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電子媒介對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響論文
一、文學(xué)生產(chǎn)方式理論溯源
人類(lèi)為了生存與發(fā)展，就必須進(jìn)行生產(chǎn)。人類(lèi)為了獲得一種精神上滿(mǎn)足與愉悅，就要進(jìn)行文學(xué)生產(chǎn)，可以說(shuō)，文學(xué)生產(chǎn)是文學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，沒(méi)有文學(xué)生產(chǎn)就不存在文學(xué)文本，文學(xué)活動(dòng)也就無(wú)法進(jìn)行下去。馬克思在自己的思想體系中從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)入手深入地探析了藝術(shù)生產(chǎn)理論，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思把藝術(shù)同其他意識(shí)形態(tài)放在一起進(jìn)行分析，認(rèn)為它們是一種特殊的生產(chǎn)方式。在后來(lái)的相關(guān)著述中，馬克思對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)之間的關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋?zhuān)J(rèn)為文學(xué)生產(chǎn)就是一種精神生產(chǎn)，藝術(shù)也是掌握世界的一種方式，藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)之間存在一種不平衡的關(guān)系。本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)理論承接馬克思的觀點(diǎn)，他從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾入手，提出了關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)的相關(guān)理論。他的切入點(diǎn)是藝術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展給藝術(shù)生產(chǎn)方式帶來(lái)了變革。他的主要觀點(diǎn)有兩點(diǎn)：一是藝術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)形式，二是藝術(shù)技巧也是藝術(shù)生產(chǎn)力。他認(rèn)為，藝術(shù)生產(chǎn)力與藝術(shù)生產(chǎn)方式之間是一種互動(dòng)共生關(guān)系，藝術(shù)的生產(chǎn)力越是發(fā)展，藝術(shù)生產(chǎn)方式就越是進(jìn)步。關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)方式理論，他從“技術(shù)”入手深入地分析藝術(shù)生產(chǎn)的各種要素。他認(rèn)為，藝術(shù)生產(chǎn)力是藝術(shù)生產(chǎn)的核心因素，而藝術(shù)生產(chǎn)力與“藝術(shù)技巧”密切相關(guān)，藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系包含了藝術(shù)家與欣賞者之間的關(guān)系，藝術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上，本雅明闡述了“機(jī)械復(fù)制”技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間的復(fù)雜關(guān)系。在本雅明之后，伊格爾頓在《批評(píng)與意識(shí)形態(tài)》一文中從意識(shí)形態(tài)的視野重新分析了文學(xué)生產(chǎn)與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)聯(lián)性。伊格爾頓對(duì)文學(xué)生產(chǎn)方式理論的分析主要闡釋了以下三個(gè)觀點(diǎn)：1.各種不同的文學(xué)生產(chǎn)方式相互疊合在一起，其中某一種文學(xué)生產(chǎn)方式占據(jù)著主導(dǎo)地位;2.文學(xué)生產(chǎn)方式體現(xiàn)在具體的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中，特別是具體的審美關(guān)系之中;3.文學(xué)生產(chǎn)是審美意識(shí)形態(tài)的再生產(chǎn)，文學(xué)文本內(nèi)化著文學(xué)生產(chǎn)方式的諸種形態(tài)。法國(guó)文學(xué)理論家皮埃爾·馬歇雷則直接以《文學(xué)生產(chǎn)理論》作為書(shū)名，用整本書(shū)的篇幅來(lái)論證文學(xué)生產(chǎn)理論。他認(rèn)為文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，經(jīng)過(guò)文學(xué)的虛構(gòu)化處理以后，讀者可以從文本中瞭窺到意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容。他從文學(xué)的意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)方面豐富了文學(xué)生產(chǎn)方式理論。美國(guó)西方馬克思主義美學(xué)家詹姆遜結(jié)合當(dāng)代文化的特性進(jìn)一步的分析了文學(xué)生產(chǎn)方式理論。當(dāng)代文化作為一種后現(xiàn)代性的文化，其生產(chǎn)方式與晚期資本主義的生產(chǎn)方式息息相關(guān)，他對(duì)后現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析并預(yù)測(cè)了文學(xué)轉(zhuǎn)向圖像的可能性，文學(xué)生產(chǎn)方式將會(huì)轉(zhuǎn)向圖像與文字相互結(jié)合的生產(chǎn)方式之中。他與伊格爾頓一樣，堅(jiān)持文學(xué)生產(chǎn)方式是多種生產(chǎn)方式相互疊加在一起的，但是其中某一種文學(xué)生產(chǎn)方式占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)。
