世界歷史與人權(quán)觀念

論文摘要: 馬克思所講的世界歷史是近代以來(lái)人類在大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,依靠世界市場(chǎng)的自發(fā)聯(lián)合而形成的歷史階段.世界（略）史稱為地域歷史,揚(yáng)棄并超越世界歷史之后才能進(jìn)入人類自覺地自己創(chuàng)造自己歷史的階段,即共產(chǎn)主義階段.這就是馬克思的世界歷史理論.這里所講的人權(quán)觀念,就是產(chǎn)生于世界歷史階段,與世界歷史的形成與發(fā)展密切相關(guān).要清楚地認(rèn)識(shí)人權(quán)問題,為我國(guó)的社會(huì)主義人權(quán)建設(shè)（略）作用,有必要把人權(quán)置于世界歷史階段這個(gè)大背景下對(duì)其作一個(gè)歷史性的分析. 人權(quán)觀念是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制、進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物,是資產(chǎn)階級(jí)反封（略）武器.人權(quán)理論在人類歷史上第一次把人的價(jià)值、地位提高到了超越神的高度,要求發(fā)展人的個(gè)性,尊重人的權(quán)利,維護(hù)人的尊嚴(yán),保證人們思想與意志的自由,即把人從種（略）放出來(lái).這是人權(quán)觀念進(jìn)步的方面. 人權(quán)不僅僅是公民的政治權(quán)利,還應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利,其中生存權(quán)與發(fā)展權(quán)是首要的人權(quán).人權(quán)不僅包括個(gè)人權(quán)利,而且包括集體人權(quán).各類人權(quán)相互依存,不可分割.人權(quán)問題是一個(gè)國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)的事,歷來(lái)都由（略）定,加以實(shí)施和保障,各國(guó)有權(quán)根據(jù)主權(quán)自主處理其人權(quán)問題,而不受任何外來(lái)...
T（omitted） of the world narrated by Marx is a stage of the history which is based on the man（omitted）nd market economy since modern times and formed with th（omitted）association of world market. The time before the history of the world is called the regio（omitted）y. Only by fostering the strengths and circumventing weakness of the history can human beings surpass the history of the world and enter the stage of history—communis（omitted）h people conscientiously create the history of themselves. This is th...
 

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