gòu)、抑揚頓挫的聲律氣韻深深感染,這難道不是許詩“氣體”在“流動”嗎?許詩讀起來為什么氣韻流動?這不能不說是“氣體”使然。錢仲聯(lián)先生曾指出:“至于丁卯之詩,雖非李唐之珪璋,然贍麗精嚴(yán),有骨有韻,于晚唐風(fēng)會中特為振拔”。[1]所謂“有骨有韻”、“特別振拔”就是對許渾詩歌“氣體”最為中肯的評價。細(xì)究許詩,其“氣”主要體現(xiàn)在作者的人格情志之“氣”,音律的抑揚頓挫之“氣”、結(jié)構(gòu)的整密嚴(yán)謹(jǐn)之“氣”、辭句的工整精切之“氣”等等。

　　一、人格情志之“氣”

　　“氣以實志,志以定言。吐納英華,莫非性情。”[2]它指的是人的精神、品格決定了文章風(fēng)格。許渾生活在動蕩不安的晚唐,在一個“有志之士虛負(fù)凌云之才,一生襟抱難開”的時代,皇權(quán)頻迭,政局動蕩,宦官傾軋,藩鎮(zhèn)割據(jù),邊疆進犯,科舉的糜爛,吏治的腐朽,使人們被現(xiàn)實重重黑暗包圍著、壓抑著,“他們不但不可能像盛唐士子一樣充滿自信,狂放淋漓也不可能象中唐士子一樣投入統(tǒng)治集團的自救,期望中興。報國無門,萬念俱灰,使晚唐士子倍感抑郁和苦悶”,[3]心高志潔的許渾在江湖和魏闕之間痛苦徘徊著:為了經(jīng)世濟國、建功立業(yè),他積極入世、志氣高昂、憂國憂民;為了遠(yuǎn)禍全身、保全生命,他退隱江湖、傲笑山林。“文如其人”,富于真性情的許渾,在他的詩歌里處處閃爍人格情志之氣。

　　許渾高宗朝宰相許圉師之后,自其先祖許自明起,雖家道中落,無出將入相者,但他始終追求著“戴冠儒”而“事素王”,希望能建功立業(yè)。在《早發(fā)壽安次永濟渡》中,他就坦率地稱:“會待功名就,扁舟寄此身�！边@可說是許渾一生孜孜追求的理想人格模式——建功立業(yè)與退隱江湖。許渾在人們的心目中不僅僅是一位心樂林泉、高蹈遁世之士,更是一位孤高獨立、感激奮發(fā)、愛恨分明、胸懷經(jīng)世濟民之志的勇士。為了擺脫生計的困頓,他希望展開理想的翅膀,在青云中“平步”和翱翔,但正直的人格使他處世嚴(yán)分清濁,不肯屈己從人,更不愿與污惡合污。在《謝人贈鞭中》,他感激蜀國名鞭,壯志地表示:“莫言三尺長無用,百萬軍中要指揮!”這就是懷抱經(jīng)世之志、求士之心、渴望“入世”的許渾豪氣沖天的錚錚誓言!憲宗元和削藩戰(zhàn)果全部喪失殆盡,面對急轉(zhuǎn)直下的國事,年輕的許渾心急如焚,《聞兩河用兵因貽友人》中云:“故人日已遠(yuǎn),身世與誰論。性拙難趨勢,心孤易感恩。秋悲憐宋玉,夜舞笑劉琨。徙有干時策,青山沿掩門�！痹娭姓媲惺惆l(fā)了詩人志欲用世,卻報國無門的深切哀怨。這也讓我們看到了一位孤高獨立、感激奮發(fā)、頗具個性的許渾。黑暗的現(xiàn)實決定著無門蔭可庇的許渾科舉之路必定是坎坷的。二十歲初登科場,懷抱“還同長卿志,題字滿河橋”(《秋日行次西關(guān)》)的激昂和“長劍高歌換素衣,君恩未報不言歸”(《贈河?xùn)|虞押衙》的決心,飽飲了“落第泣秦京”(《題愁》)的淚水后,前后經(jīng)歷了二十余年,直至大和六年方一試及第,年屆五十歲才得除宣州當(dāng)涂尉,此時可說是“一尉滄州已白頭”(《陪宣城大夫崔公泛后池兼北樓宴二首》)了。兒小婦貧,物質(zhì)匱乏,生計困頓,迫使許渾追求科名,社會的黑暗,官場的腐朽,曾使許渾嘗盡心酸、痛苦抑郁,但仕進的曲折沒有泯滅許渾的自信。“應(yīng)學(xué)相如志,終須駟馬回”(《將赴京題孫處士山居二首》),“老信相如渴,貧憂曼倩饑”(《早秋三首》其二),“已作相如投賦計,還憑殷浩寄書回”(《江上逢友人》),詩人處處閃爍著深厚的“相如”情結(jié),以相如成功的經(jīng)歷寄托慰藉,以對自身才能和前途的高度自信。面對“甘露之變”,詩人感憤作了《甘露詩感事貽同志》:“云蔽長安路更賒,獨隨漁艇老天涯。青山盡早尋黃絹,滄海經(jīng)年夢降紗。雪憤有期心自壯,報恩無處發(fā)先華。東堂舊侶勤書劍,同出膺門是一家�！比妭髀�,憤宦官之兇殘,痛報國之無門,哀年華之虛逝。激昂憤懣的情感中,透顯出詩人決心與邪惡勢力堅決斗爭到底的正直人格。

