- 相關(guān)推薦
漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題研究
隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展,我國(guó)精神文化越來(lái)越為豐富,漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文學(xué)科,主要功能是對(duì)我國(guó)文化精神及全民語(yǔ)言的傳承。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：研究漢語(yǔ)言審美問(wèn)題能夠讓漢語(yǔ)言這門學(xué)科發(fā)展前景變得更好，能夠讓漢語(yǔ)言文學(xué)特點(diǎn)等充分掌握，對(duì)于漢語(yǔ)言的文學(xué)進(jìn)行了解析，比較仔細(xì)的講解漢語(yǔ)言文學(xué)中特點(diǎn)進(jìn)行了分析，也分析的古代文學(xué)的中審美特點(diǎn)，還對(duì)于在新時(shí)代下，傳媒漢語(yǔ)言文學(xué)有哪些特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言;文學(xué);審美漢語(yǔ)言文學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)所包括的內(nèi)容很廣泛，涉及的領(lǐng)域也比較多，其中要掌握的知識(shí)點(diǎn)也很多，在這個(gè)時(shí)候，漢語(yǔ)言文學(xué)表現(xiàn)出來(lái)的沒(méi)一個(gè)特點(diǎn)，都是世界的，很多國(guó)家都開(kāi)始重視學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也就表明漢語(yǔ)的魅力非常大，本文就是具體的分析漢語(yǔ)文學(xué)其中的審美。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)的特性
漢語(yǔ)言文化是中國(guó)文化傳承的主體，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)。漢語(yǔ)言是我們的母語(yǔ)，世界上每一個(gè)人都是熱愛(ài)自己的母語(yǔ)，漢語(yǔ)言文學(xué)就像語(yǔ)文一樣，是為了培養(yǎng)我國(guó)良好素質(zhì)的人才，讓語(yǔ)言文化得到發(fā)展，目前，漢語(yǔ)言教育是一個(gè)門比較重要的學(xué)科。中國(guó)文學(xué)、世界華文文學(xué)、漢民族文學(xué)這三個(gè)組成了漢語(yǔ)言文學(xué)，對(duì)于中國(guó)文學(xué)研究主要是重視文學(xué)的發(fā)展多樣化、對(duì)于漢民族文學(xué)來(lái)說(shuō)主要研究的就是歷史中出現(xiàn)過(guò)的文學(xué)，大多是傳統(tǒng)的文化具有民族特性。世界華文文學(xué)就是在世界上漢語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。通過(guò)這些，讓漢語(yǔ)言文化再進(jìn)步一些，作為一個(gè)人文學(xué)科，要把握其特點(diǎn)特性，感受當(dāng)中的文學(xué)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
二、古漢語(yǔ)言文學(xué)的審美
在古代，要想在實(shí)際創(chuàng)作中表達(dá)美的感受，是一件非常難得事情，因?yàn)樵诠糯菀装颜Z(yǔ)言和審美分開(kāi)來(lái)看，經(jīng)常顧此失彼，要么特別重視一方面，另一方面完全不管。比如法家的作品，教育的就是人們要懂得用法，比較強(qiáng)調(diào)的是法的重要性，但是這些文章毫無(wú)美感，讓人沒(méi)有讀下去的欲望，就好像現(xiàn)在的教學(xué)一樣，一味的傳授知識(shí)，沒(méi)有引起學(xué)生的興趣，還有一種就是只注重文學(xué)上面的美感，一點(diǎn)實(shí)用性都沒(méi)偶，寫(xiě)一些看著比較美的文字，但是實(shí)際上不能讓人獲得什么啟示。
2.1古漢語(yǔ)來(lái)源生活
在學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候，就會(huì)研究文學(xué)中想表達(dá)的時(shí)候內(nèi)容，有什么樣的意境，但是在這些意境背后，都是從生活中來(lái)源的靈感，在經(jīng)過(guò)作者的渲染，往往能表達(dá)出想表達(dá)的情感，古代的時(shí)候創(chuàng)作經(jīng)常是要仔細(xì)觀察身邊的生活，然后表達(dá)自己的感情，讓文章有作者自己的審美和意境，這樣的創(chuàng)作會(huì)讓文章變得在有美感的同時(shí)也會(huì)讓人們有所啟發(fā)，所以在解讀古漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候，要善于思考其中的意境。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這句所渲染的氣氛就是不同的角度來(lái)看同一件事物都是不一樣的，作者通過(guò)一波三折的描寫(xiě)，讓讀者有了想讀下去探討其中緣由的意愿，同時(shí)這種氛圍還讓讀者領(lǐng)悟了道理，是文學(xué)與審美的結(jié)合。漢語(yǔ)言文學(xué)就是通過(guò)身邊的事情來(lái)闡述一些道理，讓讀者有所思考，從而得到道理。
2.2古漢語(yǔ)言可以側(cè)面描述內(nèi)心觀點(diǎn)
在古代的詩(shī)歌中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)作者通過(guò)詩(shī)歌側(cè)面的表達(dá)自己的心理感受，描寫(xiě)的非常形象，用這種描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己心中所想。這就說(shuō)明了古漢語(yǔ)言能夠全面的作者表述內(nèi)心，在唐代著名的詩(shī)人李白的詩(shī)中，我們常常會(huì)感受到他心中所想，所發(fā)出的感慨，比如《早發(fā)白帝城》就抒發(fā)了自己流放途中遇赦返的心情。通過(guò)景物的描寫(xiě)，能夠讓讀者體會(huì)作者的內(nèi)心世界，也能夠明白作者想要表達(dá)的是什么情感。就此我們就能看出來(lái)，古漢語(yǔ)言的美感表現(xiàn)通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的思想，烘托出氛圍。
三、傳媒時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的審美
