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畢業(yè)設(shè)計(jì)課題總結(jié)
畢業(yè)設(shè)計(jì)總結(jié)是對(duì)自身畢業(yè)設(shè)計(jì)論文的一個(gè)概述，以下是小編整理的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題總結(jié)，僅供參考，希望幫助到大家。
調(diào)研目的
調(diào)查裝置裝飾設(shè)計(jì)在市場(chǎng)的發(fā)展前景以及今后的發(fā)展前景、運(yùn)用、 題材選擇，表現(xiàn)形式、價(jià)值定位、操作方法。
一、課題基本情況介紹
裝置藝術(shù)始于60年代，也稱為“環(huán)境藝術(shù)”。作為一種藝術(shù)，它與六七十年代的“波普藝術(shù)”、“極少主義”，“觀念藝術(shù)”等有聯(lián)系。在短短幾十年中，裝置藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)中的時(shí)髦，許多畫家、雕塑家都給自己新添了“裝置藝術(shù)家”的頭銜。在西方已經(jīng)有專門的裝置藝術(shù)美術(shù)館，例如英國(guó)倫敦的裝置藝術(shù)博物館，美國(guó)舊金山的卡帕街裝置藝術(shù)中心，由1983年的一棟樓發(fā)展到2000年的四棟樓。紐約新興的當(dāng)代藝術(shù)中心，幾乎就是一個(gè)裝置藝術(shù)展覽館，在它的庭院中，修筑了露天裝置藝術(shù)的專用隔間。美術(shù)院校也開始開設(shè)裝置藝術(shù)課程。在英國(guó)，哈德斯費(fèi)爾得大學(xué)已經(jīng)設(shè)有專門的裝置藝術(shù)學(xué)士學(xué)位。在西方當(dāng)代美術(shù)館的展覽中，裝置藝術(shù)也占據(jù)了相當(dāng)重要的位置。以美國(guó)圣地亞哥當(dāng)代藝術(shù)博物館為例，在1969年至1996年期間，就舉辦了67次裝置藝術(shù)展覽。在美國(guó)美術(shù)院校畢業(yè)的碩士生很多人都成了裝置藝術(shù)家。
回首近三十年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，從藝術(shù)自身、市場(chǎng)、收藏、媒體等各個(gè)方面看來(lái)，架上繪畫都一直處于主體地位。裝置藝術(shù)的發(fā)展似乎更多是處于邊緣地位。由于社會(huì)背景的逐漸變化，裝置藝術(shù)開始逐漸成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要藝術(shù)樣式。在當(dāng)代藝術(shù)中，隨著架上繪畫的語(yǔ)言表達(dá)方式越來(lái)越乏味，裝置藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合越來(lái)越成熟，機(jī)構(gòu)、媒體、收藏家都開始把當(dāng)代藝術(shù)中裝置藝術(shù)作品看作新的關(guān)注點(diǎn)。但是相比起架上藝術(shù)，裝置藝術(shù)得到的關(guān)注仍然只是冰山一角，在藝術(shù)市場(chǎng)和收藏方面，裝置藝術(shù)仍是弱勢(shì)的。裝置藝術(shù)最初是在反收藏和干擾收藏體系的觀念中誕生的，它藐視博物館的權(quán)威。作為一種對(duì)傳統(tǒng)博物館進(jìn)行抗議的手段，最初的裝置作品經(jīng)常是在“非正式”場(chǎng)所展出。但收藏是藝術(shù)品流通的最終歸屬，作為藝術(shù)品，裝置藝術(shù)最終還是要被收藏系統(tǒng)所收編，但在當(dāng)下，中國(guó)的許多藏家以及藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)裝置藝術(shù)的收藏都還持觀望的態(tài)度，遲遲不肯下手。
而在當(dāng)代各大高校大學(xué)生對(duì)于裝置藝術(shù)已經(jīng)不算陌生，對(duì)于理念也比較前衛(wèi)，但是往往也做出來(lái)的作品在展覽以后就沒什么作用了，大部分材料也浪費(fèi)掉了。而在制作作品過(guò)程中也比較困難，在選擇材料、加工、時(shí)也沒有什么地方。工廠價(jià)格也比較高。在完成以后費(fèi)用高，而也沒有利用的地方，只有浪費(fèi)掉。在大多數(shù)的畢業(yè)作品中中有小部分人選擇，不是很廣泛。
二、調(diào)研情況介紹
20**年12月6日—20**年12月9日：北京宜家、798、各大美院。 20**年12月8日—20**年12月14日：太原家具城、小商品、紅星美凱龍、 柳巷。
