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當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的改革論文

當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的改革論文

  (一)

  一、課程內(nèi)容的改革

當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的改革論文

  隨著教學(xué)改革的不斷深入、課時(shí)的壓縮變化很據(jù)學(xué)科發(fā)展、社會(huì)需求以及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需要積極進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容改革對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容予以調(diào)整優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容科學(xué)。注重吸收借鑒本學(xué)科領(lǐng)域最新科研成果和先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)探索性地將之運(yùn)用于課程教學(xué)過程當(dāng)中教學(xué)效果較好。當(dāng)代文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)一方面針對(duì)課時(shí)減少、生源情況的變化以及高等教育由原來的精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)型教學(xué)定位的調(diào)整等現(xiàn)實(shí)狀況對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整改革因材施教最大可能地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣另一方面積極關(guān)注高校教育改革的趨勢(shì)制定了相關(guān)的教改方案改變了以往注重思想觀念的灌輸而忽視文學(xué)審美能力訓(xùn)練的弊端。

  1.突出作家作品與文學(xué)現(xiàn)象的分析。傳統(tǒng)當(dāng)代文學(xué)課程的講授極其注重“史”的勾勒強(qiáng)調(diào)文學(xué)史“規(guī)律”的掌握以及對(duì)文學(xué)性質(zhì)的判定文學(xué)思潮、派別論爭講得很多這些純理論的知識(shí)講授難以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在教學(xué)過程中,思想觀念的灌輸往往使得教師滿堂講述還意猶未盡掌生卻應(yīng)者廖廖而真正的教學(xué)目的即對(duì)于學(xué)生審美能力的訓(xùn)練更難以實(shí)現(xiàn)。在新的課程改革中我們?cè)噲D淡化“史”的線索把學(xué)生審美能力與評(píng)論鑒賞能力提升到突出的位置。這既適合于低年級(jí)大學(xué)生的接受能力池更適合時(shí)代的需求。

  2.突出文學(xué)感受與鑒賞能力的培養(yǎng)。死記硬背學(xué)不好文學(xué)更寫不好文章肖代文學(xué)課程關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的審美感覺就要求教師不僅重視字詞句篇的分析和講解還應(yīng)重視深層的意味、意蘊(yùn)的審美的理解焙養(yǎng)學(xué)生的審美感知力與文學(xué)鑒賞能力。

  3.科研成果轉(zhuǎn)移到課堂上。本教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員多有各自比較穩(wěn)定的研究方向并取得了可觀的科研成果。團(tuán)隊(duì)教師加大力度通過基礎(chǔ)課教學(xué)、選修課教學(xué)、專題講座等各種形式將科研成果轉(zhuǎn)移到課堂上。在當(dāng)代文學(xué)課程體系的知識(shí)模塊中除了當(dāng)代文學(xué)史等專業(yè)基礎(chǔ)課在教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式上保持相對(duì)的穩(wěn)定外其他課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考查方式等方面都適當(dāng)加大彈性指數(shù),以利于教師充分展示自己的學(xué)術(shù)個(gè)性把女性文學(xué)、90年代小說選講等課程逐步改造成為教師科研轉(zhuǎn)化教學(xué)的第一課堂,以此提高課堂教學(xué)的科研含量和學(xué)術(shù)品位既有利于充實(shí)課堂、更新教學(xué)內(nèi)容漢加強(qiáng)和完善了當(dāng)代文學(xué)的課程體系建設(shè)。

  二、教學(xué)方法和手段的改革

  當(dāng)代文學(xué)課程合理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),靈活運(yùn)用多種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)肩效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)焙養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類旁通和學(xué)以致用的能力。

  1.課堂講授法。主要采用教師授課形式海節(jié)課后安排5分鐘左右的課堂答疑時(shí)間。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求教師運(yùn)用生動(dòng)明確的語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)。教師重點(diǎn)講授當(dāng)代文學(xué)史的思潮流派、作家作品使學(xué)生明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。

