簡析現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的理性審思

　　[論文摘要]研究現(xiàn)代大學(xué)文化，構(gòu)建和諧、高雅和優(yōu)秀的現(xiàn)代大學(xué)文化，是提高大學(xué)教育質(zhì)量，提升大學(xué)形象和核心競爭力，實現(xiàn)大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展、特色發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的主要路徑。為此，必須厘清現(xiàn)代大學(xué)文化的本質(zhì)內(nèi)涵，闡明現(xiàn)代大學(xué)文化的多元品性，確立現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的價值取向，把握現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的有效策略。

　　[論文關(guān)鍵詞]現(xiàn)代大學(xué) 大學(xué)文化理性審思
　　
　　
　　現(xiàn)代大學(xué)除了肩負(fù)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)等職能外，還具有文化引領(lǐng)的巨大作用�，F(xiàn)代大學(xué)要想真正引領(lǐng)文化發(fā)展，自身首先要形成高品位的優(yōu)秀文化。優(yōu)秀文化既是現(xiàn)代大學(xué)的精神生命和靈魂，也是現(xiàn)代大學(xué)凝聚力和活力的基礎(chǔ)和源泉。正如有學(xué)者指出的那樣：“一流的大學(xué)做文化，二流的大學(xué)做品牌，三流的大學(xué)做制度，四流的大學(xué)做規(guī)模。”實際上，在多元文化共生共存的現(xiàn)代社會，只有重視文化建設(shè)，充分發(fā)揮現(xiàn)代大學(xué)文化的感召力、凝聚力和激勵力，才能從根本上提升大學(xué)的教育質(zhì)量和辦學(xué)水平，從而實現(xiàn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展、特色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。然而，從近幾年我國大學(xué)文化研究的現(xiàn)狀來看，在繁華的背后卻存在著諸多問題和困境，必須對其進行理性審視與思考，從而構(gòu)建起和諧、高雅和優(yōu)秀的現(xiàn)代大學(xué)文化。
　　
　　一、正本清源：現(xiàn)代大學(xué)文化概念的厘定
　　
　　我國現(xiàn)代大學(xué)文化的研究發(fā)端于20世紀(jì)80年代以來中小學(xué)興起的校園文化研究熱潮。但是，校園文化并不等同于學(xué)校文化，校園往往被習(xí)慣地理解為空間概念，它更多地是把文化解讀為可見可感的學(xué)校物質(zhì)文化和環(huán)境文化，而忽視了對深層的學(xué)校精神文化、制度文化和心理文化的關(guān)照與珍視。隨著教育改革與研究的不斷深入，學(xué)校文化研究逐漸取代了校園文化研究，反映了人們對學(xué)校文化精神品格的重視和學(xué)校文化的整體關(guān)照，從而使學(xué)校文化較之于校園文化具有了更豐富的內(nèi)涵和特質(zhì)。
　　何謂大學(xué)文化?我國學(xué)者對此存在著不同的認(rèn)識。楊福家認(rèn)為：“大學(xué)文化是追求真理的文化，是嚴(yán)謹(jǐn)求實的文化，是追求理想和人生抱負(fù)的文化，是崇尚學(xué)術(shù)自由的文化，是提倡理論聯(lián)系實際的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有強烈批判精神的文化�！蓖跎侔仓赋觯骸按髮W(xué)文化是一個歷史范疇，是社會文化的亞文化，是指‘大學(xué)人’在大學(xué)里的一切活動方式、活動過程及其活動結(jié)果。從內(nèi)涵來看，大學(xué)文化是精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化的有機統(tǒng)一�！