關(guān)于高職院校學(xué)生道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析

　　論文摘要：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及其他客觀因素的變化當(dāng)代高職院校的學(xué)生的思想道德狀況而發(fā)生了較大改變，其主流雖然是好的，但是存在很多令人擔(dān)憂的方面。本文對(duì)此做了調(diào)查并且進(jìn)行了細(xì)致分析，就此提出了加強(qiáng)當(dāng)代高職院校學(xué)生思想道德教育的相關(guān)措施。

　　論文關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)生；思想道德
　　
　　一、當(dāng)代高職院校學(xué)生道德現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬┖鲆曊�治理論的學(xué)習(xí)，責(zé)任意識(shí)淡漠
　　有部分學(xué)生在人才市場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的沖擊下，只重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了政治理論的學(xué)習(xí)；只重個(gè)人能力的提升輕視了良好品德和政治素質(zhì)的養(yǎng)成，在此膚淺意識(shí)的支配下，形成了明顯的大學(xué)生德智分離現(xiàn)象，這也是近年來(lái)大學(xué)生道德失范`違法人數(shù)增多的一個(gè)重要原因。部分學(xué)生忽視思想道德修養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，漠視優(yōu)良傳統(tǒng)道德，儉樸、勤勞、友愛、誠(chéng)實(shí)。所以，該部分學(xué)生追求“公私兼容、奉獻(xiàn)與索取相互平衡”的道德準(zhǔn)則，奉行“主觀為自己，客觀為別人”的道德信條。又加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、等價(jià)交換原則對(duì)大學(xué)生造成了深刻的影響，使得大學(xué)生在價(jià)值觀念的取向上更加現(xiàn)實(shí)，“一切向錢看”的思想產(chǎn)生甚至蔓延。見利忘義、逐利棄義之舉增多，以我為中心的個(gè)人主義思想和享樂主義思想有上升的趨勢(shì)。
　�。ǘ�）缺乏社會(huì)公德，道德行為失范
　　在今天的校園中，學(xué)生談戀愛可以說是一種比較普遍的現(xiàn)象了，但是有部分情侶根本不顧周圍環(huán)境旁若無(wú)人地勾肩搭背，擁抱親吻，行為非常親昵；打飯、取錢時(shí)不排隊(duì)、插隊(duì)不愛護(hù)公共衛(wèi)生不尊重他人，特別是不尊重老師和后勤工作人員；隨地吐痰、不講個(gè)人衛(wèi)生；在宿舍里打擾別人休息在自習(xí)室不關(guān)手機(jī)鈴聲、大聲說話、吃東西等；上公共廁所不沖水不愛護(hù)學(xué)校公共設(shè)施、踐踏草坪在自習(xí)室、食堂占座一味地與他人攀比；在公交車上不給老弱病殘?jiān)兄鲃?dòng)讓座；更有甚者在校園里酗酒鬧事最后違反社會(huì)治安管理法受到應(yīng)有的處罰等等。
　�。ㄈ�）當(dāng)代大學(xué)生道德失范的表現(xiàn)
　　1、伴隨改革開放的進(jìn)行和擴(kuò)大，各種各樣的資本主義文化通過各種途徑和形式滲透到大學(xué)的校園里，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了重要的影響，首當(dāng)其沖的就是大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀深受重創(chuàng)；2、隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)這把雙刃劍在學(xué)生生活中占有了不可估量的地位，通過互聯(lián)網(wǎng)含有暴力、賭博、色情和迷信等腐朽落后文化和有害信息乘機(jī)而來(lái)嚴(yán)重腐蝕青年學(xué)生的心靈；3、部分大學(xué)生誠(chéng)信缺失，不管是對(duì)待愛情還是求職都非常草率甚至弄虛作假。部分學(xué)生胸?zé)o大志、無(wú)所事事等種種不良思想行為，筆者深感憂慮和不安，這是擺在我們教育工作者尤其是思想政治教育工作者面前的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而緊迫的任務(wù)。