  2.經(jīng)典閱讀法。當(dāng)代文學(xué)課程改革十分注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典作品的閱讀。教師在學(xué)期之初為學(xué)生開列出必讀書目并不對(duì)這些作品予以提示性講解而是鼓勵(lì)學(xué)生先自己讀原典,之后再根據(jù)閱讀過程中所產(chǎn)生的疑惑去查找相關(guān)背景分析與研究資料,并鼓勵(lì)學(xué)生盡量地用文字去抒發(fā)自己的閱讀感受文字內(nèi)容可長可短關(guān)鍵是學(xué)生要力爭從作品中讀出自己的見解能言之有理。這是一個(gè)長期的審美鑒賞訓(xùn)練在閱讀中通過對(duì)于鮮活的文學(xué)形象、風(fēng)格各異的文學(xué)語言的真切接觸啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,Dt實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的一種文學(xué)感覺,為審美能力的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  3.問題教學(xué)法!皢栴}”分為兩個(gè)方面廠方面是創(chuàng)設(shè)問題情境教師在教學(xué)過程中提綱掣領(lǐng),以一些關(guān)鍵性的問題來引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。另一方面則是結(jié)合當(dāng)代文學(xué)與當(dāng)下文壇緊密相關(guān)的課程特點(diǎn)教師與學(xué)生一起發(fā)掘當(dāng)下文壇熱點(diǎn)問題赴學(xué)生針對(duì)這些熱點(diǎn)問題各抒己見腸所欲言。例如我們已成功開展了“我看文學(xué)作品的‘穿越’現(xiàn)象”、“我看‘抄襲’現(xiàn)象”等熱點(diǎn)問題的課堂辯論活動(dòng)掌生分為正反兩方從不同的角度對(duì)同一熱點(diǎn)問題闡述觀點(diǎn)發(fā)言踴躍對(duì)于問題的剖析逐步深入極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)的熱情與主動(dòng)性。

  4.影像觀摩法。課本上的.很多當(dāng)代文學(xué)名著已改編成鮮活的影視作品,當(dāng)代文學(xué)課程利用課余時(shí)間讓同學(xué)通過觀摩影視片這種輕松的方式了解文學(xué)作品經(jīng)由電影、電視劇作媒介進(jìn)入小說、戲劇等原著。需要強(qiáng)調(diào)的是影視觀摩決不能替代原著的閱讀而是作為引子與手段,引導(dǎo)學(xué)生更有興趣地走進(jìn)文學(xué)文本世界,并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步比較兩種載體的差異更好地理解文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵、感受文學(xué)的魅力。例如在當(dāng)代作家莫言獲得“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”之際教學(xué)團(tuán)隊(duì)在第一時(shí)間利用晚上開展了莫言影視作品觀摩活動(dòng),之后由學(xué)生談?dòng)^感、老師予以講解評(píng)析深化了學(xué)生對(duì)于作家莫言的理解愛到學(xué)生們的熱烈歡迎。

  三、小結(jié)

  經(jīng)過教學(xué)團(tuán)隊(duì)的不懈努力,當(dāng)代文學(xué)作為我校漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)課程群的主要課程已于2012年成功申報(bào)為省級(jí)精品課程并被納入學(xué)校百門課程改革試點(diǎn)課程。已初步建立起大眾教育型大學(xué)的當(dāng)代文學(xué)課程體系,形成了有一定影響的女性文學(xué)研究方向;在教學(xué)活動(dòng)中凸現(xiàn)人文意識(shí)與實(shí)踐性探索性地實(shí)行開放式教學(xué)建立了師生互動(dòng)的教學(xué)模式,從而使當(dāng)代文學(xué)課程既有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)漢有助于提高學(xué)生的寫作水平和分析鑒賞能力,為學(xué)生將來的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

  (二)

