教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑培養(yǎng)創(chuàng)新能力

        長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文教學(xué)“高耗而低效”的現(xiàn)象早已成了不爭(zhēng)的事實(shí)。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)思想的支配下，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是事先由教者擬定和設(shè)計(jì)好的，上課時(shí)學(xué)生只能跟著老師的問題走，學(xué)生在課堂上實(shí)際扮演著配合教師完成預(yù)設(shè)教案的角色。這種浮于表面的作假現(xiàn)象即使在一些省市級(jí)的語(yǔ)文評(píng)優(yōu)課、公開課中也是數(shù)見不鮮的。這種落后的教學(xué)模式使得學(xué)生不會(huì)主動(dòng)質(zhì)疑，不利于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效益，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中教會(huì)質(zhì)疑方法，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣，培養(yǎng)質(zhì)疑能力顯得尤其必要。
　　一、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)質(zhì)疑動(dòng)機(jī)
        愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”因此，教師要注意創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生不斷提出問題。設(shè)置誘因，激發(fā)學(xué)生勇于探索新知的動(dòng)機(jī)。例如教學(xué)王安石的七絕《京口瓜洲》，“京口瓜洲一水間，鐘山只隔萬重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”這是王安石當(dāng)時(shí)身在瓜洲，想念南京寫下的一首詩(shī)。在師生共同吟誦之后，老師可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境，激發(fā)同學(xué)們質(zhì)疑的動(dòng)機(jī)。教師問：歷來大家對(duì)這個(gè)“綠”字都是贊不絕口。據(jù)說，王安石曾用過“到、過、入、滿”，經(jīng)過一番推敲，最后才選定“綠”字�！熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。因?yàn)槠渌�文字只表達(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。話說到這里，同學(xué)們肯定一致認(rèn)為王安石的這個(gè)“綠”字用得好。此時(shí)老師可以話鋒一轉(zhuǎn)，然而，現(xiàn)在有人卻說：用“綠”并不稀奇，因?yàn)樘拼�的許多詩(shī)句都用到過“綠”字。如：丘為：“東風(fēng)何時(shí)止，已綠湖上山�！崩畎祝骸皷|風(fēng)已綠瀛洲草�！背＝ǎ骸爸魅松介T綠”。對(duì)這種不同看法，我們?cè)撛趺纯�？歷來一致公認(rèn)王安石的“綠”字用得好，這個(gè)人卻說沒什么稀奇，王安石是宋朝的，而唐朝的許多詩(shī)句都用過“綠”字。這是怎么回事呢？在這種情境下，學(xué)生肯定會(huì)急于知道個(gè)中原因。再加上青少年學(xué)生的特點(diǎn)，他們出于強(qiáng)烈的好奇心、上進(jìn)心、求知欲，肯定會(huì)積極思考，力求難住老師。學(xué)生的質(zhì)疑動(dòng)機(jī)一旦被激發(fā)，就能迸發(fā)出思維的火花。當(dāng)學(xué)生的疑問被老師準(zhǔn)確、迅速地解答后，或者學(xué)生的獨(dú)特見解受到了老師的賞識(shí)之后，他們的好奇心就化成了求知欲，迫切想知道其中的奧妙，從而激發(fā)了學(xué)生質(zhì)疑的主動(dòng)性和積極性。
　　二、明確問題方向，指導(dǎo)質(zhì)疑方法
        求知欲是從問題開始的。要使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程，教學(xué)中教師應(yīng)注意研究知識(shí)的結(jié)構(gòu)，在關(guān)鍵處示范提出，明確學(xué)生質(zhì)疑的方向，教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，為以后學(xué)習(xí)的遷移、獨(dú)立質(zhì)疑做好準(zhǔn)備。比如我們前面提到的王安石的《京口瓜洲》一詩(shī)，對(duì)于“綠”字的用法，教師可以讓學(xué)生各抒己見，有的學(xué)生也許會(huì)說：王安石寫這首詩(shī)時(shí)是直接想到了“綠”字，而并沒有像人們傳說的那樣一改再改，最后才改用“綠”的，因?yàn)樵?shī)人寫詩(shī)時(shí)往往都是一氣呵成，很少去反復(fù)琢磨推敲其中一個(gè)字。還有的學(xué)生說，王安石改了這么多次，也許是他沒有看過前人的詩(shī)句，也許還會(huì)有另外的想法。當(dāng)學(xué)生思維的火花被激發(fā)的時(shí)候，教師要注意方法的指導(dǎo)，在關(guān)鍵處給以點(diǎn)撥。例如，教師可以引用錢鐘書編寫的《宋詩(shī)選注》中說過的一段話。錢鐘書說，王安石反復(fù)修改，是忘記了唐人的詩(shī)句而白費(fèi)力氣，還是明知這些詩(shī)句而有心立意呢?詩(shī)跟唐人暗合，是最后想起而欣然沿用，還是自覺不能出奇制勝，終于向唐人認(rèn)輸呢?錢鐘書這樣的論述，既提出了疑問，也分析了王安石的思想。這就是“疑似之跡，不可不察”，“于無疑處有疑，方是進(jìn)矣”。當(dāng)然這里有個(gè)前提，那就是要對(duì)事物提出懷疑、要對(duì)問題提出看法，首先得有淵博的知識(shí)。 
        三、把握質(zhì)疑契機(jī)，組織學(xué)生辨疑
