試析民族院校輔導(dǎo)員開展大學(xué)生品格教育的策略研究
論文摘要：加強(qiáng)民族院校大學(xué)生品格教育對于促進(jìn)我國進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作有著重要意義。美國的新品格教育運(yùn)動(dòng)是興起于20世紀(jì)80年代末的一種教育模式，是目前美國的主流教育理念。本文通過對品格教育的理論透視，結(jié)合民族院校輔導(dǎo)員工作的特點(diǎn)和實(shí)際，探索加強(qiáng)民族院校大學(xué)生品格教育的有效性策略。
論文關(guān)鍵詞：民族院校；輔導(dǎo)員；大學(xué)生；品格教育；策略研究
民族院校大學(xué)生是我國建設(shè)和諧社會(huì)的重要人才資源，民族院校大學(xué)生的思想品格如何，關(guān)系到國家的安定團(tuán)結(jié)和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的騰飛發(fā)展。美國的新品格教育運(yùn)動(dòng)是興起于20世紀(jì)80年代末的一種教育模式，是目前美國的主流教育理念。新品格教育是與價(jià)值澄清、道德推理等現(xiàn)代道德教育相對的，它提出讓道德教育改革成為全民性的運(yùn)動(dòng)，品格教育應(yīng)成為學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，要重視學(xué)校、社會(huì)和家庭道德責(zé)任的整合。在我國民族院校大學(xué)生培養(yǎng)中，思想品格教育一直處于頭等目標(biāo)的重要位置。民族院校輔導(dǎo)員由于處于學(xué)生管理工作第一線，在大學(xué)生品格教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，如何通過品格教育的理論透視，結(jié)合民族院校輔導(dǎo)員工作的特點(diǎn)和實(shí)際，探索加強(qiáng)民族院校大學(xué)生品格教育的有效性策略具有重要的實(shí)踐意義。
一、大學(xué)生品格教育的理論透視 1.品格教育的概念
品格的字面意義是來自于古希臘語Karacter，是指在硬幣上刻下的標(biāo)記，或印蓋的封印等。彼得斯認(rèn)為，人們經(jīng)常以三種方式談?wù)摗捌犯瘛保海?）含混不清的方式，指一個(gè)人的品格特征之總括；（2）品格的類型，指不同人的特征，一般為心理學(xué)研究者所使用；（3）具有的品格，指一個(gè)人展示特征的方式的約束性和一致性。
三、民族院校輔導(dǎo)員開展大學(xué)生品格教育的策略
1.情感教育與品格教育相交融，做學(xué)生品格學(xué)習(xí)的榜樣
人的思想和行為是受情感影響的，根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生思想純樸、特重情感的思想特征，只要熱愛、理解、愛護(hù)、關(guān)心他們，以愛喚情，以理服人，他們就會(huì)真誠相待，情理交融，就會(huì)擴(kuò)大教育效果。所以，輔導(dǎo)員在開展品格教育的同時(shí)要注重與學(xué)生的情感交流，真正關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面，解決學(xué)生所關(guān)心的實(shí)際問題，以真誠的情感，獲得學(xué)生的信賴和喜愛，以取得良好的教育效果。
輔導(dǎo)員處在學(xué)生管理工作的第一線，是學(xué)生在校生活中接觸最多的老師，也是對大學(xué)生思想品格方面影響較多的老師。大學(xué)階段是學(xué)生品格和價(jià)值觀的形成關(guān)鍵期，作為與他們接觸最多的輔導(dǎo)員在做人準(zhǔn)則、行為處事、道德水平方面帶給他們的影響是最大的，有時(shí)候甚至?xí)绊懰麄兊囊簧０駱拥牧α渴菬o窮的，因此，民族院校輔導(dǎo)員應(yīng)具有良好的思想品格，愛崗敬業(yè)，公平處事，時(shí)刻注意自己的一言一行，切實(shí)踐行社會(huì)主義榮辱觀，成為學(xué)生品格學(xué)習(xí)的榜樣，為學(xué)生豎起一面高風(fēng)亮節(jié)的旗幟。
2.重視大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)和理想信念教育
盡管如上所述，品格教育的定義和內(nèi)容尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但很多學(xué)者都認(rèn)為道德教育的目的就是培養(yǎng)青年具有符合本國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行為，明確公民的權(quán)利和責(zé)任，做一個(gè)忠誠服務(wù)于國家的、適應(yīng)本國文化的、合格的、社會(huì)的好公民。美國品格教育的成功經(jīng)驗(yàn)也證明只有重視學(xué)生民族精神的培養(yǎng)，道德教育才能有成效，國家才能培育出有希望的一代。因此，輔導(dǎo)員在開展品格教育時(shí)應(yīng)從培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神入手，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。經(jīng)常向?qū)W生灌輸民族理論與民族政策的相關(guān)內(nèi)容，讓各民族大學(xué)生真正做到以熱愛祖國為榮，以服務(wù)人民為榮，建立互助友愛的同學(xué)關(guān)系，培養(yǎng)他們理解、關(guān)心、尊重他人的優(yōu)良品格。通過系統(tǒng)有效的教育，使廣大少數(shù)民族大學(xué)生逐步形成馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，不斷強(qiáng)化他們的“四個(gè)認(rèn)同”意識(shí)，全面提高他們的思想政治素質(zhì)，真正承擔(dān)起民族希望、祖國未來的重任。
大學(xué)生是處于成長過程中的一個(gè)獨(dú)特群體，他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷較淺，認(rèn)知能力不足，對社會(huì)形勢的分析判斷和把握缺乏深度和廣度，多數(shù)學(xué)生尚未形成完整、穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。部分學(xué)生容易產(chǎn)生消極迷茫的思想以及頹廢情緒，這對開展品格教育形成很大阻力。輔導(dǎo)員在開展品格教育過程中要進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生的理想信念教育，培養(yǎng)他們堅(jiān)持馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持愛國主義、集體主義思想。
