論網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的高校馬克思主義教育
論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)社會(huì) 馬克思主義教育 大學(xué)生
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論文摘要:隨著信志技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作為一種新的傳媒工具，已深入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)城，成為繼報(bào)刊、廣播、電視之后崛起的第四媒體。網(wǎng)絡(luò)越來越成為當(dāng)代大學(xué)生獲得信戀和知識(shí)的重要果道。如何正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給馬克思主義教育所帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，讓馬克思主義占領(lǐng)高校大學(xué)生思想文化陣地，并斌予馬克思主義教育以時(shí)代內(nèi)灑，是高校馬克思主義教育與時(shí)俱進(jìn)的嶄新課題。
作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的先行者，互聯(lián)網(wǎng)像一個(gè)不斷生長(zhǎng)和擴(kuò)張的大網(wǎng)，伸向世界的每一個(gè)角落，也深人到我們每個(gè)人的生活當(dāng)中。在幾千年的文明史中，沒有哪一種技術(shù)像互聯(lián)網(wǎng)這樣在短時(shí)期內(nèi)使社會(huì)的生產(chǎn)方式、人們的思維方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式發(fā)生如此重大的變化。當(dāng)代大學(xué)生首當(dāng)其沖地成為網(wǎng)絡(luò)沖浪的主力軍，他們受到了比書本知識(shí)更加廣泛和強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊。網(wǎng)上的精華和糟粕如驚濤拍岸般襲來，給高校馬克思主義教育帶來了前所未有的影響，高校馬克思主義教育如何與時(shí)俱進(jìn)便成為一個(gè)迫在眉睫的嶄新課題。
一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特征
社會(huì)是指以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是指以普遍使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的人類生活共同體，是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展越來越快，使用網(wǎng)絡(luò)的人越來越多，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普遍成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活的一個(gè)重要方面的社會(huì)發(fā)展階段的總稱。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體是人，人在創(chuàng)造、使用、發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，必然將各自不同的價(jià)值觀念融進(jìn)網(wǎng)絡(luò)之中，使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)既表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)使用者的獨(dú)特個(gè)性，也表現(xiàn)出鮮明的社會(huì)性、政治性和階級(jí)性，充滿了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)。從總體上看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)至少存在以下幾個(gè)方面的重要特征:
第一，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是快捷性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。巨大的速度優(yōu)勢(shì)是因特網(wǎng)最重要的特征。比爾·蓋茨預(yù)言:如果說20世紀(jì)80年代是注重質(zhì)量的年代，90年代是注重再現(xiàn)的年代，那新世紀(jì)的頭10年就是注重速度的年代。網(wǎng)上傳播的時(shí)效性是傳統(tǒng)媒介無法比擬的。在因特網(wǎng)上，“即日水?dāng)嗦?rdquo;、“第一時(shí)間”這些對(duì)于傳統(tǒng)媒介來說幾乎是無法實(shí)現(xiàn)的過高期望統(tǒng)統(tǒng)成了現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)上媒體的信息更新改變了過去以月、周、日為周期，而以小時(shí)為周期乃至以分鐘為周期。我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)是創(chuàng)新的產(chǎn)物，同時(shí)又把不斷的創(chuàng)新作為其自身的發(fā)展形式�？v覽大大刁司、的網(wǎng)站，無論是主頁(yè)的設(shè)計(jì)、內(nèi)容的安排，還是其吸引公眾的各種宣傳方式和手段，均以不停的自我刷新作為其立身之本。尤其是在日益激烈的網(wǎng)上競(jìng)爭(zhēng)中，各網(wǎng)站均以其獨(dú)具的特色、完善的服務(wù)、新穎的包裝，最大限度地滿足人們的心理需求和情感需求。網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)新形式，增強(qiáng)了受眾的親和力和吸引力。
第二，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主體是獨(dú)立性與交互性的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體是人。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)和信息的操作都需要人來把關(guān)，網(wǎng)絡(luò)人是信息和網(wǎng)絡(luò)的主宰。網(wǎng)絡(luò)人是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)造者、傳播者、控制者、接受者，他們決定著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的質(zhì)量，也決定著網(wǎng)絡(luò)信息的內(nèi)容及其性質(zhì)。不同技術(shù)水平和思想素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)人決定了其所控制的網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容和性質(zhì)，從這一角度看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主休具有獨(dú)立性。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主體又不是孤立的，網(wǎng)絡(luò)將個(gè)人與計(jì)算機(jī)聯(lián)結(jié)起來，并以計(jì)算機(jī)為中介構(gòu)成人與人的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人制作、傳播、控制、接受網(wǎng)絡(luò)信息，達(dá)到相互勾通、交流的目的，從而構(gòu)成了一個(gè)交互式的平臺(tái)。從這個(gè)角度看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)又具有交互性。
