音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文（通用12篇）
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進行研究的手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家收集的音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇1
摘要：民族音樂文化是我國傳統(tǒng)民族文化的重要構(gòu)成，具有十分悠久的歷史。在如今文化產(chǎn)業(yè)多元化格局下，既發(fā)揮了強大的文化、藝術(shù)價值，又使得我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈更加完善。現(xiàn)階段，我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得了一些成果，然而，它畢竟屬于一個新興事物，在國內(nèi)發(fā)展時間有限，依然存在諸多的問題亟待解決。基于此，本文闡述了多元格局下我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與主要問題，探討了多元格局下民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略。
關(guān)鍵詞：多元格局；民族音樂文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展問題；應(yīng)對策略
我國正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的關(guān)鍵時期，人們的生活水平不斷得到滿足，越來越追求較高的精神生活。近年來，隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，政府部門相繼出臺了支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，這為民族音樂文化的發(fā)展提供了重要的政策支持。并且，還指明了民族音樂是國家未來重點的發(fā)展項目，為其發(fā)展帶來了有力的制度保障。因此，相關(guān)工作者竭力推進民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展顯得十分重要。
一、多元格局下我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況及主要問題
1、分散化發(fā)展模式
我國歷史悠久，音樂文化資源極其豐富。56個民族皆發(fā)展了自身豐富多樣、獨特的音樂文化，為我國文化產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，同時，也為文化事業(yè)的繁盛打下堅實基礎(chǔ)。然而，我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在一些問題，受到很多因素的影響，例如：民族音樂發(fā)展較為分散。盡管也存在“梁祝”類的民族音樂獲得了人們廣泛地肯定與認可，且占領(lǐng)大半個音樂市場，發(fā)展成為社會的熱點音樂，然而，從整體音樂的發(fā)展情況分析，并未切實發(fā)揮出集約化的效應(yīng)，因而無法帶動我國的民族音樂文化實現(xiàn)規(guī)�；l(fā)展。此外，分析民族音樂的市場運作模式，大部分依然沿用單線式的方式，未形成點線面的運作方式，因此，難以發(fā)揮規(guī)�；l(fā)展的巨大效應(yīng)。例如：盡管有很多類似于納西古樂的杰出音樂藝術(shù)作品，從整體市場視角分析，大多數(shù)人沒有對民族音樂產(chǎn)生充分的認識，很多作品未構(gòu)建專業(yè)團隊，打造地方特色的民族音樂文化產(chǎn)業(yè)，嚴重制約了當(dāng)?shù)孛褡逡魳返陌l(fā)展步伐。
2、政策與策略的可行性偏低
我國的民族音樂文化產(chǎn)業(yè)不但缺乏集約化發(fā)展，同時，政府制定的發(fā)展政策與策略大多較為抽象，可行性較差。盡管出臺了很多的政策，然而，一般不適應(yīng)地方民族音樂發(fā)展的特點，難以取得良好的效果。為了有效推動我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，必須加強相關(guān)法律與政策的支持。這是民族音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保障，可是，我國政府的宏觀調(diào)控力量不足，從地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展層次出發(fā)，民族音樂嚴重缺乏足夠的支持，甚至有的政策根本沒有落到實處，部分規(guī)范文件已超出了時間限制。給我國民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了極大的影響。
3、缺乏自主經(jīng)營的發(fā)展理念
從民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實際出發(fā)，當(dāng)前我國的民族音樂文化主流的經(jīng)營思想還有很多問題。大部分經(jīng)營業(yè)主各自為政，產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模小，分別經(jīng)營自身特色產(chǎn)業(yè)，未形成較大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。從市場發(fā)展趨勢分析，我國的民族音樂文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)的市場份額目前還很小，因此，持續(xù)發(fā)展的資金極為有限，難以支持民族音樂文化不斷地發(fā)展，同時，產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展實力偏低，嚴重影響了民族音樂與地方文化產(chǎn)業(yè)的整合效果。并且，我國的民族音樂文化缺乏創(chuàng)新發(fā)展的思路，很多優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂依然處于原始的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，未與商業(yè)、市場有機地結(jié)合起來，大部分業(yè)主缺乏主動經(jīng)營的理念與科學(xué)的規(guī)劃，若不積極改進，難以促進我國的民族音樂文化產(chǎn)業(yè)良性地發(fā)展。
4、民族音樂產(chǎn)業(yè)人才匱乏
民族音樂文化產(chǎn)業(yè)是一種知識型產(chǎn)業(yè)，因此，對音樂文化專業(yè)人才一般提出了很高的要求。他們不但需要對我國音樂文化的發(fā)展內(nèi)涵與規(guī)律產(chǎn)生深刻的認識，而且還要具備豐富的營銷策劃與綜合的素質(zhì)，尤其隨著世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展，在多元格局下，民族音樂文化從業(yè)者還需要了解世界市場的經(jīng)營原則，精通現(xiàn)代化的音樂文化產(chǎn)業(yè)的談判與管理技能。然而，現(xiàn)階段，我國很多民族區(qū)域嚴重缺少音樂文化人才。而且，音樂資源的調(diào)配也比較初級，使得民族音樂產(chǎn)業(yè)人才的重要作用沒有真實得到發(fā)揮，難以將音樂市場中開拓新的生產(chǎn)要素。此外，民族音樂文化資源的開發(fā)及利用率不足，尚未形成多次開發(fā)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也缺少優(yōu)秀的衍生產(chǎn)業(yè)�？傮w而言，我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)主要缺乏產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)業(yè)國際化經(jīng)營策略、豐富管理經(jīng)驗的人才。這也是影響我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。
二、多元格局下我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略和建議
1、開發(fā)帶有民族特色的音樂文化資源
民族特色是我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最引人注目的要素。因此，為了促進我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，相關(guān)的工作人員應(yīng)當(dāng)緊密圍繞地方民族音樂的特色，著力開發(fā)帶有民族特征的音樂文化資源，同時，加強民族文化的宣傳與創(chuàng)新力度，從而推動文化產(chǎn)業(yè)健康地發(fā)展�，F(xiàn)階段，我國民族音樂文化為了實現(xiàn)規(guī)�；⒓s化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，先要發(fā)展部分專業(yè)人員，在民族區(qū)域創(chuàng)作與整合一批杰出的音樂作品，對當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳放c文化展開廣泛地傳播。并且，將現(xiàn)有音樂資源充分地利用，與優(yōu)秀的音樂作品有機整合在一起，進而加強創(chuàng)新力度，制作一批不但可以深刻反映當(dāng)前人們對音樂文化的需求，而且還與時代發(fā)展特征相符的民族音樂作品。為了有效開發(fā)我國的民族音樂文化，促進過去與當(dāng)前音樂有效地銜接，制作富有民族感、現(xiàn)代感，特別受到廣大青年接受與喜愛的優(yōu)秀作品，使得這些民族音樂文化產(chǎn)業(yè)勇敢地走出少數(shù)民族區(qū)域、走出國門，更要走入國際市場，讓我國的民族文化切實地發(fā)揚光大�？梢詮闹腥稳∫粋�文化點，并有效地把相關(guān)的文化點有機地聯(lián)系起來，有利于我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)集約化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
2、創(chuàng)造民族音樂文化的品牌
所有產(chǎn)業(yè)的形成與良好發(fā)展皆需要前期漫長的發(fā)展歷程。我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)也是如此。第一，著力打造品牌精品。我國是多民族國家，發(fā)展歷史悠久，音樂文化資源豐厚，這為民族音樂文化品牌的創(chuàng)造提供了重要基礎(chǔ)，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大優(yōu)勢。所以，為了有效地推動民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須充分利用我國豐富的資源，充分發(fā)揮獨物的優(yōu)越性，同時，堅持創(chuàng)新的發(fā)展理念，促進我國民族音樂文化可以有效地融入當(dāng)前時代的發(fā)展特征，竭力打造優(yōu)秀的民族音樂文化品牌，不斷推出不可復(fù)制與超越性的音樂文化欄目，形成巨大的差異。所以，相關(guān)工作者在發(fā)展我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)期間，需要在嚴格遵守相關(guān)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，加強與當(dāng)?shù)卣�、文化部門、主流媒體行業(yè)的交流與合作，形成巨大的全力，從而有計劃地開發(fā)特色的民族音樂文化的資源，秉承精品文化的發(fā)展原則，制作不但帶有民族特色，而且密切貼近人們生活、適應(yīng)市場發(fā)展要求的民族音樂文化欄目，通過打造與傳播精品欄與作品的方式，不斷增強我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的吸引力，循序漸進地將產(chǎn)業(yè)做大做強。
3、加大民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的資本投入
當(dāng)前，民族音樂文化產(chǎn)業(yè)在我國處于初步發(fā)展時期，正在進一步向開放市場，因此，面臨良好的發(fā)展時機。而且，現(xiàn)階段國內(nèi)的資本市場日趨完善，各種融資部門也為民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了資金保障，為我國的民族音樂的發(fā)展創(chuàng)造了充足的資金支持。所以，相關(guān)工作者應(yīng)當(dāng)有效利用國家的資本市場資源，著力吸引眾多民間的資本，加入到民族音樂文化產(chǎn)業(yè)中。同時，當(dāng)?shù)氐恼块T也需要出臺相應(yīng)的扶持政策，給民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展創(chuàng)造條件。制定年度預(yù)算時，將民族音樂文化產(chǎn)業(yè)列為重要項目，并對其發(fā)展帶來充足的資金。或者建立相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)基金會，為我國的民族音樂文化有關(guān)項目與產(chǎn)業(yè)提供專業(yè)項資金。從而增強民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的市場競爭力。此外，政府部門可以適當(dāng)放寬對文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)的控制政策，賦予其相應(yīng)的經(jīng)營權(quán)與自由空間，允許文化機構(gòu)自主經(jīng)營相應(yīng)的文化資產(chǎn)，有效發(fā)揮我國的民族音樂文化資源的優(yōu)越性。這樣，經(jīng)過自主經(jīng)營的模式，不斷加強資源的運作水平，提升民族音樂文化的生存實力，而且，充分利用創(chuàng)造的巨大經(jīng)濟、社會效益，推動我國民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展。
4、建立民族音樂文化人才的培訓(xùn)機制
為了推動我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)長期健康地發(fā)展，必須建立相應(yīng)的人才培訓(xùn)與吸引機制。借助專業(yè)的人才培訓(xùn)基地，有效地培養(yǎng)不但精通國際市場運作規(guī)律與原則，而且具有較高的民族音樂文化素養(yǎng)的人才。同時，還需要建立相應(yīng)的人才激勵、儲備、管理機制，構(gòu)建民族音樂文化的人才庫。促進專業(yè)人才的優(yōu)化配置，形成以創(chuàng)新、營銷、業(yè)績、成果為指標(biāo)的人才評價體系，充分地激發(fā)我國民族音樂文化人才的工作熱情與創(chuàng)造力，逐步增強民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的綜合實力，推動我國的民族音樂文化產(chǎn)業(yè)更加繁榮昌盛。
三、結(jié)束語
總之，民族音樂文化產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟、文化事業(yè)發(fā)展的重要平臺。有效地推進我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟、社會效益，不僅可以滿足日益增長的人們的精神文化需求，而且可以更好地保護與傳承民族文化。因此，在多元格局形勢下，著力發(fā)展我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)意義深遠。相關(guān)的政府、文化機構(gòu)、事業(yè)部門等管理者需要充分抓住當(dāng)前的政策與市場發(fā)展機會，開發(fā)帶有民族特色的音樂文化產(chǎn)業(yè)資源，著力打造民族音樂文化品牌，加大資金投入力度，建立相應(yīng)的人才培訓(xùn)與吸引機制等，以促進我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)規(guī)�；�、集約化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為社會大眾創(chuàng)作更多優(yōu)良的音樂精品，促進精神文明發(fā)展的同時，也推動了民族音樂健康發(fā)展。
參考文獻
[1]車萬里.多元格局下我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思考[J].貴州民族研究,2018,39(01):188-191.
[2]李蘭.我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式初探[J].當(dāng)代音樂,2017(16):49-50.
[3]劉健婷.中國手風(fēng)琴藝術(shù)社會功能研究[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院,2015.
[4]王叢叢.我國民族音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展淺析[J].商業(yè)文化(下半月),2012(01):129-130.
[5]周夢楠,周民.西南地區(qū)與內(nèi)蒙古地區(qū)音樂文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的比較探究[J].藝術(shù)教育,2014(03):40-41.
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇2
摘要：當(dāng)今社會，音樂文化已經(jīng)在不斷地發(fā)展與流行，高校音樂文化的發(fā)展對音樂文化市場的發(fā)展起到積極促進的作用，高校是培養(yǎng)人才的地方，每年都有大批的音樂人才走向社會，音樂人才的水平越來越高，音樂文化在社會發(fā)展中起到關(guān)鍵性作用，豐富了人們的生活。當(dāng)然，我國高校音樂文化在發(fā)展的道路上也會遇到一些阻礙，例如師資隊伍薄弱、學(xué)生基礎(chǔ)不牢、缺乏實踐經(jīng)驗等。通過了解我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析阻礙高校音樂文化發(fā)展的幾個重要因素，并且闡述高校的音樂文化建設(shè)對我國音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到的積極促進作用。
關(guān)鍵詞：高等院校；音樂文化；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；積極作用
隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐漸提高，在解決溫飽問題的基礎(chǔ)上，人們更加追求精神生活質(zhì)量，音樂在人們的生活中隨處可見，歡快的音樂旋律可以使人們精神愉悅，緩解工作及生活中的疲勞。所以，社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以使人們的生活質(zhì)量大大提高。高等院校的音樂文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)可以促進社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高等院校開設(shè)音樂專業(yè)越來越多，高校的音樂文化促進音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，帶動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，提升所在城市的整體社會競爭力。所以，社會及高校的相關(guān)管理部門要重視起高校的音樂文化建設(shè)，避免一切阻礙高校音樂文化建設(shè)的相關(guān)因素，為高校的音樂文化建設(shè)掃清障礙。高校的音樂文化建設(shè)對整個社會產(chǎn)生的積極影響是不勝枚舉的，在發(fā)展過程中，要克服各種困難，保證高校音樂文化建設(shè)的順利進行，使社會文化產(chǎn)業(yè)可以健康有序地發(fā)展。
一、我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
音樂產(chǎn)業(yè)是各個國家對音樂生產(chǎn)制作領(lǐng)域的常規(guī)叫法，由唱片公司、音樂制作公司以及銷售發(fā)行公司組成，而音樂產(chǎn)品的發(fā)行量是衡量一個國家音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要指標(biāo)。音樂是最容易被人們所接受的文化藝術(shù)形式，音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以給大眾生活帶來樂趣，同時可以帶動國家的經(jīng)濟增長，音樂可以有效地影響人們的精神境界，陶冶情操，對人們的生活具有一定的感染力。我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀如下：首先，我國統(tǒng)一有序的音樂文化體系尚未建成，阻礙了我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展。完善我國音樂文化市場體系對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有深遠的意義，健全的音樂文化市場可以促進音樂市場要素的自由流動，不斷擴展音樂文化的發(fā)展空間，實現(xiàn)音樂文化資源的優(yōu)化配置。我國音樂文化市場發(fā)育還不夠完善，產(chǎn)品市場、銷售市場不夠發(fā)達，文化制作市場也比較滯后，這些現(xiàn)象都會嚴重阻礙音樂文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與流通，限制了文化市場的深入發(fā)展。其次，對于我國豐厚的文化資源不能夠得到充分利用，我國音樂文化資源比較豐富，民族音樂文化更加豐富多彩，各個地區(qū)所流傳的音樂作品非常珍貴，需要我們來傳承與保護，現(xiàn)代音樂方面，思想流派異彩紛呈，但是這些有效的音樂文化資源很少得到開發(fā)與利用。所以，如何開發(fā)音樂文化產(chǎn)業(yè)，把音樂文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是當(dāng)前所面臨的嚴峻問題。最后，我國音樂文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)比較滯后，在幾年前，就有人大代表提出了議案，建議制定健全的音樂文化市場法規(guī)，解決文化管理跟不上的問題，由于各個部門利益的紛爭，職能管理較差等因素，我國音樂文化管理法至今尚未完善。所以，根據(jù)依法治國的基本方略與大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，要盡快地提出促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)，使得音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有法可依，提高黨的執(zhí)政能力，集中力量推進我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大。
二、高校音樂在發(fā)展過程中的阻礙因素
