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生活教育與音樂(lè)新課程教學(xué)論文
內(nèi)容摘要：本文就基礎(chǔ)教育課程改革后音樂(lè)新課程如何結(jié)合生活教育進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)筆者幾年來(lái)新課程教學(xué)實(shí)踐、教育體驗(yàn)，從教學(xué)觀念的樹(shù)立、教學(xué)內(nèi)容的分析選擇、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)改革等角度進(jìn)行較為全面的論述。
關(guān)鍵詞：生活教育 音樂(lè) 新課程 教學(xué)
“成功的音樂(lè)教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且也應(yīng)在社會(huì)的大環(huán)境中進(jìn)行，對(duì)社會(huì)音樂(lè)生活的關(guān)心，對(duì)班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的積極參與，將使學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等得到鍛煉和發(fā)展……”音樂(lè)教學(xué)可以“豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)一切美好事物的友愛(ài)之情，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往和追求……”這是《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)音樂(lè)教育的全新詮釋�！兑魳�(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，猶如一股清新的春風(fēng)，吹進(jìn)了校園，為基礎(chǔ)音樂(lè)教育帶來(lái)了春天，為生活教育和音樂(lè)教學(xué)的結(jié)合開(kāi)辟了一條嶄新的道路。
新的課程觀認(rèn)為：“學(xué)習(xí)者是整個(gè)課程的核心”。這種建立在學(xué)習(xí)者本身的基礎(chǔ)上，以學(xué)習(xí)者為主體，關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣、需要和態(tài)度，突出學(xué)習(xí)活動(dòng)的整體性和綜合性，重視學(xué)習(xí)過(guò)程與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人生活相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與課程各因素之間的關(guān)系的新課程，它深刻體現(xiàn)了“以人為本”的音樂(lè)教育觀。在淡化音樂(lè)知識(shí)、技能、技巧的同時(shí)，更注重學(xué)生在音樂(lè)中的感受和體驗(yàn)過(guò)程中所反映出來(lái)的生活態(tài)度，對(duì)人對(duì)事的看法和價(jià)值取向，以及寬容樂(lè)觀的個(gè)性和健全的人格等方面。而對(duì)過(guò)去學(xué)習(xí)每首新歌先練節(jié)奏、接著唱音符、然后讀歌詞的傳承式的教學(xué)，這種機(jī)械呆板的訓(xùn)練方式已經(jīng)使學(xué)生產(chǎn)生了厭煩情緒，尤其令我們深感不安的是：學(xué)生們喜歡音樂(lè)，但不喜歡上音樂(lè)課，已成為普遍的現(xiàn)象。造成音樂(lè)教育出現(xiàn)這一現(xiàn)象，原因是多方面的，有教育觀念的原因；也有教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的原因；有社會(huì)的原因，也有家庭的原因。其中較為突出的原因是音樂(lè)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的距離越來(lái)越大，存在著種種脫離生活的現(xiàn)象。因此，作為國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革項(xiàng)目之一的音樂(lè)教育也做出了實(shí)質(zhì)性的改革，即《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施和根據(jù)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求而編寫的新教材的實(shí)施和運(yùn)用�！兑魳�(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》為我們的音樂(lè)教學(xué)指明了教學(xué)的方向，而新教材又為我們解決課堂教學(xué)，與學(xué)生音樂(lè)生活體驗(yàn)相聯(lián)系提供了較好的依據(jù)和廣闊的發(fā)展空間。
一、 樹(shù)立與學(xué)生生活結(jié)合的音樂(lè)教育觀念
音樂(lè)源于生活，就應(yīng)服務(wù)于生活。她不能高高在上，成為高雅人士的專利。因此音樂(lè)教育必須突出學(xué)生的主體地位，必須與學(xué)生生活和實(shí)踐緊密結(jié)合。
樹(shù)立學(xué)生主體地位的觀念，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校音樂(lè)教育是一種面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本素質(zhì)教育，使學(xué)生自覺(jué)地把音樂(lè)作為個(gè)人終身的生活需要，成為有較高素質(zhì)的音樂(lè)愛(ài)好者。對(duì)學(xué)生來(lái)講，我們應(yīng)努力把音樂(lè)與他們的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的回憶，對(duì)類似生活情景的聯(lián)想，去接受音樂(lè)、理解音樂(lè)，或指導(dǎo)學(xué)生在生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索，增強(qiáng)音樂(lè)學(xué)習(xí)的實(shí)踐意識(shí)，運(yùn)用所學(xué)音樂(lè)知識(shí)去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。這樣他們才會(huì)從內(nèi)心深處喜歡音樂(lè)，進(jìn)一步引發(fā)愉快的情感體驗(yàn)，從而提高文化素質(zhì)與審美能力，促進(jìn)全面發(fā)展。