　　縱觀晦用的詩歌,不難發(fā)現(xiàn):不論經(jīng)世濟國,還是退隱山林,不論是對君王的勸諭,還是送別友人時的勵志,不論是對歷代王朝的感嘆,還是自己生存命運的思考,詩人內(nèi)心深處無法泯滅的是深沉的家國情懷,一種深沉的“憂國、憂君、憂民”的愛國情感。這就顯得何其大氣!《金陵懷古》中云:“玉樹歌殘王氣終,景陽兵合戍樓空。松愀遠(yuǎn)近千官冢,禾黍高低六代宮。”晚唐時期,國事無望,士人們?nèi)栽噲D挽救國家于顛覆危亡之中,于是,紛紛以古刺今,警戒統(tǒng)治者莫走覆亡的老路。用晦此詩頗為警醒,他告誡統(tǒng)治者,如果還象陳后主等六朝統(tǒng)治者那樣醉生夢死,不思進取,不念民生,將會重蹈六朝的覆轍,那松揪滿坡的墳?zāi)?那禾黍離離的六朝故宮就是血的見證!《汁河亭》中:“四海義師歸有道,迷樓還似景陽樓”,言隋場帝像陳后主一樣荒淫失國,人民不堪其奴役,而歸順于得道者,即李唐王朝�？衫钐仆醭缃癫⒉徽湎н@得之不易的江山和民心,而在走向重蹈陳朝復(fù)轍的老路。《咸陽西門城樓晚眺》:“一上高城萬里愁,蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事,故國東來渭水流�！贝嗽娨殉隽艘患褐挥�,詩人在面對自然山河與歷史遺跡時,更多抒發(fā)的是對歷史時空及世事沉浮的感喟悲悼,透射出作者對時勢的焦慮�！稘h水傷稼》:“西北樓開四望同,殘霞成綺月懸弓。江村夜?jié)q浮天水,澤國秋生動地風(fēng)。高下綠苗千頃盡,新陳紅粟萬箱空。才微分薄憂何益,卻欲回心學(xué)塞翁�！狈簽E的漢水給當(dāng)?shù)匕傩盏纳顜砹藧毫拥挠绊?詩人對此憂心忡忡。寫唐朝與回紇之戰(zhàn)的《吳門送振武李從事》:“晚促離筵醉玉缸,伊州一曲淚雙雙。欲攜刀筆從新幕,更宿煙霞別舊窗。胡馬近秋侵紫塞,吳帆乘月下清江。嫖姚若使傳書檄,坐筑三城看收降�！痹娙嗽O(shè)宴為即將奔赴唐朝與回紇戰(zhàn)場的李從事送行,遙祝他勇猛殺敵,為國立功,并且設(shè)想自己的國家能夠在受降城內(nèi)接受回紇的投降,詩人對邊塞安危密切的關(guān)注,對于國家深切的熱愛之情躍然紙上。詩人除了勸諭君王、關(guān)注邊境戰(zhàn)事、心系國家安危之外,對那些參加戰(zhàn)爭的普通士兵,也寄予了關(guān)注與同情。例如《征西舊卒》:“少年乘勇氣,百戰(zhàn)過烏孫。力盡邊城難,功加上將恩。曉風(fēng)聽戍角,殘月倚營門。自說輕生處,金瘡有舊痕�！睂懙氖且晃皇勘�,從少年起保家衛(wèi)國,身經(jīng)百戰(zhàn),“過烏孫”、平“邊難”,結(jié)果是功歸上將,自己在曉風(fēng)殘月之中,倚營門而聽戍角。幸存的立功戰(zhàn)士不但沒有獲得賞賜,反而遭受冷落,反映出戰(zhàn)禍頻繁、邊將貪婪帶給士兵的痛苦,詩人對他充滿了同情。

