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漢學(xué)熱與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分析
漢學(xué)熱的興起，給中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究帶來新的活力以及新鮮血液，下面是小編搜集整理的一篇探究漢學(xué)熱與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的論文范文，供大家閱讀參考。
摘 要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球一體化的步伐加快，中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)一股漢學(xué)熱。漢學(xué)是海外學(xué)者以及研究者對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的研究，西方研究者的侵入學(xué)習(xí)，也給中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究帶來一股新活力。
關(guān)鍵詞：漢學(xué)熱;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);研究視角;學(xué)術(shù)范圍
全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶動(dòng)了文化的發(fā)展，漢學(xué)熱研究熱潮給中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究帶來巨大的沖擊力，也拓展了學(xué)術(shù)空間。顛覆傳統(tǒng)文學(xué)觀，一批被主流文學(xué)掩蓋的作家、作品以及文學(xué)現(xiàn)象付出水面，促進(jìn)了學(xué)科研究方法以及格局的新變化。面對(duì)漢學(xué)熱，我們應(yīng)該正確的面對(duì)，吸收與借鑒并用，但是同時(shí)也不能夠去照搬，也要自己去進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)擺脫西方話語霸權(quán)的地位，逐漸出現(xiàn)有中國(guó)本土特色的文學(xué)研究。
一、漢學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的影響
(一)顛覆了傳統(tǒng)的文學(xué)史觀
20世紀(jì)80年代前的史學(xué)史敘事是以左翼文學(xué)史敘事為主流，并且其分期的劃分標(biāo)準(zhǔn)是以政權(quán)的更替作為現(xiàn)代和當(dāng)代的區(qū)分。但是，海外漢學(xué)家的研究理論及著作傳入中國(guó)后，給中國(guó)傳統(tǒng)的研究模式帶來沖擊，一批被埋沒的作家及作品被重新挖掘出來得到重視，文本再解讀及當(dāng)下熱門文學(xué)研究等，與海外的漢學(xué)研究者們有直接的聯(lián)系。出現(xiàn)了一批有獨(dú)到見解的文學(xué)史著，像黃修己《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》等，在歷史分期上不再是年代的劃分，將文學(xué)史作為一個(gè)整體進(jìn)行全面分析，尋找文學(xué)史上的共性及個(gè)性，敘事主線也突破了左翼文學(xué)這一單一模式，加入了日常敘事等非主流敘事，研究立場(chǎng)上批評(píng)了左翼文學(xué)歷史發(fā)展過程中的諸多錯(cuò)誤，客觀去評(píng)價(jià)被主流遮蔽的作家及文學(xué)現(xiàn)象。對(duì)周作人、錢鐘書等作家的評(píng)價(jià)及對(duì)一些“新月派”、“新感覺派”的重新發(fā)掘等，給現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究提供了有機(jī)的組成部分。
(二)拓展了學(xué)術(shù)視野
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)時(shí)間脈絡(luò)十分的短暫，作家及作品也十分有限，有限的時(shí)間及作家，使得其研究范圍面十分的狹窄，研究上升空間不大，使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究一直處于低迷狀態(tài)。但是海外漢學(xué)家突破傳統(tǒng)，以全新的研究視角和研究思路，取得了令人矚目的成績(jī)，并且被學(xué)術(shù)界不斷地認(rèn)可。對(duì)邊緣人物的關(guān)注，對(duì)主流之外的其他作家的挖掘，都屬于新的研究視野與領(lǐng)域。夏志清著作《中國(guó)現(xiàn)代小說史》，該書中從新的視角去審視胡適等人，同時(shí)也分析了張愛玲、錢鐘書等這些主流之外的作家的作品，使得傳統(tǒng)左翼文學(xué)家的構(gòu)成注入新鮮活力。邊緣視角一直是被主流拋棄在外的，但是從邊緣視角切入可以反應(yīng)對(duì)社會(huì)的看法，沈從文的文章多從邊緣人物展開敘事，很多學(xué)者對(duì)其的研究也比較公正的確立了沈從文在文學(xué)史上的地位。
(三)研究方法及研究格局在漢學(xué)的影響下也有了很大的變化
海外漢學(xué)家在闡述文學(xué)現(xiàn)象、評(píng)價(jià)作家時(shí)通過分析其作品作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)理念也給國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界很多的借鑒。海外的漢學(xué)家像夏志清通過分析作品，來發(fā)掘文學(xué)文本的審美意義，這正是我國(guó)作家需要去借鑒的，從文學(xué)作品去審視作家的研究視角，分析文學(xué)價(jià)值。夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說史》以文學(xué)價(jià)值為中心，以文本細(xì)讀為出發(fā)點(diǎn)，探討中國(guó)新文學(xué)小說創(chuàng)作的發(fā)展路向，其著作重在及時(shí)的去糾正文學(xué)上的不良傾向，又能夠給一些作家平反。魯迅的作品在經(jīng)過作家們反復(fù)的摸索與研讀之外，可以發(fā)現(xiàn)魯迅在神化的過程中被扭曲和誤解，魯迅作品《狂人日記》、《藥》、《孤獨(dú)者》等作品中經(jīng)常出現(xiàn)孤獨(dú)者的形象，否定了錢玄同對(duì)其預(yù)言的毀壞“黑屋子”的希望，給予其平反，并且魯迅的作品給中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)研究帶來新的生機(jī)。經(jīng)過海外研究者的沖擊，帶給我國(guó)的漢學(xué)研究者很大的思考空間，不僅在研究方法上得到突破，研究視角以及研究格局都發(fā)生了很大的變化。
二、合理借鑒但不盲從
盡管西方漢學(xué)研究者給我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究帶來很大的沖擊力，我國(guó)研究者在借鑒與引用的同時(shí)，也應(yīng)該分清主次，不要去盲目跟從，導(dǎo)致自身研究理論沒有原創(chuàng)力。漢學(xué)是在西方研究者的基礎(chǔ)上才壯大中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，所以中國(guó)的研究學(xué)者在借鑒了西方作家的研究理論之外，應(yīng)該去結(jié)合我國(guó)的歷史以及民族特色，去著作有中國(guó)特色的文章著述，從而才會(huì)有更大的說服力，注重本土化創(chuàng)作。辯證的去思考與分析，文化在碰撞的基礎(chǔ)上才會(huì)推陳出新，多從研究視角以及研究格局方面下功夫，擴(kuò)大自身的研究范圍，拓展研究面。
三、結(jié)束語
漢學(xué)熱的興起，給中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究帶來新的活力以及新鮮血液，作為中國(guó)的漢學(xué)研究者，要不斷地吸收借鑒西方的研究著作，從中汲取有營(yíng)養(yǎng)、有價(jià)值的部分，跳出自身研究的窠臼，尋找新的研究視角以及研究范圍，更好的去豐富壯大中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀，使其更加的本土化，逐漸的擺脫西方的話語霸權(quán)地位。
參考文獻(xiàn)：
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