民俗文化中圖形在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

 摘要：圖形是世界語(yǔ)，它不受語(yǔ)言的限制。在中國(guó)這樣一個(gè)擁有幾千年歷史的文明古國(guó)，積淀了屬于自己獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗文化，各式各樣的圖形紋樣都深刻地反映了我們民族的歷史和生活，凝聚了歷代人民的思想、感情、愿望、智慧和想象力，具有濃郁的民族特色和鄉(xiāng)土氣息，作為民俗文化中最直接最具表現(xiàn)力的圖形，文章通過(guò)研究民俗文化中圖形這一重要的視覺(jué)元素，系統(tǒng)的分析在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞：民俗文化;設(shè)計(jì);應(yīng)用;創(chuàng)新；  
        任何一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，也就是我們大家所謂的“民俗”。民俗文化代表的是一個(gè)民族的風(fēng)格，是不同民族的人們對(duì)美好生活的向往以及精神的追求，它悄然無(wú)息的生根、發(fā)芽，帶給我們豐富多彩的民俗文化種類(lèi)，給我們帶來(lái)了精神上的愉悅，豐富了我們的視覺(jué)美感。其中，典型的以民俗文化中的圖形為例，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里起到了不可替代的重要作用。傳統(tǒng)民俗文化圖形是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感源泉，圖騰文化是民俗文化的重要組成部分。偉大的中華民族有著自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，形成了獨(dú)特的文化符號(hào)。
        中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化圖形藝術(shù)與設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合，可以大致從傳統(tǒng)圖形的“形”、“意”、“勢(shì)”三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析與沿用。
        第一、 傳統(tǒng)圖形的“形”在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
        除了在傳統(tǒng)圖形中最有代表性的龍的形象外，中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣還有如意紋、云紋、魚(yú)紋、渦紋等，我們都可探尋到其它表現(xiàn)形式在各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展演變的脈絡(luò)。在很多的設(shè)計(jì)作品中，我們都不難發(fā)現(xiàn)它們的身影。在古代，它們象征身份、權(quán)利、貴族，時(shí)至今日，在很多經(jīng)典的實(shí)木家具設(shè)計(jì)上，服裝款式以及圖案的設(shè)計(jì)和重要節(jié)氣的產(chǎn)品包裝上，它們的巧妙使用依舊能夠給人一種尊貴和高雅的身份象征。比如，我們熟悉的中國(guó)銀行的標(biāo)志，中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)要想成為中國(guó)金融商界的代表，就必須要求體現(xiàn)中國(guó)特色。設(shè)計(jì)師巧妙的借用中國(guó)古錢(qián)幣外圓內(nèi)方的造型與“中”字為基本形進(jìn)行設(shè)計(jì)結(jié)合。錢(qián)幣選擇的古錢(qián)造型，一方面寓意中國(guó)錢(qián)幣的雛形，一方面本身就與貨幣本意相關(guān)聯(lián)。圖形是圓與形的框線(xiàn)設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線(xiàn)，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國(guó)風(fēng)格。中國(guó)銀行標(biāo)志之所以能夠給人們留下如此深刻的印象，由此而來(lái)的其他銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)都效仿它來(lái)進(jìn)行改進(jìn)。
        第二、 傳統(tǒng)圖形的“意”在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
        人們之所以將一個(gè)看似簡(jiǎn)單的紋樣圖形反復(fù)的使用，經(jīng)久不衰，不僅僅是因?yàn)閳D形本身具有美的外形，而是透過(guò)圖形和符號(hào)本身，散發(fā)出的深層寓意，象征某種精神，寓意某種美好。
就拿典型的如意紋來(lái)講，人們之所以一直沿用至今就是取其美好的寓意，把情感和對(duì)美好生活的向往寄托于圖騰上。在各式各樣的首飾設(shè)計(jì)和唐裝設(shè)計(jì)中，我們會(huì)經(jīng)常看到這樣的紋樣。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)中借用那些具有象征意義的傳統(tǒng)民俗圖案圖形來(lái)表達(dá)某種意趣、情感和思想；或者將傳統(tǒng)民俗圖案圖形的某些元素進(jìn)行變化、重組和出新，使其具有傳統(tǒng)的形似和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意味；或是將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法滲透于設(shè)計(jì)的圖形之中，進(jìn)而體現(xiàn)出某個(gè)地區(qū)、某個(gè)民族的氣質(zhì)、精神和理念。比如08年奧運(yùn)期間，設(shè)計(jì)師為了體現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)的世界性，在標(biāo)志圖形的設(shè)計(jì)上，有意避免了“龍”的形象的出現(xiàn)，打破了大家一貫的思維模式，而采用了中國(guó)傳統(tǒng)的印章形式，利用一個(gè)形似運(yùn)動(dòng)著的太極拳師，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜�？劬o了體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)感要求，同時(shí)隱含五環(huán)，看似民間中國(guó)結(jié)的形象，而太極拳是華夏的遺產(chǎn)，整套動(dòng)作都在“畫(huà)環(huán)”，講求天人合一，富含哲理，外柔內(nèi)剛，有四兩撥千斤之功。      第三、傳統(tǒng)圖形的“神”在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
        這樣的一種寄托，是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的一種提升。相對(duì)于“形”和“意”的沿用，“神”可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)造型的一種淺層次的發(fā)展。這種新的民族精神的創(chuàng)造，是需要我們深入的領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，進(jìn)一步深入的探究精神領(lǐng)域的追求。在設(shè)計(jì)中，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出符合新時(shí)代人們所接受、所仰慕的民族表現(xiàn)形式，才能找到真正屬于我們本民族，同時(shí)又能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。如中國(guó)郵政的標(biāo)志，其基本元素是中國(guó)古寫(xiě)的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師根據(jù)我國(guó)古代“鴻雁傳書(shū)”這一典故，將大雁飛行的動(dòng)勢(shì)融入到標(biāo)志的造型中。該標(biāo)志以橫與直的平行線(xiàn)為主構(gòu)成，形與勢(shì)互相結(jié)合、歸納變化，表達(dá)了服務(wù)與千家萬(wàn)戶(hù)的企業(yè)宗旨，以及快捷、準(zhǔn)確、安全、無(wú)處不達(dá)的企業(yè)形象。這個(gè)標(biāo)志是很好地運(yùn)用了傳統(tǒng)圖形中的“神”。
        結(jié) 語(yǔ)
        傳統(tǒng)民俗文化圖形是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感源泉，隨著傳統(tǒng)民族圖形元素越來(lái)越多的在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用，也要求我們對(duì)民族藝術(shù)進(jìn)行更加深入的研究，將各種抽象提煉成具象，將意境的思想轉(zhuǎn)變?yōu)閳D形和文字，在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中傳遞情感增進(jìn)交流。因此，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)民族圖形元素具有一定的歷史和文化意義。中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化是中國(guó)五千年文化思想的沉淀，有很深的歷史韻味。理解民俗文化必須站在新的高度，我們必須深刻的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是獨(dú)具特點(diǎn)、自成體系的民間文化。我們?cè)谙硎苤�現(xiàn)代文明的同時(shí)應(yīng)更加尊重傳統(tǒng)，珍惜傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的民俗文化造就了今天，我們的責(zé)任重大，必須將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大。
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