第三，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)內(nèi)容是多元性和階級(jí)性的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主體的獨(dú)立性決定了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的多元性。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)人在完全非監(jiān)控的同時(shí)向全球的眾多網(wǎng)絡(luò)人發(fā)布信息;同時(shí)，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)人可以在毫不受阻的情況下接受各方面的信息。網(wǎng)絡(luò)的這兩大優(yōu)勢(shì)既贏得了人們的青睞，也自然伴隨產(chǎn)生了內(nèi)容的多元性。尤其是匿名傳輸成為網(wǎng)上信息傳輸?shù)囊淮筇厣�。正是由于電腦空間完全沒有物理邊界，因而從某種意義上講，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是“超國(guó)家”、“超民族”的社會(huì)。然ran，就社會(huì)歷史發(fā)展階段而言，一個(gè)全球社會(huì)共同體的存在只可能是善良人們的妄想，社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)不可能因高科技的發(fā)展而被超越，政治國(guó)家和各民族歷史與文化價(jià)值觀也不可能被超越。因而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)雖然是“無疆界”的，但其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，仍舊存在著階級(jí)矛盾和政治斗爭(zhēng)，只是斗爭(zhēng)形式有了改變，從使用武力轉(zhuǎn)向使用思想文化武器，從為疆土而戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成為信息而戰(zhàn)。美國(guó)“信息高速公路，計(jì)劃—《全球信息基礎(chǔ)設(shè)施》指出:高速發(fā)展的全球信息基礎(chǔ)設(shè)施將促進(jìn)民主的原則，限制極權(quán)政權(quán)形式的蔓延。世界上的公民，通過全球信息基礎(chǔ)設(shè)施，將有機(jī)會(huì)獲得同樣的信息和同樣的準(zhǔn)則，從而使世界具有更大意義上的共同性。由此可見，美國(guó)發(fā)展以因特網(wǎng)為特征的“信息高速公路”，其目的決不限于經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，而是企圖以西方的意識(shí)形態(tài)、政治制度、文化思想、價(jià)值觀念去支配全世界，使其成為全世界共同的準(zhǔn)則。從這個(gè)角度看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有階級(jí)性。
第四，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是有序性和無序性的統(tǒng)一。就電子物理空間或硬件、軟件環(huán)境而言，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有有序性，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成和發(fā)展都必須有嚴(yán)格的程序設(shè)計(jì);但對(duì)于諸多網(wǎng)絡(luò)行為而言，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)卻具有極大的無序性。因特網(wǎng)的發(fā)明者宜稱:網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)“自由、平等”的世界，是一片“沒有政府、沒有警察、沒有軍隊(duì)、沒有等級(jí)、沒有貧賤、沒有歧視”的世外桃源。正是由于這一特點(diǎn)，因特網(wǎng)成為一個(gè)信息的汪洋大海，而浩如煙海的信息中難免魚龍混雜，在傳播有益信息的同時(shí)，一些有害信息，如危害國(guó)家安全的信息、政治煽動(dòng)、恐怖主義、制造炸藥、使用毒品的信息，傷害未成年人利益和身心健康的信息，危及他人信息安全的信息，侵犯他人隱私權(quán)的信息，破壞他人聲譽(yù)的信息，破壞知識(shí)產(chǎn)權(quán)的信息，反科學(xué)、偽科學(xué)的信息同時(shí)也在網(wǎng)上流動(dòng)。而且有害信息在目前的情況下難以有效地控制，這導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的無序性。
二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成對(duì)高校馬克思主義教育的深刻影響
我們認(rèn)為，與全社會(huì)環(huán)境相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成對(duì)大學(xué)生影響最大。因?yàn)閺哪壳案咝５那闆r來看，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是大學(xué)生的必修課程，為了使學(xué)生能上網(wǎng)閱讀信息和查尋資料，一般高校都建立了多媒體閱覽室，而且很多學(xué)校都建立了校園網(wǎng)，通過各網(wǎng)絡(luò)之間的連接，形成了系統(tǒng)、快速、便捷的校園網(wǎng)絡(luò)。因此大學(xué)生的上網(wǎng)率相對(duì)來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人群，這給高校馬克思主義教育帶來了深刻的影響。
1.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成對(duì)高校馬克思主義教育的積極作用