1.師資力量薄弱。我國開設(shè)音樂相關(guān)專業(yè)的高校比較多，但是缺乏高水平的音樂師資隊伍，與高校的思維認知以及經(jīng)濟實力都存在一定的關(guān)聯(lián)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，所以高校在科技方面的相關(guān)專業(yè)比較重視。所以，文化類的學(xué)科發(fā)展不作為主要的發(fā)展投入對象，學(xué)校不會花費大量的資金來引進高水平的音樂師資力量。許多學(xué)校由于教育經(jīng)費有限，所以無法給學(xué)生們配置該水平的音樂指導(dǎo)教師，嚴重影響學(xué)生們綜合水平的提高，阻礙了我國高校音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有高水平的師資隊伍才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的音樂人才。所以，音樂專業(yè)師資力量薄弱是阻礙我國高校音樂文化發(fā)展的重要因素。
2.資金供給不足。目前，教育界的教育經(jīng)費比較缺乏，而高校音樂專業(yè)所需教育資金投入比較大，給高校的辦學(xué)帶來一定的壓力。資金不足的問題嚴重阻礙我國高校音樂文化的發(fā)展，與音樂相關(guān)的設(shè)施不夠健全，資源配置不夠完善，在一定程度上打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響了學(xué)生們對音樂的熱情。而高校音樂專業(yè)學(xué)生是未來音樂文化的建設(shè)者和主力軍，所以激發(fā)學(xué)生在教學(xué)過程中的主動性與積極性尤為重要，只有參與到教育教學(xué)中來，學(xué)生才能真正理解音樂的內(nèi)涵。高校要加大音樂專業(yè)教育資金的投入，通過各種渠道融資，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與平臺，達到高校辦學(xué)的真正目的，實現(xiàn)高校音樂專業(yè)學(xué)生音樂素質(zhì)的整體提升，為學(xué)生們進入社會打下堅實的知識基礎(chǔ)與實踐經(jīng)驗。
3.學(xué)生自身素質(zhì)較差。伴隨著我國高校擴招政策的實施，音樂人才質(zhì)量整體有所下降，學(xué)生們的基礎(chǔ)水平參差不齊，給日后的教學(xué)帶來一定的麻煩，基礎(chǔ)差的學(xué)生不能夠領(lǐng)略音樂的內(nèi)涵，在日常學(xué)習(xí)中，跟不上教學(xué)進程，接受與理解能力差，漸漸地對自身失去了信心，對音樂失去了興趣，嚴重影響高校音樂課堂效率，對高校的音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。對于學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的學(xué)生來講，要有天賦，要有基礎(chǔ)，要有勤奮的精神，不斷挖掘與探索音樂中的奧妙，積極地掌握音樂文化基礎(chǔ)知識與傳播技能，發(fā)揚我國高校音樂文化產(chǎn)業(yè)精神，帶動我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
4.缺乏社會實踐。對于高校音樂專業(yè)來講，是實踐性比較強的一門專業(yè)，當(dāng)前的音樂專業(yè)教育還是拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，無法實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與個性化發(fā)展，由于網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，學(xué)生們接觸音樂文化的渠道非常便利，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)進行音樂的欣賞與學(xué)習(xí)，大學(xué)生是推動音樂文化創(chuàng)新與發(fā)展的主要力量，一定要全面提升自身的綜合素質(zhì)，走進社會，參與社會實踐活動，在實踐過程中提升所學(xué)知識的扎實程度，做到理論與實踐緊密結(jié)合，在實踐中發(fā)掘自身的不足，高校要加強學(xué)生參加社會實踐活動的提議，鼓勵學(xué)生們走出去，提前地接觸社會，為畢業(yè)后從事工作或音樂道路打下堅實的基礎(chǔ)。
三、高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所起到的積極作用
1.促進音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。隨著我國經(jīng)濟社會的逐漸發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提高，所以開始逐漸地追求精神文化生活，使得我國文化產(chǎn)業(yè)市場呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的生機。在我國文化產(chǎn)業(yè)鏈中，音樂文化占據(jù)主要地位，音樂文化比較活躍輕松，可以使人們放松緊張的生活壓力，緩解壓抑的心情，是非常貼近人們生活的一項文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，音樂已經(jīng)成為了人們抒發(fā)情感的工具，高校音樂文化是我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的重要傳播環(huán)節(jié)，高等院校對音樂人才的培養(yǎng)以及發(fā)展音樂文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)了支撐的地位，高校在培養(yǎng)音樂專業(yè)人才的同時，把音樂知識進行了有效的傳授，同學(xué)們獲取了專業(yè)的音樂傳播技巧，掌握大量的音樂專業(yè)知識，可以進入相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，參與音樂文化傳播的相關(guān)事宜，對于音樂文化的傳播與發(fā)展非常有利，把先進的音樂文化傳播給人們，最大限度地滿足人們對音樂文化的需求，帶動我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。2.提升城市的整體競爭力。目前來看，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為城市綜合競爭力的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)可以帶動整個城市的發(fā)展，并且呈現(xiàn)不斷增長的趨勢，高校音樂文化培養(yǎng)了專業(yè)的音樂人才，傳播了音樂文化，帶動著城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高校的音樂文化直接影響著所在城市綜合競爭力，積極促進當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的進步，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟實力的有效提升，實現(xiàn)城市綜合競爭力的整體提升。3.豐富人們的精神文化生活。高校音樂文化是我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的核心部分，有效地促進我國音樂文化的繁榮與發(fā)展。隨著人們生活質(zhì)量的逐漸提高，人們對文化生活的需求已經(jīng)越來越緊迫，音樂文化也隨著社會的發(fā)展逐漸走進了人們的生活，已經(jīng)成為人們精神文化生活的一個重要組成部分。高校的音樂文化建設(shè)為社會培養(yǎng)了高水平的音樂人才，這些人才把自身的專業(yè)知識與社會對音樂文化的需求做了完美結(jié)合，從而更加適應(yīng)了人們的需求，豐富了人們的精神文化需求，改善了人們的生活質(zhì)量，使音樂文化在社會上產(chǎn)生了積極的作用，形成了健康的藝術(shù)氛圍。
四、結(jié)語
我國的音樂文化產(chǎn)業(yè)面臨著良好的發(fā)展機遇，其發(fā)展?jié)摿Ψ浅＞薮�。近幾年來，國家教育部門也先后出臺了相關(guān)政策，推動高校音樂教育的改革，使學(xué)生真正地學(xué)以致用，解決就業(yè)問題，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動下，解決了高校的實踐機遇及就業(yè)率等問題。對于地方高校來講，要正確認識到地方音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對自身的影響，兩者要相互融合，事項雙方發(fā)展的互動，通過共同努力，高校會從中獲得更大的利益，而區(qū)域性的文化產(chǎn)業(yè)也會由于高校音樂文化建設(shè)而更加全面地發(fā)展。
參考文獻：
[1]浦彤偉.高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用[J].黃河之聲，2014，(1).
[2]浦彤偉.在文化產(chǎn)業(yè)背景下高校音樂人才的培養(yǎng)研究[J].音樂時空，2014，(3).
[3]王宇婧.地方音樂文化產(chǎn)業(yè)對高校音樂教育的積極影響分析[J].音樂時空，2014，(4).
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇3
摘要：隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國文化產(chǎn)業(yè)已走上新的階段，文化產(chǎn)業(yè)對人才的需求也在不斷擴大，在中國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的歷程中，文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)將成為新的經(jīng)濟增長點，而應(yīng)用型音樂人才卻較為緊缺。本文從高校入手，思考高校在音樂人才培養(yǎng)中存在的問題，并結(jié)合社會現(xiàn)狀提出可行的人才培養(yǎng)發(fā)展戰(zhàn)略。
關(guān)鍵詞：音樂；高等教育；文人才培養(yǎng)模式；應(yīng)用型人才
隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，文化市場需要與之協(xié)同發(fā)展的相關(guān)人員。目前，我國文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)還處于初始階段，存在專業(yè)安排不合理、學(xué)科認知不明確、理論與實踐關(guān)系不合理等問題。文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展有著十分重要的作用，因此，在社會發(fā)展新形式下，在高校推出合理的人才培養(yǎng)模式來培養(yǎng)更多的專業(yè)人才具有十分重要的現(xiàn)實意義。
一、高等教育中應(yīng)用型人才培養(yǎng)存在的問題
“培養(yǎng)怎樣的人才”是高等教育需要思考的關(guān)鍵問題，對高校的人才培養(yǎng)具有決定性因素。回答好這一問題，需要兼顧內(nèi)外。從外看，與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展水平有著密切的關(guān)系；從內(nèi)看，直接與高校的辦學(xué)定位休戚相關(guān)。我國高等教育的發(fā)展較從前而言有了巨大的進步，高等教育也為我國創(chuàng)造了一批又一批投身于祖國建設(shè)的人才，但是，在看到我國高等教育發(fā)展的同時也應(yīng)看到它發(fā)展過程中的不足。第一，高校人才培養(yǎng)中在理論與實踐關(guān)系不合理理念指導(dǎo)之下導(dǎo)致高校的人才培養(yǎng)主要為學(xué)術(shù)型，對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)重視程度較低，應(yīng)用型人才缺乏的現(xiàn)象較為顯著。在重理論輕實踐的培養(yǎng)方案之下，學(xué)生獲得了充足的理論經(jīng)驗，文化產(chǎn)業(yè)所急需的應(yīng)用型音樂人才便無法產(chǎn)生，即使有一大批音樂專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)也無法滿足這一行業(yè)的需求。究其根本，是專業(yè)課程的設(shè)置不合理，以及教學(xué)力量等條件的制約，各個學(xué)校的的課程安排也缺乏科學(xué)的論證。以某一學(xué)校的文化課程設(shè)置為例，除了公共課和選修課之外，基本的課程有二十多門，根據(jù)調(diào)查我們可以得知，大部分高校的文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)課程設(shè)置過多，與文化產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展相矛盾，幾乎包含了與文化相關(guān)的所有課程，課程的設(shè)置與相關(guān)專業(yè)學(xué)生的未來發(fā)展有所矛盾。在學(xué)科安排上怎樣處理兩者的關(guān)系一直是個比較難解決的問題。不僅學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對未來發(fā)展存在疑惑，學(xué)校也在不斷的思考如何更好地培養(yǎng)更優(yōu)秀的學(xué)生，為學(xué)生負責(zé)的同時也為學(xué)校的長久發(fā)展負責(zé)。人才的培養(yǎng)是一個長久而又十分重要的課題，任何時候都需要認真思考，課程的設(shè)置要與學(xué)生就業(yè)、學(xué)生的長遠發(fā)展相關(guān)。第二，高校人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級的需求不匹配。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的類型在一定程度上是由人才結(jié)構(gòu)所決定的。同時，人才結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間相互關(guān)聯(lián)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動也帶動人才結(jié)構(gòu)的變化，也將決定人才需求的數(shù)量、方向等。文化產(chǎn)業(yè)需要大批量專業(yè)人才，而教育在人才成長和掌握技能過程中尤為重要，高校的人才培養(yǎng)絕不能固步自封，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，任何專業(yè)、任何行業(yè)都要緊跟時代發(fā)展的方向，及時的調(diào)整教育方案，使人才的培養(yǎng)與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級的需求相匹配。應(yīng)用型音樂人才的培養(yǎng)更是如此，隨著時代的發(fā)展，大眾審美也在不斷地變化，文化藝術(shù)的發(fā)展方向較之以前也發(fā)生了很大的變化。因此，在培養(yǎng)人才的時候一定要重視當(dāng)代文化的發(fā)展方向，但重視新文化的熏陶與培養(yǎng)并非是對以前文化的否定，任何時代的文化都是有其傳承性，只有緊跟時代發(fā)展并傳承我們的優(yōu)秀文化，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能步步穩(wěn)固，在深厚文化背景之下的每一個專業(yè)的從業(yè)人員才能更好地發(fā)揮自己的才能。與時代共同發(fā)展，努力推動時代文化的更好發(fā)展是每一個文化從業(yè)者應(yīng)當(dāng)做的。高校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)適應(yīng)社會需求，制定完善的人才培養(yǎng)目標(biāo)與機制。第三，生源的質(zhì)量把控存在問題。在我國文化產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展，文化日益繁榮的背景之下，許多高校也隨之增加許多相關(guān)的專業(yè)，在高校增加相關(guān)專業(yè)的背景下，我們不應(yīng)該僅看到表面的東西，我們應(yīng)該去思考高校增加專業(yè)的背后向我們所傳達的訊息，高校開設(shè)相關(guān)專業(yè)盲目擴招，表面上一片繁榮和諧之景，可僅開設(shè)專業(yè)是不夠的，尤其是應(yīng)用型音樂人才的培養(yǎng)更應(yīng)當(dāng)把控生源的質(zhì)量，若隨便就可以學(xué)習(xí)音樂專業(yè)，那么即使高校學(xué)生順利畢業(yè)也無法尋找到對口的滿意的工作，更無法推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。音樂人才的培養(yǎng)要有其專業(yè)性，而且從事這一行業(yè)也需要深厚的底蘊與豐富的文化內(nèi)涵，僅靠短期培養(yǎng)是不可行的。只有從生源上根本把控，才能培養(yǎng)更多專業(yè)的人才，長此以往才會有良性的循環(huán)，文化產(chǎn)業(yè)在此基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展。
二、文化產(chǎn)業(yè)需求背景下高校應(yīng)用型音樂人才培養(yǎng)措施
第一，重視實踐，理論與實踐相結(jié)合，增加校內(nèi)外實踐。實際上，經(jīng)過時間的檢驗，各高校都開始自我反思與思考，任何行業(yè)，全能型人才是不可能存在的，只有認清自己的特長與專業(yè)，向某一方向進行專業(yè)培養(yǎng)才是可行的，而且要注重人員的多方面培養(yǎng)，既要有高等人才又要有與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的維修等技術(shù)人員。大學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)課程安排上要注重理論與實踐這兩者之間的關(guān)系，形成合理的培養(yǎng)模式，如學(xué)校與市場良好進行銜接。提高實踐這一部分的學(xué)分比例，讓學(xué)生重視實踐從而提升學(xué)生的實踐能力。促進教學(xué)從傳統(tǒng)的“填鴨式教育”向培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、增強創(chuàng)新能力的轉(zhuǎn)變；使教學(xué)方案的建設(shè)從傳統(tǒng)的重視理論基礎(chǔ)、輕視實踐向理論與實踐相統(tǒng)一轉(zhuǎn)變，只有這樣才真正培養(yǎng)出文化產(chǎn)業(yè)所需要的應(yīng)用型音樂人才。在教學(xué)中，要注重學(xué)生的積極能動性，提高學(xué)生的主動性與創(chuàng)造力。學(xué)生占主導(dǎo)，老師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)生興趣，在日常教學(xué)中要因材施教，根據(jù)每個班的情況制定不同的教育方案，在教育的過程中要引導(dǎo)學(xué)生自我尋找答案，提高學(xué)生的自主能力。比較枯燥的理論課的教學(xué)也要讓學(xué)生參與其中，共同學(xué)習(xí)、共同參與，努力使課堂的氛圍變得更加活躍。實踐要兼顧校內(nèi)實踐與校外實踐，校內(nèi)實踐是指社團等活動，在校大學(xué)生尤其是應(yīng)用型音樂人更應(yīng)該重視實踐，將實踐納入考核，增強實踐內(nèi)容的實用性。音樂表演專業(yè)基于自身的特點，教學(xué)更注重于實踐，互動式的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從實踐中真正有所得、有所悟。第二，加強專業(yè)人才培養(yǎng)的國際化。運用各種方式增強我國相關(guān)人才競爭優(yōu)勢。在我國，文化產(chǎn)業(yè)從認識到重視只有十幾年的時間，這十幾年的時間相對于其他國家是時間較短的，因此，還缺少相關(guān)的崗位設(shè)置以及相關(guān)的一系列內(nèi)容，文化的發(fā)展不能僅靠自己埋頭苦干，還要借鑒他國的發(fā)展經(jīng)驗，吸收優(yōu)秀的外來文化借以發(fā)展自己本國文化產(chǎn)業(yè)。除了借鑒其他國家的發(fā)展經(jīng)驗還要加強人才的交流與合作，增加學(xué)生對外的溝通與交流的機會。高等教育培養(yǎng)的不僅僅是音樂專業(yè)的人員，各高校音樂專業(yè)應(yīng)致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的應(yīng)用型音樂人才，使其接受各國文化的熏陶，從而創(chuàng)作出更好的作品為大家所欣賞。第三，鼓勵教師改革創(chuàng)新，推動應(yīng)用型人才培養(yǎng)。我國基礎(chǔ)教學(xué)課堂教學(xué)改革已經(jīng)有多年，雖然很多高校取得了很不錯的成績，但總體上我國的教育改革仍然有較大的改革空間。這主要是因為，我國高校中重視科研而對教學(xué)積極性較低，大學(xué)通過各種方法使自己的排名得到提升，大學(xué)老師在很多時候也無心教育只專注于自己的職稱評選，在這種情況之下，教書只是作為高校和教師的最基本的任務(wù)，老師不再是以前的教書匠，而摻雜了其他的功利性的東西。激勵老師創(chuàng)新教學(xué)方法，這一方面促使老師對所教授的內(nèi)容進行更好的研究，老師更加了解書本內(nèi)容獲得新思路，同學(xué)也隨之受益。除此之外，也要求老師教育工作的相關(guān)內(nèi)容進行重新安排，如教授職稱的評審也要進行創(chuàng)新，而不是固守以前的老一套。鼓勵教師改革創(chuàng)新于老師而言，能使更多新鮮血液涌入教育系統(tǒng)，推動教師隊伍的改革，為未來教育的發(fā)展注入強勁活力；于學(xué)生而言，教學(xué)方法的創(chuàng)新改革也將推動學(xué)生思維的創(chuàng)新，從而為未來文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新鮮血液，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第四，加大內(nèi)涵建設(shè)投入。積極爭取國家和省的經(jīng)費支持和政策支持，將經(jīng)費落實到實處，加大政府的財政支持，保障教學(xué)開銷。要加強對內(nèi)涵建設(shè)的投入，本科院校、高職高專院校內(nèi)涵建設(shè)開銷比例分別不低于25%、20%。完善捐贈教育激勵的機制，積極引導(dǎo)社會力量捐助學(xué)生成才，改善學(xué)校基本條件，設(shè)立獎教基金。鼓勵學(xué)生在校期間努力學(xué)習(xí)提高知識技能與水平，保障每一個學(xué)生的基本學(xué)習(xí)，讓其學(xué)有所得，使其掌握扎實而又豐富的技能。
參考文獻：
[1]張昱婷.應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)需求的高校應(yīng)用型音樂人才培養(yǎng)策略[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2017,(3).
[2]張剛.高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)需求下的音樂教育分析[J].戲劇之家,2016,(1).
[3]張媛.關(guān)于高校應(yīng)用型音樂人才培養(yǎng)模式的改革研究[J].藝術(shù)評鑒,2017,(22).
[4]張俊.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的應(yīng)用型音樂人才培養(yǎng)模式建構(gòu)探討[J].青春歲月,2017,(3).
[5]田甜.文化產(chǎn)業(yè)社會需求及應(yīng)用型音樂人才培養(yǎng)[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊,2017,(36).