狈坑鲃t認(rèn)為：“大學(xué)文化是大學(xué)在長期的辦學(xué)實踐中形成的，經(jīng)過全體師生員工的長期不懈努力和培育，已經(jīng)融入到大學(xué)的精神傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、人文價值以及形象識別系統(tǒng)中，以育人為本質(zhì)屬性的高級文化形態(tài)。此外，關(guān)于大學(xué)文化的內(nèi)涵，還有意識形態(tài)說、精神體系說、氛圍說、潮流說、啟蒙說、活動說等多種不同的觀點。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)文化是在一定的社會環(huán)境中，大學(xué)全體成員逐步創(chuàng)造和積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括大學(xué)的價值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、心理趨向以及規(guī)章制度、校風(fēng)校貌、大學(xué)精神和大學(xué)形象等�，F(xiàn)代大學(xué)文化是內(nèi)隱在現(xiàn)代大學(xué)教育理念、教育行為方式、教育管理制度以及教育環(huán)境等因素中的價值取向，其核心是現(xiàn)代大學(xué)作為一種有活力的組織的內(nèi)在人文系統(tǒng)。從其對學(xué)生發(fā)展、教師專業(yè)成長和大學(xué)發(fā)展的作用來看，現(xiàn)代大學(xué)文化的最終體現(xiàn)是現(xiàn)代大學(xué)中的生活方式；從現(xiàn)代大學(xué)文化的構(gòu)成要素看，它包括現(xiàn)代大學(xué)的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化；從現(xiàn)代大學(xué)文化的主體看，它則包括校長文化、教師文化和學(xué)生文化等。作為社會文化重要組成部分的現(xiàn)代大學(xué)文化，蘊涵著巨大的教育價值，在現(xiàn)代大學(xué)教育過程中發(fā)揮著重要的育人功能。
　　
　　二、多元品性：現(xiàn)代大學(xué)文化的特征分析
　　
　　1.現(xiàn)代大學(xué)文化的育人性
　　教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會實踐活動，育人是學(xué)校教育的最根本屬性�，F(xiàn)代大學(xué)文化作為學(xué)校教育的重要組成部分，和其他任何文化一樣，也具有促德益智、陶情冶性的教育價值�，F(xiàn)代大學(xué)文化作為一種信念的力量，影響、支配和決定著學(xué)校中每個成員的行動方向，引導(dǎo)和推動整個學(xué)校朝著既定目標(biāo)前進；現(xiàn)代大學(xué)文化作為一種心理的力量，能使師生員工保持堅定的信念、積極的進取精神、樂觀的情緒和頑強的意志品質(zhì)，從而形成整個學(xué)校的心理優(yōu)勢；現(xiàn)代大學(xué)文化作為一種道德的力量，能促使師生員工自覺地按照某種共同的準(zhǔn)則調(diào)節(jié)和規(guī)范自身的言行，并逐步轉(zhuǎn)化為師生員工內(nèi)在的品質(zhì)，改變和提高其基本素質(zhì)。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“校園里應(yīng)該充滿鮮明的、有道德的氣氛，而這種氣氛使人相信，高尚的道德情操會成為主流。在有許多鮮明的道德行為的地方，善才會成為消滅惡的力量�！�
　　
　　2.現(xiàn)代大學(xué)文化的生成性
　　現(xiàn)代大學(xué)文化的培養(yǎng)即是大學(xué)辦學(xué)理念和辦學(xué)行為的結(jié)果，但它并不是靜止不動的，而是一個復(fù)雜的、開放的、多元互動的發(fā)展過程，呈現(xiàn)出鮮明的動態(tài)生成性特征。從現(xiàn)代大學(xué)文化主體的維度來看，由于生命的主體性得到了充分的尊重與彰顯，生命的能動性和創(chuàng)造性得以充分的激活與調(diào)動，教師和學(xué)生因時因地因人而異的成長需要隨之呈現(xiàn)出動態(tài)變化的活動樣態(tài)。當(dāng)學(xué)生被激活與調(diào)動起來的時候，對教師也會產(chǎn)生刺激和提出挑戰(zhàn)，促使教師在現(xiàn)代大學(xué)文化實踐中及時調(diào)動自己的智能內(nèi)存，在幫助學(xué)生實現(xiàn)超越的同時，也實現(xiàn)了自我教育智慧的超越和提升。不僅如此，教師一旦被激活與調(diào)動起來，則又促使學(xué)生的成長需要在更高層次上得到有效的激發(fā)。現(xiàn)代大學(xué)文化正是在教育主體之間的這種和諧互動過程中得以生成與發(fā)展、更新與提升的。