樹(shù)立學(xué)生主體地位的觀念，就應(yīng)在生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)。要充分利用學(xué)生資源，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)多扮演“設(shè)計(jì)師”和“合作伙伴”的角色，努力把自己融入學(xué)生，和學(xué)生一起活動(dòng)，而不是凌駕于學(xué)生之上發(fā)號(hào)施令，學(xué)生應(yīng)該是你的“好伙伴”，是音樂(lè)的愛(ài)好者，他們就會(huì)從自己有興趣的體驗(yàn)里獲得知識(shí)與能力，把學(xué)習(xí)音樂(lè)看成是一件愉快而有意義的事。學(xué)生成為音樂(lè)學(xué)習(xí)的真正主人，教師成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，從而使音樂(lè)課堂教學(xué)煥發(fā)無(wú)限生機(jī)。
二、 音樂(lè)教育內(nèi)容要貼近學(xué)生生活
學(xué)校音樂(lè)教育不要拒絕社會(huì)，而應(yīng)融入社會(huì)；不要脫離時(shí)代，而應(yīng)走進(jìn)時(shí)代。
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》將封閉式的，學(xué)生不喜歡的教材體系轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放式、內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生歡迎的教材體系。在教學(xué)內(nèi)容上，《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》減少了音樂(lè)知識(shí)的數(shù)量，減輕了音樂(lè)知識(shí)的難度。因此，新教材增加了民族民間音樂(lè)的內(nèi)容；在歌曲的選用上，注意在思想性、藝術(shù)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)趣味性和時(shí)代感。如《搖船調(diào)》、《搖籃曲》、《三個(gè)和尚》、《孤獨(dú)的牧羊人》、《快樂(lè)老家》、《長(zhǎng)大后我就成了你》、《同一首歌》等等，還增加了一些如：“音樂(lè)游戲”、“班級(jí)演唱會(huì)”、“流動(dòng)的音符”、“才藝展演”、“童心音樂(lè)會(huì)” 等綜合性藝術(shù)表演活動(dòng)形式。
現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育要求回歸學(xué)生的生活世界，音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容向真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)化，更多地聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，增加與現(xiàn)代社會(huì)生活關(guān)系密切的通俗音樂(lè)、影視音樂(lè)等內(nèi)容，學(xué)會(huì)探索并處理現(xiàn)實(shí)音樂(lè)生活的實(shí)際問(wèn)題。
音樂(lè)與社會(huì)生活的關(guān)系從來(lái)沒(méi)有像今天這樣的密切。高年級(jí)的學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺，不滿于書本上的音樂(lè)知識(shí)，渴望參與社會(huì)生活。對(duì)此可以從學(xué)生對(duì) “非常6+1”的關(guān)注，對(duì)流行歌曲的執(zhí)迷，對(duì)“超女”的狂熱中見(jiàn)一斑。因此，音樂(lè)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)貼近現(xiàn)實(shí)，貼近時(shí)代，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主體驗(yàn)的空間。
音樂(lè)不僅與社會(huì)生活有著十分密切的關(guān)系，而且具有重要的社會(huì)功能。因此，充分揭示音樂(lè)的社會(huì)功能，了解音樂(lè)在生活中的作用，便成為學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。現(xiàn)代社會(huì)生活中伴隨著大量音樂(lè)現(xiàn)象，諸如禮儀（節(jié)日、慶典、迎送等）、實(shí)用音樂(lè)（廣告、舞蹈、健身、醫(yī)療等）、背景音樂(lè)（休閑、餐飲、影視等）同每個(gè)人的生活都密切相關(guān)。了解音樂(lè)與生活的關(guān)系，理解音樂(lè)對(duì)人生的意義，使學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)生活，進(jìn)而讓音樂(lè)伴隨終生，提高生活質(zhì)量，已成為音樂(lè)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容和主旨。
三、結(jié)合學(xué)生生活創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)方法