二、電子媒介時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)的獨(dú)特性
與傳統(tǒng)媒介相比，電子媒介時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)具有哪些獨(dú)特的地方呢?這就需要我們首先弄清楚電子媒介究竟具有哪些特點(diǎn)。首先，圖像生產(chǎn)的簡(jiǎn)易化。技術(shù)性因素融合到圖像的制作當(dāng)中，圖像生產(chǎn)呈現(xiàn)批量化的狀態(tài)。其次，新媒介傳遞信息快捷且容量大，文學(xué)生產(chǎn)的媒介化趨勢(shì)明顯。隨著電子媒介時(shí)代的到來(lái)，文學(xué)生產(chǎn)方式呈現(xiàn)出新的特征，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，更帶給我們一種新的文學(xué)體驗(yàn)和文學(xué)生產(chǎn)模式，電子媒介時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)已經(jīng)表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，這種與讀者直接關(guān)聯(lián)、與市場(chǎng)直接接軌的文學(xué)生產(chǎn)方式是不以我們的意志與價(jià)值判斷為轉(zhuǎn)移的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)。從文學(xué)生產(chǎn)方式出發(fā)，電子媒介時(shí)代的到來(lái)使文學(xué)從期刊雜志的發(fā)表的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向了數(shù)字化的生產(chǎn)方式。在電子媒介時(shí)代，文學(xué)生產(chǎn)方式的特征有以下三點(diǎn)，即文學(xué)生產(chǎn)的媒介化、文學(xué)生產(chǎn)的技術(shù)性和文學(xué)生產(chǎn)的交互性。
在電子媒介時(shí)代，我們的生活被“圖像”所包圍，這主要源自于“圖像”生產(chǎn)的簡(jiǎn)潔化。這種簡(jiǎn)潔化的圖像生產(chǎn)方式與電子媒介所提供的信息技術(shù)緊密相連。電子媒介不僅僅是世界圖像顯現(xiàn)出來(lái)的載體，更是促使“世界圖像”發(fā)生變革的動(dòng)因。關(guān)于文學(xué)生產(chǎn)的媒介化現(xiàn)象，張邦衛(wèi)對(duì)此有著很好的論述：“媒介性本是文學(xué)的應(yīng)有之義，因?yàn)槲膶W(xué)總是憑附于一定的物質(zhì)媒介，但媒介并非工具，也不只是信息，還更是意識(shí)形態(tài)。作為社會(huì)生活的縮影，媒介不僅建構(gòu)了文學(xué)的審美現(xiàn)代性，還幾乎影響和參與了現(xiàn)代與后現(xiàn)代所有的文學(xué)場(chǎng)景與文學(xué)活動(dòng)，迫使文學(xué)烙下或濃或淡的媒介意識(shí)�！泵浇樾允俏膶W(xué)的根本屬性，沒(méi)有媒介也就沒(méi)有文學(xué)的存在，但是在電子媒介呈現(xiàn)的后現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)已經(jīng)深深地刻上了媒介意識(shí)的烙印。文學(xué)的媒介化比印刷媒介時(shí)代更加的明顯。通過(guò)電子媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以誕生。網(wǎng)絡(luò)是電子技術(shù)催生的產(chǎn)物。隨著電子技術(shù)的發(fā)展，因特網(wǎng)在全球各地遍地生根，給人們的生活帶來(lái)了極大的便利。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也給文學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)：網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)帶來(lái)了自由、寬容、公平以及新的契機(jī)、新的希望。而利用網(wǎng)絡(luò)傳媒在寫(xiě)作、發(fā)表、流通、消費(fèi)等各個(gè)領(lǐng)域介入的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，更是直接孕育、催生了當(dāng)代“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一與傳統(tǒng)文學(xué)迥然相異的新文學(xué)樣態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也借著這一強(qiáng)大的媒介主體，迅猛發(fā)展起來(lái)�！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)”并不是簡(jiǎn)單意義上的在網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)，如一些傳統(tǒng)作家與各大站簽約，把自己的作品發(fā)到網(wǎng)上，這些作品就不是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以網(wǎng)絡(luò)為溫床、植根于網(wǎng)絡(luò)的“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手”所寫(xiě)出的、具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化氣質(zhì)的作品。嚴(yán)格意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)，是指在寫(xiě)作、發(fā)表、傳播、接受等各個(gè)環(huán)節(jié)都具有網(wǎng)絡(luò)在線性質(zhì)的文學(xué)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生是文學(xué)走向媒介化的關(guān)鍵一步，實(shí)際上，“媒介化有兩種構(gòu)成，一是‘媒介的文學(xué)化’，這是媒介盜用文學(xué)的‘象征資本’以包裝自己的‘商業(yè)資本’的策略，二是‘文學(xué)的媒介化’，這是文學(xué)在媒介場(chǎng)、媒介文化強(qiáng)權(quán)下拓展生存空間的策略”“媒介的文學(xué)化”是媒介借助文學(xué)的修辭手段包裝自己以達(dá)到自己的商業(yè)目的，比如說(shuō)廣告創(chuàng)意策劃中很多文學(xué)性的東西就是“媒介的文學(xué)化”，而“文學(xué)的媒介化”則是文學(xué)通過(guò)媒介來(lái)拓展自己的生存策略。在電子媒介時(shí)代，文學(xué)已經(jīng)不再具有過(guò)去的中心地位，文學(xué)也不再是文學(xué)自身的專(zhuān)利，所有的媒介都可以利用文學(xué)這一公器來(lái)推行自己的話語(yǔ)策略。由是觀之，電子媒介已經(jīng)呈現(xiàn)出了強(qiáng)勢(shì)的文化霸權(quán)，文學(xué)在這種文化霸權(quán)的擠壓下，其生產(chǎn)方式呈現(xiàn)出明顯的媒介化傾向。