　　中國士大夫階層有一共通的特點:一登上政治舞臺,就注入了孔子的“士志于道”的理想主義精神,“士當(dāng)以道自命”,這種特殊的歷史使命感和責(zé)任感,使得他們對國家、民族、人民有著深切的憂慮和關(guān)懷,把對國家社會的關(guān)切看作是自己的使命,把民族國家的命運與自己緊密聯(lián)系在一起。“慨然以天下為己任”也就成了中國歷代士子的通識和自覺行為。許渾正是這樣一種文人!對國家邊境安危的密切關(guān)注,對宦官專權(quán)的深刻批判,對民生疾苦的關(guān)懷等等這些都表明許渾的一顆心緊緊地與國家政事聯(lián)系在一起,內(nèi)心裝載的是“以蒼生為重,以百姓為本”的民本觀念和博愛情懷,表現(xiàn)出一股強烈的經(jīng)世濟民的政治抱負(fù)�！安⒅旧疃P長,故梗概而多氣”,[4]許渾的正直的人格和豐富的內(nèi)心情志,使其詩氣韻倍加充盈。

　　二、聲律抑揚頓挫之“氣”

　　許渾律詩臻于成熟,創(chuàng)造了別具一格的“丁卯句法”,正是這種句法,使許詩峭拔崛奇,又圓穩(wěn)平順,讀起來更加抑揚抗墜,氣韻流轉(zhuǎn);也正是這種句法,使許渾留下了“詩律之熟,無如渾者”(清人田雯《古歡堂集·雜著》卷三)的美譽。

　　所謂“丁卯句法”,即晚唐近體詩創(chuàng)作已臻成熟,用韻頗嚴(yán),許詩更諳于韻律,粘對得法,平仄合轍,并時作拗體,以擊撞波折克服用韻過于圓熟順滑的弊病,聲律拗峭,在拗救的重新和諧中另自成律,從不凌亂下筆。如:《和友人送僧歸桂州靈巖寺》這首七律是仄起平收式,頷聯(lián)的平仄格式本應(yīng)是:平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平�，F(xiàn)在出句:“碧云千里暮愁合”的第五字“暮”應(yīng)平而仄,對句“白雪一聲春思長”的第三字“一“字應(yīng)平而仄,于是對句的第五字“春”應(yīng)仄而平,既救了本句的“一”字,以救了出句的“暮”字。這被稱為“雙句對救法”或“復(fù)合拗救法”,這是“丁卯句法”的創(chuàng)新之一。許詩通常拗第三、五字,他慣用“本句自救法”,將三、五字平仄互易,或用“本聯(lián)自救法”,將出句拗的“第幾字”,以對句“第幾字”相救,這也是“丁卯句法”創(chuàng)新之二。如《南亭夜坐貽開元禪定道者》一詩中的第二聯(lián)“光陰難駐跡如客,寒暑不驚心似僧”,出句第三字“難”應(yīng)仄而平,第五字“跡”便應(yīng)平而仄,對句中第三字“不”應(yīng)平而仄,而第五字“心”便應(yīng)仄而平。再如“荊樹有花兄弟樂,橘林無實子孫忙”(《題崔處士山居》)一聯(lián),出句“有”字當(dāng)平而仄,對句的第三字“無”字當(dāng)仄而平救之;“溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓”(《咸陽西門城樓晚眺》一聯(lián),出句第五字“日”當(dāng)平而仄,對句第五字“風(fēng)”當(dāng)仄而平既免本句孤平,又救了出句“日”字。清李重華稱之為:“乃拗體中另自成律”。清王士禎《分甘馀話》卷三說:“唐人拗體律詩有兩種,其一蒼莽歷落中自成音節(jié),如杜老‘城尖徑仄旌旆愁,獨立縹緲之飛樓’諸篇是也;其一出句拗第幾字,則偶句亦拗第幾字,抑揚抗墜,讀之如一片宮商,如許之‘溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓’是也。”許渾創(chuàng)造的拗律是“律體既定以后的變格,對杜甫拗體的繼承和發(fā)展”,[5]在精嚴(yán)的音節(jié)規(guī)律面前、在整齊的音節(jié)結(jié)構(gòu)中,尋求變化,既可避免律詩熟滑的缺陷,又使詩人的感情跌宕起伏,讀起來抑揚抗墜,這不可不說是一種“活化”�！奥暫瑢m商,肇自血氣”,[6]可想而知,創(chuàng)造性的“丁卯句法”蘊含了詩人多少“血氣”!