　　二、當(dāng)代高職院校學(xué)生道德現(xiàn)狀的形成的原因

　　（一）一部分大學(xué)生存在觀念上的誤區(qū)
　　他們認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)主要就是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，其他的公共課知識(shí)都無(wú)所謂，所以根本就不重視自我修養(yǎng)，思想上松弛懈怠，沒有遠(yuǎn)大的報(bào)復(fù)和理想，對(duì)自己的要求是相當(dāng)寬松。對(duì)自己不關(guān)心，對(duì)學(xué)校食物也不關(guān)心，對(duì)國(guó)家大事和社會(huì)事務(wù)不理不睬，對(duì)善、惡、美、丑問題出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，沒有社會(huì)主要道德的羞恥之心，因此社會(huì)主要道德規(guī)范也對(duì)他們失去了約束力。其實(shí)，這對(duì)學(xué)生將來(lái)走上工作崗位應(yīng)具有的職業(yè)精神和發(fā)展構(gòu)成了較大的威脅。
　�。ǘ�）對(duì)大學(xué)生道德教育的方式不夠完善
　　現(xiàn)在在一般高校對(duì)大學(xué)生道德教育主要采取課堂教學(xué)的方式進(jìn)行，這種方式是一種比較籠統(tǒng)的灌輸式和填鴨式教學(xué)法，而今天的大學(xué)生是在我國(guó)應(yīng)試教育的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的所以對(duì)與這種缺乏針對(duì)性、有效性、長(zhǎng)期性的教育方式來(lái)說早已厭倦，甚至對(duì)政治理論課教師產(chǎn)生了心理畏懼感或者疲倦感。其效果是可想而知了。同時(shí)，在大學(xué)的政治理論教育中，重理論輕德育，輕實(shí)踐。大學(xué)的管理方式和高中截然不同，由高中的具體`直接的管理，到大學(xué)生的自主、自立、自由的生活。如果這一過度時(shí)期沒有相應(yīng)提高大學(xué)生素質(zhì)的機(jī)制，那么那些腐朽的世界觀、人生觀、價(jià)值觀將趁虛而入�，F(xiàn)實(shí)生活中存在的消極腐化現(xiàn)象也會(huì)在大學(xué)生心中投下陰影。在這樣一個(gè)價(jià)值和利益取向多元化的環(huán)境下，部分學(xué)生的道德和修養(yǎng)都重受其影響。
　�。ㄈ�）大學(xué)生正處在“心理上的斷乳期”，生理上大腦發(fā)育基本成熟，可是在心理上卻根本沒有成熟
　　他們?cè)谏�活上缺乏自主能力，在情感上缺乏自控能力，在形�?shì)上缺乏辨析能力，在生理上缺乏調(diào)適能力。這一系列不成熟性，使得他們很容易被環(huán)境影響，于是自己的道德認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，道德意志薄弱、道德情感缺乏應(yīng)有的定向力和調(diào)控力，最后使得道德行為易變、無(wú)序、易走極端。所以心理素質(zhì)的不健全也成為制約大學(xué)生健康成長(zhǎng)的一個(gè)很重要因素。
　�。ㄋ模┥鐣�(huì)環(huán)境的影響
　　大學(xué)不是一個(gè)與世隔絕的世外桃源，大學(xué)生也沒有脫離人類社會(huì)而存在，他們與社會(huì)的聯(lián)系非常密切。伴隨中外交往的頻繁，一些腐朽的落后的錯(cuò)誤思潮相應(yīng)產(chǎn)生，這些對(duì)社會(huì)的影響也比較大，這些東西通過各種渠道對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著直接或間接的影響。并且還影響著高校的管理人員和教師，如果不具有一定的抵抗能力的話，隨時(shí)都有被這股潮流吞沒的危險(xiǎn)。滲透到了高校各個(gè)領(lǐng)域的這些思想，這就使高校的道德教育出現(xiàn)了更大的難度和復(fù)雜性。社會(huì)上這些消極腐化的東西對(duì)于學(xué)生來(lái)說，更直接，更直觀，更感性，更刺激，更具有直接的利益關(guān)系，因此具有很大的誘惑性和腐蝕性。