首先，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成和發(fā)展，使馬克思主義教育更加生動(dòng)形象，為學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義提供了一種全新的學(xué)習(xí)形式。融文字、聲音、圖像、動(dòng)畫效果于一體的多媒體軟件，為教育營(yíng)造出一個(gè)立體的、全面的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)氛圍，學(xué)生可以通過上網(wǎng)，進(jìn)入馬克思主義教育網(wǎng)站，在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)馬克思主義理論�？茖W(xué)研究表明，人們從視覺所獲得的知識(shí)能夠記憶25 %，從聽覺所獲得的知識(shí)能夠記憶巧%，如果將視聽結(jié)合起來，則能夠記憶的知識(shí)可達(dá)65 %。多媒體軟件能夠使學(xué)生耳聞目睹，有身臨其境之感，從而給學(xué)生留下深刻的印象。譬如，在學(xué)習(xí)十六大精神的過程中，學(xué)生就可在“人民網(wǎng)”等權(quán)威網(wǎng)站找到相關(guān)的專題，專題中有所有講話的全文、講話的錄像，而且還有相當(dāng)多的學(xué)生輔導(dǎo)資料，這就為學(xué)生及時(shí)了解中央的方針、政策提供了便利條件。
其次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)快捷性與創(chuàng)新性統(tǒng)一的特征大大增加了馬克思主義教育的信息量，給高校馬克思主義教育創(chuàng)造了新的更具吸引力的教育形式。高校傳統(tǒng)的馬克思主義教育一直是一位教師、一塊黑板、一支粉筆“三位一體”的灌輸式教育。這種傳統(tǒng)的教育方式有很大的局限性，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，成為加強(qiáng)高校馬克思主義教育的障礙。運(yùn)用多媒體技術(shù)，把馬克思主義教學(xué)內(nèi)容數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)高科技與高境界的融合，對(duì)加強(qiáng)高校馬克思主義教育具有重要意義。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的快捷性可以為運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行馬克思主義理論教學(xué)及時(shí)提供豐富詳實(shí)的資料，提高馬克思主義教育的說服力。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的創(chuàng)新性可以為運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行馬克思主義理論教學(xué)不斷提供界面友好、創(chuàng)意新穎的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣，提高馬克思主義教育的課堂效果。
第三，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使馬克思主義教育更具針對(duì)性，有利于主客體之間的互動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)上遨游已成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊患Ｊ拢?個(gè)學(xué)生都可以通過E-mail, BBS、討論區(qū)等不同方式學(xué)習(xí)、了解、吸收信息并闡述自己的觀點(diǎn)，教師也可以通過相同的或其他方式為每一個(gè)學(xué)生解惑釋疑。這樣，一方面教師可以更容易、更及時(shí)地了解每一個(gè)學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)狀況乃至生活狀況，從而有針對(duì)性地調(diào)整教育內(nèi)容。另一方面也可引發(fā)學(xué)生思考，促使其探索，為學(xué)生提供一個(gè)寬闊的思維空間。正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)化教育所具有的互動(dòng)性特點(diǎn)，才使得馬克思主義教育可能顧及到每一個(gè)學(xué)生，從而使馬克思主義教育更具針對(duì)性。
第四，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)擴(kuò)大了馬克思主義教育的覆蓋面，為馬克思主義的全球性普及提供了現(xiàn)實(shí)的可能。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的一大特點(diǎn)就是能夠超越時(shí)空，從而徹底地改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)往往是在固定的時(shí)間、固定的地點(diǎn)，在固定的教師與固定的學(xué)生之間進(jìn)行，教學(xué)往往為教室、校園的圍墻、上課的作息時(shí)間所限制。如果說傳統(tǒng)的教學(xué)是課堂選擇了學(xué)生，那么現(xiàn)代意義上的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)則是由學(xué)生選擇課堂。學(xué)生可以在自己認(rèn)為方便的時(shí)間、地點(diǎn)，選擇最理想的教師。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在主觀上強(qiáng)化了人們的共生存、共規(guī)范意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不但使得人們之間的交流突破了時(shí)間和空間的限制，為文化、教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的全球化活動(dòng)提供了現(xiàn)實(shí)的可能性，而且也帶動(dòng)了先進(jìn)的思想觀念的全球性普及，為馬克思主義的全球性普及提供了條件。
2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成對(duì)高校馬克思主義教育的負(fù)面影響
