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小小人稱(chēng)里的大學(xué)問(wèn)
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《鴻門(mén)宴》語(yǔ)言生動(dòng)，寥寥數(shù)語(yǔ)就突出地刻畫(huà)人物個(gè)性。文中極傳神極具個(gè)性的人物語(yǔ)言，令人百讀不厭。特別是人物稱(chēng)謂的準(zhǔn)確使用，可以讀出許多意味。筆者試從本文的人稱(chēng)使用上品出以下幾點(diǎn)。
一、 人稱(chēng)中的地位尊卑
中國(guó)是舉世聞名的“禮儀之邦”,延續(xù)幾千年的宗法禮教在國(guó)人心中烙下深印，深刻影響著人們生活。古人是極講“禮”的，講究人的身份地位。人的身份地位不同，使用稱(chēng)謂不同，等級(jí)森嚴(yán)。
王與公。王在漢代之前是君主制國(guó)家或封國(guó)的最高統(tǒng)治者。公是古代貴族五等爵位的第一等。春秋時(shí)期齊桓公雖為霸主，仍是周天子的臣子。如：張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”劉邦起兵于沛縣，隨同項(xiàng)梁擁立老楚懷王的孫子（名心）為“楚懷王”，自是劉邦號(hào)稱(chēng)沛公，懷王讓沛公“領(lǐng)兵西略地”。在鴻門(mén)宴故事發(fā)生之際，劉邦有為王的心，最終還是聽(tīng)從了張良的勸，對(duì)項(xiàng)王公開(kāi)稱(chēng)沛公，自居臣位，委曲保全。
大將軍與將軍。將軍是軍隊(duì)高級(jí)軍官稱(chēng)謂。大將軍是先秦、兩漢時(shí)將軍的最高的號(hào)，可以統(tǒng)領(lǐng)指揮各路將軍。如（沛公）謝曰：“臣與將軍（項(xiàng)羽）戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南……”張良入謝曰：“沛公不勝杯杓……再拜奉大將軍（范增）足下。”人稱(chēng)的變化，反映了人的地位變化，劉、張使用的稱(chēng)謂實(shí)屬斗爭(zhēng)的需要。（詳見(jiàn)下文四、五兩點(diǎn)）
二、 人稱(chēng)中的敬謙態(tài)度
大王與項(xiàng)王。大王是古代對(duì)國(guó)君、諸侯的尊稱(chēng)。如：張良曰；“料大王（劉邦）士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”在劉邦面前，張良用大王區(qū)別與項(xiàng)羽項(xiàng)王，表現(xiàn)他對(duì)沛公的尊敬態(tài)度。
君，古代對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，想當(dāng)于 “您”。公，也是古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。如沛公曰:“君（張良）為我呼入，吾得兄事之.” “度我至軍中，公（張良）乃入。”從“君”、“公”的稱(chēng)謂可見(jiàn)劉邦對(duì)張良的尊敬態(tài)度以及張良在沛公心中的地位。
臣，秦漢以前在一般人面前表示謙卑的自稱(chēng)，相當(dāng)于“在下”，后來(lái)是官吏、百姓對(duì)君王的自稱(chēng)。如“將軍戰(zhàn)河北，臣（劉邦）戰(zhàn)河南……”（《鴻門(mén)宴》）“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)……三顧臣于草廬之中。”（《出師表》）前一例“臣”是沛公對(duì)項(xiàng)羽的謙稱(chēng)，并不是對(duì)項(xiàng)羽自稱(chēng)臣子。后一例“臣”是諸葛丞相對(duì)劉禪皇帝的自稱(chēng)，有臣子的意思。
竊，自謙之詞，往往含有私底下認(rèn)為，私自的意思，相當(dāng)于“我個(gè)人（之見(jiàn)）”。如：“勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。”從這一謙稱(chēng)中也可以看出樊噲粗中有細(xì)的特點(diǎn)。
三、 人稱(chēng)中可見(jiàn)雙方實(shí)力
由于巨鹿之戰(zhàn)的完勝及后來(lái)進(jìn)兵發(fā)展，項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)兵力已達(dá)40萬(wàn)。不可一世的項(xiàng)家陣營(yíng)，自恃強(qiáng)大，自認(rèn)為稱(chēng)王稱(chēng)霸，理所當(dāng)然，所以項(xiàng)羽陣營(yíng)不僅私底下稱(chēng)王，如：范增找項(xiàng)莊舞劍刺殺劉邦時(shí)說(shuō)“君王（項(xiàng)羽）為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞……”而且公開(kāi)稱(chēng)王，如：項(xiàng)伯對(duì)劉邦說(shuō)“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”。宴會(huì)上雙方都在飲酒，項(xiàng)莊入為壽，壽畢曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。”“亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：‘唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也……’”
劉邦一方兵力只有10萬(wàn)，而且勇猛善戰(zhàn)與項(xiàng)羽軍隊(duì)無(wú)法相比，雙方實(shí)力相去甚遠(yuǎn)。形勢(shì)所迫，沛公雖有稱(chēng)王之心，只得私底下幾個(gè)親信之間稱(chēng)呼。如：張良獻(xiàn)計(jì)一節(jié)，“誰(shuí)為大王（劉邦）為此計(jì)者”。沛公令張良留謝一節(jié)，“張良曰：‘大王來(lái)何操？’”
四、 人稱(chēng)中可見(jiàn)斗爭(zhēng)的策略