　　
　　3.現(xiàn)代大學(xué)文化的獨特性
　　現(xiàn)代大學(xué)文化具有共性與個性相統(tǒng)一的特征，但現(xiàn)代大學(xué)的價值和魅力不是來自于現(xiàn)代大學(xué)文化的共有品性，而是源自于其深層的鮮明的個性特色。因為現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)品質(zhì)與辦學(xué)水平根植于現(xiàn)代大學(xué)文化獨特個性的深厚底蘊之中，生長于對多元文化成果的有機整合之中，形成于現(xiàn)代大學(xué)文化鮮活的動態(tài)發(fā)展之中。現(xiàn)代大學(xué)文化的獨特性不僅能催生先進的辦學(xué)理念、教育理念、教育制度和教育環(huán)境，而且能提升大學(xué)的教育質(zhì)量、精神品格和核心競爭力。而現(xiàn)代大學(xué)文化一旦缺失其獨特性，則必然會因違背大學(xué)生命成長和生存發(fā)展的需要而變成一種文化虛設(shè)，現(xiàn)代大學(xué)文化就會失去本真和自我。缺少了獨特的現(xiàn)代大學(xué)文化的浸潤陶冶，大學(xué)的精神生命就會逐漸枯萎凋零，生命的意義與價值的生長也將因得不到彰顯而日漸走向衰落。

　　
　　4.現(xiàn)代大學(xué)文化的整合性
　　現(xiàn)代大學(xué)文化不僅因教育而發(fā)生，而且也因教育而發(fā)展。由于大學(xué)教育活動是復(fù)雜多樣的，現(xiàn)代大學(xué)文化也就必然具有多維的結(jié)構(gòu)和多樣的內(nèi)容。不僅包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和組織文化，而且包括校長文化、教師文化、班級文化和學(xué)生文化；不僅包括德育文化、智育文化、體育文化和美育文化，而且包括課程文化、質(zhì)量文化和觀念文化；不僅包括顯性文化，而且包括隱性文化。同時，人類文化也具有多樣性和豐富性，現(xiàn)代大學(xué)文化不能置身豐富多樣的人類文化之外而必須與其共生共存、交相輝映，才能根深葉茂，充滿生命活力�，F(xiàn)代大學(xué)文化必須珍視其整合性特征，如果無視現(xiàn)代大學(xué)文化的這一突出特征，就會勢必造成其獨特價值的湮滅，不僅會造成現(xiàn)代大學(xué)文化行為對生命多元需要的漠視，而且也會招致現(xiàn)代大學(xué)文化對生命意義和價值作用的肢解。
　　
　　三、以人為本：現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的價值取向
　　
　　在一定程度上，現(xiàn)代大學(xué)文化可以說是在大學(xué)長期的教育與管理活動中逐漸形成的一種價值取向，是一所大學(xué)全體師生員工的辦學(xué)理念、教育觀念、道德品質(zhì)、精神品格與行為方式的集中體現(xiàn)。由此觀之，現(xiàn)代大學(xué)文化的合理內(nèi)核與深層本質(zhì)應(yīng)該是基于“人本精神”，也就是“以人為本”。因此，應(yīng)把“以人為本”作為現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的基本價值取向和根本指導(dǎo)思想�！耙匀藶楸尽�，一方面是指要滿足學(xué)生身心發(fā)展的各種需要，珍視學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的個體差異，突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展為旨?xì)w來建構(gòu)現(xiàn)代大學(xué)文化；另一方面，也要重視教師的地位和作用，充分發(fā)揮教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，尊重教師的專業(yè)自主權(quán)，促進教師的專業(yè)成長和專業(yè)發(fā)展，引領(lǐng)教師體悟教育的意義與價值，構(gòu)建真、善、美協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代大學(xué)文化。