一是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主體獨(dú)立性與交互性相統(tǒng)一的特征以及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)內(nèi)容多元性與階級(jí)性相統(tǒng)一的特征，給馬克思主義教育的環(huán)境增加了新的更大的壓力�；ヂ�(lián)網(wǎng)是一個(gè)沒有國(guó)界和地域的全新媒體，但其語(yǔ)言環(huán)境、信息流量和價(jià)值判斷等方面卻給高校馬克思主義教育帶來諸多不利影響。從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的獨(dú)立性、交互性、多元性特征來看，大學(xué)生往往根據(jù)自己的興趣愛好上網(wǎng)搜索，網(wǎng)上良芬不齊的內(nèi)容會(huì)對(duì)每一個(gè)上網(wǎng)的大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。就網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的階級(jí)性來看，西方敵對(duì)勢(shì)力公開宣稱在21世紀(jì)來臨的時(shí)候，要把戰(zhàn)場(chǎng)從物理空間擴(kuò)展到虛擬空間，把對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變作為根本戰(zhàn)略，利用信息網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，加緊對(duì)中國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”的政治圖謀。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特在美國(guó)國(guó)會(huì)談及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)曾說過:中國(guó)將隨著信息流通而民主化，只要中共想在經(jīng)濟(jì)上競(jìng)爭(zhēng)，就不能不讓國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和全球化的風(fēng)潮進(jìn)人中國(guó)大陸。隨著信息的流通，民主就會(huì)到來。他們打著網(wǎng)絡(luò)自由的口號(hào)，派毀馬克思主義，低毀我黨的領(lǐng)導(dǎo)，歪曲我國(guó)的社會(huì)主義制度。西方這些資本主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的廣泛傳播和滲透，給我國(guó)大學(xué)生的馬克思主義教育帶來了嚴(yán)重的沖擊。
二是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)無序性的特征給控制對(duì)馬克思主義教育有害的信息帶來很大困難。由于網(wǎng)站之間的無序鏈接和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的無序傳播，不少網(wǎng)站滲透著個(gè)人主義、利己主義以及拜金主義、享樂主義的內(nèi)容，并以大量誘人的文字、畫面吸引著每一個(gè)網(wǎng)上搜索者，使大學(xué)生在網(wǎng)上瀏覽的過程中，受到帶有資本主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容以及一些黃色內(nèi)容的影響，而對(duì)這些內(nèi)容目前還沒有非常切實(shí)有效的防范措施。
三是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的馬克思主義教育模式帶來一定的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使教育者的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的灌輸式教育中，教師是博學(xué)多才、德高望重的化身，在教育活動(dòng)中具有絕對(duì)的權(quán)威性，教育的方式完全由教育者決定，教學(xué)只是單向的傳授，學(xué)生則是被動(dòng)地接納。而信息網(wǎng)絡(luò)化使得網(wǎng)上的知識(shí)資源十分豐富，再博學(xué)的教育者在它的面前也顯得相形見拙。教師的作用必須由原來的“灌”變?yōu)?ldquo;導(dǎo)”，學(xué)生主體性日益突出。另一方面，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)使受教育群體發(fā)生了很大的變化:一是受教育群體的思想道德狀況更為復(fù)雜化，其思想教育觀念、思維方式的個(gè)性化、多元化、復(fù)雜化特征日益明顯;二是受教育群體的知識(shí)面更為寬闊，獲取知識(shí)的途徑比以往更便捷、更廣泛。
三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)加強(qiáng)馬克思主義教育的對(duì)策
當(dāng)今時(shí)代信息傳播業(yè)正面臨著深刻變革�；ヂ�(lián)網(wǎng)的應(yīng)用使信息達(dá)到的范圍、傳播的速度與效果都有顯著增大和提高。世界各國(guó)競(jìng)相運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)外傳播手段。這種手段給我國(guó)高校馬克思主義教育帶來了很大的挑戰(zhàn)，也帶來了進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)遇。我們必須適應(yīng)這一趨勢(shì)，不斷更新信息傳播手段，積極掌握和運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段。要采取相應(yīng)措施，在因特網(wǎng)上建設(shè)馬克思主義陣地，以全面實(shí)現(xiàn)黨中央提出的“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目標(biāo)。
1.建設(shè)因特網(wǎng)上的馬克思主義陣地。這是適應(yīng)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展潮流的明智之舉。我們認(rèn)為，因特網(wǎng)是科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們必須自覺、主動(dòng)地跟上時(shí)代潮流，運(yùn)用因特網(wǎng)的巨大優(yōu)勢(shì)為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)。如果放棄這個(gè)目前具有重要影響的傳播陣地，無異于部分放棄馬克思主義傳播的未來。因特網(wǎng)上馬克思主義陣地的任務(wù)是:向全世界傳播馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，展示中國(guó)改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論與實(shí)踐，教育鼓舞中國(guó)人民，全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。要建立以中央網(wǎng)站為樞紐，以各地網(wǎng)站為支撐的網(wǎng)絡(luò)群。如以全國(guó)黨校系統(tǒng)為基礎(chǔ)，由中央黨校設(shè)立中央網(wǎng)站，以各省市自治區(qū)黨校為依托，建設(shè)一個(gè)黨校網(wǎng)絡(luò)群。中央黨校網(wǎng)站發(fā)布具有全黨意義的信息，各地網(wǎng)站在中央網(wǎng)站的指導(dǎo)下分別發(fā)布具有各地特色的信息，既體現(xiàn)中央的統(tǒng)一性，又具有各地的多樣性。這就為大學(xué)生從網(wǎng)上學(xué)習(xí)馬克思主義理論提供了重要的條件。