[6]李拓夫.多元文化視角下高校復(fù)合型音樂人才培養(yǎng)模式[J].當(dāng)代音樂,2016,(12).
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇4
摘要：音樂是通過有組織的聲音形態(tài)來表達情意，歡快的音樂可以使人心情舒暢，緩解生活中的壓力。我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較迅速，音樂美學(xué)對音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極的促進作用，通過美學(xué)的加入可以更好地詮釋音樂的內(nèi)涵。通過了解我國音樂美學(xué)的興起與發(fā)展，闡述我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，分析音樂美學(xué)在音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的具體作用，并且針對音樂文化發(fā)展過程中如何培養(yǎng)美學(xué)內(nèi)涵給出幾點合理化建議。
關(guān)鍵詞：音樂文化產(chǎn)業(yè)；音樂美；相互聯(lián)系
引言
音樂是一種特殊的藝術(shù)表達形式，需要完美的表演技術(shù)與美學(xué)思想作為指導(dǎo)，人們對音樂的接受與滿意程度取決于音樂本身所表達的意境，音樂的流傳要給人們留下深刻的印象。為了體現(xiàn)音樂的自身價值，需要在音樂作品中融入美學(xué)元素，人們在創(chuàng)作音樂的同時就會對美學(xué)的問題進行思考，音樂的美學(xué)是研究音樂與人們感官理智的學(xué)科，通過美學(xué)促使音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加完美，人們通過對音樂的欣賞可以豐富精神生活，提升精神境界。
一、我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵
音樂文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進程中，藝術(shù)市場占據(jù)了重要地位。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的角度分析，音樂產(chǎn)業(yè)包含的范圍比較廣，主要包括核心音樂產(chǎn)業(yè)、數(shù)字音樂也以及唱片業(yè)，同時也包含了一些與音樂產(chǎn)業(yè)有關(guān)的外延性產(chǎn)業(yè)，例如音樂設(shè)備的制造、音樂軟件的開發(fā)等，音樂文化產(chǎn)業(yè)還包括與媒體相融合的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，例如音樂廣播、音樂電視、網(wǎng)頁制作等。我國的音樂文化產(chǎn)業(yè)具有一定的創(chuàng)新性，所有的音樂文化活動都是在音樂文化背景下的創(chuàng)新活動，依靠人們的想象力與創(chuàng)作靈感，借助現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)對音樂文化資源進行進一步的提升。對于音樂文化產(chǎn)業(yè)，其核心要素是信息、文化、技術(shù)等無形資產(chǎn)，在音樂產(chǎn)品的價值中，無形資產(chǎn)的附加值比例明顯高于普通產(chǎn)品。
二、我國音樂美學(xué)的興起與發(fā)展
音樂美學(xué)近幾年得到廣泛的發(fā)展，是一門對音樂進行哲學(xué)式的思考學(xué)問學(xué)科，經(jīng)歷了非常漫長的發(fā)展過程，最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。歷史思想家結(jié)合當(dāng)時的音樂實踐，從不同的角度對音樂進行論述與思考，從音樂的本源方面及音樂的美感方面，甚至從音樂的內(nèi)容及形式方面對音樂進行闡述，這些闡述都以音樂思想的形式存在，當(dāng)時還沒有形成專門意義的學(xué)科。美學(xué)是一門學(xué)科的特指概念，由德國哲學(xué)家鮑姆嘉提出，他認為，人的精神生活大致可以分為情、意、知三個方面，理性可以通過邏輯學(xué)來研究，意志可以通過倫理學(xué)來研究，只有情感，一直沒有相應(yīng)的學(xué)科來進行研究，所以建立以一個全新的學(xué)科專門來研究人們的情感，從而產(chǎn)生了美學(xué)這一學(xué)科。音樂美學(xué)在我國出現(xiàn)是在20世紀20年代，距今只有幾十年的時間，由中央音樂學(xué)院美學(xué)教學(xué)起到了帶頭與骨干的作用，音樂美學(xué)是音樂與美學(xué)有機結(jié)合的一門交叉學(xué)科，是具有哲學(xué)性質(zhì)的音樂基礎(chǔ)理論學(xué)科，音樂美學(xué)是通過美學(xué)的方法與觀點來研究審美與音樂美的美學(xué)，同時也是音樂學(xué)中比較側(cè)重于研究音樂藝術(shù)規(guī)律與特征的一門基礎(chǔ)性理論學(xué)科，音樂美學(xué)是美學(xué)的一個分支，通過美學(xué)的原理來研究藝術(shù)中的美學(xué)問題，音樂美學(xué)的建設(shè)與發(fā)展會使美學(xué)研究的內(nèi)涵更加完善，更加具有說服性。音樂美學(xué)同時又是一門具有哲學(xué)性質(zhì)的基礎(chǔ)理論學(xué)科，音樂美學(xué)作為基礎(chǔ)理論，其作用在于對音樂的評論提供強有力的原理。作為音樂評論者自身也要有較高的美學(xué)修養(yǎng)，能夠自覺地把美學(xué)作為音樂品論的理論基礎(chǔ)。音樂美學(xué)主要以研究音樂藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律，把音樂美學(xué)的發(fā)展歷史作為研究對象，研究人與音樂的審美關(guān)系問題，分析人與音樂的本質(zhì)關(guān)系，揭示音樂藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)相關(guān)問題。
三、音樂文化產(chǎn)業(yè)中的美學(xué)規(guī)律
我國音樂文化產(chǎn)業(yè)中，音樂曲式的結(jié)構(gòu)是對客觀事物運動過程以及人的情感運動過程的邏輯概括，音樂在時間發(fā)展過程中會呈現(xiàn)不同的形態(tài)特征，在不同的音樂文化中，人們的審美追求是大有不同的，不同的曲式結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出不同的審美特征，在追求音樂結(jié)構(gòu)美的同時，不但有人們文化心理的原因，而且還有人們普遍存在的審美心理需求，是音樂文化產(chǎn)業(yè)從生活事件到藝術(shù)事件的有效轉(zhuǎn)變，藝術(shù)性質(zhì)強的音樂是存在一定結(jié)構(gòu)的，作曲家們通常把音樂創(chuàng)作分為三個層面：感官層面、音樂層面和表達層面，感官層面是通過音樂來刺激自身的內(nèi)在感覺，音樂層面是在感受音樂的同時，進一步關(guān)注音符組合的方式，表達層面是要研究樂曲所表達的真正含義，如果不去認真分析樂曲的音樂結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的音樂就會變成一團亂麻。
四、美學(xué)在音樂文化產(chǎn)業(yè)中的意義與功能
音樂文化產(chǎn)業(yè)在我國得到了很好的發(fā)展，受到人們的一致認同，我國獨特的美學(xué)特色理論推動著音樂文化的發(fā)展，無論是社會心理、大眾文化的載體，還是娛樂媒介與音樂藝術(shù)，都需要獨特合理的美學(xué)特點，美學(xué)觀點建立的重要指導(dǎo)思想就是傳統(tǒng)的美學(xué)思想，我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要建立起中國流行音樂的美學(xué)意蘊，用流行音樂來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美學(xué)的思想要滲透到音樂當(dāng)中，使音樂更加具有開拓性，相互依存，開創(chuàng)出流行音樂在中國的未來發(fā)展之路。美學(xué)在音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的功能如下：
對音樂的傳播與發(fā)展。美學(xué)在音樂文化產(chǎn)業(yè)中起到傳播與發(fā)展的作用，很多音樂作品都是通過表演者的二度創(chuàng)造之后才被聽眾們所接受的，對社會產(chǎn)生廣泛與深刻的影響，在音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，許多作品要通過作曲家反復(fù)的磨合，才能成為經(jīng)久不衰的巨作，只有藝術(shù)中含有美的元素，才能被人們廣泛地流傳。
2.教育功能。音樂的教育功能要通過人們感情思維的訓(xùn)練，情感的熏陶以及對社會的認知來實現(xiàn)，優(yōu)美的音樂旋律可以陶冶情操，使人們身心愉悅，對聆聽者的心理健康有著積極的促進作用，美的音樂可以培養(yǎng)人們的感知、想象力，促進人們的思維能力的發(fā)展，開發(fā)智力，增強人們對情感的體驗，人們生活的環(huán)境屬于群居性，音樂可以成為人們溝通與交流的有效方式，起到調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用，通過音樂之間的傳遞，增進人與人之間的情感，對人們的生活起到良好的教育作用。
3.信息傳遞功能。完整的音樂作品中蘊含著作者的內(nèi)心情感，其中包含著完美的畫面與意境。人們通過欣賞優(yōu)秀的音樂作品，可以提高自身的審美觀。音樂是文化傳承的載體，烙印著過去，記載著現(xiàn)在，憧憬著未來。通過音樂的傳輸，流傳著中國歷史上下五千年，通過音樂中信息的傳遞，使人們更加了解我國社會的發(fā)展歷程，從而更加促進我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
五、音樂發(fā)展中美學(xué)內(nèi)涵的培養(yǎng)策略
豐富的精神內(nèi)涵可以通過音樂的方式來更好地體現(xiàn)，在體驗音樂內(nèi)涵的過程其實就是對音樂本身進行分析的過程，音樂中的美學(xué)可以更進一步地揭示音樂中的內(nèi)涵，在音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，蘊含著生活的酸甜苦辣場景，通過美學(xué)的轉(zhuǎn)變，被人們所接受與喜愛。
技術(shù)與表演相統(tǒng)一。音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開舞臺，在舞臺表演中，技術(shù)與表演是分不開的，缺乏表演技巧，就會使音樂的呈現(xiàn)缺乏感染力，表演也就喪失了自身的價值，舞臺表演技術(shù)是突出藝術(shù)表現(xiàn)的一種手段，音樂表演與藝術(shù)表現(xiàn)力相結(jié)合是實現(xiàn)表演價值的重要途徑。在表演過程中，表演者首先要理解音樂作品的真正含義，體驗到其中的美，把高超的技術(shù)與深刻的藝術(shù)表現(xiàn)有機地結(jié)合起來，才能夠引起人們的共鳴，達到啟人心智的最終目的。
2.時代與歷史相統(tǒng)一。音樂作品的歷史性是指作品所具有的獨特歷史風(fēng)格，時代性是指作品要有新時代的精神，音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是歷史時代下的產(chǎn)物，表演者要結(jié)合時代的特征來演繹作品，要求音樂作品的表演者要從歷史的角度去發(fā)現(xiàn)全新的因素，注重音樂藝術(shù)的個性化發(fā)展，把時代精神與當(dāng)代人的審美觀點結(jié)合在一起，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的融合，從而達到震撼人心的表演效果，使人們擁有深刻的記憶，真正地發(fā)掘音樂中的美，感染到人們的內(nèi)心深處，激發(fā)對音樂文化發(fā)展的正確認識，從美學(xué)的角度接受音樂的廣泛流傳。
3.真實性與創(chuàng)造性并存。在音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，秉承真實性與創(chuàng)造性并存的原則，符合音樂發(fā)展的規(guī)律，真實性是指音樂表演者要熱衷于原創(chuàng)音樂作品，把握住音樂時代的風(fēng)格，認真分析與研究音樂作品的載體形式，體會到音樂地真正內(nèi)涵，用審美的心態(tài)來欣賞與演繹音樂作品，認真地對待樂譜，通過二度創(chuàng)作把作品升華，從而使人們更好地接受，傳承音樂文化精神。結(jié)語音樂是人們抒發(fā)感情，表達意志的一種藝術(shù)形式，是音樂實踐主體的意向性活動，通過表演的形式來被人們所接受。通過美學(xué)的介入，可以使音樂的表達更加豐富多彩，體驗出音樂中的內(nèi)涵，音樂原作不能稱為完整意義上的音樂作品，一部完整的音樂作品要通過音樂表演的手段把符號體系變成實際的音響效果。我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較迅速，人們對音樂也比較喜愛，美學(xué)對音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極促進的作用。音樂美學(xué)所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，關(guān)于音樂美學(xué)對音樂文化產(chǎn)業(yè)的影響還有待于更深一步地研究。
參考文獻：
[1]趙曉生.音含美樂孕哲——根植于音樂“本體”的“音樂”美學(xué)與“音樂”哲學(xué)[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報，2010，(1).
[2]薛瑞芝.現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示研究[J].音樂時空，2016，(1).
[3]陳驥.談中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)的相關(guān)問題[J].當(dāng)代音樂，2016，(5).
[4]白佳蕙.試析現(xiàn)代音樂美學(xué)對聲樂表演藝術(shù)的作用[J].長春師范大學(xué)學(xué)報，2016，(8).