　　許渾詩歌還講究首句入韻,本人從羅時進先生《丁卯集箋證》收集的542首詩的作出統(tǒng)計,[7]其中368首是首句入韻的。許詩首句入韻,大多押同韻,但也不少是押鄰韻的。原來律詩首句本可不押韻,特在別盛唐以前,但中晚唐后,首句用鄰韻的近體詩,逐漸成了一種風(fēng)氣,到了宋代達(dá)到極至。許渾正是晚唐這種詩風(fēng)的代表。講求首句入韻,讀起來朗朗上口,一氣呵成,大大增強了詩歌的氣勢。

　　許詩追求“律切”,連對許詩抑揚頓挫頗有微詞的劉克莊,也不得不承認(rèn)“律切麗密過牧”(《后村詩話》),而且大膽創(chuàng)新,即在精嚴(yán)的音節(jié)規(guī)律面前,追求變化,寫出聲律拗峭的詩句,形成別具一格的“丁卯句法”,表現(xiàn)了詩人跌宕起伏的感情,創(chuàng)造了音樂美,增添了無窮的藝術(shù)魅力。劉大魁在《論文偶記》云:“音節(jié)高則神氣高,音節(jié)下則神氣必下,故音節(jié)為神氣之跡�！痹S渾已創(chuàng)造了拗律音節(jié)之“神”,我們還有理由懷疑許渾詩歌的“氣”嗎?

　　三、結(jié)構(gòu)的整密嚴(yán)謹(jǐn)之“氣”

　　許渾詩歌講究起承轉(zhuǎn)合的法則,結(jié)構(gòu)整密,又在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▌t中追求變化,達(dá)到全篇既周嚴(yán)縝密,通圓無隙,又動蕩開合,跌宕起伏,首尾渾成,氣勢充盈。

