文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作存在的問(wèn)題和對(duì)策論文
一、認(rèn)識(shí)文學(xué)評(píng)論
文學(xué)評(píng)論是基于多元文化背景下，對(duì)文學(xué)作品及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行的評(píng)論。文學(xué)評(píng)論不只是對(duì)文學(xué)作品本身的評(píng)論，它還包括對(duì)作品的創(chuàng)作者、歷史背景及作品的地理背景，更有可能涉及到作品的異域文化背景。因此，對(duì)文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作，既要重視方法論的研究，更要強(qiáng)化對(duì)評(píng)論主體思維特點(diǎn)的了解。文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作，與其他文章的寫(xiě)作有所不同，區(qū)別在于文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作有一個(gè)作品作為寫(xiě)作的評(píng)論對(duì)象。可以說(shuō)，一篇好的文學(xué)評(píng)論可以極大地幫助讀者全方位了解原作者以及原作品的方方面面，能夠使讀者更快地提升自己欣賞文學(xué)佳作的水平，以及準(zhǔn)確地把握這部作品的主流想法，真正達(dá)到自己與作品以及與作品的知行合一。以此，文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作便不能想到哪寫(xiě)到哪，天馬行空，天女散花般亂寫(xiě)一氣。如果這樣，我們的讀者便會(huì)受到很大程度的誤導(dǎo)，對(duì)原作者或者原作品的理解產(chǎn)生極大的偏差，影響原作在讀者心中的美好形象。
二、文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作存在的問(wèn)題
在我們寫(xiě)文學(xué)評(píng)論的過(guò)程中，初學(xué)寫(xiě)文學(xué)評(píng)論，容易存在以下問(wèn)題：第一，混淆文體；第二，述而不議；第三，言過(guò)其實(shí)；第四，面面俱到，主題不明確。作為一個(gè)好的文學(xué)評(píng)論創(chuàng)造者，同時(shí)也必須具備良好的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造思維是一種求異思維，往往能打破常規(guī)，選擇與眾不同的角度，揭示比較新鮮，深刻的主題，取得常規(guī)思維所達(dá)不到的效果。這樣的文學(xué)評(píng)論者常常是對(duì)現(xiàn)成的規(guī)范提出疑問(wèn)而引起的，并且能夠從一般人覺(jué)得不是問(wèn)題上找出新的答案。在文學(xué)評(píng)論中，其具體表現(xiàn)形式為對(duì)作品形象意蘊(yùn)的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。作家按其創(chuàng)作規(guī)律創(chuàng)作作品，可是作品一旦進(jìn)入鑒賞和批評(píng)的流通領(lǐng)域，就脫離作家而獨(dú)立存在。作品形象所蘊(yùn)涵的意義也脫離作家的主觀意志，任憑世人評(píng)論品味。
三、文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作的改善建議
�。ㄒ唬┢纷x作品，找出特色一篇文學(xué)評(píng)論可以全面系統(tǒng)地論述作品的成敗得失，寫(xiě)成洋洋可觀的長(zhǎng)篇論文；可以取其一點(diǎn)評(píng)判作品的瑕瑜優(yōu)劣，寫(xiě)成娓娓敘談的短章隨筆；可以專門評(píng)論作品的思想內(nèi)容和社會(huì)意義；也可以著重分析作品的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。從文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作要求看，閱讀既要有廣度又要有深度，既要點(diǎn)面結(jié)合，又要深淺結(jié)合。點(diǎn)面結(jié)合的“點(diǎn)”是指的評(píng)論的作品本身，而“面”則是指作家生平經(jīng)歷、作家其他作品、其他作家的作品等。其中，作品本身的閱讀是最重要的，這是獲得評(píng)論權(quán)的最根本也是最重要的依據(jù)。只有在仔細(xì)閱讀作品的基礎(chǔ)上，才能使自己深入準(zhǔn)確地了解到評(píng)論的對(duì)象，評(píng)論時(shí)才能切中要害，避免片面性。所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點(diǎn)，鉆研要透徹，要深入閱讀，就要多讀多思考，只有這樣才能產(chǎn)生真知灼見(jiàn)。
