如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
隨著社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)新能力越來(lái)越為人們所重視。創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人的創(chuàng)新能力要求越來(lái)越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任，而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地，因此，在教學(xué)中更應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。一、激發(fā)興趣——培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的前提
在傳統(tǒng)教學(xué)下的語(yǔ)文教學(xué)課堂，教師一言堂，以“填鴨式”為主，課堂氣氛死氣沉沉，毫無(wú)生機(jī)和活力。這樣教學(xué)不但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也被扼殺在萌芽之中。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師�！睕](méi)有興趣就沒(méi)有思維，興趣和情感是相伴相隨的。因此，教學(xué)中教師要以學(xué)生為主，抓住學(xué)生的好奇心，因勢(shì)利導(dǎo)，打開(kāi)學(xué)生情感的閘門，引起情感的共鳴，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)，在充滿活力的自主性活動(dòng)中激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
例如《翠鳥》一文第三自然段是寫翠鳥行動(dòng)的敏捷，這一段學(xué)生較難理解。
教師可設(shè)計(jì)這樣—個(gè)問(wèn)題：“從哪些地方可看出翠鳥行動(dòng)的敏捷?”學(xué)生很快找出了“難以逃脫”、“銳利”、“像箭一樣飛過(guò)去”、“叼起”等詞句，但不一定能找出“只有葦桿還在搖晃，水波還在蕩漾”這樣的關(guān)鍵句子。此時(shí)，通過(guò)演示翠鳥釣魚的情景，使學(xué)生如身臨其境，看到翠鳥活了、飛了，動(dòng)作是那么敏捷。教師順勢(shì)提問(wèn)：“葦桿的搖晃和水波的蕩漾持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)嗎？翠鳥到哪里去了?”學(xué)生茅塞頓開(kāi)，理解了句子的含義，再反復(fù)朗讀課文，品味作者用詞的準(zhǔn)確、生動(dòng)、精練，無(wú)形中創(chuàng)新的`智慧在閃光。
二、鼓勵(lì)發(fā)散——培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵
發(fā)散思維是一種不依常規(guī)、善于變異，從不同角度用不同的方法，采取不同形式探索結(jié)論的思維方式。要積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵，語(yǔ)文教材內(nèi)容為發(fā)展學(xué)生的思維能力提供了大量的素材，作為語(yǔ)文教師要在深鉆教材的過(guò)程中，更好地挖掘教材中的各個(gè)因素，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生有更多的暢所欲言的機(jī)會(huì)。如學(xué)習(xí)課文《迷人的張家界》之前，因?yàn)楹⒆觽儗?duì)張家界不熟悉，我請(qǐng)同學(xué)們回家后詢問(wèn)父母對(duì)張家界的了解，有親自去過(guò)張家界的家長(zhǎng)就向孩子講講迷人的風(fēng)景并帶來(lái)相關(guān)照片，或者請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助尋找介紹張家界風(fēng)光的明信片、掛歷，帶到班級(jí)里交流。同學(xué)們非常踴躍，有的找來(lái)了明信片，向大家介紹張家界的景點(diǎn)；有的找來(lái)了照片，為大家描繪張家界的美麗風(fēng)光；有的給大家介紹張家界的風(fēng)土人情……同學(xué)們參與意識(shí)強(qiáng)烈。愉快的教學(xué)氛圍使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，既拓寬了學(xué)生的創(chuàng)新能力又感受到了祖國(guó)山河的壯美，受到了美的教育，激發(fā)了內(nèi)心的愛(ài)國(guó)熱情。 三、創(chuàng)造情境——培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑
著名的心理學(xué)家托蘭斯說(shuō)：“我們要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，就需要提供一個(gè)友善的環(huán)境，以便使之在其中發(fā)展�！边@就要求教師必須創(chuàng)設(shè)一種新穎輕松的課堂氣氛，使學(xué)生樂(lè)于參與，使他們產(chǎn)生一種自覺(jué)探索的強(qiáng)烈欲望，從而使學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力得到提高。
如教《美麗的小興安嶺》、《草原》這些描繪祖國(guó)大好河山的文章，教師出示畫有藍(lán)天、白云、小草、羊群等的圖片，在孩子們心中，不再是簡(jiǎn)單勾勒的草原和小興安嶺，而是使學(xué)生產(chǎn)生廣遠(yuǎn)的意象，學(xué)生會(huì)流連于草原、山嶺的廣闊天地和山林、溝壑之中，審美情趣在學(xué)生心田里隨之留下深意。讓學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，產(chǎn)生由此及彼、由表及里的聯(lián)想，使學(xué)生走入設(shè)置的意境，或進(jìn)入兒童充滿奇異色彩的天地，達(dá)到心馳神往的效果，這樣有助于學(xué)生更深刻地理解教材，激發(fā)學(xué)生的情感，放飛孩子們的想象力，既提升了學(xué)生思維的品質(zhì)又提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
四、加強(qiáng)實(shí)踐——培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的核心
認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為：思維產(chǎn)生動(dòng)作。在活動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生能感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，體驗(yàn)到智慧的力量和創(chuàng)新的快樂(lè)。
在教《望廬山瀑布》時(shí)，我讓四位學(xué)生上臺(tái)依據(jù)詩(shī)意想象作畫，四位學(xué)生都畫出了山峰、瀑布、紫煙，但其中有一位學(xué)生畫的山峰不是普通的山峰形狀，而是把山峰畫成了香爐的樣子，另一位學(xué)生還在山峰腳下較遠(yuǎn)處畫了一個(gè)小小的人兒。很明顯，他們倆一個(gè)根據(jù)詩(shī)意“日照香爐生紫煙”創(chuàng)造性地想象了山峰的形狀，另一個(gè)則注意到理解“遙看”，想象詩(shī)人在遠(yuǎn)處遙看瀑布。我表?yè)P(yáng)了這兩位別出心裁的學(xué)生，鼓勵(lì)全班同學(xué)像他們那樣多動(dòng)腦筋，把自己的獨(dú)特想法表達(dá)出來(lái)。教師在教學(xué)中注意鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，才能使學(xué)生在求異中發(fā)散思維，培養(yǎng)出創(chuàng)造力。學(xué)生這樣學(xué)習(xí)，才是真正有個(gè)性的學(xué)習(xí)、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)、有生命力的學(xué)習(xí)！
總之，造就和培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)新型人才是歷史賦予我們的使命。我們語(yǔ)文教師作為學(xué)生的文學(xué)啟蒙老師，應(yīng)站在素質(zhì)教育的高度，站在培養(yǎng)新世紀(jì)接班人的高度認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要意義，不斷激發(fā)興趣、鼓勵(lì)發(fā)散、創(chuàng)造情境、加強(qiáng)實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新精神。
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