　　許渾講究起承轉(zhuǎn)合的法則,其律詩精工嚴(yán)密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),呈現(xiàn)“嚴(yán)密通圓”之勢。“整密若丁卯”(胡震享《唐詩癸簽》卷八),許渾詩歌起筆或由眼前之景、身邊之事寫起,或開門見山、直接入題,中間兩聯(lián)或同時寫景或一聯(lián)景語、一聯(lián)情語、事語,尾聯(lián)往往多含深意,暗用議論,帶有點題或概括前文的意思,這種“三部式”(或“二部式”)的結(jié)構(gòu)使其詩工整而細(xì)密。如《鶴林寺中秋玩月》:“待月東林月正圓,廣庭無樹草無煙。中秋云正出滄海,半夜露寒當(dāng)碧天。輪影漸移金殿外,鏡光猶掛玉樓前。莫辭達(dá)署殷勤望,一墮西巖又隔年。”首聯(lián)寫待月和月之明,切入題,采用側(cè)面烘托手法。頷聯(lián)補寫題中中秋,以別于他月之望。頸聯(lián)寫月西移,尾聯(lián)寫出作者憐惜之情,時光流失,好景不長。全詩八句極有層次,前后四句均寫當(dāng)天寶月,但前四句寫“待”,后四句寫“惜”,“待”在未當(dāng)天前,“惜”在既當(dāng)天后。五六句采用倒筆法,先寫漸移,使人心驚,后寫?yīng)q掛,使人心慰。這一倒一掛,便覺靈氣生動,意味無窮。全詩起承轉(zhuǎn)合,自然流轉(zhuǎn),先景后情,以情收攏,文章渾然一體,詩歌呈現(xiàn)整密精煉的特點。再如《晚自朝臺至韋隱居郊園》:“秋來胡雁下方塘,系馬朝臺步夕陽。村徑繞山松葉滑,野門臨水稻花香。云連海氣琴書韻,風(fēng)帶潮聲枕簟涼。西去磻溪猶萬里,可能垂白待文王�！贝嗽姷谝痪洹傍D雁方塘”寫秋,第二句“系馬朝臺”寫晚,首聯(lián)緊緊扣題,引起下聯(lián)。頷聯(lián)從村徑繞山到柴門臨水,由遠(yuǎn)及近一路寫來,松葉滿地,稻花襲人,曲盡郊園村居之妙景。頸聯(lián)進一步寫從郊外到室內(nèi)的景物,琴書因海氣而潤,枕簟因潮聲而涼,繼上聯(lián)意發(fā)揮,沒有轉(zhuǎn)折,尾聯(lián)開始兩句才轉(zhuǎn)到姜太公垂釣磻溪而遇周文王之事,下句以垂白而待君王的惋惜之情作結(jié)�！独灼饎υu丁卯集》卷六談到此詩時云:“通篇精密工致,有韻有情�！边€有《故洛城》、《題衛(wèi)將軍廟序》等篇均采用這種結(jié)構(gòu)�！皣�(yán)密無縫”的結(jié)構(gòu)特點正體現(xiàn)了許渾對詩歌“義貴通圓”、“彌縫莫見其隙”[8]的藝術(shù)追求。

　　許詩在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▌t中還追求變化,如采用“逆挽法”(即把本來應(yīng)該在后面的段落有意倒置在前面的結(jié)構(gòu)安排方法),形成詩的跌宕變化之勢�！断剃柍俏鏖T城樓晚眺》、《金陵懷古》即用這種方法。前詩首句“一上高樓萬里愁”,驚心入眼,驟響易徹,籠蓋全篇。然而這萬里鄉(xiāng)愁緣何而來呢?詩人在開合縱橫的起勢中,將具體內(nèi)容從后面從容寫出。原來詩人的愁情不僅來自“蒹葭楊柳似汀洲”的鄉(xiāng)思,而且更來自“山雨欲來風(fēng)滿樓”——對晚唐社會危機四伏、風(fēng)雨飄搖、國勢衰落的擔(dān)憂,來自秦苑漢宮前期盛世不復(fù)存在的惋惜。后詩吟詠六朝古都金陵的盛世滄桑,詩的首聯(lián)卻單以隋兵滅陳的史事發(fā)端,陳滅則“王氣終”。然后再追溯六朝,補寫引起六朝更替的人物、人事,“松楸”、“禾黍”代表六朝荒蕪衰落的冢殿,“石燕”、“江豚”象征歷史上叱咤風(fēng)云的人物。這樣就突出了陳朝滅亡這一金陵盛衰的轉(zhuǎn)折點及蘊含的歷史教訓(xùn)。所以清人黃叔燦《唐詩箋注》卷六云:“此詩嘆陳后主為南朝之終,追溯六朝,立局亦妙�！辈浑y看出,運用這因果倒置的“逆挽法”來謀篇布局,化板滯為跳脫,擴大了詩歌的意蘊容量,增強了情感張力。

　　四、辭句的工整精切之“氣”

　　許渾的對偶,最為人稱道�！伴_成以降,則有杜牧之豪縱,溫飛卿之綺靡,許用晦之對偶”(《唐詩品匯·總敘》),“許渾、李商隱對偶精密”(《唐詩品匯·五律敘目》),許渾的對偶與杜牧、溫庭筠、李商隱一并被稱為晚唐文學(xué)的優(yōu)秀作品。精切工穩(wěn)的對偶,使許詩整齊勻稱、語音和諧、意義雋永,讀之上口,誦之易記,氣勢渾成。