通過(guò)在北京，太原等調(diào)查裝置藝術(shù)的發(fā)展如同其它藝術(shù)發(fā)展的景況一樣，都是受當(dāng)下多種單一與復(fù)合的觀念所左右的，也受其自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的積累所促動(dòng)。裝置藝術(shù)日漸在內(nèi)容關(guān)注、題材選擇、文化指向、藝術(shù)到位、價(jià)值定位、情感流向、操作方法等方面，都呈現(xiàn)出多元繁復(fù)的狀態(tài)。但從其總體來(lái)看，裝置藝術(shù)的固有特征并沒有朝令夕改。裝置藝術(shù)加入了更多媒介，比如說(shuō)電子產(chǎn)品。尤其是時(shí)下最盛行的3D投影 ，從開始利用日常生活中的廢舊物，與日常生中生活的可回收垃圾發(fā)展到今日多元的趨勢(shì)，利用各種媒介藝術(shù)家們反映當(dāng)代各種風(fēng)氣。
在市場(chǎng)當(dāng)中燈的材料大多數(shù)都是用瓷，鐵、玻璃、紙質(zhì)都是一般人們可以接觸到的一些資源，而在它們使用壽命到期后中國(guó)市場(chǎng)就沒有二次使用價(jià)值，但是在外國(guó)一些藝術(shù)家，家居?jì)D人會(huì)對(duì)它再次利用改為一些裝飾用品。隨著科技發(fā)達(dá)，環(huán)保意識(shí)在我國(guó)廣泛宣傳下，人們開始對(duì)一些細(xì)節(jié)注意。在燈的區(qū)域上也開始利用環(huán)保材料、提倡二次回收、利用。
三、課題考察歸納總結(jié)
1、通過(guò)在實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)在外國(guó)裝置藝術(shù)已成為時(shí)尚，而在中國(guó)我們停滯不前中國(guó)裝置藝術(shù)在80年代才被人們認(rèn)識(shí)藝術(shù)收藏界對(duì)裝置藝術(shù)的認(rèn)知度始終不高，藏家寥寥， 難成有效的規(guī)模。業(yè)界流傳著一個(gè)類似笑話的真實(shí)事例：去年某大型拍賣行推出一件燈光裝置作品，因原作尚在國(guó)外展覽，倉(cāng)促之下拍賣行以照片代拍；這件作品拍出后，原作到貨了，卻遲遲無(wú)人來(lái)領(lǐng)；經(jīng)詢問(wèn)才知，因照片拍得唯美，買家以為買的就是照片，全然不知自己拍得的是裝置藝術(shù)。市場(chǎng)沒有真真的懂得的行家，但很多裝置藝術(shù)作品其實(shí)是采用音樂(lè)、戲劇、詩(shī)歌、散文、電影、電視、錄音、錄像、攝影等非物質(zhì)手段的。況且，有些裝置藝術(shù)作品在創(chuàng)作時(shí)就明確是用來(lái)短期展覽而不是供收藏的。它們要么展示后被博物館或美術(shù)館收藏，要么呈現(xiàn)的只是一個(gè)瞬間、過(guò)程或者一種現(xiàn)場(chǎng)感。收藏家多過(guò)于收藏一些字畫，古董。認(rèn)為那些才有收藏價(jià)值。
2、在這些基礎(chǔ)之上我對(duì)于自己研究的課題利用報(bào)紙、麻繩、銅絲、燈泡做的裝置設(shè)計(jì)偏向于視覺與實(shí)用，在視覺上給人一種回首自己一生與規(guī)劃一生的感覺。
四、設(shè)計(jì)課題定位
1、課題定位：裝置設(shè)計(jì)（燈火闌珊）
2、選題依據(jù)：燈是每家每戶生活必須品，利用“燈”和“每個(gè)家庭的故事及社會(huì)地位”體現(xiàn)社會(huì)的冷暖和人間情感。
3、初步設(shè)計(jì)構(gòu)想：利用報(bào)紙、銅絲、紙巾、氣球，燈泡、照片、圍繞“一家一故事”主題展開制作各種不同材質(zhì)，不同造型的燈具，再用高低臺(tái)來(lái)表達(dá)社會(huì)地位階級(jí)不同，利用薄紗和鏡子渲染整個(gè)氣氛。讓人們反思當(dāng)今社會(huì)的家庭在社會(huì)上不同的地位和自己的一生、并讓觀展者從感悟中規(guī)劃自己的一生。
4、反映觀念：不同燈的造型展示和燈光冷暖的體現(xiàn)，反映當(dāng)今社會(huì)的不同家庭的不同故事，例如：孤寡、離異、丁克、單親或美滿幸福的家庭在社會(huì)中地位和故事。一種燈光代表一個(gè)家庭一段故事。柱子的高低不同反應(yīng)不同的家庭地位。
5、展示形式：利用柱子高低代表家庭在社會(huì)中地位、照片、燈的擺放，表現(xiàn)不同的家庭故事。最底層放上大鏡子，讓觀展者從鏡子中看到自己的家庭故事，再用薄紗圍起來(lái)
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