1、以“日常生活”為源泉，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究參與體驗(yàn)
音樂(lè)源于生活，表現(xiàn)生活。兒童是自然之子，音樂(lè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，首先不是表演，不是“藝術(shù)”，而是自我流露，是生活的需要，是生命的一部分。因此，音樂(lè)教育，不應(yīng)將兒童束縛在狹小的由音符組成的抽象、枯燥的世界里，束縛在課堂書本里，而應(yīng)展現(xiàn)音樂(lè)與生活的有機(jī)聯(lián)系。
例如，在傳統(tǒng)教學(xué)里，《國(guó)歌》一課中的三連音這一節(jié)奏，往往是依靠教師講授，強(qiáng)化訓(xùn)練，甚至以數(shù)學(xué)圖形輔助講解，弄得學(xué)生滿腦子數(shù)學(xué)邏輯而缺少音樂(lè)的感知。如果教師結(jié)合學(xué)生生活中最愛(ài)玩的“掃機(jī)關(guān)槍”游戲引入，那么一下子，整個(gè)教室就活躍起來(lái)了，“噠噠噠噠 噠噠噠噠 噠噠噠 噠噠噠 噠噠 噠噠”的機(jī)關(guān)槍聲從教室的每個(gè)角落響起，不一會(huì)兒，教師邊玩“掃機(jī)關(guān)槍”邊走向鋼琴，在低音處彈起了“噠噠噠 噠噠噠（三連音）……” 的節(jié)奏，慢慢地，絕大多數(shù)的槍聲也都成了“噠噠噠 噠噠噠（三連音）……”的節(jié)奏了，學(xué)生不僅輕而易舉地念準(zhǔn)了三連音，而且體驗(yàn)到了三連音像密集的炮火，聯(lián)想到了愛(ài)國(guó)將士們冒著槍林彈雨，奮勇殺敵的場(chǎng)面。緊接著教師配上相應(yīng)的畫面和音響，創(chuàng)設(shè)了跨越時(shí)空的歷史情境，學(xué)生仿佛進(jìn)入了戰(zhàn)火紛飛的年代。在唱到三個(gè)“起來(lái)”時(shí)，學(xué)生自行設(shè)計(jì)了這樣的情景：第一個(gè)“起來(lái)”象征南方的人民起來(lái)了，一部分學(xué)生邊唱邊起立，第二個(gè)“起來(lái)”象征比方的人民起來(lái)了，另一部分學(xué)生邊唱邊起立，第三個(gè)“起來(lái)”象征全國(guó)人民都奮起抗日。課堂上，不再是教師一言堂的如“旋律上行，要用漸強(qiáng)表示……”之類蒼白的講解。學(xué)生早已表情凝重，全體起立，有的握緊了拳頭，有的手挽起了手……學(xué)生的情感被激發(fā)出來(lái)，并體現(xiàn)在他們的歌唱表演中。
一位哲人說(shuō)過(guò)：凡是有人類的地方就有音樂(lè)。音樂(lè)不僅是課本上的符號(hào)，它無(wú)時(shí)不在我們的身邊。“生活即教育”。因此，今日的教育必須立足于學(xué)生當(dāng)下的鮮活生活，回歸學(xué)生的生活世界。
2、拓寬學(xué)習(xí)音樂(lè)的渠道，改變狹隘、封閉的課堂式學(xué)習(xí)為開(kāi)闊、開(kāi)放式的音樂(lè)學(xué)習(xí)，把學(xué)生的目光引向生活、引向自然、引向社會(huì)。
比如去欣賞音樂(lè)會(huì)、去觀看演唱會(huì)、去觀看文藝晚會(huì)、去文化廣場(chǎng)觀看或參與校園文化藝術(shù)節(jié)等豐富多彩的文娛活動(dòng)。另外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，可使我們的課堂教學(xué)也發(fā)生極大的變化，它能給學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)提供廣闊的空間。例如：教師可向?qū)W生提出要查找的資料的要求，再讓學(xué)生以小組為單位，去網(wǎng)上查找課本以外的相關(guān)資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取信息，這樣就大大改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)參與，成為發(fā)現(xiàn)、探究和創(chuàng)新的主體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，和搜集、處理信息的能力。
學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，只有真正體會(huì)到了為什么要聽(tīng)音樂(lè)，和怎樣聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，才能形成理解音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)的能力，才能在生活中真正發(fā)揮作用。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意識(shí)，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞中外優(yōu)秀的音樂(lè)作品，重點(diǎn)了解我國(guó)民族民間音樂(lè)。其次，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中應(yīng)教給學(xué)生欣賞音樂(lè)的方法，使學(xué)生從音樂(lè)創(chuàng)作、歷史、美學(xué)和評(píng)論等方面分辨音樂(lè)的美與丑。再次，要了解學(xué)生課外音樂(lè)生活的現(xiàn)狀，用音樂(lè)課堂上所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)指導(dǎo)課外音樂(lè)欣賞活動(dòng)。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意識(shí)，樹(shù)立正確的藝術(shù)審美觀，是音樂(lè)教育的根本。
