建構(gòu)主義下的信息化教學(xué)的淺議論文

　　學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)的一門分支學(xué)科,是對學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述,它主要研究人類的行為特征和認(rèn)知心理過程。教學(xué)過程是解決如何教的問題,它與學(xué)習(xí)理論是相互依賴的,學(xué)習(xí)理論構(gòu)成了教學(xué)理論的基礎(chǔ),它為教育者提供了發(fā)現(xiàn)一般教學(xué)原理的最切實的起點。

　　自從1959年美國IBM公司研制成功第一個CAI系統(tǒng),從而宣告人類開始進(jìn)入了計算機教育應(yīng)用時代以來,自行為主義、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在一定的歷史時期指導(dǎo)了教學(xué),但最適合、最切實的是80年代末至今的建構(gòu)主義,為當(dāng)今信息化教學(xué)提供了堅實的理論基礎(chǔ)。特別是隨著多媒體計算機和互聯(lián)網(wǎng)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強大的生命力,并在世界范圍內(nèi)日益受到重視,學(xué)習(xí)并研究一些建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論,同時開展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)實踐,將對我們實施以德育為核心,以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育,推進(jìn)教育教學(xué)改革具有積極的促進(jìn)作用。我校今幾年來,積極探索、開展信息化教學(xué),下面對建構(gòu)主義在教學(xué)中的指導(dǎo)作用淺談幾點看法,請斧正!

　　一、用建構(gòu)主義武裝教育者頭腦

　　世紀(jì)飛越,教育者頭腦必將隨著跨越而發(fā)展。

　　改變教育者應(yīng)試教育的頭腦,必須用建構(gòu)主義進(jìn)行革命。建構(gòu)主義內(nèi)容很豐富,但其核心只用一句話就可以概括:以學(xué)生為中心,強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣,以教師為中心,教學(xué)過程只是把知識從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上。以學(xué)生為中心,強調(diào)的是“學(xué)”,以教師為中心,強調(diào)的是“教”。這正是兩種教育思想,教學(xué)觀念最根本的分歧點,由此而發(fā)展出兩種對立的學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計理論。教育者必須改革傳統(tǒng)思想觀念,站在時代最前沿。改革教育者傳統(tǒng)觀念,為信息化教育的實施提供了最根本的保證!

　　二、師生角色轉(zhuǎn)換是信息化教學(xué)的關(guān)鍵

　　教師是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持者。

　　教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴和合作者。傳統(tǒng)教學(xué)中的教師是知識梳理的高手,誰能將知識梳理的條理,誰就會培養(yǎng)出高分的學(xué)習(xí)者。在此過程中,教師將課本的知識灌進(jìn)了學(xué)生的頭腦,學(xué)生只要機械地記憶和背誦就可以了。學(xué)習(xí)者在此過程中活像一個高級機器人。教師則成了培養(yǎng)高級機器人的高手或者嚴(yán)重一點說是在扼殺學(xué)習(xí)者。教師是主體也兼主導(dǎo),學(xué)生只能被動的接受。信息化教學(xué)、新課程教學(xué)、創(chuàng)造性課堂則要求教師走下來,學(xué)生走上去。在此過程中教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生在這種環(huán)境中通過實驗、獨立探究、合作學(xué)習(xí)等方式開展他們的學(xué)習(xí),教師必須提供學(xué)生認(rèn)識工具,達(dá)到一種與現(xiàn)代教學(xué)活動宗旨緊密吻合的教學(xué)過程。這樣師生角色轉(zhuǎn)換后才能實現(xiàn)真正的信息化教學(xué)。否則教育者會守著現(xiàn)代化的工具進(jìn)行傳統(tǒng)式的教學(xué)。成了教死書、死教書,學(xué)生成了學(xué)死書、死學(xué)書。

　　三、用建構(gòu)主義指導(dǎo)教與學(xué)

　　多年來,我們的學(xué)生只知道教師講什么,學(xué)生去學(xué)什么;教師不講的就是不考的,也沒有必要去學(xué)!這種觀念影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。