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇5
【摘要】21世紀的我國，正面臨著經(jīng)濟增加辦法的轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的主要開展支柱，已日益變成我國經(jīng)濟新的增加點。文化產(chǎn)業(yè)浪潮推進了廣告業(yè)的轉(zhuǎn)型和開展，也對廣告專業(yè)人才培育提出了更高的請求。這篇文章以此為布景，論說了廣告人才所應(yīng)具有的本質(zhì)，并從培育構(gòu)造的完善、教育理念改造和實習(xí)教育改造三方面提出了主張。
【關(guān)鍵字】文化產(chǎn)業(yè)；廣告業(yè)；立異才能；新媒體；實習(xí)教育
一、文化產(chǎn)業(yè)的勃興
所謂文化產(chǎn)業(yè)，世界各國并沒有一個一致的說法，聯(lián)合國教科文組織將文化產(chǎn)業(yè)認定為依照工業(yè)規(guī)范，出產(chǎn)、再出產(chǎn)、貯存以及分配文明商品和效勞的一系列活動。2004年，國家統(tǒng)計局對“文明及有關(guān)工業(yè)”的界定是：為社會公眾供給文明娛樂商品和效勞的活動，以及與這些活動有相關(guān)的活動的調(diào)集。
在全球經(jīng)濟進入以常識為中心競爭力的年代布景下，經(jīng)過開展文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)思工業(yè)正變成我國改變經(jīng)濟增加辦法和構(gòu)建新式國家的主要戰(zhàn)略選擇。2009年7月22日，我國榜首部文化產(chǎn)業(yè)專項計劃——《文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興計劃》由國務(wù)院常務(wù)會議審議經(jīng)過。2011年《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會開展第十二個五年計劃大綱》清晰提出了“推進文化產(chǎn)業(yè)變成國民經(jīng)濟支柱性工業(yè)”，同年國家發(fā)改委發(fā)布了《工業(yè)構(gòu)造調(diào)整輔導(dǎo)目錄》，初次把“廣告構(gòu)思、廣告策劃、廣告規(guī)劃、廣告制造”列為鼓勵類。一系列文化產(chǎn)業(yè)方針及廣告方針的出臺，標(biāo)志著我國文化產(chǎn)業(yè)正上升為國家的戰(zhàn)略性工業(yè)，更為廣告工業(yè)的勃興開辟了路途。
二、文化產(chǎn)業(yè)開展下的廣告業(yè)
1.廣告業(yè)向構(gòu)思化、工業(yè)化開展
依據(jù)傳統(tǒng)的工業(yè)分類辦法，廣告業(yè)開始被歸入第三工業(yè)中效勞性工業(yè)的范疇。廣告公司經(jīng)過廣告代理、商場調(diào)研、策劃、構(gòu)思、制造、媒體發(fā)布等一系列專業(yè)化的廣告效勞，獲取相應(yīng)的經(jīng)濟利益。其后，廣告業(yè)因其信息效勞的特點，又被歸入到信息工業(yè)的構(gòu)造內(nèi)。文化產(chǎn)業(yè)、構(gòu)思工業(yè)的敏捷鼓起，打破了原有的第二工業(yè)和第三工業(yè)的邊界，其自己、特性、智能、割裂、跨界、集結(jié)的構(gòu)思工業(yè)經(jīng)濟形式更是顛覆了傳統(tǒng)的經(jīng)濟理念。好像北京大學(xué)陳剛教授看到的那樣：“構(gòu)思真實變成了我國廣告的中心價值。構(gòu)思的年代現(xiàn)已到來。操縱將來廣告業(yè)的也將除了構(gòu)思仍是構(gòu)思！”
2.愈加豐厚的廣告業(yè)態(tài)
文化產(chǎn)業(yè)的敏捷開展，推進了廣告業(yè)態(tài)的極大豐厚，無論是構(gòu)思的深度開掘仍是工業(yè)的橫向拓寬，都可以在文化產(chǎn)業(yè)的渠道上得到開釋和助推。曩昔的傳統(tǒng)廣告業(yè)，廣告主只限于傳統(tǒng)作業(yè)，廣告也只為普通商品供給效勞。而當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)作為商品面向商場時，從橫向廣度的拓寬來看，廣告業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)親近聯(lián)絡(luò)，旅行、演藝、動漫、影視等等無一不為廣告業(yè)帶來更多的廣告資本和廣告時機，并極大的拓寬了工業(yè)鏈；從縱向深度而言，文化產(chǎn)業(yè)“越界”特性不斷促進廣告業(yè)以構(gòu)思為中心，參加到文化產(chǎn)業(yè)的每一個環(huán)節(jié)中。文明商品定位、推行、品牌宣揚，都需求以具有構(gòu)思的效勞提高競爭力。有專家指出：文化產(chǎn)業(yè)項目可以變成廣告事情，變成廣告的戰(zhàn)略和內(nèi)容，也可以變成品牌和商品推行的渠道。在傳統(tǒng)媒體局限性日益凸顯的傳播環(huán)境下，文明商品或文明的物化形狀可以變成前言，發(fā)生杰出的傳播效應(yīng)。
一起，伴隨著文化產(chǎn)業(yè)大潮，數(shù)字內(nèi)容工業(yè)開展勢頭微弱，傳統(tǒng)的播送、電視、影片敏捷地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字影片方向開展，新媒體層出不窮。從開始單一的互聯(lián)網(wǎng)廣告、手機短信廣告，開展到數(shù)字電視廣告、移動電視廣告、樓宇電視廣告等等。以往單純的視覺媒體、聽覺媒體擴大到今天的全感官延伸、多媒體無縫聯(lián)接，許多廣告?zhèn)鞑マk法的改造已悄然打開。
三、文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境下的廣告人才本質(zhì)
關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境下的廣告人才應(yīng)具有的本質(zhì)，業(yè)界尚無清晰認定。由于廣告人才是文明構(gòu)思人才的中心，因此這篇文章試以文明構(gòu)思工業(yè)人才的中心特征：較高文明本質(zhì)、復(fù)合型常識構(gòu)造、立異才能對廣告人才本質(zhì)做出以下證明。
1.常識儲藏多元化
文化產(chǎn)業(yè)是商品出產(chǎn)與認識范疇相聯(lián)絡(luò)的產(chǎn)物。這一特點決議了這是一個多范疇、多學(xué)科、多特征交錯的范疇，需求跨學(xué)科、跨傳統(tǒng)常識界限的復(fù)合型人才。而廣告以構(gòu)思相關(guān)“文明”、“工業(yè)”，請求廣告人才除了把握廣告專業(yè)常識外，還要熟識傳統(tǒng)文明，能在了解的現(xiàn)代和生疏的傳統(tǒng)間找到平衡點。廣告人了解傳統(tǒng)文明，有利于非常好的把握文化產(chǎn)業(yè)所面臨的花費者的文明心理，構(gòu)成具有共識的文明構(gòu)思。更為主要的是，任何一種文明商品概念的開掘或推行，都必須樹立在對文明商品內(nèi)在自身高度領(lǐng)悟的根底上，傳統(tǒng)文明是文明構(gòu)思具有生命力，具有特征，乃至唯一性的主要來歷。
其次，廣告人應(yīng)加強商場、文化產(chǎn)業(yè)方面的常識儲藏。我國大學(xué)教育實施分科教育，內(nèi)容歸內(nèi)容，推行歸推行，致使現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)一是短少把內(nèi)容立異有用轉(zhuǎn)化為工業(yè)化和商場化的人才，二是短少專業(yè)化程度很高的策劃人才和運營人才。廣告人才涉獵廣泛，才能將文明構(gòu)思工業(yè)鏈貫穿起來，以工業(yè)化的思維對文明商品進行包裝、策劃。
2.立異才能
立異才能是個體運用一切已知信息，包含已有的常識和經(jīng)歷等，發(fā)生某種共同、新穎、有社會或自己價值的商品的才能。文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容工業(yè)，無論是像電視印象這么的傳統(tǒng)前言商品，仍是數(shù)碼、動漫等新興工業(yè)，立異力均是其勝敗的要害。作為文化產(chǎn)業(yè)中心的廣告作業(yè)一貫強調(diào)立異才能的培育。《立異型廣告人才創(chuàng)造力構(gòu)造培育的實證研討》一文依據(jù)創(chuàng)造力三維模型提出了廣告人才“創(chuàng)造力構(gòu)造模型”：對花費生活辦法的改變具有敏銳洞察力，把握時尚資訊，了解花費者觀念的立異思維才能；對社會問題可以敏捷評估，提出共同構(gòu)思，對事物的解決能拿出多種解決方案的立異認知個性和對社會各范疇有廣泛興趣，注重團隊協(xié)作的立異品格特征�；诖�，筆者認為，廣告專業(yè)所需求的立異才能是豐厚多元的，其中心是構(gòu)思的立異才能，但其外延可泛化延伸到解決問題的實習(xí)才能。
3.信息本質(zhì)
信息本質(zhì)作為一個新的概念，是作為信息年代人才的必備才能，也是評估文化產(chǎn)業(yè)人才歸納本質(zhì)的一項主要的目標(biāo)。信息本質(zhì)最早的界說為解決問題時運用信息的技術(shù)和技術(shù)，但當(dāng)計算機、網(wǎng)絡(luò)飛速開展，計算機才能現(xiàn)已變成最基本請求的時分，信息本質(zhì)更偏重信息獲取、信息剖析、信息加工和信息運用有關(guān)的實習(xí)才能。廣告作業(yè)所面臨的信息爆炸年代，信息更新速度極快，廣告理念的更新、事情推行的策劃、前言投進、構(gòu)思履行都需求對外界信息堅持敏捷的反應(yīng)和運用才能。缺少信息本質(zhì)，廣告人將無法適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、作業(yè)與競爭的需求。
四、廣告人才培育改造
1.完善培育構(gòu)造
文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容、商場之間浸透強烈，具有較強復(fù)合性，為此，廣告人才的培育要根底文明常識和作業(yè)常識技術(shù)并重。
榜首，加強根底文明常識的培育。此類課程均為理論課，又與專業(yè)相關(guān)度較弱，通常會被學(xué)生忽略�？墒�，大學(xué)廣告教育絕不是工坊式的工匠教育，高校廣告教育有必要開設(shè)我國文明概論課程、古代文學(xué)史等課程作為根底必修課，增強學(xué)生的文明底蘊，拓寬學(xué)生構(gòu)思空間。以《我國文明概論》課程為例，該課程中的古代思維、古代藝術(shù)、古代法律制度、古代科技以及民俗文明等內(nèi)容與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)度高，老師在授課過程中可聯(lián)絡(luò)構(gòu)思作品進行事例剖析，或從傳統(tǒng)文明延伸到文化產(chǎn)業(yè)。在教育唐文明的時分與西安文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)絡(luò)，解說民俗文明的時分舉出民俗文化產(chǎn)業(yè)園中的詳細比如，這么學(xué)生學(xué)習(xí)的不單純是文明，而是將文明再構(gòu)思后發(fā)生經(jīng)濟效益。
第二，加大新媒體教育力度�，F(xiàn)在數(shù)字傳媒開展如火如荼，由此開展出三種簇新技術(shù)：平面規(guī)劃類、視頻類、頁面制造類。這三種技術(shù)組合起來就是數(shù)字傳媒藝術(shù)，也是直接與文化產(chǎn)業(yè)商場接軌的技術(shù)。一些校園由于師資或設(shè)備因素，對視頻類、頁面制造類課程注重不行，致使畢業(yè)生對新技術(shù)、新設(shè)備的操作運用才能較差，無法擔(dān)任作業(yè)。這就意味著廣告專業(yè)必須加強諸如多媒體制造、電子商務(wù)等數(shù)字傳媒類課程的建造，在廣告概論、廣告調(diào)查、媒體戰(zhàn)略等傳統(tǒng)中心課程的授課方面也應(yīng)向新媒體方面傾斜，有認識的推進新媒體的運用。需求留意的是，對新媒體的注重絕不意味著廣告教育的唯新媒體技術(shù)論。新技術(shù)總是以超乎想象的辦法爆炸式開展，要在廣告教育課堂上跟上新技術(shù)的改變是不現(xiàn)實也是不可能的。所謂“授人以魚不如授之以漁”，新媒體方面的廣告教育不只要教育技術(shù)的操作，而且要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的考慮，使其把握新媒體的開展規(guī)律，變成一個戰(zhàn)略性人才。
2.教育理念改造
傳統(tǒng)的廣告教育沿用“老師單方面教育”為主的教育辦法，僅滿足于理論的灌注，學(xué)生變成灌注常識的容器，這是對學(xué)生立異才能的極大摧殘。廣告專業(yè)老師應(yīng)不斷改進和優(yōu)化教育辦法，以構(gòu)思為中心培育學(xué)生立異才能。這兒的構(gòu)思不是指一個好點子，也不能局限于平面廣告、影視作品的單一視覺表現(xiàn)，北京大學(xué)博士生導(dǎo)師陳剛指出，當(dāng)代廣告構(gòu)思應(yīng)該是廣義的，從推行戰(zhàn)略、管理到為公司供給效勞，都需求在構(gòu)思輔導(dǎo)下進行。廣告理論教育環(huán)節(jié)要切實有用地以“工業(yè)”的觀念將構(gòu)思概念灌注至文明商品的開發(fā)、規(guī)劃、推行、推行的全過程，引導(dǎo)學(xué)生在全工業(yè)鏈的層面結(jié)合考慮。詳細而言，可應(yīng)用事例評論式教育、情形模仿教育，如創(chuàng)設(shè)模仿公司，設(shè)置標(biāo)題模仿比稿的環(huán)境，招引學(xué)生積極參加。
3.實習(xí)教育改造
要“立異人才培育形式，樹立校園教育和實習(xí)鍛煉相聯(lián)絡(luò)、國內(nèi)培育和國際交流協(xié)作相聯(lián)接的開放式培育系統(tǒng)”。在文化產(chǎn)業(yè)潮流之下，廣告學(xué)的人才培育要安身實習(xí)，培育學(xué)生的團隊協(xié)作精力、全體策劃才能、項目履行才能�，F(xiàn)在各高校普遍以“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”、“我國廣告學(xué)院獎”、“時報金犢獎”三大比賽構(gòu)建實戰(zhàn)型實習(xí)教育系統(tǒng)，但對這些比賽要合理運用，與課程相配套，防止呈現(xiàn)學(xué)生參賽過多，疲于應(yīng)對，乃至影響其他課程教育的情況。有才能的校園可與廣告公司或公司聯(lián)合，引進實習(xí)項目，特別是與文化產(chǎn)業(yè)親近有關(guān)的項目，使學(xué)生可以真實參加到文化產(chǎn)業(yè)實習(xí)中。
參考文獻：
[1]舒詠平.新媒體廣告趨勢下的廣告教育改造.廣告大觀（理論版），2008-04.
[2]魏寶濤.廣告教育與傳媒構(gòu)思工業(yè)相關(guān)探析[J].東南傳播，2011（4）.
[3]胡振宇.構(gòu)思工業(yè)布景下的廣告教育.新聞愛好者，2008-05.
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇6
摘要：我國民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在不斷壯大，基于中西方文化相結(jié)合的發(fā)展理念，我國開始不斷引進國外的藝術(shù)文化。薩克斯，是一種木管樂器與銅管樂器完美結(jié)合的西洋樂器，在流入到我國之后，經(jīng)過艱難的發(fā)展歷程，終于被我國音樂家及群眾所接受，在我國的發(fā)展越來越迅速。薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)的有效融合，對我國民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到一定的推動作用。通過對薩克斯的簡單介紹，了解薩克斯在我國發(fā)展所體現(xiàn)的藝術(shù)價值，分析薩克斯對我國民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，并且針對薩克斯與我國文化產(chǎn)業(yè)的融合做出進一步的研究與探討。
關(guān)鍵詞：薩克斯；民族文化產(chǎn)業(yè)；有效融合
薩克斯在我國的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷程，作為來自于國外的西洋樂器，其在我國的發(fā)展非常艱難，隨著人們思想的轉(zhuǎn)變，逐漸接受了這一西洋樂器，開啟了中西方文化交流之路，薩克斯開始漸漸在我國發(fā)展起來，從稚嫩的枝芽發(fā)展成結(jié)實的樹干，開花結(jié)果到碩果累累，深受人們的喜愛。薩克斯在我國大部分地區(qū)非常流行，對中國的民族文化產(chǎn)業(yè)起到了一定的推動作用。薩克斯在我國的發(fā)展過程，充分地體現(xiàn)了中西方文化的交融，是中國現(xiàn)代文化發(fā)展歷史縮影的重要組成部分。
一、對薩克斯的簡單概述
薩克斯由道夫薩克斯研制而成，始源于1840年的歐洲，在薩克斯發(fā)明之后，迅速地得到法國音樂界的喜愛。薩克斯所發(fā)出的音樂處于木管樂器和金屬樂器之間，其聲音同時具備金屬樂器的明亮又具備木管樂器的輕柔唯美。薩克斯的外觀漂亮，非常精致，音色迷人，其演奏聲音使人回味無窮，蕩氣回腸，是一種既古典又時尚的經(jīng)典樂器，可以適用于多種音樂類型。薩克斯的問世受到許多音樂家的認可，薩克斯是由單簧管逐漸演變而來，在使用薩克斯演奏時，低音渾厚深沉，中音高貴優(yōu)雅，高音婉轉(zhuǎn)嘹亮。通過薩克斯的演奏，可以使人心曠神怡，心情舒暢，緩解人們生活及工作中的壓力。自19世紀以來，法國政府正式把薩克斯列入到軍樂隊，促進了薩克斯在古典演奏中的發(fā)展與應(yīng)用。音樂文化的發(fā)展主要要依托當(dāng)時的經(jīng)濟環(huán)境，經(jīng)濟的發(fā)展帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，自從爵士樂的產(chǎn)生，以爵士樂為基礎(chǔ)的薩克斯演奏，更加促進了薩克斯的發(fā)展逐漸多元化。我國許多演奏家在努力地研究薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)相融合，使得薩克斯在我國的發(fā)展穩(wěn)定且完善。
二、薩克斯所體現(xiàn)出的藝術(shù)價值
自薩克斯流傳到我國之后，其發(fā)展非常迅速，尤其受到年輕人的青睞，在我國的藝術(shù)發(fā)展歷程中發(fā)揮著巨大的藝術(shù)價值。
1.普遍受到人們認可。目前，薩克斯已經(jīng)運用在軍樂隊中，藝術(shù)魅力彰顯無遺，薩克斯音樂受到人們一致的愛好和好評，國內(nèi)許多音樂家都比較支持薩克斯在國內(nèi)的流傳與發(fā)展，薩克斯在爵士樂中已經(jīng)成為了不可缺少的一部分，在世界上得到普及，越來越多的人學(xué)習(xí)薩克斯，被薩克斯完美的外觀以及悠揚的旋律所吸引。當(dāng)前國內(nèi)許多高等院校以及藝術(shù)院校已經(jīng)開展薩克斯專業(yè)，充分地體現(xiàn)了薩克斯在我國音樂文化產(chǎn)業(yè)中的價值所在。
2.從作品方面體現(xiàn)藝術(shù)價值�！痘丶摇愤@首世界薩克斯名曲，是薩克斯曲目中經(jīng)典的代表，清亮優(yōu)雅的旋律在國內(nèi)迅速地流行起來。由于受到旋律的渲染，越來越多的人喜歡上薩克斯，《西班牙主題與變奏》《原創(chuàng)主題幻想曲》等曲目的流傳，情感飽滿，非常具有感染力，通過薩克斯作品的不斷推廣，充分體現(xiàn)了薩克斯的藝術(shù)價值。
3.在娛樂性方面價值的體現(xiàn)。薩克斯經(jīng)過長時間的發(fā)展，在我國已經(jīng)深受人們的喜愛，其社會影響力也比較強，薩克斯樂曲也在中國大地上廣泛流行起來，尤其得到年輕人的喜愛，薩克斯已經(jīng)逐漸成為了我國最熱門的樂器之一。薩克斯的演奏在娛樂場所、酒吧以及夜店中普遍運用，聲音宛轉(zhuǎn)悠揚，發(fā)揮著自身獨特的魅力，體現(xiàn)自身的價值。從藝術(shù)與發(fā)展的角度看，薩克斯除了要進一步拓展娛樂市場外，還要承擔(dān)起自身必須承擔(dān)的社會義務(wù)，承載著藝術(shù)的傳承，要充分體現(xiàn)出藝術(shù)教育的社會功能，使薩克斯藝術(shù)在我國健康穩(wěn)定地發(fā)展與傳播。
4.教學(xué)方面的價值。在我國，隨著越來越多的人們喜歡薩克斯，除了高校以及藝術(shù)院校開展薩克斯教學(xué)專業(yè)以外，各種規(guī)模的培訓(xùn)班逐漸興起，為薩克斯的發(fā)展起到了一定的推動作用。人們在學(xué)習(xí)薩克斯的同時，可以了解西方文化，縮小中西方文化之間的差異，無論從愛好或是專業(yè)方面來講，薩克斯教學(xué)可以提高人們的精神境界，藝術(shù)水平可以得到有效的提升，充分體現(xiàn)出薩克斯在教育教學(xué)方面的意義與價值。
三、薩克斯對中華民族文化的影響
自19世紀30年代，薩克斯正式引進中國。剛進入我國之后，由于當(dāng)時國家初步解放，人們的思想觀念還比較守舊以及國家發(fā)展?fàn)顩r不佳等多方面原因，不能夠接受新鮮的音樂元素，薩克斯的發(fā)展遭到排斥，經(jīng)過人們思想的不斷轉(zhuǎn)變，國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們逐漸地接受了薩克斯這一西洋樂器，體驗到了薩克斯的優(yōu)美旋律，漸漸地喜愛上薩克斯，薩克斯在中國開始流傳開來。在我國的民族音樂文化中，也逐漸地融入了薩克斯的元素，許多國外的演奏家來到我國進行演奏表演，在爵士樂的基礎(chǔ)上，薩克斯的完美體現(xiàn)讓人們折服、陶醉在完美的音樂中，從而使薩克斯得以長遠的發(fā)展，我國音樂家對薩克斯的演奏體現(xiàn)出了人們對薩克斯的肯定。目前我國已經(jīng)自行生產(chǎn)薩克斯，在技術(shù)上不斷完善，藝術(shù)上不斷創(chuàng)新，已經(jīng)達到國際水平。薩克斯在中國的發(fā)展對我國文化產(chǎn)生一定的影響，通過與中華民族文化的有效結(jié)合，使我國民族文化向世界發(fā)展，帶動著我國全民經(jīng)濟的提高，所以薩克斯對我國民族文化的影響是不可忽略的。
四、我國民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點
人們通過對我國文化產(chǎn)業(yè)屬性的探討，對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展達成共識，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的勢頭比較好，其中，音像、娛樂、影視以及演出等行業(yè)在我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中起到帶頭作用，許多文化產(chǎn)業(yè)正在向著市場化方向進展，我國國內(nèi)的企業(yè)也在以各種方式對文化產(chǎn)業(yè)進行投資，目前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的支柱，與城市的發(fā)展緊密地結(jié)合在一起，我國媒體管理體制在不斷地創(chuàng)新改革，打破了原有的發(fā)展體制。我國的文化產(chǎn)業(yè)是在中國社會全面改革的歷程中提出來的，人民群眾的需求與選擇包含著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律性，體現(xiàn)了中國改革發(fā)展的內(nèi)在動力。我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正在改變著我國意識形態(tài)及文化建設(shè)的傳統(tǒng)和模式，其文化體制的試點改革也在深刻地改變著我國文化力量的格局與文化生產(chǎn)力的形態(tài)。
五、薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)之間的有效融合
薩克斯在傳入我國以后，給我國音樂界帶來非常大的影響，非常迅速地融入到了我國的音樂中。自改革開放以來，我國許多著名的民族樂曲已經(jīng)被改變成為薩克斯曲，深受人們的喜愛。我國的民族文化源遠流長，國外的音樂家也在時刻關(guān)注我國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展，同時我國的音樂家也在學(xué)習(xí)與研究國外的音樂藝術(shù)，在互相學(xué)習(xí)中，體驗音樂的精華。音樂本無國界，我國音樂家們通過對西方音樂的借鑒，對自身的藝術(shù)創(chuàng)新進行改革，薩克斯這種樂器能夠被人們所接受，除了外形的美觀，其主要原因是人們通過薩克斯的演奏可以心情愉悅，體現(xiàn)出旺盛的生命力。許多中國的演奏家把我國民族特色的曲目改編成薩克斯曲，充分發(fā)揮中國精神，弘揚民族文化，有效地把中西方文化結(jié)合在一起，通過音樂的形式完美地體現(xiàn)出來，實現(xiàn)了中西方文化的統(tǒng)一，通過薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在音樂的編排，形式的改革方面進行研究，促使薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展�！盾岳蚧ā分兴_克斯的質(zhì)感光可照人，銅味十足，回味無窮的音效性毫無保留地再現(xiàn)出來，一種真實感直沖而來，美麗、清秀、無雜的超空間立體感，尤其是里面的莎鼓和金錘等重金屬的敲擊聲，薩克斯本身的聲音悠揚清亮，把樂曲中縹緲纏綿的意境表現(xiàn)得淋漓盡致，音質(zhì)柔和不顯刺耳，急劇富有穿透力。《茉莉花》自古以來一直流行于全國，有各種各樣的版本，通過《茉莉花》改編為薩克斯曲，完美地把中西方文化結(jié)合在一起，其中流行于江南一帶的一首傳播最為廣泛，比較具有代表性，旋律委婉，波動流暢，感情細膩，通過對茉莉花的贊美，表現(xiàn)了男女之間淳樸柔美的感情。
六、結(jié)語
隨著社會的進步與發(fā)展，薩克斯與我國民族文化有效融合，中華民族文化旺盛的生命力與西方文化柔和的特點，二者能夠結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)我國寬闊的胸懷與對藝術(shù)的追求，吸收其他國家文化的長處。薩克斯的流傳，只有與中國的傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合在一起才能發(fā)揮其巨大的潛力。所以，薩克斯在我國的發(fā)展中，與多種音樂形式相結(jié)合，薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)的融合也待于進一步擴展與完善。
參考文獻：
[1]熊康.淺析薩克斯與中國傳統(tǒng)文化的融合[J].戲劇之家，2016，(13).