　　許渾詩歌的對偶極為嚴(yán)格,力求詞類的嚴(yán)格對稱,工切整練且隱然含情。如:“碧云千里暮愁合,白雪一聲春思長”(《和友人送僧歸桂州靈巖寺》),上聯(lián)對句“碧云”對“白雪”,都是自然氣候類,而“碧”與“白”為顏色對;“千里”對“一聲”,為數(shù)量對;“暮愁”對“春思”,“暮”與“春”皆時令,“愁”與“思”皆人情;“合”對“長”,皆形容詞,整聯(lián)無一字不對,整練工切,兩對句有聲有色,表達(dá)了依依惜別之情。再如:“山路有云收獵網(wǎng),水亭無月掛漁竿”(《村舍二首》),“山”對“水”,“徑”對“門”,“云”對“月”,“獵網(wǎng)”對“漁竿”,皆為名詞對;“晚”對“涼”,為形容詞對;“收”對“掛”,動詞對,這不僅工整勻稱,而且刻畫景物異常生動,儼然是一副淡遠(yuǎn)閑適的村居遠(yuǎn)趣圖,讀之韻味綿長。這樣的對句還有許多,如“龍歸曉洞云猶濕,麝過春山草自香”(《題崔處士山居》),“風(fēng)隨玉輦笙歌迥,云卷珠簾劍佩高”(《驪山》)等都是。史事、人名、宮室、地名、飲食、方位、文事、干支、山水、花木等,無不在許詩中成對,實字、虛字、聯(lián)綿字、疊字、雙聲、疊韻也無不成對。如地名對:“曉月下黔峽,秋風(fēng)歸敬亭”(《送僧歸敬亭山寺》)、“山昏函谷雨,木落洞庭波”(《送前緱氏韋明府南游》);史事對:“漢業(yè)未興王霸在,秦軍才散魯連歸”(《題衛(wèi)將軍廟》);山水對:“水聲東去市朝變,山勢北來宮殿高”(《咸陽西門城樓晚眺》);天文對:“星河半落巖前寺,云霧初開嶺上關(guān)”(《旱發(fā)天臺中巖市度關(guān)嶺次天姥岑》);數(shù)量對:“一聲溪鳥暗云散,萬片野花流水香”(《滄浪峽》);色彩對:“雨中耕白水,云外斸青山”(《王居士》);花木對:“芰荷風(fēng)起客堂靜,松桂月高僧月深”(《寓居開元精舍酬薛秀才見貽》)。[9]許詩的對偶,分為正對、反對、當(dāng)句對、流水對、借對等,形式多樣。正對如:“雨中耕白水,云外所青山”(《王居士》)、“兩巖花落夜風(fēng)急、一徑荒草春雨多”(《鄭秀才東歸憑達(dá)家書》)。反對如“綠桑非苑樹,青草是宮莎”(《廣陵道中》)、“山路有云收獵網(wǎng),水亭無月掛漁竿”(《村舍二首》)等。當(dāng)句對如“紅蝦青鯽紫芹脆”(《滄浪峽》)、“暖溪寒井碧巖前”(《和洛河南楊少尹奉陪薛司空石筍詩》。流水對如“暫移羅綺見山色,才駐管弦聞水聲”(《將當(dāng)姑熟南樓餞送前李明府》)、“何人更結(jié)王生襪,此客虛彈貢氏冠”(《灞上逢元處士東歸》)。除了正反對外,還巧用借對(主要是顏色的借對),有詞義借對,也有諧音借對。詞義的借對,如“烏龍山”對“白雁潭”,“黃公廟”對“白帝祠”,“黃鶴嶺”對“碧雞山”(顏色并非真實色彩);諧音的借對,如:“素手怨瑤瑟,清心悲玉壺”(《寓懷》),其中的“清”為顏色“青”的諧音,從而與“素”(素,白色也)形成顏色上的對仗;“青嶂遠(yuǎn)分從地斷,洪流高瀉自天來”(《晚登龍門駱樓》)、“青山盡日尋黃絹,滄海經(jīng)年夢絳紗”(《甘露寺感事貽同志》)、“皇綱一日開冤氣,青史千年重壯心”(《送武全通處士歸章洪山》)等,其中的“洪”為“紅”、“滄”為“蒼”、“皇”為“黃”的借對,這種顏色的諧音借對在許詩中多達(dá)20幾處。許渾“工切”、“工而能化”的對偶運用,使詩歌音節(jié)整齊勻稱,節(jié)律感強,感情一貫而下,讀之一氣渾成,誦之和順?biāo)?大大增強了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力度,并非方回?fù)?jù)說:才得一句,便拏捉一句為聯(lián),無自然真味(《瀛奎律髓》第520頁)。“句工氣渾”(謝榛《四溟詩話》卷四),許渾“對皆工切,語皆襯貼”的對偶運用,同樣增添了詩歌無盡的氣韻含量。