公元前206年10月，由于秦軍主力軍為項(xiàng)羽所破，劉邦得以順利地?fù)屜热胂剃?yáng)，本來(lái)劉邦“欲止宮休舍”，只是聽(tīng)了張良“今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助紂為虐’”的勸誡，才“還軍霸上”，離開(kāi)咸陽(yáng)時(shí)他制造了“吾當(dāng)王關(guān)中”的輿論，后來(lái)又采取鯫生的意見(jiàn)，“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”。12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，進(jìn)兵鴻門(mén)，當(dāng)劉邦的一系列言行傳到項(xiàng)羽耳中，看樣子一場(chǎng)地主階級(jí)內(nèi)部奪權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)必不可免了。
張良針對(duì)項(xiàng)羽慕虛名的思想弱點(diǎn)，在鴻門(mén)宴上有意捧高項(xiàng)羽。如：樊噲闖帳，一番義正詞嚴(yán)的指責(zé)之后，不忘“此亡秦之續(xù)耳，竊為大王（項(xiàng)羽）不取也！”張良入謝，曰“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”張良不僅稱(chēng)項(xiàng)羽為王，而且是大王，恭敬態(tài)度，超過(guò)項(xiàng)家陣營(yíng)，就連亞父也被捧，升職為“大將軍”。
項(xiàng)羽果然中彈，“受璧，置之坐上”。但這些卻騙不了謀士范增的眼睛，“奪項(xiàng)王天下者必沛公也”。
對(duì)沛公，張良也稱(chēng)“大王”，目的卻不同于項(xiàng)羽。如：“料大王（劉邦）士卒足以當(dāng)項(xiàng)王（項(xiàng)羽）乎?”張良始終稱(chēng)劉邦大王，恭敬成分固然有，更主要的是支持劉邦為王關(guān)中，或者說(shuō)更看好劉邦稱(chēng)王天下。張良是在引導(dǎo)劉邦注意斗爭(zhēng)的策略。
五、 人稱(chēng)變化中可見(jiàn)人物的心理和性格
劉邦的善于用人、能言善辯和隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)，從他對(duì)不同人及在不同場(chǎng)合使用不同稱(chēng)謂中可以看出。如：沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”沛公要兄事比張良大的項(xiàng)伯，潛臺(tái)詞：我和你張良是好兄弟，并不全是君臣關(guān)系。例句中“君”是敬辭，“吾”卻不是謙辭。有意思的是我們可以察覺(jué)劉邦嘴上對(duì)張良是很甜的，心里是不是真把張良認(rèn)作兄弟，鬼才知道。
“懷王諸老將皆曰：‘項(xiàng)羽為人僄悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無(wú)遺類(lèi)，皆坑之，諸所過(guò)無(wú)不殘滅。今誠(chéng)得長(zhǎng)者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽僄悍，今不可遣；獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者,可遣。’卒不許項(xiàng)羽，而遣沛公西略地。”從上述史記中所載可知懷王命沛公西略地，命宋義為上將，項(xiàng)羽為次將，北上救趙。在鴻門(mén)宴發(fā)生之際，項(xiàng)羽還未大會(huì)諸侯，公開(kāi)稱(chēng)霸王。大家同為反秦將領(lǐng)，都是平等的。所以沛公在公開(kāi)場(chǎng)合仍承舊制稱(chēng)項(xiàng)羽官階，符合身份，合理合法，語(yǔ)氣謙敬，但不顯過(guò)分阿諛。
如：令張良留謝，沛公曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。……”沛公竟在自己人面前稱(chēng)項(xiàng)羽“項(xiàng)王”，筆者揣度一方面人家項(xiàng)家人已經(jīng)當(dāng)著自己面公開(kāi)稱(chēng)“王”，是一種宣告，自己也默認(rèn)了，這時(shí)用“項(xiàng)王”稱(chēng)謂，也算識(shí)時(shí)務(wù)；另一面在自己人面前提到“項(xiàng)王”，就算有失身份，也不用擔(dān)心讓外人取笑。
劉邦在人稱(chēng)運(yùn)用上非常靈活，說(shuō)話分寸上恰到好處。簡(jiǎn)直可以說(shuō)他能“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”。
項(xiàng)羽卻說(shuō)話不分對(duì)象，不講場(chǎng)合，不計(jì)后果，是一個(gè)赳赳武夫形象。如：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此？”當(dāng)劉邦到鴻門(mén)，親自謝罪，說(shuō)了一番謊話后，他聽(tīng)得洋洋得意。竟對(duì)沛公稱(chēng)己名諱“籍”，把劉邦當(dāng)作自家人，以示對(duì)沛公的敬重，表明自己原來(lái)對(duì)劉邦并無(wú)成見(jiàn)。
古人一般有名、字、號(hào)。名諱不可以隨便說(shuō)的。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩可以直呼名，公文里要用大名。晚輩可以對(duì)長(zhǎng)輩自稱(chēng)己名以示敬重。同輩之間一般互相稱(chēng)字稱(chēng)號(hào)。再如：“丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉，丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)！”（《荊軻刺秦王》）太子丹在荊軻面前，稱(chēng)己名諱，不稱(chēng)官銜，顯示以荊軻為長(zhǎng)者，十分敬重。
鴻門(mén)宴落幕了，我掩卷遐思，回味，小小人稱(chēng)里竟有如此多的意味，司馬遷的匠心越發(fā)令人嘆服！
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