[2]李.薩克斯的多元藝術(shù)屬性與藝術(shù)價值探析[J].音樂時空，2014，(12).
[3]金永星.淺析多元藝術(shù)屬性的薩克斯藝術(shù)及其價值[J].戲劇之家，2015，(22).
[4]陳駿.薩克斯管在爵士樂中演奏風(fēng)格的構(gòu)架和實踐[J].藝術(shù)科技，2015，(4).
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇7
�。�摘要］隨著我國市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，人們對文化生活的追求越來越突出，同時，旅游業(yè)在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾匀找嫱癸@。因此，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展成為時代發(fā)展的必然趨勢，而且旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的有機融合對國民市場經(jīng)濟的提高具有重要的意義。本文主要通過對旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程中的互動機制進行分析探討，并提出創(chuàng)新兩者融合機制、加快重點景區(qū)建設(shè)、打造旅游文化品牌、建設(shè)智能化景點等。
�。�關(guān)鍵詞］旅游;文化;產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展;問題研究
近年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展必將對市場經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。可見，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展成為時代發(fā)展的必然趨勢。由于旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的不同部門在一定程度上相互滲透和交叉，為這兩大產(chǎn)業(yè)最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合提供了堅實的基礎(chǔ)。將產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展這一戰(zhàn)略舉措有效的利用，可以有效實現(xiàn)我國市場經(jīng)濟競爭力的有效提升。
一、旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程中的互動機制
近年來，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使得旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的互動與整合成為時下流行的一大重點研究項目。因為這兩大產(chǎn)業(yè)的互動和整合從根本上推動著旅游和文化繁榮發(fā)展，同時，對于區(qū)域文化、經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展也有積極的影響。與世界各國相比較，我國之所以文化資源豐厚，是因為我國具有歷史悠久、文物古跡和風(fēng)俗民情等優(yōu)勢。因此，文化所凸顯出的獨特優(yōu)勢，為人們旅游帶來了動機和目的。相應(yīng)地，旅游產(chǎn)業(yè)作為文化傳播和發(fā)展的載體，為人們對文化的吸收和了解提供了交流和深化的平臺，同時，通過旅游文化產(chǎn)品可以將文化產(chǎn)業(yè)推向世界化。近年來，隨著時代的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)逐漸呈現(xiàn)出歷史遺跡、人文景觀、民風(fēng)民俗等重要的文化資源。文化作為旅游的本質(zhì)屬性，使得文化因為旅游的開發(fā)而變得生機勃勃且富有活力;而旅游作為文化資源的開發(fā)者，因為文化的滲透而變得豐富多彩且富有品味。
因此，旅游和文化產(chǎn)業(yè)的有機融合對經(jīng)濟的快速發(fā)展是相當(dāng)重要的。然而，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間還存在著一定的互動機制，對將來產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展也具有極大的作用。雖然旅游和文化產(chǎn)業(yè)對各自的資源開發(fā)和利用都劃定了界限，使得有關(guān)部門都按照自身的屬性進行發(fā)展。然而由于歷史遺留和傳統(tǒng)劃分方法等原因，使得旅游行業(yè)中存在著一些本質(zhì)應(yīng)屬于文化產(chǎn)業(yè)，但卻利用文化資源為旅游服務(wù)的經(jīng)營企業(yè);與此同時，在文化產(chǎn)業(yè)的范疇中也生存著一些發(fā)揮著旅游作用的生產(chǎn)企業(yè)�？梢姡谛袠I(yè)滲透和學(xué)科交叉的當(dāng)今社會，兩者之間彼此難分，使得原本隸屬各自不同界限的部門將旅游和文化元素合二為一。雖然在實際上二者各自都具有不同的特征，即文化是經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的屬性，而旅游是經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的功能，但在旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的當(dāng)下，兩者卻具有相輔相成、互利共生的作用。因此，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)，它們之間存在著互動的作用，使得與旅游有關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要影響因素，而旅游產(chǎn)品對文化元素的融合，并適當(dāng)開發(fā)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展從很大程度上講，具有重要的影響。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展過程中的互動機制，具體體現(xiàn)在三個方面:
一是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互依存。由于旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不可分割，使其為產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展注入了新鮮的活力。
二是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)共生互融主要體現(xiàn)在自身存在著一定的聯(lián)系。例如，旅游的優(yōu)勢體現(xiàn)在市場，而文化的優(yōu)勢則體現(xiàn)在內(nèi)涵。沒有文化的旅游就沒有魅力，而沒有旅游的文化就會缺少活力�？梢�，只有產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展才能為這兩大產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟提高起到一定的影響。
三是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動共進。由于旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展實現(xiàn)了彼此之間的互動共進原則，因而對市場經(jīng)濟的發(fā)展具有重大影響。例如文化可以在一定程度上提高旅游從業(yè)人員素質(zhì)來促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展;而且文化還可以通過輻射效應(yīng)與滲透效應(yīng)來提升旅游資源的品味，從而給旅游者帶來較高的審美體驗�？梢姡行Ю梦幕瘜β糜萎a(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的積極推動作用。然而，旅游同時對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有積極的促進作用。這是因為旅游通過引致效應(yīng)為文化的交流和傳播提供了平臺，從而實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)向著市場化和規(guī)�；姆较虬l(fā)展�？傊�，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，它們是互相依附、彼此生存，只有充分發(fā)揮出自身的價值，才能真正為產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供重要的條件。近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性和滲透性越來越強，使得原本就處于模糊邊界的兩大產(chǎn)業(yè)，逐漸向著產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展方向演變。而只有實現(xiàn)真正的產(chǎn)業(yè)融合，才能使文化在旅游業(yè)發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，從而推動著旅游產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，同時旅游在文化的提升和傳播方面發(fā)揮自身價值，為其提供相應(yīng)的載體和平臺，從而實現(xiàn)彼此的互補共贏性。同時，隨著人們的生活日益豐富和社會的不斷進步，人們對生活的觀念也相應(yīng)發(fā)生了改變，從而較易選擇能滿足心理和精神層面的需求的文化產(chǎn)品。因此，針對這一心理特點，旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q代相應(yīng)的融入了很多色彩。可見，在旅游產(chǎn)業(yè)植入文化產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵和創(chuàng)意元素使得旅游業(yè)的發(fā)展具有一定程度的拓寬，而相應(yīng)的旅游產(chǎn)業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷衍生出新產(chǎn)品來拓展市場空間。
二、未來產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要策略分析
產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是時代的需要，也是產(chǎn)業(yè)發(fā)展驅(qū)動下的產(chǎn)物。而如何才能真正實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是當(dāng)今市場發(fā)展所必須解決的重點問題。隨著廣大人民群眾在旅游活動中對文化的需求越來越強烈和多樣化，因此，面對新的機遇和挑戰(zhàn)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展為旅游業(yè)提出了新的要求，從而在制定產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策過程中，應(yīng)時刻把握利用旅游業(yè)的發(fā)展來全面推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大繁榮的基本原則，并堅持合理利用和有效保護以及旅游文化發(fā)展的科學(xué)化水平和可持續(xù)發(fā)展。
第一，創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展有關(guān)的體制機制，有效實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。近年來，我國雖然旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展取得了一定的進展，然而就目前形勢而言，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展仍存在著領(lǐng)域不寬廣和機制不到位等各種難題，從而使得產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不能完全適應(yīng)日益增長的市場需求，因而，要從根本上實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展應(yīng)從三方面著手:一是建立完善的工作機制，成立專門的旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)班子，并對產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行有效的指導(dǎo)，從而加快推進產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。二是制定和完善規(guī)劃體系。文化旅游部門應(yīng)根據(jù)實際情況來制定產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展規(guī)劃，而且要對規(guī)劃提出高質(zhì)量、高標(biāo)準和高起點的要求，從而使得產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展走向世界和服務(wù)人民具有現(xiàn)實的意義。三是產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展必須要得到政策的扶持。產(chǎn)業(yè)融合部門應(yīng)明確政策導(dǎo)向，并建立起政策扶持體系，對于國家和各級部門對產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的引導(dǎo)資金應(yīng)積極爭取，從而切實發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用和市場配置資源的基礎(chǔ)性作用。四是對于產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要宏觀指導(dǎo)。例如，旅游局對旅游產(chǎn)品開發(fā)指導(dǎo)應(yīng)注重文化特色和文化內(nèi)涵的突出性;針對旅游景點所處實際情況制定規(guī)劃時，應(yīng)注重增加文化內(nèi)容對旅游業(yè)的豐富性;還可以指導(dǎo)旅游文化企業(yè)在發(fā)展過程中對其體制和機制的改革和創(chuàng)新。
第二，通過加快重點景區(qū)的建設(shè)來完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施。對于具有針對性文化元素的旅游景點，我們應(yīng)堅持以原生態(tài)、原風(fēng)俗、原文化、原居民的保護原則，并將其積極申報為國家重點景區(qū)。同時，通過對重點景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施的文化品位不斷提升，使得旅游景點的特點得以展現(xiàn)和優(yōu)勢得以凸顯，從而擴大旅游景點的影響力;不僅如此，通過加快景區(qū)配置設(shè)施的建設(shè)和游客中心以及星際飯店、酒店等旅游接待設(shè)施的建設(shè)，從而實現(xiàn)運用市場機制的重要作用;還可以通過構(gòu)建健康綠道體系，將旅游景點向世界現(xiàn)代田園城市建設(shè)的方向推動，從而滿足人們?nèi)找嬖鲩L的親近大自然的需求，使得廣大人們?nèi)罕娔軌蚋钋�、更直觀的感受到產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所帶來的神奇效果。
第三，打造有影響力的旅游文化活動品牌。對于旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的有效實行，我們應(yīng)將能反映地方特色的文化產(chǎn)品充分納入旅游項目的推廣計劃，可以為充實旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵提供幫助，同時，我們還可以利用旅游景點積極開展一系列與發(fā)揚文化相關(guān)的活動，從而加大對外宣傳力度，打響品牌;還可以加強與周邊地區(qū)的溝通和聯(lián)系，并充分利用新媒體的多種宣傳形式進行旅游文化產(chǎn)品的促銷，實現(xiàn)聯(lián)動互動和互利共贏。
第四，利用建設(shè)智能化景點來打造xx旅游。近年來，面對越來越多的旅游產(chǎn)品，使的市場競爭力越來越激烈。因此，要想把旅游業(yè)快速發(fā)展，就必須依靠作為文化產(chǎn)物的現(xiàn)代科技力量，有效利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將旅游業(yè)所涉及的相關(guān)文化元素有效聯(lián)系，并將其通過新媒體的形式直觀的傳播出去，不僅為游客提供了低成本、高效率的xx化服務(wù)，而且為旅游企業(yè)提供了高效的營銷平臺和廣闊的客源市場，從而突出產(chǎn)業(yè)融合所帶來的優(yōu)化效果。
第五，通過提升廣大旅游從業(yè)人員的文化素養(yǎng)來實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的魅力。在產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的今天，我們應(yīng)高度重視對旅游業(yè)人才的優(yōu)化。因為旅游從業(yè)人員的文化素養(yǎng)很大程度上決定了游客的旅游審美和旅游感知，因此，我們要大力實施人才戰(zhàn)略，著力突破人才對產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的局限性。隨著旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展越來越突出，必將為我國市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展帶來契機。只有不斷創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體制機制，才能為人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求提供有利的條件。總而言之，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是時代發(fā)展的需求，必將對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到重大的推動作用。
參考文獻:
�。�1］邱瑛，祁穎．旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式與路徑研究［J］．經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2015(5):36-37．
�。�2］舒小林，劉東強，齊培瀟，等．中國城鎮(zhèn)化與旅游業(yè)發(fā)展的動態(tài)關(guān)系研究［J］．經(jīng)濟問題探索，2014(11):122-129．
�。�3］范紅艷，薛寶琪．河南省旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)耦合協(xié)調(diào)度研究［J］．地域研究與開發(fā)，2016(4):104-109．
［4］曲景慧．中國文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的時空變動分析［J］．生態(tài)經(jīng)濟，2016(9):129-134．
［5］金媛媛，李驍天，李凱娜．基于企業(yè)成長視角的體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合機制的研究［J］．首都體育學(xué)院學(xué)報，2016(6):488-492.