以美育為基本屬性的音樂(lè)學(xué)科，在其教育、教學(xué)形式與過(guò)程中，與其他學(xué)科有著顯著的區(qū)別，那就是：淡化教育活動(dòng)中那種赤裸裸的知識(shí)傳遞過(guò)程，代之以師生雙方主動(dòng)投入、互相吸引的情感交流活動(dòng)，并視這種活動(dòng)本身為教育目的之一。羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情�！币魳�(lè)美，即是一種特殊的情感表達(dá)方式。音樂(lè)教育作為美育的重要途徑，其特質(zhì)就是情感審美。情與美的這種不解之緣，決定了音樂(lè)教育的根本方式是：以情感人，以美育人。由于受傳統(tǒng)學(xué)科教育體系的影響，音樂(lè)教學(xué)很容易產(chǎn)生與音樂(lè)審美相悖的現(xiàn)象。諸如從樂(lè)譜和音符入手的識(shí)譜訓(xùn)練，從時(shí)值出發(fā)的節(jié)奏訓(xùn)練，著眼于音程、和弦的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練等等。這種理性的、枯燥的機(jī)械操練，不可能使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn)，學(xué)生厭煩這類學(xué)習(xí)是必然的。正確的途徑應(yīng)該是把音樂(lè)教學(xué)作為一個(gè)審美感知和審美發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。如善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂(lè)教材的審美因素（立意美、情景美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美等），將自己的音樂(lè)審美體驗(yàn)積極地融入對(duì)教材的分析、處理之中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂(lè)審美動(dòng)力和審美渴望。一首好的歌曲教材總是貼近學(xué)生的生活，表達(dá)學(xué)生的心聲：或是蘊(yùn)含著一個(gè)美好的寓意，或是抒發(fā)一種溫馨的心曲，或襯托出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻，或展現(xiàn)熾熱的情懷。這種立意與情境之美對(duì)學(xué)生有著深刻的感染力，使學(xué)生聽(tīng)了還想聽(tīng)，唱了還想唱，百聽(tīng)不厭，百唱不煩。這種曲調(diào)和音韻的美磁石般地吸引著學(xué)生，久而久之，自然就形成了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的審美功效。音樂(lè)欣賞教材體現(xiàn)經(jīng)典性與文獻(xiàn)性，展示人類音樂(lè)文化的精粹，展示美的結(jié)晶。器樂(lè)教材的“美”在于簡(jiǎn)潔、洗練的地編配方面，通過(guò)配器，顯示其音色、織體的豐富之美、變化之美、和諧之美。又如運(yùn)用從感性入手，以情動(dòng)人，以美感人，重視教育潛效應(yīng)的音樂(lè)教學(xué)方法，遵循參與、情感性、愉悅的審美原則，讓學(xué)生感受美、體驗(yàn)美。再如充分體現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn)：一是聽(tīng)覺(jué)環(huán)境和視覺(jué)環(huán)境的優(yōu)美，二是兩者之間的和諧。音響美，是創(chuàng)造良好聽(tīng)覺(jué)環(huán)境的關(guān)鍵因素。音質(zhì)清晰、悅耳的影響給人的聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)快感，并誘發(fā)美感的產(chǎn)生。而糟糕的音響則使人生厭、煩躁。一個(gè)美好的視覺(jué)環(huán)境對(duì)音樂(lè)教學(xué)也是重要的。音樂(lè)教室的布置應(yīng)優(yōu)雅、藝術(shù)化。座位的安排與樂(lè)器的擺放應(yīng)富有新意，誘人遐想。歌片、掛圖應(yīng)具有視覺(jué)欣賞的意義。其他教學(xué)手段（幻燈、錄像、多媒體等）的運(yùn)用都應(yīng)遵循努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)審美氣氛與情境的原則。
只有樹(shù)立正確的藝術(shù)審美觀，才能主動(dòng)、自覺(jué)地接受藝術(shù)審美教育，順利地捕捉、判斷、處理、接受音樂(lè)美的信息，收到良好的效果。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生參與音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)，以增強(qiáng)他們的美感體驗(yàn)。
生活中處處有音樂(lè)，音樂(lè)伴隨人們終身。偉大的音樂(lè)家貝多芬說(shuō)過(guò)“音樂(lè)，有人將她比作花朵，因?yàn)樗仢M在人生的道路上，散發(fā)出不絕的芬芳，把生活裝飾得更美”。音樂(lè)課堂教學(xué)應(yīng)貼近生活，參與生活，學(xué)校音樂(lè)教育也應(yīng)做到：將學(xué)生帶進(jìn)廣闊時(shí)空，不只是課堂；探索神奇的音樂(lè)世界，不只是課本；注重學(xué)生全面發(fā)展，不只是成績(jī)。
生活本身是美的，有了音樂(lè)的生活會(huì)更美。音樂(lè)教育生活化，必須充滿活力，以情感人，以美育人；學(xué)生生活音樂(lè)化，必須充滿成功與歡愉，成為學(xué)生一生最可懷念的金色時(shí)光。
主要參考文獻(xiàn)：
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》北京師范大學(xué)出版社
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》北京師范大學(xué)出版社
《中國(guó)音樂(lè)教育》人民音樂(lè)出版社
《陶行知教育名篇》教育科學(xué)出版社
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