關(guān)于藝術(shù)品的探討論文
本文主要探討了藝術(shù)品如何區(qū)別于一般的物品，作為商品的特殊性，及影響其價(jià)值的主要因素。
藝術(shù)品是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)對(duì)象的產(chǎn)物，是藝術(shù)家進(jìn)行有意識(shí)、有目的藝術(shù)活動(dòng)所產(chǎn)生的產(chǎn)品。藝術(shù)品的創(chuàng)作是藝術(shù)家心靈產(chǎn)生和再生的美，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的摹仿，凝聚了藝術(shù)家的思維、情感、觀念。藝術(shù)家把沒(méi)有生命的自然物質(zhì)灌注了生氣，使其有了生命、精神、靈魂。當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)家簡(jiǎn)、布洛克站在后分析美學(xué)的立場(chǎng)上對(duì)藝術(shù)品重作的界定，他認(rèn)為，藝術(shù)品是藝術(shù)家勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果，它來(lái)源于自然，又高于自然，映印著藝術(shù)家心靈的自由。這也是把“物品”變成“藝術(shù)品”的必要條件，通過(guò)人的意圖。英國(guó)雕塑家亨利·摩爾把天然的石頭放進(jìn)雕塑展覽廳進(jìn)行展覽；馬塞爾·杜尚把小便器以《泉》作為標(biāo)題放置在在美術(shù)館展廳里成為觀眾審美觀的對(duì)象給人新奇感。人的特殊意圖所造成的，這個(gè)意圖就是創(chuàng)作者的審美主張，布洛克把藝術(shù)家的觀念、情感叫作意圖，認(rèn)為藝術(shù)品是一種人造物。
藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的關(guān)系是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
（1）非藝術(shù)的自然物品和人工制品可以經(jīng)過(guò)審美的加工、創(chuàng)造，轉(zhuǎn)化成具有一定價(jià)值的藝術(shù)品。
�。�2）藝術(shù)品和非藝術(shù)品相互滲透，這在無(wú)形中拓寬了藝術(shù)品的領(lǐng)域，不僅豐富了藝術(shù)品的種類，還給人們的精神、物質(zhì)生活增添一份色彩，使生活更具審美性、藝術(shù)性。
就像自然界的花花草草，經(jīng)過(guò)搭配、組合變成了精美的裝飾品；房子的使用價(jià)值在于它的可居住性，人們對(duì)房屋進(jìn)行裝修、裝飾，使其變成伴隨人們生活的最大藝術(shù)品。生活中各式各樣的物品經(jīng)過(guò)加工、修飾后都可以變成藝術(shù)品，藝術(shù)品的門類也隨著人們生活水平的提高而變得越來(lái)越豐富。
藝術(shù)品作為商品的特殊性：
（1）藝術(shù)品不是生活必需品，具有特殊性；
�。�2）稀有性和可替代性差；
�。�3）藝術(shù)品供應(yīng)數(shù)量少，藝術(shù)家作品具有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格和復(fù)雜的藝術(shù)技巧，具有不可替代性。
�。�4）藝術(shù)品具有一定文化內(nèi)涵。
藝術(shù)品必須置于一個(gè)社會(huì)背景中，為習(xí)俗的法則所支配，如必須在一個(gè)藝術(shù)展廳或音樂(lè)廳中展示等。藝術(shù)習(xí)俗決定著藝術(shù)品所能達(dá)到的審美水平，否則，藝術(shù)品只是純粹的物理事物。藝術(shù)品具有的審美層面。優(yōu)秀的藝術(shù)品是既表現(xiàn)藝術(shù)家的觀點(diǎn)或意圖，又可能給人造成審美愉悅、有表現(xiàn)力的作品。《拿破侖加冕》由雅克、路易、大衛(wèi)所做， 盧浮宮的是原作 ，凡爾賽皇宮里的這幅畫(huà)里有一個(gè)公主變成了粉色的衣服因?yàn)榇笮l(wèi)當(dāng)初在觀看一世加冕時(shí)對(duì)那位公主一見(jiàn)鐘情，日夜思念，20年后又畫(huà)了一幅收藏在凡爾賽皇宮，大衛(wèi)想要突出這位公主的不同 ，所以給她穿上了粉衣服。
影響藝術(shù)品價(jià)值的`因素主要有兩個(gè)：
1、客觀環(huán)境
�。�1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重生活品質(zhì)，因此，人們對(duì)藝術(shù)品的需求也會(huì)越來(lái)越大，而價(jià)值會(huì)根據(jù)需求的變化而變化，需求越大，價(jià)格自然就會(huì)被抬高。藝術(shù)品的平均成交價(jià)格和拍賣時(shí)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)景氣程度的波動(dòng)而波動(dòng)。
（2）文化情趣：是在同一個(gè)文化背景的社會(huì)環(huán)境中，大部分人都認(rèn)可的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)， 同時(shí)也要有屬于藝術(shù)品本身的個(gè)性差異。如，西方推崇油畫(huà)，東方推崇水墨畫(huà)，而每幅畫(huà)中都賦予他們自己的文化背景和各自的個(gè)性。
�。�3）供需狀況：藝術(shù)品的需求彈性很大，供給彈性卻極小。在需求方面，藝術(shù)品無(wú)法像生活必須消費(fèi)品那樣成為人類的剛性需求。在藝術(shù)品的買賣的市場(chǎng)上，影響藝術(shù)品價(jià)值最直接的因素是藝術(shù)品的瞬間供求關(guān)系；從供給方面看，一部分重要藝術(shù)品會(huì)通過(guò)出售、捐贈(zèng)等形式進(jìn)入各類博物館，而另一部分藝術(shù)品會(huì)被收藏愛(ài)好者收藏，他們一般都不會(huì)輕易拿出來(lái)交易，因此，具有重要?dú)v史的藝術(shù)品的供給會(huì)逐漸減少。
2、主觀環(huán)境
�。�1）藝術(shù)品質(zhì)：除了藝術(shù)品本身的精品、次品之分外，技術(shù)工藝也是很重要的因素，就像中國(guó)宋代的建窯，是目前拍賣市場(chǎng)上價(jià)格最高的瓷器，其技術(shù)的精湛是后人無(wú)法摹仿和超越的，它不可復(fù)制性的價(jià)值也會(huì)隨著時(shí)間的延續(xù)越來(lái)越具收藏價(jià)值，像這類藝術(shù)品，數(shù)量供應(yīng)越稀缺，后來(lái)的收藏者對(duì)藝術(shù)品的迫切追逐將會(huì)導(dǎo)致歷史藝術(shù)品的價(jià)格呈一個(gè)長(zhǎng)期上漲的趨勢(shì)。
�。�2）辨?zhèn)坞y度：任何的藝術(shù)品交易場(chǎng)所（包括拍賣公司），都不會(huì)跟客戶保證所出售藝術(shù)品的真實(shí)性和可靠性。因此，易于摹仿、仿造，不易鑒別的藝術(shù)品受市場(chǎng)投資者的追捧率比較低。
�。�3）交易時(shí)機(jī)：這是藝術(shù)品投資的關(guān)鍵。例如，西晉大文學(xué)家陸機(jī)所作的《平復(fù)帖》，曾經(jīng)被我國(guó)著名畫(huà)家溥儒擁有。在民國(guó)時(shí)期，收藏家張伯駒曾開(kāi)價(jià)二十萬(wàn)
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