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網(wǎng)絡(luò)沉溺的生成機(jī)制及社會(huì)對(duì)策
計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)信息化水平的提高。電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)日益廣泛的應(yīng)用，已經(jīng)在很大程度上給我們的生活帶來(lái)一些根本性的改變。今天，人們使用電腦和上網(wǎng)，可以說(shuō)是司空見慣的事。但值得注意的是，當(dāng)我們學(xué)會(huì)并習(xí)慣于享用電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的便捷之處時(shí)，我們對(duì)電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的依賴感，正一步步地變得強(qiáng)烈起來(lái)�？梢灶A(yù)見，一旦這樣的依賴感增強(qiáng)到一定的程度，對(duì)人們自身而言，電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，可能就會(huì)“蛻變”成一種“異己”的存在物。在這種情況下，它們的社會(huì)功能當(dāng)中，可能就包含了某些消極的、負(fù)面的成分。網(wǎng)絡(luò)沉溺，作為伴隨信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)而新出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，已經(jīng)顯現(xiàn)出了社會(huì)問(wèn)題的“癥候”。而隨著電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及，網(wǎng)絡(luò)沉溺也必將會(huì)加深其對(duì)社會(huì)生活的影響程度，從而更明確地凸現(xiàn)為一種值得引起廣泛關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。
一、“網(wǎng)絡(luò)沉溺”的判定
網(wǎng)絡(luò)沉溺，指的是上網(wǎng)者由于長(zhǎng)時(shí)間地和習(xí)慣性地沉浸在網(wǎng)絡(luò)時(shí)空當(dāng)中，對(duì)電腦、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以及整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界的一切都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴，甚至達(dá)到癡迷的程度而難以自我擺脫的行為狀態(tài)和心理狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)沉溺的實(shí)質(zhì)，就在于作為網(wǎng)絡(luò)行為活動(dòng)主體的人，喪失了行為活動(dòng)的自主性，而蛻變成為互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的“奴仆”。
很多研究者注意到，網(wǎng)絡(luò)沉溺者最典型的行為特征，則是他們對(duì)電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)形成了深度的依賴。他們?cè)诓僮麟娔X和上網(wǎng)時(shí)，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地持續(xù)下去而樂(lè)此不疲；可是一旦離開，他們就會(huì)感到失魂落魄、煩躁不安和無(wú)所適從。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)沉溺的判定，需要采用比較明確的標(biāo)準(zhǔn)，并且應(yīng)當(dāng)聯(lián)系其所特有的表現(xiàn)形態(tài)以及所引發(fā)的社會(huì)后果，進(jìn)行綜合的分析。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)沉溺的具體判定，應(yīng)當(dāng)著重分析四個(gè)方面的情況：
其一，行為上和心理上的依賴感。對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為主體的當(dāng)事者，即平時(shí)人們所稱的“網(wǎng)民”、“網(wǎng)友”或“網(wǎng)迷”來(lái)說(shuō)，他們不僅會(huì)在行為上對(duì)電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴，比如每天都必定要花費(fèi)相當(dāng)多的時(shí)間來(lái)操作電腦和到網(wǎng)上去“走走看看”；而且更為重要的是，他們?cè)谛睦砩�，也�?duì)電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了很強(qiáng)的依賴性，正如同其他類型的成癮性一樣，人們有時(shí)也會(huì)沉陷于電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之中，難以自拔。一旦離開，則會(huì)感到悵然若失、百無(wú)聊賴。
其二，自我約束和自我控制能力的基本喪失。由對(duì)電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)深深的依賴所決定，沉溺于電腦網(wǎng)絡(luò)的人，僅僅憑借自身的理性，很難約束和控制自己的行為，在某些情況下，其自控能力可以說(shuō)是完全喪失了。在電腦網(wǎng)絡(luò)面前，盡管人仍然作為行為活動(dòng)的主體而存在，但其主體性卻已經(jīng)被消解，從而很難再保持清醒的頭腦和對(duì)自身行為活動(dòng)的自主把握。他們所能做到的，也無(wú)非就是“跟著感覺(jué)走”，被電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)里的各類信息“牽引著”往前走，而至于究竟要走向何處、走下去有什么意義，卻都難得有心思去考慮。情況嚴(yán)重到一定的程度，人們甚至?xí)䦟?duì)做出“下網(wǎng)”和“關(guān)閉電腦”的決定都感到“力不從心”。