　　組織學(xué)生辨疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑。由于學(xué)生上進(jìn)心強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)自己。因此，當(dāng)學(xué)生各自獲得解決新問題的方法后，教師可常用“他的解法或說法正確嗎？”“有沒有不同的意見?”“你有沒有更好的方法?”等話語(yǔ)激發(fā)學(xué)生去討論或辯論，讓學(xué)生在辯論中理解概念，理解課文內(nèi)容，從而克服學(xué)生循規(guī)蹈矩、人云亦云、隨波逐流的思維定勢(shì)，形成各抒己見、樂于求異求佳的良好習(xí)慣。例如，在教學(xué)舊人教版高中語(yǔ)文《信陵君竊符救趙》一文時(shí)，評(píng)論者對(duì)文中的內(nèi)容刪節(jié)說法不一。那么，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解字詞、疏通課文的基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文刪節(jié)情況進(jìn)行質(zhì)疑。編者在編選本文的時(shí)候，為何要?jiǎng)h去這節(jié)文字，是有意刪除，還是一時(shí)疏忽。這一問題一提出，同學(xué)們興致很高，課堂的氣氛一下子活躍起來，大家在充分討論的基礎(chǔ)上，紛紛發(fā)表了自己的看法。有的說，從課文情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上看，課文盡管是節(jié)選，但前后渾然一體，結(jié)構(gòu)緊湊，特別是被刪除的這一節(jié)文字，在文中所起的作用實(shí)在不可低估。它不僅照應(yīng)了上文，使前面的敘述有了著落，它還照應(yīng)了后文，顯得前后渾然一體。因此，此節(jié)文字不可刪。有的說，從人物形象的塑造上看，如果刪掉這一節(jié)文字，文章就少了對(duì)朱亥身份、經(jīng)歷的必要交代，也就少了信陵君與朱亥的交往，那么不僅朱亥的性格無從體現(xiàn)，而對(duì)信陵君的性格刻畫，也就少了必要的烘托，人物形象也會(huì)大大受損的。因此，這節(jié)文字不能刪。還有，從《教師教學(xué)用書》的內(nèi)容安排，以及從舊人教版的《高中語(yǔ)文第四冊(cè)課本》編選課文時(shí)，就保持了這一節(jié)文字等方面認(rèn)為這節(jié)文字不該刪。通過這樣的質(zhì)疑，學(xué)生的思維被激活了，對(duì)這篇課文的理解加深了，潛移默化之中學(xué)生質(zhì)疑、辨疑的能力也必將得到提高。
　　四、注重知識(shí)積累，培養(yǎng)質(zhì)疑能力
        《語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：高中的語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣，具有分析問題、解決問題的能力”。而培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，無疑有助于學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，有助于學(xué)生分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的提高。當(dāng)然，學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，除通過課堂教學(xué)進(jìn)行外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外書籍，到浩瀚無際的知識(shí)太空中遨游。比如，海棠花在我國(guó)栽培歷史悠久，其姿容俏麗、高貴典雅，素有“花中神仙”的美譽(yù)，深受人們喜愛。千百年來，名流雅士競(jìng)相吟詠。然而，頗令人費(fèi)解的是，唐朝大詩(shī)人杜甫一生中寫過許多花卉詩(shī)，就是沒有一首海棠詩(shī)。在他留傳下來的1400余首詩(shī)中，連一句涉及海棠花的也沒有。這一問題吸引了諸多文人的眼球和廣泛關(guān)注。從晚唐開始，歷經(jīng)宋元明清，直到今天，仍然是欲說還休，爭(zhēng)論不止。到底是什么原因造成杜詩(shī)中無海棠呢？蘇東坡說：“少陵而爾牽詩(shī)興，可是無心賦海棠�！鄙顬楹Ｌ奈慈攵旁�(shī)而叫屈。然而，楊萬里卻說：“豈是少陵無句子，少陵未見欲如何?”他以為杜甫沒有見過海棠花，所以沒有寫。其實(shí)，杜甫在四川“杜甫草堂”寓居多年，四川海棠花頗具盛名，怎能未見過海棠花呢?那么，是什么原因使杜甫不寫海棠詩(shī)呢?《古今詩(shī)話》里點(diǎn)明了此事：“杜子美母名海棠，子美諱之，故《杜集》中絕無海棠詩(shī)�！笨梢姡�杜甫是因?yàn)楸苣钢M，才不吟海棠詩(shī)的。這就像他避父名“閑”字之諱，詩(shī)中全無“閑”字一樣。古代文壇的這個(gè)軼事告訴我們，只要掌握了我國(guó)古代有關(guān)避諱的文化知識(shí)，也就解開了杜甫不寫海棠詩(shī)的“千古之謎”。同時(shí)，教學(xué)過程中，我們還應(yīng)該讓學(xué)生明白，思考問題不能只知其一，不知其二。不僅要有廣博的知識(shí)，還要積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要學(xué)會(huì)舉一反三、學(xué)以致用。例如清代才子紀(jì)曉嵐有一篇筆記小品《河中石獸》，文中講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅子也掉到了河里。后來要修廟，決定把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因?yàn)槭�獅被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭�頭重，河泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個(gè)管理河道的人最后說，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果就在上游打撈到了。怎么會(huì)到上游去呢?因?yàn)槭�獅掉在水里，下面的沙泥不斷地受到流水的侵蝕，逐步地凹進(jìn)去，凹到一半，石獅就往后(逆向)流下去，再?zèng)_，再往后滾，這樣日久天長(zhǎng)，石獅就逆水滾到上游去了�？傊�，要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生帶著問題去看書自學(xué)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的質(zhì)疑思辨習(xí)慣，掌握質(zhì)疑的方法，學(xué)以致用，形成能力，那么學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)必將增強(qiáng)，創(chuàng)新能力也必將得到提高。 

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