　　許渾詩歌的對偶還有一個鮮明的特點,即常采用數(shù)字與數(shù)字的對仗,其中“一”與“千”、“一”與“萬”、“千”與“萬”用得最多,共有44處。如:

　�、侔资讜Ь�,朱顏酒一杯。〔《南亭偶題》〕

　�、谝蛔鹁票M青山暮,千里書回碧樹秋。(《京口閑居寄兩都親友》)

　�、酆茣陨⑶Х逖�,暖雨晴開一徑花。(《贈鄭處士》)

　　④一身仍白發(fā),萬慮只丹心。(《病中二首》)

　�、菀宦暽进B曙云外,萬點水螢秋草中。(《自楞伽寺晨起泛舟道中有懷》

　�、蘧D(zhuǎn)轆轤千樹曉,鎖開閶闔萬山秋。(《秋日候朝》)

　　這種對比,形成強烈的反差,創(chuàng)造了宏闊的意境,增強了詩歌的情感意蘊,構(gòu)成浩大的氣勢,讀起來一氣呵成,讀而后快。

　　此外,許詩的 “大氣”還表現(xiàn)在強烈的時空意識和情與理的哲學(xué)思考,詩人給予歷史深刻反思和現(xiàn)實關(guān)照時,歷史時空和現(xiàn)實時空相互交融滲透,時間綿長、空間闊大,詩人并將豐富的內(nèi)心情感與理性的哲理交相融合,創(chuàng)造了蒼涼、悲慨的意境,增添了十分的深沉感和厚重感,極大地豐富了詩歌的審美內(nèi)涵,給人帶來無盡的藝術(shù)享受。這在詠史詩表現(xiàn)尤為突出,如前述的《咸陽城西門城樓晚眺》、《金陵懷古》、《故洛城》等諸篇即是,在此不再贅述。

　　身處晚唐的許渾,受元白詩風(fēng)的影響,其詩難免帶有“淺白、通俗”的特點,再加上衰落的晚唐,文人志士不可能對社會抱以太多的功利追求,因而詩歌只好轉(zhuǎn)向?qū)Ω衤尚问降淖非?因此也寫不出盛唐時期王昌齡“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”般大氣的詩句,[10]但正如《唐才子傳》所云:“渾樂林泉,亦慷慨悲歌之士,登高懷古,已見壯心。故其格調(diào)豪麗,猶強弩初張,牙淺弦急,俱無留意耳。至今慕者極多,家家自謂得驪龍之照夜也�！痹娙恕按蠖芨锌�(陳維崧《鈔唐人七律竟輒數(shù)斷句楮尾》)的氣度,以獨特的詩格和情志加以表現(xiàn),使其詩歌顯得格外有“振撥”之氣,其詩難怪乎留下“思正氣清”、“許渾詩歌有力量”的美贊! 【作者】胡欣育

　　參考文獻:

　　[1]羅時進.晚唐詩歌格局中的許渾創(chuàng)作論(序)[M].西安:太白文藝出版社,1998.

　　[2]劉勰.文心雕龍·體性[M].

　　[3][5][9]羅時進.唐詩演進論[M].南京:江蘇古籍出版社,2001.

　　[4]劉勰.文心雕龍·時序[M].

　　[6]劉勰.文心雕龍·聲律[M].

　　[7]羅時進.丁卯集箋證[M].南昌:江西人民出版社,1998.

　　[8]劉勰.文心雕龍·論說[M].

　　[10]李梅,沈黎江.論許渾詩三題[J].吉昌學(xué)院學(xué)報,2006,(1).論文出處(作者):

　　古典詩人對愁的量化的認(rèn)識和對其影響

　　李賀詩歌的意象個性特征

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