  一、將人文精神教學(xué)貫穿于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的整個(gè)過程

  中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史是一部“人”的發(fā)現(xiàn)史,文學(xué)先輩同情底層人物的生活思想狀況,抨擊社會(huì)陰暗面,剖析國民性,追求自由、民主、平等的深切情懷,對(duì)民族國家命運(yùn)的深度關(guān)切和敢于探索抗?fàn)巶(gè)人命運(yùn)的人文精神,構(gòu)成現(xiàn)代當(dāng)文學(xué)的靈魂。好的文學(xué)作品,總是直通人類心靈世界,夠喚起人們的共鳴或美好的憧憬,引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和批評(píng),這些都是其他課程所不具備的珍貴品質(zhì)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程就是要使當(dāng)代大學(xué)生尤其人文學(xué)科的大學(xué)生了解乃至接受人文精神,因此,我們要將人文精神教育作為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)課程教學(xué)的目的與宗旨。在開展現(xiàn)代文學(xué)課教學(xué)時(shí),筆者會(huì)對(duì)特定階段的文藝思潮及社會(huì)背景做出梳理介紹,并由此引出代表性的作家作品,既讓學(xué)生掌握一定的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和文學(xué)史常識(shí),又一定程度地契合他們的學(xué)習(xí)期待。在人文精神傳承的教學(xué)目標(biāo)下,對(duì)特定時(shí)期作家作品不再面面俱到,而是選取典型代表,結(jié)合學(xué)科研究前沿信息,把文學(xué)史教學(xué)具體深入作品的閱讀和解析中。比如講解第一個(gè)十年的現(xiàn)代文學(xué),在講述新文化運(yùn)動(dòng)之后,文本解讀以兩類不同知識(shí)分子思想典型魯迅、郁達(dá)夫?yàn)榈湫,幫助學(xué)生全方面地了解當(dāng)時(shí)的文化氛圍和青年知識(shí)分子的心態(tài)。在選擇作品時(shí),要考慮“90后”學(xué)生的興趣和思想狀態(tài),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,以便取得事半功倍的效果。談及上世紀(jì)二三十年代知識(shí)分子的境遇和精神時(shí),魯迅、郁達(dá)夫、茅盾、沈從文、錢鐘書構(gòu)成了現(xiàn)代知識(shí)分子精神譜系。作品選讀時(shí)舍棄了一些相對(duì)生澀的作品,如魯迅的《狂人日記》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》等,選取了一些較貼近當(dāng)代大學(xué)生生活的作品,如《阿Q正傳》、《傷逝》等。雖然講授篇目不多,但能通過引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致深入的閱讀和體驗(yàn)作品的思想與藝術(shù)特質(zhì),把獲取文學(xué)知識(shí)、提高審美能力、增強(qiáng)人文素質(zhì)結(jié)合起來,在學(xué)習(xí)本課程的同時(shí)受藝術(shù)的感染和人文精神的浸潤,使得人文精神真正融入學(xué)生思想性格氣質(zhì)中。

