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淺析現(xiàn)代社會(huì)下佛漢拳技術(shù)體系的發(fā)展變化
【摘要】本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、比較法對(duì)現(xiàn)代社會(huì)下佛漢拳技術(shù)體系的變化進(jìn)行了較細(xì)致的研究。研究認(rèn)為,現(xiàn)代社會(huì)下佛漢拳技術(shù)內(nèi)容的大眾化,技術(shù)動(dòng)作的多元化,練習(xí)功法的健身養(yǎng)生化,致使佛漢拳在現(xiàn)代社會(huì)下具有旺盛的生命力。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代社會(huì) 佛漢拳 技術(shù)體系 發(fā)展變化
一、近代佛漢拳的技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)
近代佛漢拳都是兩人徒手對(duì)打或?qū)毜奶茁肪毩?xí),分上、中、下三盤(pán),每盤(pán)又包括二十四路,共七十二路。它是以人體為依據(jù),以搏擊取勝為宗旨,其技術(shù)動(dòng)作兇狠快速,手法靈活善變。如佛漢拳第一手“仙人指目”,佛漢拳習(xí)練者和對(duì)手交手時(shí),腳踏中門(mén),以最短的攻防距離,閃電般出手,二指直插對(duì)方的雙目。這樣一來(lái),讓對(duì)手慌不及防,馬上失去戰(zhàn)斗力;再則,即使對(duì)手有所防備,由于此動(dòng)作兇狠、快速,并且是人的要害,也會(huì)使對(duì)手受驚害怕,以致于驚慌失措,心慌意亂,六神無(wú)主,借此可以隨意擊打?qū)Ψ狡渌课弧?/p>
近代佛漢拳不但技術(shù)動(dòng)作兇狠快速,手法靈活善變,而且功法練習(xí)也是以技擊為目的練功方法,如回拉轉(zhuǎn)練習(xí)功法。此功法是兩人以馬步或弓步站好,用拳或掌進(jìn)行一攻一防的交替練習(xí)。此功法即可以鍛煉腿部力量和整個(gè)身體的穩(wěn)定性,又可以加強(qiáng)上肢力量及兩人的反應(yīng)速度,這種練習(xí)極接近于實(shí)戰(zhàn),具有很強(qiáng)的實(shí)效性。
二、現(xiàn)代社會(huì)下佛漢拳的技術(shù)體系
(一)佛漢拳技術(shù)內(nèi)容向大眾化方向發(fā)展
新中國(guó)建立后,佛漢拳的技術(shù)體系隨著廣大群眾對(duì)武術(shù)的價(jià)值選擇而發(fā)生變化,F(xiàn)代佛漢拳技術(shù)內(nèi)容不但有對(duì)練,還有單練。對(duì)練分為:徒手對(duì)練和器械對(duì)練;單練分為:拳術(shù)單練和各種器械練習(xí)。徒手對(duì)練套路主要為“八路佛漢捶”。“八路佛漢捶”是八套完整的技術(shù)對(duì)練套路,它按照從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從易到難的方式分為一路到八路,并且動(dòng)作數(shù)量以遞增形式由低級(jí)到高級(jí)依次增多。一、二路為初級(jí)水平,適合于老人和少年兒童練習(xí);三、四、五路為中級(jí)水平,適合青年女子練習(xí);六、七、八路屬高級(jí)水平,主要為中青年男子習(xí)練。佛漢拳單練套路,是在繼承傳統(tǒng)佛漢拳的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)今競(jìng)技賽場(chǎng)的需要,創(chuàng)編而成的新的佛漢拳套路。它繼承了傳統(tǒng)佛漢拳的手型、手法,身型、身法,以及步型、步法,又吸取了現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的動(dòng)作造型,因此,體現(xiàn)出的是一種傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)的結(jié)合,適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。
(二)佛漢拳技術(shù)動(dòng)作向多元化方向發(fā)展
現(xiàn)代社會(huì)下,人們的價(jià)值取向向多元化方向發(fā)展,廣大人們的價(jià)值取向,直接引導(dǎo)著武術(shù)技術(shù)的走向,F(xiàn)代佛漢拳的技術(shù)動(dòng)作,從美學(xué)的角度去審視,不但具有技擊美,而且還具有形式美。
1.佛漢拳技術(shù)動(dòng)作具有獨(dú)特的技擊之美