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇8
摘要：現(xiàn)代信息技術(shù)在促進文化產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的同時，不可避免地帶來了諸多負面影響，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的單一和產(chǎn)業(yè)環(huán)境的混雜，使得文化產(chǎn)業(yè)的管理問題變得勢在必行�；诂F(xiàn)代信息技術(shù)下的文化產(chǎn)業(yè)管理，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的行業(yè)協(xié)會自我監(jiān)管應(yīng)作為主要的管理主體，加強文化產(chǎn)業(yè)的自我修正和凈化，而政府監(jiān)管作為補充性的存在，主要在技術(shù)引導(dǎo)、法律法規(guī)的跟進方面起到查漏補缺的作用。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；文化產(chǎn)業(yè)管理；內(nèi)部監(jiān)管；多方協(xié)作
文化產(chǎn)業(yè)在我國可以說是一種既古老又年輕的經(jīng)濟形態(tài)，之所以古老是因為有著五千年悠久歷史的文化古國，任何與文化有關(guān)的枝節(jié)都可以由此形成一個專門的產(chǎn)業(yè)，這是從廣義范圍來考察；作為一門在近代剛剛誕生的學(xué)科，文化產(chǎn)業(yè)則無疑是因人們認識世界能力的提高才得以應(yīng)運而生，故而在狹義范圍來講它又是年輕的。隨著時代的推進和科技的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出一種與時俱進的多變性，它總會體現(xiàn)出某一時代獨特的風(fēng)尚，具有鮮明的時代精神，因而在一定程度上講，文化產(chǎn)業(yè)也是時代和社會的縮影。在現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，越來越多的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)開始受到波及和影響，文化產(chǎn)業(yè)同樣不例外。信息技術(shù)帶來的便捷高效自不待言，但優(yōu)勢背后所隱藏的眾多問題也不容小覷，只有完善對文化產(chǎn)業(yè)的相應(yīng)指導(dǎo)和適度監(jiān)管，才能保證文化產(chǎn)業(yè)在信息時代能夠平穩(wěn)健康地發(fā)展。
一、信息時代文化產(chǎn)業(yè)面臨的新問題
1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的盲目化，單一化
在現(xiàn)代信息技術(shù)和市場作用雙重影響下的文化產(chǎn)業(yè)，由于短暫出現(xiàn)的利好現(xiàn)象，很容易導(dǎo)致業(yè)界范圍內(nèi)自發(fā)性的盲目跟風(fēng)，據(jù)《中國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展測算報告》的調(diào)查結(jié)果顯示，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢驚人，中國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增值5123億元，比增長17.1%，年增速高出同期GDP增速6.4個百分點，快于同期第三產(chǎn)業(yè)年增速6.8個百分點。如果不加以正確積極的引導(dǎo)，會破壞文化產(chǎn)業(yè)的良性生態(tài)環(huán)境，形成一種整體上的無序混亂狀態(tài)，而文化產(chǎn)業(yè)之間則會因為同質(zhì)化嚴重而缺乏核心競爭力，長此以往對文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展將會是莫大的阻礙。例如，電視真人秀類節(jié)目自引進以來，各種不同類型的真人秀可謂是帶來了一呼百應(yīng)的神奇效應(yīng)，然而太多的雷同與相似，已經(jīng)使電視機前的觀眾漸漸產(chǎn)生了審美疲勞，真人秀節(jié)目的瓶頸期或許已經(jīng)悄然來到。這也就為其他文化產(chǎn)業(yè)的運營發(fā)展提供了一定的參考和借鑒，唯有優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打造屬于自身的優(yōu)勢名片，才能在眾多同類模式中脫穎而出，成就獨一無二的文化品牌。
2.產(chǎn)業(yè)環(huán)境的混雜性，無序性
信息技術(shù)的飛速發(fā)展也給文化產(chǎn)業(yè)帶來了前所未有的開放性，國內(nèi)外文化市場壁壘的打通一方面使得國外優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)迅速進入中國，縮短了世界優(yōu)秀文化之間的距離，為促進我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的血液，另一方面許多文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到急功近利心態(tài)的驅(qū)使，出現(xiàn)了涉及暴力、色情、危害國家安全、利用文化產(chǎn)業(yè)詐騙斂財以及跨境作案等不良社會風(fēng)氣，文化產(chǎn)業(yè)正呈現(xiàn)出魚龍混雜的危險局面。而產(chǎn)業(yè)環(huán)境的低俗惡劣則會大大限制此后文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)增長，使其陷入畸形發(fā)展的泥潭從而裹足不前。僅僅憑借文化產(chǎn)業(yè)自身的市場運作與協(xié)調(diào)，已經(jīng)難以掌控整個復(fù)雜多變的形勢，況且市場調(diào)節(jié)的固有弱點和缺陷也決定了其無法肅清環(huán)境的種種污穢，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)界走向光明的未來，因此文化產(chǎn)業(yè)的管理問題就顯得極為重要。
二、文化產(chǎn)業(yè)管理有賴多方協(xié)作
處于信息技術(shù)大爆炸時代的文化產(chǎn)業(yè)，無形中與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、跨國資本等產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，因此要想實現(xiàn)對我國文化產(chǎn)業(yè)的有效管理，不是單憑某一方的力量就可獨自解決。這就有賴于多方力量的共同參與，彼此既有分工側(cè)重，又能做到齊抓共管，只有這樣才能形成相對來說覆蓋全面的監(jiān)管體系，達到較好的理想效果。具體來說可以從兩個方面進行試點管理以及尋求合作性的突破：一是依靠文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部形成的行業(yè)協(xié)會組織予以自我管理，在一定程度上對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予包容和自由，這也是充分發(fā)揮市場自我調(diào)節(jié)作用的有力保障；二是在尊重市場規(guī)律的前提下，由政府承擔(dān)監(jiān)管文化產(chǎn)業(yè)的部分責(zé)任，并且作為文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會組織的必要補充而存在，遇到出現(xiàn)監(jiān)管不力或是違規(guī)包庇現(xiàn)象時，國家和政府的監(jiān)管便會及時彌補所出現(xiàn)的漏洞。
1.行業(yè)內(nèi)部監(jiān)管：靈活自由
行業(yè)協(xié)會等內(nèi)部組織因為置身其中的緣故，對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和相應(yīng)弊端非常熟悉了解，因此實施監(jiān)管也更加富于針對性和策略性，這是依靠產(chǎn)業(yè)自身力量實現(xiàn)內(nèi)部凈化的有效途徑。以網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)為例，各大網(wǎng)絡(luò)運營公司不應(yīng)只是傳播散布信息的傳聲筒，更應(yīng)該作為獨立的企業(yè)法人，承擔(dān)自己所應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)。正如有學(xué)者指出的：“網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)文化市場中自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的生產(chǎn)主體、創(chuàng)新主體與管理主體，實現(xiàn)開放式的跨部門、跨行業(yè)發(fā)展。”值得注意的是，現(xiàn)代信息技術(shù)影響下的這類行業(yè)協(xié)會，也已經(jīng)漸漸跨越了國家和地區(qū)的范疇，開始走向了國際化合作，各類超脫于政府之外產(chǎn)業(yè)協(xié)會合作論壇、產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)研討會的積極召開，正說明了行業(yè)內(nèi)部也已經(jīng)充分展現(xiàn)出自我監(jiān)管調(diào)節(jié)的意識，正努力為實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的有序健康發(fā)展探討可行的出路。
2.政府輔助監(jiān)管：查漏補缺
由于文化產(chǎn)業(yè)涉及范圍廣，加之在現(xiàn)代信息技術(shù)的助力下傳播速度快，很多對國家和人民不利的內(nèi)容也乘虛而入，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和管理的巨大隱患。世界許多發(fā)達國家針對這一現(xiàn)狀，尤其是在國家信息安全受到威脅的情況下，紛紛加大了政府監(jiān)管的力度：像是法國專門設(shè)有“信息系統(tǒng)安全中央局”；瑞士的聯(lián)邦委員會設(shè)立了國家“信息戰(zhàn)略小組”；加拿大、韓國、日本也成立有專門的政府機構(gòu)全權(quán)負責(zé)信息安全方面的重大事宜。這些國家的經(jīng)驗充分表明，在涉及國家安全的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，政府的必要監(jiān)管是不可或缺的存在。但同時我們也不能忽視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一定的空間和自由，因而政府在其發(fā)展中的作用應(yīng)該是引導(dǎo)而非強制，在尊重市場自主的原則下，政府所行使的監(jiān)管職能是為文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部監(jiān)管查漏補缺，或者在行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管機制運轉(zhuǎn)失靈時形成有效的補充，以確保文化產(chǎn)業(yè)的正常運轉(zhuǎn)。具體來講，政府在從事文化產(chǎn)業(yè)監(jiān)管時需要從兩個方面下足功夫：一是技術(shù)層面的應(yīng)對，二是法律方面的約束。面對現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，政府若想實施有效的監(jiān)管手段，技術(shù)水平的提高乃是必不可少的準備。有學(xué)者認為：“為了對付新的信息，就需要增補控制機制。但新的控制機制本身就是技術(shù)，它們反過來增加信息的供應(yīng)量。當(dāng)信息量的供應(yīng)量無法控制時，個人的心寧神靜和社會生活的宗旨就必然普遍崩潰而失去防衛(wèi)�！币蚨粌H要運用技術(shù)來進行合理有效的監(jiān)管，同時還要警惕技術(shù)提升可能帶來的風(fēng)險，提高防范意識，使現(xiàn)代信息技術(shù)真正能為我所用。此外，相關(guān)法律法規(guī)的跟進也是在監(jiān)管文化產(chǎn)業(yè)過程中必不可少的一環(huán)。有學(xué)者對國外文化產(chǎn)業(yè)的管理問題進行了比較研究之后發(fā)現(xiàn)：“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的強大和網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)法律相對健全性是一致的。其制定的政策標(biāo)準和條款非常詳細，便于具體操作，并體現(xiàn)出若干的共性�！庇纱丝梢�，法律法規(guī)的制定對文化產(chǎn)業(yè)的管理與發(fā)展來說，并不是限制和束縛，而恰恰是一種保障，是文化產(chǎn)業(yè)得以健康穩(wěn)定發(fā)展的堅實后盾。綜上所述，現(xiàn)代信息技術(shù)引領(lǐng)下的文化產(chǎn)業(yè)步入了蓬勃發(fā)展的黃金時期，技術(shù)進步所帶來的雙面效應(yīng)，以及魚龍混雜的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，都在呼吁文化產(chǎn)業(yè)的管理也應(yīng)該穩(wěn)步進入常態(tài)化和正軌化，這不僅需要產(chǎn)業(yè)內(nèi)部協(xié)會組織加強自我監(jiān)管，同時也要求政府監(jiān)管應(yīng)作為補充機制提供一定的輔助作用，只有多方協(xié)作共同努力，才能實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)管理的有效和高效。
參考文獻
[1]胡惠林.2008年《中國文化產(chǎn)業(yè)藍皮書》總報告[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008：8.
[2]解學(xué)芳.網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)管理體制改革：技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動的缺位與突破[J].社會科學(xué)研究，2011，（5）：30-34.
[3][美]波斯曼，何道寬（譯）.技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：10-72.
[4]臧志彭，解學(xué)芳.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)視域下的國際網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)管理研究[J].學(xué)術(shù)論壇，2012，35（7）：99-104.
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇9
摘要：當(dāng)前國內(nèi)的文化藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)達到了比較高的層次，怎樣做提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提下實現(xiàn)文化的共同發(fā)展，最主要還是要提高文化藝術(shù)管理的作用，將文化藝術(shù)管理的觀念深入到文化管理者的內(nèi)心，提高管理人員的專業(yè)水平，才能讓文化企業(yè)的發(fā)展更加的具有競爭力。打破以前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)觀念和做法，代之以新的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，才能讓生產(chǎn)運營模式變成集約型，讓企業(yè)的發(fā)展更加高效和平穩(wěn)。
關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)管理；文化事業(yè)；發(fā)展
引言
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路上離不開文化藝術(shù)的科學(xué)化管理，只有科學(xué)化的文化發(fā)展管理才能讓文化產(chǎn)業(yè)更加快速的發(fā)展。過去對于文化藝術(shù)管理不夠重視，在實際運用中發(fā)生的問題沒有得到及時的解決，才會影響文化企業(yè)的發(fā)展，只有錄用專業(yè)的管理人員進行企業(yè)管理，才能讓企業(yè)良性發(fā)展，擴大企業(yè)的影響力和競爭力。
1、文化藝術(shù)管理的運用現(xiàn)狀
當(dāng)前文化藝術(shù)管理的主要問題還是管理人員的現(xiàn)狀。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了極為有利的外部條件，國家對于文化企業(yè)發(fā)展的政策支持和資金支持都讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景十分優(yōu)良。文化企業(yè)的外部發(fā)展氛圍是非常良好的，發(fā)展的速度也比以前更快了。如果說文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路線是國家宏觀規(guī)劃過的，那么在航行過程中航線的策劃則是由企業(yè)的自身發(fā)展決定的。目前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀還需要更多的專業(yè)人員來進行專業(yè)技術(shù)的支持。文化產(chǎn)業(yè)中管理人員的任命途徑一般都比較廣泛。在文化藝術(shù)的體制變革中管理者一般是從事業(yè)單位轉(zhuǎn)變成企業(yè)單位時的單位領(lǐng)導(dǎo)人，或者是跨專業(yè)部門轉(zhuǎn)行過來的領(lǐng)導(dǎo)者，以前這些領(lǐng)導(dǎo)者不一定具有文化藝術(shù)的事業(yè)管理能力。第三種就是家族式的藝術(shù)管理者，一般來說他們并不是專業(yè)的藝術(shù)方面的人才，也不具備專業(yè)的管理職能。在這樣的選擇管理人員的.制度中任命的管理人員一般是不夠?qū)I(yè)和規(guī)范的。這是我國的歷史原因決定的。我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步相較發(fā)達國家是比較晚的，我國的文化產(chǎn)業(yè)還是粗放型階段，國際化集約水平也不夠，管理者在管理文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)時運行操作的方法都較為低端。在一些城市和省份都開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)管理方法，以前的文化事業(yè)單位也開始向企業(yè)化的道路上轉(zhuǎn)變。然而這樣通過轉(zhuǎn)型形成的企業(yè)還不能夠像農(nóng)業(yè)型企業(yè)那樣具有專業(yè)化的人才市場，高端的文化藝術(shù)管理人才還比較匱乏，不能適應(yīng)社會市場的發(fā)展［１］。
２、文化藝術(shù)管理的改革方向
要改變當(dāng)前文化藝術(shù)管理人才的匱乏，最主要是讓新文化企業(yè)不再不斷消耗原來的事業(yè)單位工作人員，而需要引進更專業(yè)的新人才維持企業(yè)的運行和發(fā)展。原來的領(lǐng)導(dǎo)者如果能做到在新企業(yè)中有崗位可以轉(zhuǎn)換，不再做非專業(yè)的部門的領(lǐng)導(dǎo)者，就能讓外來的專業(yè)管理人員獲得新的職位，企業(yè)的新血液才能促進企業(yè)的綜合發(fā)展。適當(dāng)?shù)膬?yōu)化新進人員的工作環(huán)境，提高他們的待遇水平，就能讓外來的專業(yè)管理人員對企業(yè)產(chǎn)生忠心度和誠意度，不至于造成其他方面的損失。規(guī)范的任用管理者才能拓寬企業(yè)的發(fā)展道路，對企業(yè)進行專業(yè)化科學(xué)化的掛歷，讓企業(yè)正確的做出對發(fā)展前景戰(zhàn)略性的運籌和規(guī)劃，在企業(yè)的文化藝術(shù)管理方面要改革和優(yōu)惠企業(yè)內(nèi)部的體制和政策，讓專業(yè)的藝術(shù)文化管理人員能適應(yīng)市場的需求，在文化藝術(shù)管理方面取得成績。如果能改革傳統(tǒng)的管理方式，讓領(lǐng)導(dǎo)方式更加順應(yīng)時代的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)就能革新體制，提高文化產(chǎn)業(yè)管理的創(chuàng)新度。目前情況是部分由藝術(shù)家自己創(chuàng)建的個體文化產(chǎn)業(yè)，他們很難擺脫避免民營企業(yè)所存在的弊端，即家族企業(yè)，他們不愿意聘用外來的專業(yè)管理人員，很大程度上是擔(dān)心外聘管理者對他們不忠，甚至怕外泄他們的資料信息。專業(yè)的文化藝術(shù)管理人員才能把握住市場的動向，發(fā)現(xiàn)新的優(yōu)秀的文化資源并進行規(guī)劃生產(chǎn)出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，不按照家族式的陳舊管理模式發(fā)展，才能提高企業(yè)的專業(yè)程度。這一方面我們可以向一些西方國家學(xué)習(xí)。西方國家的操作方法整體來說優(yōu)于我國，在觀念意識上我們需要提高文化藝術(shù)管理的關(guān)注度，要意識到文化藝術(shù)管理所具有的重要作用，在一定的戰(zhàn)略高度上去思考我國企業(yè)文化藝術(shù)管理方面所存在的問題。通過學(xué)習(xí)西方先進的文化藝術(shù)管理模式，來讓我國的文化企業(yè)更加專業(yè)和科學(xué)的發(fā)展。在具體的實踐中還需要根據(jù)實際情況來解決企業(yè)存在的各種管理問題。中國有很多企業(yè)在資源的獲取上都沒有專業(yè)的途徑，資源的利用率也比較低。中國企業(yè)雖然擁有比較高的創(chuàng)作水平，卻不能獲得與西方國家相匹配程度的利益［２］。解決這樣的問題最重要的還是加強對于文化藝術(shù)的管理。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中落實專業(yè)和科學(xué)的管理政策。因此一定要對目前的管理者機制進行改革，將企業(yè)前身的事業(yè)單位管理者的遺留問題處理妥當(dāng)，通過專業(yè)市場聘請更加專業(yè)的文化藝術(shù)管理人才，讓陳舊的文化產(chǎn)業(yè)管理模式改頭換面。讓專業(yè)人才進行更為專業(yè)的文化策劃、文化運營和文化銷售。在優(yōu)秀的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的過程中，需要讓中小企業(yè)聯(lián)合起來，才能將優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品做大做強。將文化產(chǎn)業(yè)的綜合競爭能力大大提升。我國對于文化藝術(shù)管理的相關(guān)政策還存在著一定的缺陷。因此宏觀角度來說還需要政府的法律條文和政策的加倍支持。為更新管理要素創(chuàng)造更好的條件和外部環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)方面需要優(yōu)秀的管理者運籌帷幄，才能發(fā)揮出文化藝術(shù)管理都作用。
３、結(jié)束語
文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)在國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新興力量。我國雖然還處于社會主義初級階段，對于文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)管理起步也比較的晚，整體的企業(yè)規(guī)模范圍也還比較的小。國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)管理過程中還存在著觀念和實踐上的諸多問題，還不能充分認識到文化藝術(shù)管理的重要作用，但整體還是在朝著專業(yè)化的職業(yè)經(jīng)理人管理文化藝術(shù)企業(yè)的方向發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模也在逐漸的提升。家族化的經(jīng)營模式已經(jīng)逐漸在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進程中被逐漸的淘汰了。傳統(tǒng)的管理方式已經(jīng)走上了逐漸革新的道路，專業(yè)人員的數(shù)量也在逐漸提高。我們可以吸取多方經(jīng)驗和教訓(xùn)，調(diào)整自己的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的管理結(jié)構(gòu)，逐步提高文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重。采取先進的管理理念科學(xué)化的管理文化藝術(shù)企業(yè)，讓企業(yè)的發(fā)展更加的快速和穩(wěn)固。