三、電子媒介時(shí)代文學(xué)生產(chǎn)方式的變革
在傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制中，文學(xué)期刊起到了中樞與紐帶的作用，文學(xué)期刊連接著作家和讀者兩大群體，傳統(tǒng)文學(xué)能夠可持續(xù)發(fā)展與文學(xué)期刊的良性發(fā)展密切相關(guān)。期刊充當(dāng)了傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)方式的中介環(huán)節(jié)，文學(xué)期刊在作家創(chuàng)作生涯中具有決定性的作用。在傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)方式的下，一個(gè)作家的成長(zhǎng)史基本可以概括如下：首先作家要去體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上對(duì)生活中的材料進(jìn)行提煉形成語(yǔ)言文字，構(gòu)成最初的文學(xué)作品，他會(huì)把這部作品投給某家文學(xué)期刊。而文學(xué)期刊編輯在大量的作者投稿中發(fā)現(xiàn)了這部作品，覺(jué)得這部作品有創(chuàng)新，就與這位作者聯(lián)系，通過(guò)不斷的修改，這部作品被這個(gè)文學(xué)刊物刊用。讀者通過(guò)對(duì)這個(gè)文學(xué)刊物的閱讀認(rèn)識(shí)了這位作者，覺(jué)得這位作者的寫(xiě)作具有鮮明的特色，其作品開(kāi)始在讀者群體中產(chǎn)生反響。通過(guò)在讀者群體中造成反響而形成的效應(yīng)，評(píng)論家開(kāi)始關(guān)注這位作者的創(chuàng)造，相關(guān)的評(píng)論也開(kāi)始在報(bào)刊上出現(xiàn)。通過(guò)這樣的激勵(lì)，作者本人也收獲了信心，開(kāi)始不斷的在各種文學(xué)期刊上發(fā)表自己的作品，隨著自己作品的不斷增多，作品被集結(jié)成冊(cè)，開(kāi)始出版自己的作品集。作者也開(kāi)始從短篇寫(xiě)到中篇，甚至長(zhǎng)篇。在其作品不斷面世的過(guò)程中，這位作者的作品越來(lái)越多，名氣也越來(lái)越大，他的身份也由之發(fā)生了變化，從“普通作者”轉(zhuǎn)換為“著名作家”。在成為被讀者關(guān)注的作家之后，作家的寫(xiě)作境遇也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。他會(huì)從主動(dòng)投稿變成了被動(dòng)的約稿，各種文學(xué)期刊的編輯會(huì)不斷的向其約稿，其作品開(kāi)始被越來(lái)越多的評(píng)論家關(guān)注。各種筆會(huì)、作品研討會(huì)也隨之而來(lái)。最終的結(jié)果可能是這位作家及其作品會(huì)被選入到各種文學(xué)年選、各種文學(xué)選編之中。在此基礎(chǔ)上，在學(xué)院派批評(píng)家的推波助瀾下，其人其作可能會(huì)進(jìn)入《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》之中，由此，這位作家進(jìn)入了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典行列之中。從一位作家的成長(zhǎng)史中，我們可以看出傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)方式的一些特征：在這種生產(chǎn)方式中，具有文學(xué)功底和文學(xué)素養(yǎng)的文學(xué)期刊編輯、文學(xué)期刊讀者、文學(xué)評(píng)論家是文學(xué)生產(chǎn)的重要助推力量。這當(dāng)中，文學(xué)素養(yǎng)具有了決定性的作用，一位作家能否成名與其文學(xué)素養(yǎng)密切相關(guān)，無(wú)論是文學(xué)期刊編輯或者文學(xué)讀者都是具有一定文學(xué)素養(yǎng)的群體，他們共同推動(dòng)著作家的擴(kuò)大再生產(chǎn)。而普通的文學(xué)讀者雖然群體龐大，但由于他們文學(xué)素養(yǎng)偏低，或者說(shuō)在文學(xué)場(chǎng)域中沒(méi)有獲得相應(yīng)的文化資本，其發(fā)言權(quán)有限。在電子媒介出現(xiàn)之前，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)方式遵循了文學(xué)話語(yǔ)權(quán)威生產(chǎn)方式，作家創(chuàng)作-刊物編輯-評(píng)論家評(píng)論是三位一體的文學(xué)生產(chǎn)模式，這也說(shuō)明了在傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)方式中，刊物編輯的重要性。但是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，而文學(xué)期刊由于延續(xù)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的辦刊模式，其關(guān)注的重心主要放在了作家一極，而相對(duì)地忽視了讀者的參與問(wèn)題，讀者被棄之一邊，文學(xué)期刊拋棄讀者的結(jié)果則是文學(xué)期刊被讀者冷落，1999年開(kāi)始，文學(xué)期刊一時(shí)間改版成風(fēng)，傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)方式處于失效的邊緣。
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