因?yàn)闀r(shí)代不同了，導(dǎo)致創(chuàng)作文學(xué)的環(huán)境也變了。表達(dá)的形式也開(kāi)始不一樣，因?yàn)闀r(shí)代背景不同，對(duì)于文學(xué)的審美也會(huì)有所影響，在一九八零年那個(gè)時(shí)代，由于五四運(yùn)動(dòng)的興起，人們開(kāi)始進(jìn)行沉思，對(duì)于文學(xué)審美、人性、等等都開(kāi)始思考，在那個(gè)政治混亂的年代，作家以及詩(shī)人都在思考?xì)v史，揭露當(dāng)代社會(huì)的黑暗，這種沉思和揭露思想，像大海中引航的船，讓我們有許多思考的東西，也引領(lǐng)我們?cè)谖膶W(xué)中研究思考，再對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行沉思的時(shí)候，讓文學(xué)更加有了力量，也更多的抒發(fā)了群眾的新生。在那個(gè)年代對(duì)于文學(xué)的審美，可以將沉思當(dāng)作主題，那個(gè)時(shí)代人們向往于追求人生的解放，面對(duì)復(fù)雜的人生，總是會(huì)進(jìn)行深刻的沉思，這樣才會(huì)使一九八零年代的文學(xué)呈現(xiàn)出一定的特性，而這些特性中，最重要的就是擁有一定的理性，審美的色彩，有正面的，也有反面的，這樣才會(huì)使作家將自己的憂國(guó)憂民的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致
四、漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言審美
4.1漢語(yǔ)口語(yǔ)的審美漢語(yǔ)文學(xué)中最重要的還要數(shù)語(yǔ)言的審美，因?yàn)椴煌牡貐^(qū)的漢語(yǔ)擁有著不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。正是由于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科屬性，致使學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的學(xué)生的文學(xué)能力以及文學(xué)素養(yǎng)都會(huì)擁有很高的造詣。在漢語(yǔ)言的應(yīng)用過(guò)程中，語(yǔ)言的運(yùn)用擁有很強(qiáng)的規(guī)律性。正是由于我國(guó)的地域遼闊、人口眾多，少數(shù)民族之間的語(yǔ)言有所不同，不同地方的語(yǔ)言也是各不相同，一般來(lái)說(shuō)，普通話是所有國(guó)學(xué)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)，漢語(yǔ)的審美要與普通話靠攏，但是在實(shí)際的生活當(dāng)中，南方區(qū)域很難分清卷舌，就會(huì)分不清許多讀音，講很多的讀音都說(shuō)成一個(gè);而與之不同的是，北方區(qū)域的普通話雖然較之南方較強(qiáng)一些，但是由于北方人們對(duì)于卷舌不是特別敏感，也使發(fā)音不夠標(biāo)準(zhǔn)，就不能準(zhǔn)確的說(shuō)出一口流利的普通話。所以，在口語(yǔ)方面的審美，就存在著地方差異。
4.2漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的審美漢語(yǔ)言文學(xué)中的代表就是古代的詩(shī)歌，因?yàn)檫@些詩(shī)歌一般都是朗朗上口、對(duì)仗工整，并且還能夠表達(dá)出深刻的感情。往往是人都會(huì)采用一些華麗的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)景物，或者是運(yùn)用白描的方式，來(lái)真實(shí)的描繪景物，有的詩(shī)詞則是用詞鮮活，不會(huì)隨波逐流，有的詩(shī)詞則是簡(jiǎn)單明了的表達(dá)含義，一語(yǔ)中的，道出重點(diǎn)，有的詩(shī)詞則是在其中蘊(yùn)含深刻的道理，通過(guò)正面描寫(xiě)景物，或是通過(guò)側(cè)面的描寫(xiě)，來(lái)襯托出自己的心中所想。有些古詩(shī)中的悲劇描寫(xiě)并不是真正的悲劇，而是會(huì)為讀者帶來(lái)更深的震撼，而非悲傷;而有些古詩(shī)中的喜劇則不盡然是讀者的趣味所在，而這種戲劇往往是一種反諷，來(lái)揭露一些現(xiàn)象，挖掘事物的本質(zhì)。這就充分體現(xiàn)出了詩(shī)歌的審美的另一種形式，幫助一些漢語(yǔ)言文化的研究者們更深層次的領(lǐng)悟到漢語(yǔ)文學(xué)的真諦，能夠?qū)彶榈綕h語(yǔ)文學(xué)中的美感，弄清楚漢語(yǔ)言文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)。
結(jié)束語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)處在不一樣的時(shí)代會(huì)有不一樣的審美，在通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行解析的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我國(guó)很多學(xué)者正在積極創(chuàng)新探索，但是其中避免不了一些錯(cuò)誤，但是我們應(yīng)該用辯證的眼光去看待這一問(wèn)題，為了讓漢語(yǔ)言能夠讓世界所接受所宣揚(yáng)，就需要更多的研究者能夠探索漢語(yǔ)言文學(xué)。
參考文獻(xiàn)
[1]薛學(xué)共今譯.禮記[M].新疆人民出版社，新世紀(jì)出版社，2002：294.
[2]司馬遷著.韓兆琦譯.史記[J].北京：中華書(shū)局，2008，1：34.
[3]張法.文藝與中國(guó)現(xiàn)代性[M].武漢：湖北教育出版社,2002.
【漢語(yǔ)言文學(xué)審美問(wèn)題研究】相關(guān)文章：
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美研究論文11-15
審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的運(yùn)用12-11
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在審美教育的實(shí)踐12-11
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式研究03-27
文學(xué)翻譯的審美途徑03-08
“五四”文學(xué)審美形式論03-07
銅鏡的審美藝術(shù)研究11-17
短信文學(xué)的審美特征03-21