其三，工作和生活的正常秩序出現(xiàn)紊亂。電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)正以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，愈來(lái)愈緊密地融入普通大眾的工作和生活，它們對(duì)社會(huì)生活的影響，也一天天地加大，這已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。但對(duì)于那些不能妥當(dāng)?shù)靥幚碜约号c電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)這一“常用工具”之間關(guān)系的人而言，他們的癡迷，勢(shì)必會(huì)將其正常的工作和生活秩序打亂。這時(shí)，電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，就不僅不能成為提升工作和生活質(zhì)量的手段，反而會(huì)起到干擾和破壞作用。
其四，身心健康受到較嚴(yán)重的損害。人們一旦癡迷于電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，那么，對(duì)他們?yōu)檎f(shuō)，社會(huì)生活中的其他的一切，就都失去了價(jià)值，就都不再有什么吸引力了。他們做出的唯一選擇，就是每天花費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，端坐在電腦前、徜徉于網(wǎng)絡(luò)中。而長(zhǎng)此以往，不僅他們的身體機(jī)能會(huì)發(fā)生某種障礙或變異，而且，他們的心理健康也會(huì)受到威脅。
二、網(wǎng)絡(luò)沉溺的生成機(jī)制
從社會(huì)的和心理的層面來(lái)找原因，可能會(huì)對(duì)分析網(wǎng)絡(luò)沉溺的生成機(jī)制有所啟發(fā)。
第一，對(duì)高效便捷的電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用本身，也必然伴生并強(qiáng)化著使用者對(duì)這一“工具”形成程度漸深的依賴。電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)帶給社會(huì)生活各方面的便利，是有目共睹的。隨著它們的日益普及和被廣泛使用，它們“嵌入”并改變社會(huì)生活的程度，還會(huì)進(jìn)一步加深。值得注意的是，人們一方面在“工具”和“功能”的意義上，更加普遍地享用著它們所帶來(lái)的便捷與高效，而另一方面，人們又必須付出“依賴和受制于工具”這樣的代價(jià)。所以，在自如地運(yùn)用和操縱工具的背后，那些“獨(dú)立而且自由”的人們，卻也日益變得“不獨(dú)立和不自由”。顯然，這是一個(gè)技術(shù)發(fā)展的“悖論”。
第二，海量信息的無(wú)節(jié)制、無(wú)限量供應(yīng)，既滿足著人們對(duì)新異信息的無(wú)限制渴求，同時(shí)又考驗(yàn)和嘲弄著人們的這種渴求信息的欲望。置身于信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在承受著海量信息的沖擊和擠壓�！靶畔⒊d”已經(jīng)成為信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特有風(fēng)景。其實(shí)，信息生成和信息傳播本身，無(wú)所謂“多與少”，無(wú)所謂是否“過(guò)量”和“超載”。但如果將其同人們的接受和處理能力相對(duì)照，則必定要出現(xiàn)“供給”和“需求”的反差問(wèn)題。人對(duì)新異信息的渴求固然無(wú)可厚非，但其對(duì)海量信息的接納與處理能力，卻總有一個(gè)限度。事實(shí)上，在信息的海洋當(dāng)中，人只能根據(jù)自己的需要“取一瓢飲”。這是信息時(shí)代的“悖論”。
第三，網(wǎng)絡(luò)空間匿名、開放與自由的氛圍，以及網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為主體自律機(jī)制的缺位，的確給人們的行為活動(dòng)營(yíng)造了空前廣闊的自主性空間和表現(xiàn)發(fā)揮的余地。人們可以隨心所欲地漫步和徜徉于無(wú)限廣闊的虛擬的電子空間，盡情地展現(xiàn)自己的才智，釋放自己的欲望，放松自己的心情，變換自己的角色，體驗(yàn)和勾畫美妙多姿的人生。但網(wǎng)絡(luò)空間的寬松與缺少約制，并不意味著人們就真正獲得了“無(wú)拘無(wú)束的絕對(duì)自由”，恰恰相反，如果人們連自我約束的“防線”都不幸喪失的話，那么，人們最后就注定要為這種沒(méi)有任何節(jié)制的自由，付出沉陷網(wǎng)絡(luò)、人為物役的代價(jià)，這是人的自由的“悖論”。
第四，現(xiàn)實(shí)生活中的挫折和不滿，有可能被轉(zhuǎn)移到虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里予以發(fā)泄和補(bǔ)償。對(duì)任何一個(gè)社會(huì)人而言，他在社會(huì)生活中都可能會(huì)遭遇挫折、產(chǎn)生各種不滿情緒。當(dāng)他們感到在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)從解決的時(shí)候，他們會(huì)到精神世界里尋求其他的“慰藉”。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)這一特殊的虛擬空間，盡管有別于虛幻的“冥想”，但它同樣可以充當(dāng)“精神慰籍師”的角色，為人們提供一個(gè)發(fā)泄不滿、再造夢(mèng)想的場(chǎng)所。在這樣的特殊場(chǎng)合中，行為者會(huì)自主地“安排”自己的生活，自己給自己一個(gè)“妥善的交代”。但是，這樣的“虛擬安排”，畢竟無(wú)從取代現(xiàn)實(shí)生活中的“真實(shí)情況”，所以，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，也僅僅是一個(gè)安撫靈魂的“暫居之所”。這是虛擬世界的“悖論”。
或許正是以上幾種社會(huì)生活的“悖論”的展開，才使得不少人會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地走向網(wǎng)絡(luò)沉溺的特殊狀態(tài)。
三、網(wǎng)絡(luò)沉溺的社會(huì)對(duì)策
防范和療救網(wǎng)絡(luò)沉溺這種社會(huì)病態(tài)，要從不同的方面入手，采取綜合的應(yīng)對(duì)措施。
1.認(rèn)清電腦和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，做自己行為的主人
或許，對(duì)特定年齡階段的人，比如青少年或兒童來(lái)說(shuō)，他們可能會(huì)更容易失去把握和調(diào)控自己行為的自主性，而自覺(jué)不自覺(jué)地變成沉陷于網(wǎng)絡(luò)而又難以擺脫出來(lái)的“問(wèn)題人群”。但是，也應(yīng)看到
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