  二、多種教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合

  教學(xué)方式的多樣化是現(xiàn)今高校教學(xué)改革所致力提倡的,在多元化社會(huì)中成長的大學(xué)生不希望只有“講和聽”的單調(diào)課堂。傳統(tǒng)的“講和聽”教學(xué)方法當(dāng)然有其優(yōu)點(diǎn),可以條理系統(tǒng)地傳授知識(shí),但缺點(diǎn)很明顯,學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中十分被動(dòng),參與程度低,積極性差,作為學(xué)習(xí)主體的作用無法發(fā)揮,不利于學(xué)生能力的培養(yǎng),F(xiàn)代教育思想要求在教學(xué)過程中,以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),突出啟發(fā)性和學(xué)生能力的培養(yǎng),尤其是突出學(xué)生的自學(xué)能力和研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。為達(dá)到此目的,筆者采取了多種教學(xué)方法,如“討論式”教學(xué)法。對(duì)于學(xué)生比較熟悉的作家作品,如巴金的《家》、沈從文的《邊城》、張承志的《黑駿馬》、莫言的《紅高粱》等,都采取了學(xué)生自講、互動(dòng)提問回答等方式,即提前幾周就告訴學(xué)生要討論的題目,讓學(xué)生提前閱讀作品,收集材料,整理思路,寫好發(fā)言提綱,然后課堂上圍繞問題展開討論。因?yàn)檎n前學(xué)生做了充分準(zhǔn)備,所以學(xué)生參與積極、討論熱烈,思維活躍,爭相發(fā)言,主體性得到充分發(fā)揮。筆者再加以點(diǎn)撥引申,引導(dǎo)學(xué)生向更深層的方向思考,教學(xué)效果相當(dāng)好。實(shí)踐證明,這種方式很受學(xué)生歡迎,一是學(xué)生參與面廣,課堂氣氛活躍,有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì);二是真正實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),讓師生形成思想的碰撞。又如提問式的教學(xué)模式。在文本解讀之前,只有把作品還原在當(dāng)時(shí)廣闊的視野中來觀照,才能深入理解文本的思想情感內(nèi)涵。在這種情況下,筆者會(huì)要求學(xué)生預(yù)先閱讀作品,提出自己的感受和不解之處。比如在講授郁達(dá)夫的《沉淪》時(shí),不少學(xué)生就提出疑問:當(dāng)時(shí)情欲表現(xiàn)可以這么赤裸嗎?情欲和國家主題是如何關(guān)聯(lián)的?帶著這些問題,筆者與學(xué)生一起對(duì)作品進(jìn)行了細(xì)致的解讀:情欲契合和了新文化運(yùn)動(dòng)中“人”的發(fā)現(xiàn)和解放主題;民族國家主題和人性的尊重同是新文化運(yùn)動(dòng)的核心部分。通過介紹解讀,學(xué)生對(duì)郁達(dá)夫的創(chuàng)作思想有了較深的認(rèn)識(shí)。大學(xué)課程改革的另一個(gè)重要方面是教學(xué)的現(xiàn)代化,要求教師充分利用多媒體技術(shù)、信息技術(shù)輔助教學(xué)。實(shí)踐證明,多媒體課件的運(yùn)用,以直觀、豐富的.畫面提高了學(xué)生上課時(shí)的積極性,活躍了課堂氣氛,極大地?cái)U(kuò)大了課堂教學(xué)信息含量,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足,提高了學(xué)習(xí)效率。一個(gè)好的課件需要教師的精心打磨,內(nèi)容簡而精,重點(diǎn)難點(diǎn)突出,還要與傳統(tǒng)的板書相結(jié)合,很好地為教學(xué)服務(wù)。另外,視頻教學(xué)的方式也值得重視,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中有很多作品在不同時(shí)期都曾被改編成電影、電視和話劇等,這些都是很好的教學(xué)資源。比如《雷雨》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《老井》、《紅高粱》等小說,均拍成了電影,學(xué)生對(duì)電視電影往往感興趣,教學(xué)中可以采用電影海報(bào)或經(jīng)典場景往頻再現(xiàn),讓學(xué)生身臨其境地感受作品的意蘊(yùn)。

  三、結(jié)合文秘專業(yè)特點(diǎn)學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

  現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)一方面要重視課堂教師對(duì)文學(xué)運(yùn)動(dòng)、思潮流派、文學(xué)現(xiàn)象等知識(shí)的系統(tǒng)講授,另一方面要重視學(xué)生的課外自主學(xué)習(xí)與實(shí)踐,課后布置一定的作業(yè)是非常有必要的,F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)非常發(fā)達(dá),網(wǎng)上關(guān)于文學(xué)作品的解讀文章非常多,很輕易地就能復(fù)制。為了避免抄襲,筆者力圖將課外實(shí)踐與專業(yè)特色相結(jié)合。比如要求學(xué)生閱讀茅盾的《子夜》時(shí),從中選取一個(gè)事件,分析公共危機(jī)處理方法;閱讀《滄浪之水》、《省委書記》等官場小說時(shí),分析小說中秘書人物形象,假設(shè)自己在當(dāng)時(shí)情形下,如何處理職場人際關(guān)系處理等;蚴且髮W(xué)生去圖書館查閱二三十年代的文藝報(bào)紙雜志,了解學(xué)校圖書館舊報(bào)紙雜志的館藏情況。這樣不僅能避免學(xué)生為了完成作業(yè)而抄襲,而且能鞏固他們的專業(yè)知識(shí)、鍛煉寫作能力,增強(qiáng)對(duì)歷史社會(huì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。從學(xué)生的反饋來看,他們都比較喜歡這樣的作業(yè)方式,在閱讀中融入自己的思考,學(xué)習(xí)知識(shí),鍛煉能力。

  四、小結(jié)

  總的來說,筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐深深感到,人文學(xué)科在應(yīng)用型專業(yè)教學(xué)中不應(yīng)無所作為,還有許多潛能有待發(fā)掘。對(duì)于文秘專業(yè)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)困境的突破,教師要在教學(xué)中不斷探索總結(jié),更新教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、鼓勵(lì)學(xué)生參與到教學(xué)中來,真正落實(shí)到位。

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