參考文獻
�。郏保荼R仁聲；傅榮；吳成鋼；四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究［Ｊ］；四川省干部函授學(xué)院學(xué)報；２０１２年０１期．
［２］馬興越；馬英霞；文化藝術(shù)管理對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用［Ｊ］；前沿；２０１３年０１期．
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇10
【摘要】文化產(chǎn)業(yè)是一種新型的經(jīng)濟發(fā)展模式，深刻影響著社會生活的各個領(lǐng)域，發(fā)揮著巨大作用，對文化產(chǎn)業(yè)做哲學(xué)審視，它具有四個顯著特征，即經(jīng)濟文化一體化、文化資本主導(dǎo)化、產(chǎn)品文化化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展人本化。
【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)；哲學(xué)透視；顯著特征
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，中國文化產(chǎn)業(yè)正如春風(fēng)過后的梨花，經(jīng)過改革開放后一段時間的醞釀，沖破鐵索羈絆，驅(qū)散凜冽寒風(fēng)，于20世紀80年代迅速崛起。文化產(chǎn)業(yè)是一種新型的經(jīng)濟發(fā)展模式，是對當(dāng)今時代越來越突出的文化與經(jīng)濟日益交融、彼此滲透、相互促進現(xiàn)象的深刻反映。它準確揭示了人類社會未來發(fā)展的新趨勢和新動向，有許多自己的特征，深刻影響著社會生活的各個領(lǐng)域，發(fā)揮著巨大作用，對文化產(chǎn)業(yè)做哲學(xué)審視，它具有四個顯著特征，即經(jīng)濟文化一體化、文化資本主導(dǎo)化、產(chǎn)品文化化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展人本化。下面就從這四個方面分析文化產(chǎn)業(yè)的基本特征。
一、經(jīng)濟文化一體化
二戰(zhàn)后，人類儼然成為大自然的主宰，憑借自身的創(chuàng)造能力，利用先進的生產(chǎn)工具，從大自然中無節(jié)制地獲取資源和物質(zhì)財富，從而導(dǎo)致了經(jīng)濟、社會的非協(xié)調(diào)發(fā)展，帶來了通貨膨脹、高失業(yè)率、生態(tài)失衡、生存惡化等一系列社會問題。人們?nèi)找嬉庾R到應(yīng)當(dāng)重新認識人與物質(zhì)、自然的關(guān)系，經(jīng)濟的背后是文化問題，文化在經(jīng)濟增長中的作用越來越大，經(jīng)濟文化日益成為一個整體。經(jīng)濟與文化的一體化發(fā)展是一種雙向需要，經(jīng)濟需要文化為自己注入新的活力與創(chuàng)造新的境界，而文化需要物質(zhì)寄托，需要在經(jīng)濟中實現(xiàn)其持續(xù)發(fā)展與提供新的發(fā)展契機�？梢哉f，當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要特征，就是“文化經(jīng)濟化”和“經(jīng)濟文化化”。
所謂“文化經(jīng)濟化”，就是將文化中的商品屬性剝離出來，使文化要素成為活性因子促進經(jīng)濟發(fā)展，即成為現(xiàn)代生產(chǎn)力的重要組成部分。所謂“經(jīng)濟文化化”，則是指經(jīng)濟文化一體化過程中，由于二者的相互作用與相互交融，經(jīng)濟生產(chǎn)的重心已經(jīng)由物質(zhì)領(lǐng)域拓展到精神的層面上，從而形成了當(dāng)今市場經(jīng)濟條件下具有新質(zhì)內(nèi)容的經(jīng)濟綜合體。首先，經(jīng)濟活動中的文化作用日益加大，這一發(fā)展趨勢已成為世界各國重點關(guān)注的新視角與新領(lǐng)域。其次，經(jīng)濟全球化使文化產(chǎn)業(yè)在綜合國力的競爭地位日益加深，同時，文化市場也日益國際化，因為當(dāng)今綜合國力的競爭不僅是經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，同時也包括文化實力的較量。文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟重要組成部分已經(jīng)成為綜合國力的重要競爭因素。第三，文化經(jīng)濟成為世界經(jīng)濟格局的重要力量。這種影響將直接來自于跨國文化產(chǎn)業(yè)集團的文化侵蝕與文化滲透。從經(jīng)濟要素流動趨勢來看，文化資本的全球流動和資源配置方面的巨大作用，將成為主宰國際文化產(chǎn)業(yè)格局變動、世界文化市場走向、國際文化產(chǎn)業(yè)秩序的新生力量。例如，以美國為首的西方文化強勢國家依靠科技策動與市場化運作的競爭優(yōu)勢，將市場觸角延伸到全球范圍的各個角落，通過這一方式，一方面獲得了文化領(lǐng)域中包括電影電視業(yè)、文化娛樂業(yè)、圖書影像業(yè)、文化旅游業(yè)等在內(nèi)的豐厚利潤；另一方面，還獲得了電腦、軟件、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星傳送等高科技方面的巨大優(yōu)勢。由此看來，文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與壯大不僅成為發(fā)達國家經(jīng)濟增長與財富積聚的重要途徑，而且成為增強綜合實力以提高國際競爭力的重要因素。
經(jīng)濟文化一體化協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)無可辯駁地成為一種趨勢。這種趨勢表現(xiàn)出來的特征是：智力優(yōu)勢正在取代傳統(tǒng)的自然資源優(yōu)勢，文化、科技在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的貢獻率越來越大，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為21世紀經(jīng)濟持續(xù)增長的核心產(chǎn)業(yè)。
二、文化資本主導(dǎo)化
在土地資本、工業(yè)資本占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟時期，文化要素主要依靠于其他生產(chǎn)要素才能完成經(jīng)濟系統(tǒng)的內(nèi)在循環(huán)，所以此時的文化要素?zé)o法成為獨立的經(jīng)濟因子參與經(jīng)濟系統(tǒng)的任何分配。如在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位時期，在諸多的生產(chǎn)要素中，土地處于主導(dǎo)地位，所有的資源配置方式及內(nèi)容均以農(nóng)業(yè)資本為核心。在工業(yè)經(jīng)濟時期，生產(chǎn)力雖然有了長足的發(fā)展，但要實現(xiàn)文化要素全球性流動的無限復(fù)制與使用還相當(dāng)困難。這就是說，文化向資本的轉(zhuǎn)化所需達到生產(chǎn)力水平還不具備，這就決定了文化向資本的轉(zhuǎn)化在工業(yè)經(jīng)濟時期不可能發(fā)生。到了21世紀知識經(jīng)濟的今天，特別是信息技術(shù)、數(shù)據(jù)處理技術(shù)的發(fā)展，文化要素借助于先進的高科技手段實現(xiàn)跨區(qū)域、跨國界配置與流動，實現(xiàn)了文化資源與文化成果的高度共享。可見，在知識經(jīng)濟時代，文化要素不僅從物質(zhì)資本中剝離出來，在許多領(lǐng)域成為具有主導(dǎo)作用的首要要素，并且其他要素在一定條件下還依賴于文化要素，從屬于文化要素。文化資源漸漸成為經(jīng)濟發(fā)展的動力和源泉，對一個國家來說，豐厚的自然資源和廉價的勞動力資源將不再構(gòu)成國民經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢，自然資源的貧乏也不再意味著落后，關(guān)鍵在于對文化資源及其智力資源的擁有，文化資源越是豐厚，社會經(jīng)濟發(fā)展的潛力就越是巨大。一個社會能否快速發(fā)展，從根本上將取決于這個社會對其文化資源的開發(fā)和創(chuàng)新程度。社會的文化資源和智力資源的開發(fā)利用程度越高，社會將越是繁榮。
以文化色彩和精神氣質(zhì)構(gòu)筑商品的“高附加值”，才能真正體現(xiàn)產(chǎn)品的超一流的品位。我們要促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高產(chǎn)品的高附加值，增強市場的競爭力，必須努力促進文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)變。文化資源進一步資本化，形成最具增值率的文化資本，文化資本所具有的不可替代性、非磨損性、不可分性、無限增值性等特征，使其與其他生產(chǎn)要素有著本質(zhì)的不同，文化資本不再是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的附屬要素，而變成了主導(dǎo)和核心要素，文化資本已成為考察一個國家或地區(qū)綜合實力的重要指標(biāo)。
文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本之后，還必須對文化資本進行妥善的經(jīng)營才能使文化資本持續(xù)高效地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟利益，如紹興咸亨集團利用魯迅著作中的店名迅速擴張，并走出紹興，打進了上海。
在文化資源向資本轉(zhuǎn)化的同時，建立在文化基礎(chǔ)上蘊藏于文化經(jīng)濟中的文化產(chǎn)業(yè)，克服了工業(yè)社會的種種弊端和不足，為人類建立新型的可持續(xù)發(fā)展的新模式提供了可能。以文化為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)，改變了工業(yè)經(jīng)濟那種把物質(zhì)財富的擁有看成是實現(xiàn)個體價值的資本與依據(jù)，相反，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在知識經(jīng)濟的背景下，以文化創(chuàng)造為內(nèi)涵的知識作為要素，在文化產(chǎn)業(yè)的分配中占有重要的地位。由于文化產(chǎn)業(yè)突出了精神生產(chǎn)者是以個體腦力勞動者與智商能量的付出來體現(xiàn)其生存價值，因此，擁有知識的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)者能夠獲得豐厚的報酬，并且可以借助于文化資本、知識資本作為要素參與入股分紅，來享受文化企業(yè)的利潤匯報，成為高收入群體。如享譽全球的比爾蓋茨這樣集智力資源擁有者和企業(yè)經(jīng)營者為一體的超級富豪,這就是文化產(chǎn)業(yè)主體為什么能夠獲得比其他行業(yè)的生產(chǎn)者高得多的回報的原因。
三、產(chǎn)品文化化
文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品呈現(xiàn)文化化特征，產(chǎn)品文化化是指產(chǎn)品中精神文化取向越來越明顯，或產(chǎn)品以越來越滿足人的精神享受為主的一種趨勢。隨著消費者文化素質(zhì)和收入水平的不斷提高,消費模式必然由實用功能型消費向文化審美型消費轉(zhuǎn)變。商品和服務(wù)因文化內(nèi)涵、文化個性而提升其精神功能和審美價值,提升其檔次和品位。文化內(nèi)涵是產(chǎn)品和服務(wù)高附加值的重要源泉,也是提高經(jīng)濟效益的重要途徑。只有富含文化價值的商品和服務(wù)才能有效滿足消費者的物質(zhì)需求和精神需求,才能在眾多的同類商品中脫穎而出, 受到消費者的青睞,贏得消費者的“貨幣選票”。信用、商譽、品牌、形象等文化因素構(gòu)成無形資產(chǎn)，使文化企業(yè)在競爭中先聲奪人，爭得更有利的投資機會和市場地位，創(chuàng)造更多的商機，帶來更大的經(jīng)濟效益。以服裝業(yè)為例，我國和意大利同為服裝出口大國，意大利靠先進的服飾文化，良好的商譽和世界馳名的品牌，賺取的是高附加值。上世紀90年代初，意大利每噸服裝的換匯額高出我國5.8倍。可見，文化內(nèi)容和精神內(nèi)涵是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競爭力所在，也是實現(xiàn)其高附加值的重要源泉。
當(dāng)今，產(chǎn)品的文化內(nèi)容的價值比重迅速增大，而物質(zhì)形式的比重正相應(yīng)地下降。并出現(xiàn)大量的富有美感和科技含量的智能化產(chǎn)品。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，新增社會財富中文化性的“軟產(chǎn)品”所占比重越來越大，不僅像微軟公司這樣的新興產(chǎn)業(yè)大部分是知識密集的軟產(chǎn)品，而且傳統(tǒng)制造業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵也越來越高。正因如此，人們越來越重視產(chǎn)品的精神內(nèi)涵和文化個性，文化含量和文化品位將成為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素�？巳R斯勒汽車在質(zhì)量上并不比其它品牌的汽車高出多少，但是它所代表的高貴、豪華和地位感卻給它的發(fā)展贏得了無限商機。同樣，原本價值700日元的女式帆布提包，如果印上一個字母“G"，便可賣到7000日元，這是因為“G”是表示由米開朗琪羅·羅西尼創(chuàng)造的意大利超級流行文化的符號，手提包攜帶者確信，自己正在進行一種可與歐洲超一流階層相媲美的消費行動。為了這種精神文化享受，人們情愿花7000日元購買價值700日元的商品�？梢姡幕瘍�(nèi)涵對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著催化劑的作用，如酒文化、茶文化、飲食文化、居住文化、汽車文化等，無一不通過文化價值的取向影響著產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化旅游也不例外，我國是世界上的旅游大國，文化旅游資源豐富，著名的風(fēng)景點，名勝古跡，老革命根據(jù)地眾多，許多有品位、有檔次、有遠見的旅行社，專門培訓(xùn)出一批具有各種文化內(nèi)涵修養(yǎng)的導(dǎo)游，甚至聘請文史博士擔(dān)任導(dǎo)游，提高旅游的文化附加值，使游客親身體驗到文化景點的歷史文化氛圍。這些具有文化內(nèi)涵的旅游資源，已經(jīng)成為對文化品位和文化層次需求日益提高的旅游者的新去處。從這些事例我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品文化內(nèi)容和精神內(nèi)涵對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進作用、提升作用。
當(dāng)今時代，經(jīng)濟的飛速增長不再僅僅取決于已短缺的自然資源、物質(zhì)資本等有形資產(chǎn)，而是主要取決于智力、文化資本等無形資產(chǎn)，產(chǎn)品的文化含量和精神內(nèi)涵將主導(dǎo)著經(jīng)濟發(fā)展的方向和趨勢，以文化內(nèi)容為主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)成為了經(jīng)濟發(fā)展的主流。
四、產(chǎn)業(yè)發(fā)展人本化
產(chǎn)業(yè)發(fā)展人本化是指文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越關(guān)注人的需求、人的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越以人為目的、以人為中心。
西方生活方式和物質(zhì)主義文化給人造成巨大的精神空洞。工業(yè)文明高揚科技理性，推崇經(jīng)濟主義，追求單純的經(jīng)濟增長，導(dǎo)致了物質(zhì)消費性生活方式。這種生活方式把人的多種需求簡化為單一的物質(zhì)需求，把物質(zhì)消費水平的提高作為惟一的追求目標(biāo)，從而使人成為經(jīng)濟動物、消費動物，日益淡漠甚至忘記了生活意義與價值的人文追求。造成人的異化與片面發(fā)展，使人成為馬爾庫塞所描述的“單向度的人”。經(jīng)濟活動的出發(fā)點和歸宿點，似乎不是滿足人的物質(zhì)文化需要，而是滿足人們對商品貨幣財富追求的需要；評價經(jīng)濟素質(zhì)高低的標(biāo)準，似乎不是人的物質(zhì)文化生活滿足的程度和質(zhì)量，而是看GDP或GNP增長的多少。這樣，經(jīng)濟社會以人為本的本質(zhì)特點，也就自然而然地被掩飾起來，甚至已經(jīng)成為經(jīng)濟過程的沉淀物。因此，一個推崇人的需求的全面性的倫理選擇和人文追求的世界，有賴于確立一種新型的社會發(fā)展理念和實踐模式，已是不爭的事實。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式應(yīng)運而生了。
文化一定程度上而言是“人化”，文化的發(fā)展就是人的發(fā)展，展現(xiàn)的是人的生存、發(fā)展形式及發(fā)展程度。人在經(jīng)濟發(fā)展中始終處于核心地位，但文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加全面、本質(zhì)，直接滿足人的需求，是一種更加以人為本的經(jīng)濟發(fā)展模式。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人本向度部分克服了人的異化，消解了技術(shù)與人性的長久對立，使人的視野超越物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向真善美的追求、創(chuàng)造性價值的實現(xiàn)、自由的獲得。伴隨著非物質(zhì)性需求的追求，使人自身價值的充分體現(xiàn)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從過程來看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人的發(fā)展是兩個更為統(tǒng)一的過程。文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)是建立在知識、技術(shù)和人文精神高度發(fā)展基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟發(fā)展模式，具有強烈的人文屬性。文化既可以作為投入，也能夠被產(chǎn)出，人的科學(xué)、技術(shù)等智力因素以及理想信念、價值觀念、文化藝術(shù)、娛樂休閑、信用文化、經(jīng)濟倫理等精神因素，作為重要的生產(chǎn)力要素價值，與自然資源、經(jīng)濟資本共同成為生產(chǎn)力中的組成要素，在市場競爭中的作用越來越大。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，人對經(jīng)濟發(fā)展的參與不僅僅是體力勞動，不僅僅是在自然資源的基礎(chǔ)上添加簡單的勞動來創(chuàng)造社會財富，而是更多地通過文化創(chuàng)造，更加全面、更加深入、更加具有人性特點地參與經(jīng)濟生產(chǎn)，人的能力得到更為全面、更為本質(zhì)的發(fā)揮。
從結(jié)果來看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更全面、更本質(zhì)地滿足人的根本需求。物質(zhì)需求是人的基本需要，精神文化需求是人在滿足基本物質(zhì)需求之后的相對高層次的需求，是一種更能反映人的本質(zhì)屬性的一種需求。文化產(chǎn)業(yè)不僅生產(chǎn)物質(zhì)，也生產(chǎn)文化；不僅滿足人的物質(zhì)需求，也滿足人的精神文化需求。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展改變了以物質(zhì)生產(chǎn)為中心的狀態(tài)，轉(zhuǎn)向以人為本，人的愿望、人的需要、人的理想，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的與核心。相對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟階段，文化產(chǎn)業(yè)更能直接從人的根本需求出發(fā)，能夠更加接近人的需要，更加直接為人帶來福利。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高和精神文化需求的增長，以人為本的人文價值觀更加深入滲透到經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使人的本質(zhì)需求在經(jīng)濟的發(fā)展中得到更好的滿足，得到更多的人文關(guān)懷。因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一種人化的經(jīng)濟發(fā)展模式，是以人為本的產(chǎn)業(yè)。
總之，我們要關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)，就不能不關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)自身所特有的標(biāo)志性特征，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進國民經(jīng)濟的快速發(fā)展。
【參考文獻】
[1]唐任伍，趙莉．文化產(chǎn)業(yè)——21世紀的潛能產(chǎn)業(yè)[M]．貴陽：貴州人民出版社，2004．
[2]謝植雄．文化經(jīng)濟與科學(xué)發(fā)展觀[J]．經(jīng)濟與社會發(fā)展，2006，（4）．
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇11
摘要：在全球化的大背景下，中國文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)類型一起取得了不錯的成績，在文化價值和經(jīng)濟價值創(chuàng)造上均做出了突出貢獻，相當(dāng)程度實現(xiàn)了我國在文化振興和經(jīng)濟騰飛過程中設(shè)定的目標(biāo)與規(guī)劃。文化產(chǎn)業(yè)作為重要的產(chǎn)業(yè)類型，在經(jīng)濟增長中的作用巨大，產(chǎn)業(yè)的升級與發(fā)展?fàn)縿又?jīng)濟增長的勢頭和速度。因此，以我國文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長的影響作為研究對象，在簡要闡述中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出其和經(jīng)濟增長間的關(guān)聯(lián)性，進而通過相應(yīng)的實證研究得出相應(yīng)結(jié)論，并為我國的文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展提出了相應(yīng)建議以資參考。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟增長；影響；實證
文化產(chǎn)業(yè)是以滿足居民精神文化需求為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代科技手段作為支撐，將文化創(chuàng)意和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)全面結(jié)合的產(chǎn)業(yè)類型，其在擁有文化屬性和精神價值的同時，能夠為我國總體經(jīng)濟的發(fā)展提供有益支持，在兼具知識密集屬性和價值導(dǎo)向的同時為經(jīng)濟增長貢獻著一份力量。要想實現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，保證經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定增長，就需要明確文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長的影響，在明確兩者關(guān)系之后做出相應(yīng)的政策調(diào)整。
