岳西高腔與黃梅戲的對(duì)比分析論文

　　一、 黃梅戲和岳西高腔的起源

　　黃梅戲在清末民初達(dá)到了鼎盛時(shí)期,擁有十分豐富的聲腔和劇目,以來自中國(guó)南方的四大徽班為代表�；瞻嗨嚾死镆曰照{(diào)的二黃與漢調(diào)的西皮為主要因素,同時(shí)采納吸收了京腔、秦腔與昆腔。而岳西高腔則作為徽戲中青陽(yáng)腔的重要支流,深受廣大人民群眾的喜歡和歡迎。岳西高腔的重要特點(diǎn)是為純粹的清唱和幫腔,再加上鑼鼓過門,因此沒有固定的音高,在進(jìn)行演唱時(shí)大多數(shù)都結(jié)合藝人的具體嗓音條件來進(jìn)行音高的判斷。當(dāng)擁有兩種不同嗓音的演員在進(jìn)行曲牌演唱時(shí),可以?shī)A雜鑼鼓分離,從而遮掩兩個(gè)調(diào)音高的不協(xié)調(diào),在對(duì)唱時(shí),則需要后唱的人根據(jù)前唱的人的音進(jìn)行起調(diào)。

　　二、 黃梅戲和岳西高腔在曲牌和唱腔之間的比較

　　大多數(shù)藝人認(rèn)為對(duì)于曲牌的連接而言,其沒有固定的規(guī)矩和順序。因此岳西高腔并不是如昆腔那般需要沿用套曲,而是每一個(gè)曲牌都有自己自由發(fā)揮的余地。在具體演唱中,要結(jié)合演唱者的不同的嗓音條件與藝術(shù)水平。來進(jìn)行唱腔的伸長(zhǎng)、壓縮以及高揚(yáng)和低回,從而沖出了曲牌套式的枷鎖。

　　在演唱岳西高腔時(shí),經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào)的現(xiàn)象,打亂曲牌的套式,能夠比較自由的銜接曲牌的組合,因此經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)樂曲或者樂句的交替與更換,以及混合使用曲牌的現(xiàn)象。然而由于每個(gè)曲牌的音域的高低不同,因此在進(jìn)行具體的銜接時(shí)會(huì)被音域的條件限制。

　　源自于民間小調(diào)和說唱音樂的黃梅戲,其唱腔主要分為兩個(gè)類型:花腔類;平詞類。 對(duì)于花腔類而言,其擁有比較豐富的唱腔,能夠展現(xiàn)出繁花似錦的現(xiàn)象,在大多數(shù)情況下多存在于突出百姓的日常生活。在某些時(shí)候,也可以當(dāng)做大本戲之間的插曲,因此花腔是所有曲調(diào)的總稱,一般情況下是專曲專用,擁有幾百種方式。

　　而平詞類則是黃梅戲的主調(diào),平詞類唱腔在唱詞結(jié)構(gòu)以及音樂本身,都屬于戲曲中的板腔體,擁有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力,并且可以靈活運(yùn)用,而不受到曲牌的約束和束縛。

　　二、 岳西高腔同黃梅戲在伴奏樂器方面的差異

　　對(duì)于戲曲而言,除了聲樂之外,還包含器樂。因此無論是岳西高腔還是黃梅戲,在進(jìn)行表演與歌唱時(shí),都需要樂隊(duì)的伴奏。

　　2.1岳西高腔伴奏:唱腔鑼鼓、動(dòng)作鑼鼓

　　對(duì)于岳西高腔的伴奏唱腔鑼鼓而言,其主要分為靠腔鑼和過門鑼這二類�！翱壳昏尅痹趯�(shí)際應(yīng)用中,主要是起著跟腔和襯托作用,最重要的是托腔作用,而不具備比較鮮明的節(jié)奏性。對(duì)于“過門鑼”而言,其更加簡(jiǎn)單,“次當(dāng)次當(dāng)當(dāng)”和“當(dāng)當(dāng)次當(dāng)次當(dāng)當(dāng)”這兩種是其節(jié)奏的鼓點(diǎn)。

　　而動(dòng)作鑼鼓則主要是為了襯托演員的表演動(dòng)作。目前而言,岳西高腔已經(jīng)沒有正式的鑼師,因此其鑼鼓點(diǎn)失傳已久。目前比較常見的是紐絲和棧子鑼這兩種。并且只有嗩吶是吹腔牌子,別的大多數(shù)都為打擊樂器,例如大鑼、大鼓、大鈸、云鑼、馬鑼、小鈸牙子等等。在此之中,小鑼、云鑼和小鈸為主要的演奏樂器。。

　　2.2黃梅戲的樂器伴奏

　　在早期的黃梅戲中,其使用的樂器主要為鑼鼓。早期演員演唱黃梅戲只需要使用一些比較簡(jiǎn)單的打擊樂器,由一個(gè)人進(jìn)行敲鑼打鼓。仿效于“打起鼓來敲起鑼”這種民歌小調(diào)的演唱形式,還有一種敲鑼打鼓以及演唱由一個(gè)人同時(shí)進(jìn)行以及由一個(gè)人同時(shí)進(jìn)行。到目前為止,對(duì)黃梅戲影響最大的是青陽(yáng)腔,其也是鑼鼓伴奏,也就是現(xiàn)在所說的“敲鑼打鼓鬧青陽(yáng)。” 結(jié)束語(yǔ)

　　擁有悠久的發(fā)展歷史的黃梅戲,是不但的積累前人經(jīng)驗(yàn)的重要成果。其中有些東西在一定的階段曾經(jīng)起到過重要的作用,例如將岳西高腔土調(diào)進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和調(diào)整,從而使其更加輕柔和婉轉(zhuǎn),不斷的促進(jìn)和影響當(dāng)今黃梅戲的表演。因此,岳西高腔對(duì)黃梅戲的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了重要的作用。表演者要結(jié)合劇中人物的思想感情變化來塑造出具有鮮明思想感情的藝術(shù)形象,從而達(dá)到最完美的舞臺(tái)藝術(shù)效果。不斷的探究和分析岳西高腔與黃梅戲之間的聯(lián)系,為繼承中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),同時(shí)為黃梅戲藝術(shù)能夠在當(dāng)今社會(huì)主義精神文明建設(shè)中取得重要的影響做出巨大的貢獻(xiàn)。

【岳西高腔與黃梅戲的對(duì)比分析論文】相關(guān)文章：

淺談黃梅戲改革論文03-07

淺談關(guān)于體育與健康新課程與舊課程的對(duì)比分析論文03-11

探索黃梅戲與影視媒介的藝術(shù)聯(lián)姻論文03-17

文化對(duì)比分析在日語(yǔ)翻譯教學(xué)中的用處三問論文03-23

英漢祈使句對(duì)比研究論文提綱11-29

中美醫(yī)學(xué)教育對(duì)比與借鑒的論文04-24

案例教學(xué)與項(xiàng)目式教學(xué)對(duì)比論文03-02

中英茶文化內(nèi)涵的對(duì)比研究論文提綱11-17

案例分析論文提綱06-15