佛漢拳的技擊之美,是佛漢拳的主要特色。佛漢拳在“ 內(nèi)意”上仍保留了佛漢拳技擊法則的實(shí)用性?xún)r(jià)值和精髓,在外形上進(jìn)行修飾和創(chuàng)新,更加符合佛漢拳的實(shí)用性技擊原則。如佛漢拳里“大開(kāi)門(mén)”這個(gè)動(dòng)作,其意是一手護(hù)住自己的門(mén)戶(hù),另一手打開(kāi)別人的門(mén)戶(hù)。以前的動(dòng)作為:兩腳前后站立,兩腿微屈,身體正對(duì)前方,兩掌心朝前,兩掌指朝上成立掌,一掌貼在胸前,護(hù)住自己的門(mén)戶(hù),另一掌從一側(cè)擊出,擊打?qū)Ψ降拈T(mén)戶(hù),F(xiàn)在的動(dòng)作則為:兩腳前后成半弓步站立,身體半側(cè),兩掌心朝前,兩掌指朝上,一掌成橫掌架在額頭前上方,另一掌從身體的中線(xiàn)擊出,擊打?qū)Ψ降拈T(mén)戶(hù)。這樣以來(lái),此動(dòng)作不但在形式上美觀(guān)大方,而且在發(fā)力上也符合力學(xué)原理。佛漢拳套路中的動(dòng)作組合,其戰(zhàn)術(shù)目的也十分明確。拳打、掌劈、腳踢、肩撞、肘擊等連續(xù)進(jìn)攻的動(dòng)作以及時(shí)間差的把握,外觀(guān)上給人一種“真打”的美感。
2.佛漢拳技術(shù)動(dòng)作具有東方神韻的形式之美
現(xiàn)代佛漢拳不但具有獨(dú)特的技擊之藝術(shù),而且還具有迷人的東方神韻之美,即佛漢拳的形式美,也就是說(shuō)它的造型美。佛漢拳的造型之美可從佛漢拳的定勢(shì)美和運(yùn)動(dòng)美表現(xiàn)出來(lái)。佛漢拳通過(guò)動(dòng)和靜的造型, 在空間和時(shí)間的運(yùn)動(dòng)形成了連續(xù)不斷的畫(huà)面。佛漢拳的定勢(shì)之美,首先體現(xiàn)在肢體的勻稱(chēng)平衡上,如“霸王拘頂”、“金雞獨(dú)立”等,都會(huì)在人們面前呈現(xiàn)一個(gè)儀態(tài)瀟灑, 堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的優(yōu)美形象。其次,佛漢拳中的定勢(shì)決不是一味追求均衡和對(duì)稱(chēng), 它從技擊原則出發(fā), 常常是斜中寓直,奇中求正,在不平衡中求平衡,在多姿的變幻中見(jiàn)統(tǒng)一。佛漢拳的運(yùn)動(dòng)之美,是指在一定時(shí)間里占據(jù)和開(kāi)辟空間的視覺(jué)形象。佛漢拳動(dòng)作千變?nèi)f化,造成了生生不已的空間層次和方向位移,使人百看不厭。其身法中的吞吐、開(kāi)合、俯仰、擰轉(zhuǎn)、折疊、運(yùn)用的恰到好處。如“巧女紉針”、“白虎靠山”等,都體現(xiàn)了佛漢拳在動(dòng)作演練中的陰柔和陽(yáng)剛之美。
3.佛漢拳的練習(xí)功法向健身養(yǎng)生方向發(fā)展
現(xiàn)代社會(huì)下佛漢拳的練習(xí)功法,既有從原來(lái)佛漢拳練習(xí)功法的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)改革創(chuàng)新使其向健身養(yǎng)生方向發(fā)展的練習(xí)功法,又新增加了兩種新的練習(xí)功法,它們分別是“乾坤倒轉(zhuǎn)”和“犀牛俯首”。乾坤倒轉(zhuǎn)功法練習(xí)能給人體帶來(lái)三大益處:一是提高智力和反應(yīng)能力;二是延緩衰老,增神提志;三是預(yù)防和治療各種長(zhǎng)期直立和勞累帶來(lái)的疾病,特別是腦血管疾病。犀牛俯首功法,長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí),能治頭暈,以及頸椎和腰椎由于長(zhǎng)時(shí)間坐立而引起的疾病。
三、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)武術(shù)拳種作為一種文化遺產(chǎn),在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中,有其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的部分,也有陳舊過(guò)時(shí)的內(nèi)容。因此,在高度發(fā)展的現(xiàn)代文明社會(huì)里,我們必須以客觀(guān)的態(tài)度來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)武術(shù)拳種,既要保持其自身特色,又要使其能夠融入現(xiàn)代社會(huì)之中,以適應(yīng)和滿(mǎn)足社會(huì)的需求使其普及和推廣。
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