　　現(xiàn)代大學(xué)文化看似潛隱和無形，但它卻能借助顯性的有形的物質(zhì)載體而得以充分的彰顯，它能浸入師生的思想觀念和靈魂深處，它潤人也深，化人也速。指導(dǎo)他們的行為與習(xí)慣，現(xiàn)代大學(xué)文化的作用是全面而巨大的�，F(xiàn)代大學(xué)文化不論是在形成過程中還是形成之后，對大學(xué)和其師生員工的影響都是深刻而持久的。在這里，現(xiàn)代大學(xué)文化已經(jīng)形成一種強大的文化圈或者文化氛圍，而“以人為本”體現(xiàn)的則是一種精神品格和價值追求，它可以表現(xiàn)在現(xiàn)代大學(xué)生活的方方面面。在現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)中，必須強化這種“以人為本”的價值取向，不管是物質(zhì)層面和制度層面，還是精神層面和行為層面，都要充分體現(xiàn)對師生的尊重、理解、信任和關(guān)懷，使師生的言行能按照良好的規(guī)范和預(yù)期的目標(biāo)來發(fā)展，把一些可能會誘發(fā)不良言行的因素禁于未發(fā)，這才是現(xiàn)代大學(xué)文化潛在激勵力和強大生命力的核心所在。
　　“以人為本”也是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，只有科學(xué)發(fā)展才能真正實現(xiàn)大學(xué)的和諧發(fā)展，因而科學(xué)發(fā)展是學(xué)校和諧的根基之所在�，F(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)只有秉持“以人為本”的基本價值取向，以學(xué)生健康發(fā)展為本，以育人為己任，以全面推進素質(zhì)教育為主線，德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育和心理健康教育“六育”并舉，使教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人達到和諧統(tǒng)一，才能不斷促進學(xué)生生動活潑、全面協(xié)調(diào)地健康成長。
　　 　　
　　四、科學(xué)有效：現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的基本策略
　　
　　1.建設(shè)高品位的大學(xué)精神文化
　　精神文化是現(xiàn)代大學(xué)文化的核心和靈魂，是衡量一所大學(xué)是否建立了有自身特色的大學(xué)文化和大學(xué)文化優(yōu)劣高低的重要標(biāo)志。大學(xué)精神文化一旦形成，就會以強大的力量影響著大學(xué)的精神品格，并最終深刻地影響大學(xué)每個成員的思想和行為�，F(xiàn)代大學(xué)精神文化建設(shè)要重視文化陶冶理論的作用，要特別強調(diào)現(xiàn)代大學(xué)文化的外在形式和豐富內(nèi)容只是精神文化建設(shè)的一種重要資源，而不是最終的目的。只有通過主體的生命體驗，才能使這些資源成為精神文化建設(shè)的組成部分。文化陶冶理論認(rèn)為，只要是真正能尊重學(xué)生作為生命主體的價值，都可以理解為精神文化的活動范疇；如果教育教學(xué)活動能給予學(xué)生生命體驗，就應(yīng)當(dāng)視為一種真正的精神文化生活。進行現(xiàn)代大學(xué)精神文化建設(shè)，需要付出極為艱苦的努力，不僅要積極轉(zhuǎn)變舊的不適應(yīng)時代發(fā)展的教育理念和文化觀念，而且要在建立符合時代發(fā)展的價值體系的同時，逐漸樹立新的教育理念和文化觀念。同時，進行現(xiàn)代大學(xué)精神文化建設(shè)，還要注意采用正面說理、啟發(fā)自覺的方式，善于擺事實、講道理，既曉之以理，又動之以情，從而形成師生共同創(chuàng)造大學(xué)精神文化的良好氛圍。
　　
　　2.構(gòu)建富有特色的現(xiàn)代大學(xué)課程文化