2.加強(qiáng)馬克思主義課堂教育。作為治本之道，最重要的還是培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)使用者的價(jià)值觀、道德觀和判斷力，喚起其自覺維護(hù)馬克思主義價(jià)值觀和道德觀的責(zé)任感，這就必須加強(qiáng)馬克思主義課堂教育。為此，應(yīng)盡快改變傳統(tǒng)的“三位一體”的教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體的教學(xué)方法和手段，制作馬克思主義理論課程的課件。在課件中穿插大量的具有歷史意義的介紹性圖片和影像，配上輕松和諧的音樂，使教師的授課過程更加輕松，學(xué)生更可以從視覺、聽覺等全方位高效地接受和理解該課程的內(nèi)容。這種教學(xué)方式必然增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的吸引力，提高課堂學(xué)習(xí)的效果，從而達(dá)到加強(qiáng)馬克思主義教育的目的。
3.加強(qiáng)馬克思主義理想信念教育。加強(qiáng)馬克思主義理想信念教育是馬克思主義人生觀教育的核心內(nèi)容。作為社會(huì)主義接班人的當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)信息多樣化的挑戰(zhàn)，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)崇高的理想、堅(jiān)定的信念。江澤民同志非常重視新時(shí)代大學(xué)生的理想信念教育，他明確指出:“當(dāng)代青年要樹立的理想，就是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。當(dāng)代青年要建立的信念就是堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路。理想和信念，是我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，點(diǎn)得勝利的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力源泉。”
4.弘揚(yáng)和培育民族精神。民族精神是中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要成分，民族精神是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度，是增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)的重要前提和精神紐帶。民族精神的培育和弘揚(yáng)也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。特別是在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，要把培育和弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)，不斷豐富人們的精神世界，提高人們的精神境界，增強(qiáng)人們的精神力量。
5.注重社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)化馬克思主義教育的實(shí)踐性。人的正確認(rèn)識(shí)來自于實(shí)踐，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高校學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”思想的重要途徑。通過有目的、有組織、有計(jì)劃的社會(huì)實(shí)踐、調(diào)研等活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，把馬克思主義教育與國(guó)情教育、學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)際生活、就業(yè)等緊密結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)多種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向的辨別判斷能力，使馬克思主義、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表”思想內(nèi)化為學(xué)生的思想信念。
6.完善網(wǎng)絡(luò)管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，依法建立“防火墻”。當(dāng)前，國(guó)家建立全面有效的法律法規(guī)來規(guī)范信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已顯得十分必要。近年來，我國(guó)雖相繼出臺(tái)了關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)管理的有關(guān)法律法規(guī)，如《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)保密管理規(guī)定》等，但還需要進(jìn)一步完善這些措施。對(duì)于那些危害我國(guó)國(guó)家安全、煽動(dòng)動(dòng)亂、嚴(yán)重違背我國(guó)文化和習(xí)俗的言論，應(yīng)依法加以取締。同時(shí)要進(jìn)一步加大對(duì)有害信息的防范力度，依靠技術(shù)手段，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上不良信息的過濾，凈化網(wǎng)上環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，形成有效的網(wǎng)絡(luò)信息“把關(guān)人”，即在自己的信息邊境上筑起一道“防火墻”。
7.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范網(wǎng)上行為。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是中性的，其副作用的產(chǎn)生一方面是由于人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的濫用和誤用，另一方面則是因?yàn)槿祟悆r(jià)值觀念的某些偏頗，這種價(jià)值觀對(duì)科學(xué)技術(shù)的追求，是以短期利益為基點(diǎn)的，抑制了人類社會(huì)對(duì)真、善、美的追求。為此，我們一定要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)道德自律精神，規(guī)范網(wǎng)上行為;要加強(qiáng)大學(xué)生辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使他們能夠在自覺辨別真、善、美和假、惡、丑的同時(shí)，掌握網(wǎng)絡(luò)倫理道德的要求，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。
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