　�。ㄎ澹┛荚囍贫鹊挠绊�
　　自從我國(guó)高校擴(kuò)招以來(lái)，各個(gè)高校的生源不管是在數(shù)量還是在質(zhì)量上都發(fā)生了一定程度的變化，其最主要的變化就是生源的素質(zhì)交以前相比，有了一定程度的下降。尤其是高職院校的學(xué)生的文化成績(jī)普遍較低，其道德素質(zhì)與本科院校學(xué)生相比也相差較遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，文化素質(zhì)與的的素質(zhì)之間也是存在某種聯(lián)系的，所以，應(yīng)試教育制度背景下的高職學(xué)院錄取的學(xué)生與其他本科院校的學(xué)生就存在差距。要保證高等學(xué)校有一個(gè)穩(wěn)定的高素質(zhì)的生源，也依賴于中小學(xué)素質(zhì)教育的真正的全面實(shí)施和教育質(zhì)量的全面提高。

　　三、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的思考

　　（一）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境
　　1、創(chuàng)建要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)適宜的校園環(huán)境，要打造一個(gè)公園式、園林式、功能組建清晰、建筑風(fēng)格反映現(xiàn)在和未來(lái)、力展時(shí)代精神和高品位文化內(nèi)涵的高校布局，加強(qiáng)校園的綠化也相當(dāng)重要，美麗的校園可以幫助學(xué)生營(yíng)造一個(gè)舒適、優(yōu)雅、安靜的學(xué)習(xí)和生活空間，尤其是要對(duì)全院的草坪、花圃等綠化區(qū)劃分成若干區(qū)域，由各系（專業(yè)、班級(jí)）維護(hù)，提升學(xué)生護(hù)綠護(hù)美的情感和責(zé)任意識(shí)。
　　2、對(duì)大樓、校道冠以勵(lì)志類或有相當(dāng)文化寓意的名稱；對(duì)校園的宣傳欄、廣告牌（燈箱）等進(jìn)行布局、外觀、內(nèi)容上的美化亮化優(yōu)化的統(tǒng)一設(shè)計(jì)；在合適位置設(shè)置校訓(xùn)、學(xué)校定位、辦學(xué)理念、文明用語(yǔ)類語(yǔ)句和中外名人名言牌匾；建設(shè)并發(fā)揮圖文信息中心及校園網(wǎng)的信息育人作用，凈化優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和視聽環(huán)境；高度重視體育和文化活動(dòng)場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)；在教室、食堂等公共學(xué)習(xí)、生活及活動(dòng)場(chǎng)所懸掛或張貼名人畫像及警句等，營(yíng)造積極向上的氛圍。最后，加大實(shí)踐基地設(shè)施力度，并規(guī)劃創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)，以專業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)促進(jìn)德育建設(shè)。
　　3、要開展校園文化建設(shè)，定期在校園開展校園文化節(jié)活動(dòng)，通過校園文化節(jié)活動(dòng)向?qū)W生弘揚(yáng)愛國(guó)主義教育和中華民族傳統(tǒng)的道德教育，通過濃厚的文化氛圍提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。
　�。ǘ�）建設(shè)科學(xué)的課程體系
　　要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的道德教育，在課程設(shè)置上夜要重點(diǎn)考慮，在開設(shè)專業(yè)課的同時(shí)還要開展以下課程與之配套。1、開設(shè)勞動(dòng)教育課，把學(xué)生的勞動(dòng)教育課作為選修課設(shè)置，每個(gè)學(xué)生都必須在一學(xué)期內(nèi)參加若干次勞動(dòng)，并將勞動(dòng)效果納入期末考核的范疇；2、開設(shè)文化素質(zhì)教育課，呀區(qū)分不同類型的學(xué)生進(jìn)行不同的教育比如：加強(qiáng)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，加強(qiáng)對(duì)理工科學(xué)生進(jìn)行人文教育；3、開展社團(tuán)文化活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生成立或參與各種社團(tuán)，同時(shí)積極組織廣大學(xué)生參與各種健康積極的校內(nèi)外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)、提升道德的修養(yǎng)，加強(qiáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。
　�。ㄈ�）采用科學(xué)的教學(xué)方法
