高雅音樂教育研究論文

　　一、高雅音樂概念

　　高雅音樂是在人們的生活當中產(chǎn)生的，其通過深邃的思想內涵、豐富的表現(xiàn)力以及蘊含的哲理來顯示自身的美。并在體現(xiàn)民族意志和時代精神的基礎上被賦予超越時代的美感和精神，千百年來一直使人為之傾倒沉迷。它不僅能給人們的精神世界提供豐富的營養(yǎng)，而且對人們自身修養(yǎng)與智力的提高起著潛移默化的作用。當今對于高雅音樂的概念大都作以下理解：從音樂學的角度看，高雅音樂與古典音樂的概念有點相近，它指的是交響樂等嚴肅音樂。追溯交響樂的最早起源，應該是16世紀歐洲的宮廷，當時它是器樂體裁的通稱，但不是一種特定體裁。此類音樂具有下面幾點統(tǒng)一特征：多是由大規(guī)模編制的管弦樂隊演奏；音樂具有深刻內涵，富于戲劇性、英雄性、悲劇性，一般具有莊重的音樂格調，帶有敘事性、抒情性、描寫性、風俗性等；有比較規(guī)整的結構和豐富的表現(xiàn)方式。依據(jù)一般慣例，交響音樂主要包括樂隊組曲、協(xié)奏曲、交響曲、序曲和交響詩五種體裁。其范疇有時也被擴大到一部分各具特色的管弦樂曲，如交響樂隊演奏的隨想曲、幻想曲、敘事曲、狂想曲、變奏曲、進行曲、以及舞曲等。由于當時欣賞觀眾的身份地位顯赫，文化修養(yǎng)比較深厚，再加上演員身著禮服，彰顯了紳士風度，因此它們被稱為高雅音樂。到了18世紀，交響音樂的結構有了進一步的發(fā)展完善，日臻趨于成熟，也出現(xiàn)了像海頓、莫扎特、貝多芬等許多偉大音樂家。到了19世紀后期，高雅音樂又出現(xiàn)了新的風格體裁，如印象主義風格和浪漫主義等。這種音樂在清朝末期傳入中國，但是由于條件的限制，直至20世紀六七十年代我國才出現(xiàn)了大批交響樂作品，其中不乏優(yōu)秀的高雅音樂作品，如：《梁�！贰盾岳蚧ā贰侗本┫灿嵉竭呎�》等等。在本文當中筆者認為高雅音樂的范疇可以適當?shù)耐貙�，應包括交響樂、民族管弦樂、中國傳統(tǒng)的著名劇目、鋼琴小提琴等獨奏音樂、歌劇、藝術歌曲、優(yōu)秀的流行音樂在內的格調高尚、內容健康、具有較多文化含量和教育啟迪意義的音樂。只有認清了這一點，才能保證高雅音樂教育在實踐當中不至于出現(xiàn)偏差和片面，得以順利實施推廣。

　　二、高雅音樂教育特征

　　高雅音樂教育從本質上來說就是關于德、智、美的教育。它不同于科學知識或思想道德的教育，具有自身獨特的藝術或審美特點。具體來說高雅音樂教育具有以下幾點特征：審美性、情感性、主體性、形象性。

　�。ㄒ唬�審美性

　　《九年義務教育全日制小學音樂教學大綱》（修訂稿）中指出：“音樂教育是基礎教育的有機組成部分，是實施美育的重要途徑，對于陶冶情操、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高文化素養(yǎng)與審美能力，增進身心健康，促進學生德、智、體、美全面發(fā)展，具有不可替代的作用�！泵烙�的主要任務是培養(yǎng)學生正確的審美觀，提高學生鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。高雅音樂教育作為音樂教育的升華部分更突顯出了審美性的特點，它能夠讓學生在欣賞、創(chuàng)造音樂本身藝術美和形式美的基礎上，更深入地理解音樂作品中深層次的思想內涵、領悟和拓展其用語言無法表達的精神境界和神韻，從而使學生對美的追求和創(chuàng)作從音樂延伸至文學、美術、環(huán)境、儀表、外貌、行為和心靈等各個方面，從而達到陶冶情操、凈化心靈的目的。

　�。ǘ�）情感性

　　音樂是長于抒情的音樂藝術，它是對人類情感的模擬和升華，其教育功能是通過情感共鳴的途徑來實現(xiàn)的。人們在音樂的審美過程中可以通過情感的抒發(fā)和感受，產(chǎn)生認識和道德的力量。高雅音樂是對現(xiàn)實生活主觀感受的深刻思想情感表達，音樂教育這種以情動人的規(guī)律，應該貫穿在學校高雅音樂教學活動的全過程當中。在教學方法上，應該根據(jù)學生的身心特點，以多種生動活潑的教法來激發(fā)學生情感（首先是審美情感），調動他們參與學習高雅音樂的強烈愿望。

　�。ㄈ�）形象性

　　音樂教育始終是以生動鮮明的音樂藝術形象為根本內容的。利用音樂語言來塑造獨特藝術形象是高雅音樂的特點，它通過復雜的人類形象思維從側面描繪客觀世界，是由想象、感悟等內心活動組建成的有情感、有思想、有審美價值的藝術作品。形象性是高雅音樂教育的特質體現(xiàn)，它有助于提高學生對音樂的感悟與體驗、評價與審美、以及創(chuàng)造能力，因此努力捕捉視覺、聽覺等方面的感受媒介，通過聯(lián)想與分析等心理過程實現(xiàn)對音樂的正確感悟和比較深邃的理解，是高雅音樂教育很重要的一種方法。高雅音樂教育不僅能夠滿足人們向善求美的需求，使受教者的情感在審美體驗、理想憧憬、認知興趣、創(chuàng)造需求等方面獲得滿足；還可以通過對需要的調節(jié)和引導，使受教者不斷地從尋求“完美”和“超越”中收獲滿足，最終形成情感上的定勢傾向，這就是高雅音樂教育所深蘊的含義�！奥仿�漫其修遠兮，吾將上下而求索”，對高雅音樂及其教育的探索是我們音樂工作者應該不斷堅持與開拓的領域。

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