一、中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
我國在確立中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制之后，充分尊重市場規(guī)律，在經(jīng)濟發(fā)展方面取得了突出成就，多個產(chǎn)業(yè)復(fù)興發(fā)展，逐步由孱弱發(fā)展壯大，為國家財政總收入創(chuàng)造著巨大價值。其中，文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的代表，逐步成為拉動消費結(jié)構(gòu)升級和經(jīng)濟增長新的亮點，推動了我國經(jīng)濟增長模式由以出口導(dǎo)向、生產(chǎn)制造為核心向倚重內(nèi)需導(dǎo)向和消費服務(wù)的轉(zhuǎn)型，加速了消費結(jié)構(gòu)由基礎(chǔ)物質(zhì)消費向精神文化消費的轉(zhuǎn)變。文化產(chǎn)業(yè)滿足了百姓對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的巨大需求，也在精神價值方面獲得了相對的滿足[1]。
二、中國文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟增長的關(guān)聯(lián)性
�。ㄒ唬┪幕a(chǎn)業(yè)在
GDP中的占比越來越高從我國文化產(chǎn)業(yè)近年來的發(fā)展情況來看，其產(chǎn)業(yè)規(guī)模在不斷擴大，文化創(chuàng)意產(chǎn)品無論是在設(shè)計水平、生產(chǎn)品質(zhì)乃至經(jīng)銷層面均取得了較大進步，文化創(chuàng)意能夠真正融入到產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，由精神理念滲透到產(chǎn)品設(shè)計制作，并由生產(chǎn)銷售體系實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造著越來越多的經(jīng)濟價值。
�。ǘ┪幕a(chǎn)業(yè)持續(xù)且較長地影響經(jīng)濟增長
從我國近年來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況看，近十年其產(chǎn)值無退減的表現(xiàn)，經(jīng)濟效益在不斷提高，創(chuàng)造的財富相較于其他產(chǎn)業(yè)增速更為明顯。從文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的占比同樣可以看出，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值由不到5000億元上升到25000億元，短短十年左右的發(fā)展推動著總體經(jīng)濟的發(fā)展，其在經(jīng)濟增長上的影響為持續(xù)的，且時間較長[4]。通過對社會發(fā)展的觀察體驗也可明確，文化產(chǎn)業(yè)在社會和市場中的影響越來越大，范圍越來越廣，文化產(chǎn)品滲透到各個行政區(qū)域，上至大中型城市小至縣鄉(xiāng)地區(qū)。文化產(chǎn)品的消費更加便捷，且在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷普及的情況下能夠?qū)⒉煌貐^(qū)間的信息隔閡逐步消除，文化產(chǎn)品不再是城市居民的獨享品。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展輻射面更廣，其產(chǎn)值的增長在不斷延續(xù)，對于經(jīng)濟增長的影響也在不斷持續(xù)。
三、中國文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長影響的實證研究
�。ㄒ唬┲笜�(biāo)選取與數(shù)據(jù)處理
為研究文化產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟增長的影響，以文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的增加值作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指標(biāo)，以人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（人均GDP）作為經(jīng)濟增長的指標(biāo)，對比兩者之間的數(shù)據(jù)信息，通過相應(yīng)的數(shù)據(jù)處理辦法得出相應(yīng)的實證研究結(jié)果。從數(shù)據(jù)處理的研究方法來看，由于現(xiàn)實數(shù)據(jù)存在一定程度的物價因素和居民消費價格指數(shù)的影響，因此，本文把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值和人均GDP的實際數(shù)以2005年為基期進行平減，以消除物價因素的影響。同時，由于數(shù)據(jù)存在異方差，分別對平減后的數(shù)據(jù)再取自然對數(shù)，表示為Ln（CCI）和Ln（PGDP），相應(yīng)的差分序列分別為ΔLn（CCI）和ΔLn（PGDP）[5]。
�。ǘ⿲嵶C分析
利用上述的數(shù)據(jù)處理方法，在實證分析中分別采用單位根檢驗和協(xié)整檢驗的方式，結(jié)合格蘭杰因果關(guān)系檢驗，對比文化產(chǎn)業(yè)增加值和經(jīng)濟增長之間的關(guān)系。分析得出的相應(yīng)結(jié)果顯示，經(jīng)濟增長對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脈沖響應(yīng)呈持續(xù)正響應(yīng)，并逐步向著正向穩(wěn)定效應(yīng)收斂；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對于經(jīng)濟增長的脈沖響應(yīng)同樣為持續(xù)正向響應(yīng)，也有著正向穩(wěn)定性收斂趨勢。分析可知，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟增長之間的關(guān)系緊密，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠直接影響到經(jīng)濟增長的幅度范圍，而經(jīng)濟增長的結(jié)果同樣對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著相應(yīng)影響，但影響的關(guān)聯(lián)性不是徹底和完全的，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠相應(yīng)不受經(jīng)濟的增長而實現(xiàn)自身的不斷發(fā)展。
四、結(jié)論與建議
（一）實證研究結(jié)論
通過以上實證研究可知，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于經(jīng)濟增長的影響十分突出，基于關(guān)聯(lián)度的分析結(jié)果也能夠明確文化產(chǎn)業(yè)對于經(jīng)濟增長的巨大拉動作用。從產(chǎn)業(yè)上的對比分析結(jié)果來看，文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，其在第三產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)造的經(jīng)濟價值占比巨大，對比第一產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)類型創(chuàng)造的經(jīng)濟價值來看，不僅在影響度上出現(xiàn)超過的情況，在影響的持續(xù)性上也十分顯著。同時可知，在三大產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于第三產(chǎn)業(yè)的影響巨大，對于第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的影響力稍遜，而對第一產(chǎn)業(yè)的影響又超過第二產(chǎn)業(yè)。總結(jié)來說，文化產(chǎn)業(yè)突出于第三產(chǎn)業(yè)，對于第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)均產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊�。此外，就文化產(chǎn)業(yè)的自身發(fā)展而言，要想實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)注重創(chuàng)意創(chuàng)新的力量，只有將文化創(chuàng)新作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要原動力，才能確保經(jīng)濟增長的高速穩(wěn)定。
（二）政策建議
基于以上研究結(jié)果，筆者認為，要想實現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展，促進經(jīng)濟的可持續(xù)健康發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)充分認識到文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟增長的重要作用，認識到文化產(chǎn)業(yè)對于三大產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義�；谖幕a(chǎn)業(yè)對第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的巨大滲透壓作用，應(yīng)當(dāng)在今后的產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中注重產(chǎn)業(yè)間的結(jié)合，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的文化價值屬性，努力實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)意元素的豐富以及產(chǎn)品附加值的提升。同時，還應(yīng)當(dāng)注重文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層的發(fā)展，將核心層和外圍層的同步發(fā)展作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)，適時進行產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和升級[6]。另外，關(guān)注并重視文化創(chuàng)新的必要性，拓寬文化創(chuàng)意的提升空間，充分結(jié)合現(xiàn)代科技的力量，將文化創(chuàng)意的轉(zhuǎn)化能力和影響能力擴大，進一步推動產(chǎn)業(yè)的升級發(fā)展。結(jié)語我國文化產(chǎn)業(yè)在近年來的表現(xiàn)搶眼，不僅在第三產(chǎn)業(yè)中起到了領(lǐng)頭作用，還影響了第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動著整體經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高。文化產(chǎn)業(yè)對于經(jīng)濟的影響作用明顯，要實現(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展的健康可持續(xù)，保持當(dāng)前的發(fā)展水平并力爭突破，就需要充分關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在加強文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級的同時實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的結(jié)合，使得總體經(jīng)濟發(fā)展在文化產(chǎn)業(yè)的帶動下獲得更大成就。
參考文獻：
[1]成學(xué)真，李玉.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟增長影響的實證研究[J].統(tǒng)計與決策，2013，（3）：114-117.
[2]李增福，劉萬琪.我國文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長影響的實證研究[J].產(chǎn)經(jīng)評論，2011，（5）：5-13.
[3]李春影.中國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟增長影響因素的實證研究[J].時代金融，2016，（15）：30，33.
[4]王長壽，李國強，李會麗.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟增長的之間的關(guān)系研究[J].現(xiàn)代商業(yè)，2010，（2）.
[5]李玉.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟增長影響的實證研究[J].甘肅金融，2012，（6）：38-42.
[6]蔡旺春.文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長的影響———基于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的視角[J]．中國經(jīng)濟問題，2010，（5）.
音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇12
摘要：近幾年，我國舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常迅速，并在新課改不斷深入的背景下，舞蹈產(chǎn)業(yè)逐漸走向多元化，但是在快速發(fā)展下，產(chǎn)生了很多的問題。缺少專業(yè)人才，并有一定的實踐能力。本文將從文化產(chǎn)業(yè)的舞蹈實踐教學(xué)開展探究，對人才培養(yǎng)的路徑進行進一步分析，使其能夠加快學(xué)校舞蹈人才培養(yǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有效結(jié)合。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；舞蹈實踐教學(xué)；人才培養(yǎng)；路徑探討
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展具有重要作用。文化產(chǎn)業(yè)作為一個國家的軟實力，能夠在很大程度上提高國家的競爭力，并且能夠促進國家與國家之間的交流。各院校在培養(yǎng)舞蹈專業(yè)人才中，要加大重視程度，使其為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更加適應(yīng)未來社會的發(fā)展。
一、人才培養(yǎng)路徑分析
在文化產(chǎn)業(yè)背景下，對學(xué)生展開舞蹈教學(xué)活動，就一定要結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)人才市場的相關(guān)需求，與具體的業(yè)態(tài)進行結(jié)合，使學(xué)生更加適應(yīng)社會的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的市場需求以及導(dǎo)向是培養(yǎng)人才的基本條件，在當(dāng)下對學(xué)生舞蹈教學(xué)中，很多學(xué)校都沒有對舞蹈文化產(chǎn)業(yè)建立一定的知識體系，教師在實際教學(xué)中，對人才培養(yǎng)中，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在課程安排上也都是以往的舞蹈表演、舞蹈編導(dǎo)等內(nèi)容，與市場的實際需求存在一定的差距。
（一）人才培養(yǎng)方向的定位
在培養(yǎng)舞蹈人才中，要與舞蹈文化市場的實際需求緊密的結(jié)合，做好人才培養(yǎng)定位。教師在實際教學(xué)中，并不是主要培養(yǎng)具備高端、精湛能力的人才，而是使學(xué)生能夠通過掌握的知識，運用到實際問題中，將掌握的各種技能更好的適應(yīng)社會的發(fā)展需求，可以在未來從事多種工作。在舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境下，對學(xué)生展開培養(yǎng)，在這一過程中各院校很少將培養(yǎng)人才的目標(biāo)放入培養(yǎng)體系中，這便導(dǎo)致缺少專業(yè)人才。
�。ǘ﹦�(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)
創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)使其能夠更好的適應(yīng)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展的需求，各院校在實際教學(xué)中，要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的實際情況，使理論與實際相結(jié)合，并且加強教師自身的教學(xué)能力、組織能力、實踐能力等，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（三）完善人才評價體系
人才評價體系作為培養(yǎng)舞蹈人才的重要環(huán)節(jié)，并對學(xué)校舞蹈教師隊伍的建設(shè)也有一定的作用。舞蹈這門課程具有較強的實踐性，舞蹈教師缺乏運用理論知識的能力，但是我國在對人才進行評價中，要求評價機制要以科研為主，這對舞蹈教師而言，存在一定的難度。這樣的評價機制，會導(dǎo)致教師注重科研，忽略對學(xué)生的教學(xué)。
二、構(gòu)建合理的教學(xué)課程體系
�。ㄒ唬�(gòu)建具有特色的課程體系
課程體系是根據(jù)專業(yè)方向進行構(gòu)建的，但是，課程體系具有一定的單一性，而學(xué)生日后的發(fā)展方向具有多元性，由于很多現(xiàn)實的因素，導(dǎo)致學(xué)生在報考時選擇舞蹈專業(yè)，但是隨著課程的深入以及自身原因，學(xué)生在就業(yè)時很多都會選擇其他的行業(yè)。在構(gòu)建具有特色的課程體系中，第一便是要有效加強各專業(yè)之間的聯(lián)系，將基礎(chǔ)知識與技能進行重新整合，院校既要構(gòu)建具有特色的專業(yè)課程還要滿足社會的發(fā)展需求，使其能夠構(gòu)建開放性課程體系，以便更好的滿足學(xué)生自身的發(fā)展。第二，在構(gòu)建課程體系中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的各項能力，思維創(chuàng)新能力、分析能力、整合能力等。第三，以舞蹈文化產(chǎn)業(yè)緊技能為培養(yǎng)重點，根據(jù)學(xué)生的就業(yè)方向以及社會對人才的需求，將多樣化的課程體系與學(xué)生就業(yè)方向相結(jié)合，使其能夠真正實現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的方式。
�。ǘ┰O(shè)置多樣化的課程群
在設(shè)置多樣化的課程群中，主要目的是為了加強學(xué)生基礎(chǔ)知識，拓寬學(xué)生發(fā)展方向，根據(jù)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的需求，注重培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，將基礎(chǔ)公共課、基礎(chǔ)學(xué)科課、選修課等教學(xué)平臺設(shè)置為一個課程群。當(dāng)下，社會對人才的需求越來越高，因此，在對學(xué)生展開教學(xué)中，既要保證使學(xué)生掌握一定的基本知識，又讓學(xué)生符合社會的發(fā)展需求，使其更好的實現(xiàn)社會與學(xué)校的結(jié)合。教師在實際教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的創(chuàng)造性以及發(fā)散思維。在社會飛速發(fā)展的環(huán)境下，要不斷加強對舞蹈與其他學(xué)科的聯(lián)系，使知識進行有效的融合，使其更加適應(yīng)社會的發(fā)展。學(xué)校設(shè)置多樣化的課程群，不僅是舞蹈課程自身的發(fā)展趨勢，更是社會對舞蹈人才提出的新標(biāo)準。
�。ㄈ┘哟髮嵺`課程實施力度
基于文化產(chǎn)業(yè)的舞蹈教學(xué)在實際教學(xué)中，要注重開展實踐課程，使學(xué)生具備一定的實踐能力，以便更好的適應(yīng)未來的工作。教師在教學(xué)內(nèi)容上，不能只是單純的以教材為基礎(chǔ)，教師要加強學(xué)生的視野，不斷提高學(xué)生自身的綜合能力，在課程的設(shè)置上，注重將舞蹈理論與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行有效結(jié)合。另一方面，各院校要積極與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)進行合作，進一步為學(xué)生創(chuàng)建實踐基地，使其為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生在真實的場景中學(xué)習(xí)相關(guān)知識技能。學(xué)校也可以積極在校內(nèi)建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園，憑借教學(xué)資源以及廣闊的發(fā)展平臺，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源以及良好的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生日后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
基于文化產(chǎn)業(yè)的舞蹈實踐教學(xué)，在對人才的培養(yǎng)上，不僅要保證學(xué)生掌握基本的舞蹈知識，又要使學(xué)生符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際需求，更好的適應(yīng)社會的發(fā)展。教師在實際教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將舞蹈學(xué)科與其他學(xué)科基本知識進行有效的結(jié)合，為學(xué)生日后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，從而提高我國舞蹈教學(xué)質(zhì)量。
[參考文獻]
[1]張婭妮.基于文化產(chǎn)業(yè)的舞蹈實踐教學(xué)及人才培養(yǎng)路徑探討[J].經(jīng)濟問題,2016,08:80-82.
[2]王志紅.論高校舞蹈課教學(xué)與舞蹈文化市場的接軌[J].邢臺學(xué)院學(xué)報,2015,03:102-103.
【音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文（通用12篇）】相關(guān)文章：
文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略論文07-27
關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的淺談10-18
韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式分析11-05
數(shù)學(xué)對音樂發(fā)展的促進作用論文08-08
如何發(fā)展學(xué)生的音樂興趣與愛好論文08-14
淺談從音樂制品的發(fā)展看摩梭音樂的發(fā)展10-14
小學(xué)音樂教學(xué)改革及發(fā)展論文10-10