　　毛澤東思想理論課和思想道德修養(yǎng)課程是高等院校普遍開設(shè)的政治理論課，這是當(dāng)代我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生實(shí)施道德教育的重要途徑，這是不能動(dòng)搖的。筆者認(rèn)為，在堅(jiān)持理論教育時(shí)，還應(yīng)該解決相應(yīng)的一些問題。比如教材編寫問題，教育作為一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)，大學(xué)這方面的教材與中學(xué)之間怎樣分工，如何銜接？《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的內(nèi)容”。內(nèi)容不應(yīng)該重復(fù)，深度應(yīng)有區(qū)別，高校教材應(yīng)體現(xiàn)出理論的廣度和深度，應(yīng)有高校的內(nèi)容特色、理論特色。馬克思主義哲學(xué)課里有關(guān)于道德的內(nèi)容，那么：《大學(xué)生思想品德修養(yǎng)》教材這樣編寫，就考慮如何處理二者之間的關(guān)系問題。所以采用科學(xué)的教學(xué)方法是加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的重要的方法。筆者在此倡導(dǎo)在以后道德課教學(xué)中盡量多采用情景教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)。
　�。ㄋ模┘訌�(qiáng)“三觀”教育
　　高職院校學(xué)生要想在畢業(yè)之后順利就業(yè)，立足社會(huì)，就必須要有科學(xué)的世界觀、人生觀做指導(dǎo)，明確人生的理想、增強(qiáng)人生的毅力，積極進(jìn)取。樹立正確的價(jià)值觀是新時(shí)期大學(xué)生不許解決的一個(gè)重要問題。價(jià)值觀是指對(duì)人生價(jià)值的一種根本看法。樹立什么樣的人生價(jià)值？怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？如果這個(gè)問題不解決，那么學(xué)生的奮斗目標(biāo)就會(huì)不明確。因此，學(xué)校要采取有效措施，努力培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)和服務(wù)，金錢是不能衡量一個(gè)人的人生價(jià)值的，要在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
　�。ㄎ澹�強(qiáng)化德育隊(duì)伍建設(shè)
　　大力加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德教育是高校教書育人的本職工作之一，也是教師的職責(zé)所在，這是任何一所高校在發(fā)展過程中應(yīng)該擺在首要位置任務(wù)，所以全校領(lǐng)導(dǎo)和老師都應(yīng)該重視，要加強(qiáng)德育隊(duì)伍的建設(shè)，在建設(shè)德育隊(duì)伍中，領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，教師參與是關(guān)鍵，制度完善是保障，教學(xué)創(chuàng)新是動(dòng)力，持之以恒則是發(fā)展與提升的立足點(diǎn)。大家都該認(rèn)識(shí)到“學(xué)校無(wú)小事，事事皆育人；教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是表率”。因此，要通過各種途徑努力提高教師職業(yè)道德感，增強(qiáng)教學(xué)能力，提升業(yè)務(wù)水平，堅(jiān)定職業(yè)道德信念把教師打造成為在思想、道德、習(xí)慣和業(yè)務(wù)等多方面都為學(xué)生表率的一代新人。具體而言又有以下措施：
　　1、學(xué)校黨領(lǐng)導(dǎo)要高度重視高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。校黨委每一年至少要召開一次學(xué)生的思想政治教育專題會(huì)議，一把手要親自抓，同時(shí)要建立起從書記、院長(zhǎng)到輔導(dǎo)員、班主任分工明確、協(xié)作有力、溝通順暢的思政工作管理網(wǎng)絡(luò)，要分工明確，責(zé)任落實(shí)到人。形成科學(xué)有效的德育模式。
　　2、建立定期培訓(xùn)制度，解決教師職稱評(píng)聘問題，著力提高待遇。高校應(yīng)該積極貫徹教育政策，選聘年輕教師擔(dān)任專職學(xué)生輔導(dǎo)員工作，當(dāng)然要制定專、兼職輔導(dǎo)員工作及其津貼、補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，以解決輔導(dǎo)員（含班主任）勞動(dòng)付出與報(bào)酬不成比例的問題；尤其是要增加學(xué)生輔導(dǎo)員職稱評(píng)聘比例，并創(chuàng)造條件給予評(píng)聘思政教育學(xué)科專業(yè)教師幫助，打造一支穩(wěn)定的思政教育工作隊(duì)伍，充分發(fā)揮其工作積極性。
　　當(dāng)然，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育還有其他的方法，但是筆者認(rèn)為，現(xiàn)在的高等職業(yè)院校，應(yīng)加強(qiáng)上述幾個(gè)方面的工作，增強(qiáng)德育隊(duì)伍的力量，發(fā)揮教育的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)德育的效果，這樣就一定能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體全面發(fā)展的合格人才，也只有這樣我國(guó)高職院校的發(fā)展才有更廣闊的空間。

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