　　課程文化作為現(xiàn)代大學(xué)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代大學(xué)文化的建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用�，F(xiàn)代大學(xué)課程文化的構(gòu)建要以科學(xué)理性為基礎(chǔ)，以促進學(xué)生的人格完善和個性全面和諧發(fā)展為目標(biāo)，把當(dāng)代先進的教育理念貫穿到課程改革和發(fā)展的全過程之中；要重視挖掘人的創(chuàng)新潛能與弘揚人的主體精神的有機結(jié)合，注重學(xué)生各發(fā)展階段的能力和人格的形成。為了構(gòu)建富有特色的現(xiàn)代大學(xué)課程文化，現(xiàn)代大學(xué)課程不應(yīng)是模式化的，也不能以教科書作為唯一的載體，大學(xué)課程應(yīng)當(dāng)具有較大的靈活性和針對性，能為教師和學(xué)生的創(chuàng)新性展現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。在國家課程、地方課程和校本課程三級課程管理模式之下，要突出現(xiàn)代大學(xué)校本課程的重要作用與獨特價值，使現(xiàn)代大學(xué)課程文化更能符合本地本校的實際，符合教師與學(xué)生生存與發(fā)展的實際需要，符合育人的規(guī)律和課堂教學(xué)的規(guī)律，使其在促進師生發(fā)展方面發(fā)揮更大的作用。
　　
　　3.激發(fā)現(xiàn)代大學(xué)文化主體的內(nèi)在自覺
　　現(xiàn)代大學(xué)文化主體主要是指教職工和學(xué)生，他們既是現(xiàn)代大學(xué)文化的建設(shè)者和創(chuàng)造者，又是現(xiàn)代大學(xué)文化的享用和鑒別者。現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)一定要重視激發(fā)教職員工內(nèi)在的文化自覺，使其認(rèn)同并自覺踐履現(xiàn)代大學(xué)文化理念。現(xiàn)代大學(xué)文化不是某個或某幾個人一廂情愿的口號和愿景，而是融匯于大學(xué)全體成員的言行舉止和思想感情之中，體現(xiàn)在大學(xué)成員的生活、學(xué)習(xí)和工作等日常活動之中�，F(xiàn)代大學(xué)文化既內(nèi)蘊于大學(xué)文化主體的心靈，又外顯于大學(xué)文化主體的行動。前者是根本，是現(xiàn)代大學(xué)文化的主要存在形態(tài)，后者則是前者本真理念的自然展現(xiàn)和目的旨?xì)w；前者需要文化主體的自覺認(rèn)同，后者則需要文化主體的自我踐履。如何由文化理念轉(zhuǎn)化為文化自覺，這是現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的實質(zhì)性和關(guān)鍵性工作，否則現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)就很容易流于形式主義，導(dǎo)致表面的熱鬧繁榮之下卻失去了其應(yīng)有的價值和功能。
　　 　　
　　4.創(chuàng)建和諧優(yōu)美的現(xiàn)代大學(xué)物質(zhì)文化
　　大學(xué)物質(zhì)文化是大學(xué)精神文化得以形成和發(fā)展的重要條件，是大學(xué)精神文化的物質(zhì)載體和有形凝聚，從中可以折射出大學(xué)的辦學(xué)思想、教育理念、價值觀、人才觀和道德風(fēng)尚等。現(xiàn)代大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)主要包括學(xué)校建筑、學(xué)校綠化與美化、學(xué)校教育設(shè)施和文化設(shè)施等�，F(xiàn)代大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)要遵循整體性、審美性、獨特性和教育性等基本原則。例如，重視綠樹、草坪、園林景觀與各種建筑物的相互襯托，通過錯落有致、協(xié)調(diào)優(yōu)美的生態(tài)性物質(zhì)文化建設(shè)，對學(xué)生進行耳濡目染的文化審美浸潤；重視校旗、校徽、校牌、校服等標(biāo)示性物質(zhì)文化建設(shè)，發(fā)揮其感染陶冶作用，對學(xué)生進行潛移默化的價值引導(dǎo)；重視圖書館、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)、�？�校報、宣傳櫥窗等信息性物質(zhì)文化建設(shè)，不失時機地拓展學(xué)生的知識和思維視野，進而提升學(xué)校的人文品味，彰顯獨特的學(xué)校精神品質(zhì)，促進學(xué)生的全面健康發(fā)展。
　　

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