�。ǘ┳プ≈攸c(diǎn)，深入反思寫(xiě)好一篇文學(xué)評(píng)論文章，一定要有聚合性思維，聚合思維是從不同來(lái)源，不同材料，不同方向探求一個(gè)正確答案的思維過(guò)程和方法。思維方向集中于同一方面，即向著一個(gè)相同目標(biāo)思考。在文學(xué)評(píng)論的寫(xiě)作過(guò)程中，往往會(huì)收取許多材料。當(dāng)論題選擇之后，緊接著，就必須思考論據(jù)的編排。證據(jù)是支持論題并為論題服務(wù)的。只有通過(guò)論據(jù)序列的系統(tǒng)排列，才能使原有的思維更加清晰化，固定化和邏輯化，即為了證明論題，要對(duì)相關(guān)的論據(jù)去粗取精，去偽存真。這一思維過(guò)程，其實(shí)就是聚合思維，是文學(xué)評(píng)論構(gòu)思過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)聚合性思維。從文學(xué)評(píng)論的具體實(shí)踐中，也能體現(xiàn)出聚合思維特點(diǎn)。中學(xué)生寫(xiě)文學(xué)評(píng)論，一般評(píng)論的對(duì)象，無(wú)外乎作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)手法和人物形象；也就是說(shuō)，不外乎“內(nèi)容”與“形式”兩個(gè)方面。因此，可以分開(kāi)來(lái)說(shuō)。在對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)述時(shí)，要顧及全篇，分清主流和支流，分清本質(zhì)和個(gè)別現(xiàn)象，全面、準(zhǔn)確地把握作品的總的思想傾向；要以作品的實(shí)際情況為依據(jù)，讓讀者覺(jué)得評(píng)論言之成理，持之有據(jù)，能口服心服。評(píng)論人物形象的重點(diǎn)應(yīng)放在人物性格特征上，要分析人物的外貌、語(yǔ)言和行為等特點(diǎn)，要抓住作品刻畫(huà)人物的細(xì)節(jié)，還應(yīng)該準(zhǔn)確地剖析人物之間的關(guān)系，以顯示人物的性格和思想，讓讀者充分認(rèn)識(shí)人物形象的本質(zhì)和社會(huì)意義。
�。ㄈ┬≈幸�(jiàn)大，深入本質(zhì)寫(xiě)文學(xué)評(píng)論時(shí)，一定要發(fā)散思維，解放思想。發(fā)散性思維又稱擴(kuò)散思維，分散思維，輻射思維，它是從同一來(lái)源材料，也就是說(shuō)，從一個(gè)思維出發(fā)點(diǎn)出發(fā)以探求多種不同答案的思維過(guò)程。當(dāng)我們要評(píng)價(jià)具體作家的作品，對(duì)一定歷史時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮以及各種文學(xué)流派的分析，探討和總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象中有規(guī)律性的問(wèn)題時(shí)，往往先應(yīng)用的就是發(fā)散思維。例如我們要評(píng)價(jià)一部小說(shuō)，腦子馬上會(huì)浮現(xiàn)作者的時(shí)代背景和氣質(zhì)構(gòu)成、文本的語(yǔ)言、主題、題材、人物形象，社會(huì)性，創(chuàng)作方法等等。其目的就是為了更好地理解和把握這部小說(shuō)。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要使評(píng)論觀點(diǎn)鮮明，主旨突出，議題不宜定得太大，論述的范圍不宜開(kāi)得太寬。評(píng)論一部作品，不要從思想到藝術(shù)，從世界觀到創(chuàng)作方法，都去作全面的論述�？梢詮囊粋�(gè)側(cè)面入手，評(píng)其中的一個(gè)人物形象，一個(gè)場(chǎng)面，一個(gè)鏡頭，一個(gè)細(xì)節(jié)，一句話或一支小插曲�？傊�，應(yīng)該抓住使你感受最深的一點(diǎn)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某一問(wèn)題，有感而發(fā)，小題大做，寫(xiě)出自己的真切體會(huì)。這樣，文章就容易做到筆墨集中，主旨鮮明突出。
�。ㄋ模┰u(píng)論為本，文學(xué)為用文學(xué)作品是以情感人的，缺乏藝術(shù)感染力的作品是發(fā)揮不了文學(xué)的特殊功能的，也是沒(méi)有生命力的。創(chuàng)作，是“為情而造文”，而不是“為文而造情”。論家強(qiáng)烈的情感注入，會(huì)使評(píng)論增加單靠邏輯和理性力量所達(dá)不到的生氣、活力和魅力。文學(xué)評(píng)論也是一個(gè)作品創(chuàng)造的過(guò)程，它既是“評(píng)論”，也是“文學(xué)”；因此，有人叫它作“評(píng)論文學(xué)”，這是有一定道理的。就是說(shuō)，一篇好的文學(xué)評(píng)論文章，它不但應(yīng)該有正確的論點(diǎn)，有力的論據(jù)，透辟的見(jiàn)解，嚴(yán)密的邏輯，同時(shí)還應(yīng)具有優(yōu)美的言辭，生動(dòng)的形象，使人一讀為快，從中得到一種藝術(shù)享受。
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