　　這些學(xué)生到社會以后,沒了教師,他(她)們不會學(xué)習(xí),更不懂如何去學(xué)習(xí)。針對這種現(xiàn)象,我們學(xué)校對建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了研究并實施。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方法而獲得,由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化情境下,借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程,因此情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)成了學(xué)習(xí)過程的四大要素。我們要求教師在設(shè)計課時要針對這四大要素來設(shè)計。

　　1.創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求。因此創(chuàng)設(shè)什么樣的情境,如何創(chuàng)設(shè)問題成了教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。信息教學(xué)為建構(gòu)主義提供了基礎(chǔ)設(shè)備,教師在設(shè)計時,充分考慮各方面環(huán)境,創(chuàng)設(shè)有利于知識建構(gòu)的問題。沒有情境的課堂一票否決,沒有情境問題的設(shè)計一概為零。

　　2.協(xié)作與會話:在有利的情境下創(chuàng)設(shè)的問題一定要充滿探索性,這樣學(xué)生可通過協(xié)作對搜集的學(xué)習(xí)資料作出分析,然后通過提出假設(shè)和驗證來建構(gòu)自己的知識脈絡(luò)。在協(xié)作過程中學(xué)習(xí)小組之間必須通過商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃,這樣每個學(xué)習(xí)者的思維成果(智慧)為整個學(xué)習(xí)集體所共享。上面的協(xié)作的會話能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓他(她)學(xué)成一種積極學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀,最終達(dá)到脫離教師也能獨立學(xué)習(xí)的目標(biāo),培養(yǎng)一種終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀。

　　3.意義建構(gòu):學(xué)習(xí)者獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力,而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。因此在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。

　　四、學(xué)習(xí)評價既重過程,又重結(jié)果

　　建構(gòu)主義提倡的學(xué)習(xí)評價,充分強調(diào)了以下三個方面:自主學(xué)習(xí)能力、對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn)、是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。教育者細(xì)細(xì)體味這三方面,不難看出當(dāng)今新課程改革、信息化教學(xué)中所注重的是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程,而不僅僅在于學(xué)習(xí)者記住了些什么,背過了些什么,試卷做對了多少。

　　自主學(xué)習(xí)能力評價:學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中,能用自己的方法和經(jīng)驗對知識進(jìn)行梳理,在課堂上將自己的看法和意見提出,然后通過小組記錄的方式,將該組所有成員的發(fā)言次數(shù)和發(fā)言結(jié)果記錄在案,教師在課堂結(jié)束后,對這部分進(jìn)行評價,并記錄學(xué)生在一段時間內(nèi)的集分,相應(yīng)進(jìn)行評價。

　　對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn):建構(gòu)主義倡導(dǎo)小組式協(xié)作學(xué)習(xí),這就強調(diào)了小組成員在學(xué)習(xí)過程中做出的貢獻(xiàn)�？梢酝ㄟ^小組長記錄的方式,對本組成員的貢獻(xiàn)記錄在案,定期對小組長進(jìn)行交流,以檢測該小組全體成員的學(xué)習(xí)。

　　是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu):意義建構(gòu)是學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到的最終成果。教師在此中一定要提供好的思路與學(xué)生交流,幫助小組或單個學(xué)習(xí)者完成意義建構(gòu)。

　　通過以上三個評價,定期對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價,以激勵下一步的學(xué)習(xí)。因此在學(xué)習(xí)到一定時期后,可通過網(wǎng)絡(luò)日志對學(xué)生的各方面進(jìn)行記錄,與學(xué)生交流。

　　教師如何指導(dǎo)學(xué)生的學(xué),學(xué)生如何學(xué),是教育界普遍關(guān)心的問題。建構(gòu)主義下的信息化教學(xué)對教師提出了更高的要求。相信新時代的建構(gòu)主義會被更多的學(xué)校利用和學(xué)習(xí)。信息化時代教育會在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下迸發(fā)新的火星!

　　參考文獻(xiàn):

　　〔1〕何克抗.對于建構(gòu)主義的反思.北京師范大學(xué)

　　〔2〕高連歌,孫成狀.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育信息技術(shù)教程.石油大學(xué)出版社,2004.

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