3.利用朋輩群體的積極影響建設(shè)和諧班集體
人總是生存于一定的社會(huì)環(huán)境之中，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。對正處于思想與人格成熟關(guān)鍵階段的大學(xué)生來說，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母，急需建立一種和諧的人際關(guān)系來滿足被認(rèn)同的心理需要。朋輩群體以易溝通、有同感、有安全感的特性，成為大學(xué)生入校以來最為重要的人際關(guān)系圈和活動(dòng)圈。班級(jí)是高校的基本單位，也是學(xué)校行政管理的最基層組織，大學(xué)生的很多活動(dòng)是以班為單位開展或參與的。另外，民族院校的學(xué)生來源廣，民族成分多樣，是典型的多民族大家庭。特殊的民族歷史、文化背景和現(xiàn)實(shí)生活的民族環(huán)境形成了各民族大學(xué)生獨(dú)特的心理、性格、生活和行為習(xí)慣等，學(xué)生之間的差異性也特別明顯。因此，民族院校中班級(jí)同學(xué)關(guān)系和諧，學(xué)風(fēng)優(yōu)良，班風(fēng)積極向上是大學(xué)生良好品格形成的關(guān)鍵環(huán)境因素。所以，利用朋輩群體的積極影響，加強(qiáng)和諧班集體建設(shè)，是輔導(dǎo)員開展品格教育的一個(gè)重要途徑。
4.多渠道、多樣化開展大學(xué)生品格教育
針對大學(xué)生精力充沛，興趣廣泛，熱情好動(dòng)的心理特點(diǎn)，輔導(dǎo)員應(yīng)深入不同民族學(xué)生群體，探求多方式的品格教育形式。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，輔導(dǎo)員要積極組織、策劃促進(jìn)大學(xué)生品格發(fā)展的各類活動(dòng)。比如，經(jīng)常性地開展培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等精神的學(xué)習(xí)、體育、文藝方面的活動(dòng)，利用班會(huì)、團(tuán)會(huì)、講座、討論、演講、比賽、表彰好人好事、暑期社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等各種實(shí)踐活動(dòng)來發(fā)展大學(xué)生的優(yōu)秀品格和道德情操。積極開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)入基層接受鍛煉，磨練意志，提高綜合素質(zhì)；要結(jié)合高校大學(xué)生文化素質(zhì)教育，將品格教育有機(jī)融入文化素質(zhì)教育活動(dòng)中，使大學(xué)生在思想品格、行為方式等方面得以提高。
5.構(gòu)建學(xué)校與家庭、社會(huì)共同協(xié)作的全方位品格教育網(wǎng)絡(luò)
父母是孩子的第一任老師，父母的言行對孩子的品格形成起著表率作用。據(jù)了解，很多家長因?yàn)楹⒆由洗髮W(xué)了就認(rèn)為長大成人了，不愿管也不想管了，或者懷著一種想管但又管不住的無奈心態(tài)。事實(shí)上，父母應(yīng)該而且必須配合學(xué)校，繼續(xù)關(guān)心青年學(xué)生的成長，父母有責(zé)任了解與關(guān)心自己孩子的品格發(fā)展問題，由于學(xué)生和父母天然的血緣關(guān)系和特殊感情，有時(shí)家庭的影響往往比其他組織更為有效。輔導(dǎo)員首先應(yīng)使家長明確家庭對學(xué)生品格發(fā)展的作用，讓家長認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生良好品格的重要性。其次應(yīng)定期與學(xué)生家長聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)；向家長反饋學(xué)生在校內(nèi)的品格狀況和行為表現(xiàn)；若條件允許可以邀請家長到學(xué)校與老師共同制定培養(yǎng)學(xué)生品格發(fā)展的具體方案，家長還可以到學(xué)校做志愿者，與學(xué)生共同參與一些公益活動(dòng)。
當(dāng)前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，文化形態(tài)多樣化以及價(jià)值觀念多樣化的現(xiàn)象日趨明顯。社會(huì)生活中的一些消極和社會(huì)公德缺失現(xiàn)象給大學(xué)生的思想和品格帶來了負(fù)面的影響。尤其是民族院校大學(xué)生大部分來自比較邊遠(yuǎn)的民族地區(qū)，生活環(huán)境和方式與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有著很大的不同，面對的價(jià)值沖擊、物質(zhì)誘惑更多。所以，學(xué)校與周邊社區(qū)要經(jīng)常聯(lián)系，采取各種方式，組織學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)，奉獻(xiàn)愛心。一方面，組織學(xué)生參加“青年志愿者”、“三下鄉(xiāng)”、校區(qū)共建“服務(wù)站”、“愛心超市”、去敬老院、幼兒園進(jìn)行尊老愛幼等活動(dòng)。另一方面，邀請社區(qū)具有高尚品格和典型事跡的人士進(jìn)校園與學(xué)生溝通，這對大學(xué)生品格的良好發(fā)展有顯著的示范作用。這種學(xué)校和社區(qū)間的互動(dòng)，既是塑造學(xué)生品格的有效途徑，反過來也促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)采取聯(lián)合行動(dòng)，形成教育合力，構(gòu)建學(xué)校與家庭、社會(huì)共同協(xié)作的全方位品格教育網(wǎng)絡(luò)，一起重視對大學(xué)生的品格教育。
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