分析曲劇的地方性特性論文
一、北京曲劇的地方戲特色
北京曲劇的前身是深受北京市民階層歡迎的“八角鼓”(單弦牌子曲)。“八角鼓”是乾隆中葉,由北京的八旗子弟所創(chuàng),它吸取漢族弋腔曲調(diào),形成了以歌功頌圣為主的演唱形式。由于帝王提倡、文人介入,它的社會(huì)地位和藝術(shù)品位得到提高,在宮廷府第傳唱,盛極一時(shí)。道光時(shí)期岔曲走向社會(huì),形成雅俗共賞的風(fēng)格,是滿漢民族融合的歷史文化見證�！鞍私枪摹弊鳛榍宕本┨厥獾漠a(chǎn)物,是北京曲藝中一種特有的說唱文學(xué)樣式,它適于反映北京市民的生活面貌,如大家所熟悉的《婆媳頂嘴》《大錢訴功》《窮大奶奶逛萬壽寺》等,而“八角鼓”以其豐富的音樂表現(xiàn)形式孕育了北京曲劇。②北京曲劇產(chǎn)生于說唱藝術(shù),演員多是說唱藝人,所以通俗易懂,又有北京地方特色,在表演上沒有程式的限制,因而表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活具有極其優(yōu)越的條件。③北京曲劇反映北京市民生活,也源于當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),用人民今天自己的生活來教育人民,打動(dòng)人民的心坎,培養(yǎng)新思想。老舍先生認(rèn)為,曲藝?yán)锏膯蜗遗谱忧芡ㄋ?最能代表北京地域特色,同時(shí)北京又是好幾個(gè)朝代建都的地方,又是歷史名城更是政治、文化的中心,全國各省都有自己的地方戲,北京卻一直沒有自己的地方戲(京劇是全國性的,但不能算北京地方戲)。北京曲劇的誕生,可以說是真正的北京地方戲。廣大觀眾熟知的劇目《柳樹井》借鑒了兄弟劇種演唱現(xiàn)代戲的表演藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),表演貼近北京市民生活,在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)方面,也表現(xiàn)了北京農(nóng)村的景色,北京地方性特色鮮明,受到了很好的贊譽(yù)�！短湫σ蚓墶返墓适掳l(fā)生在北京,反映了北京藝人的悲慘生活,該劇充分展現(xiàn)了北京地方特色�！恶橊勏樽印芬粍�,運(yùn)用北京方言土語,使劇本充滿了強(qiáng)烈的地方色彩和濃郁的生活氣息。
二、北京曲劇的藝術(shù)特色
北京曲劇經(jīng)過五十年的發(fā)展,已經(jīng)形成了有別于其他地方戲的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,“好聽好看京腔京味兒”正是對(duì)北京曲劇的極高贊譽(yù),同時(shí),它也有“中國地方音樂劇”之稱。歷史上的北京處于“幽燕”之地,毗鄰北方少數(shù)民族。因此在北方漢族文化中融進(jìn)了草原民族的牧歌和宗教的巫歌神曲,而形成了自己的地域民俗、民歌,特別是滿族入京以后,這種融合就更為明顯地表露出來。它促成了清代民俗小曲的發(fā)生、發(fā)展和清代北京市民文化的興起和發(fā)展,從而形成了北京地域所特有的風(fēng)情,就是人們常講的“京味兒”。④北京曲劇作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的劇種,帶有濃郁的“京味兒”特色�！熬┪秲骸弊鳛楸本┣鷦〉奶厣�,有著其他劇種不可取代的價(jià)值。就戲曲來說,“京味兒”通常體現(xiàn)在創(chuàng)作中,這個(gè)創(chuàng)作包括一度創(chuàng)作和二度創(chuàng)作。一度創(chuàng)作中又包括了人物的精神氣質(zhì),人物關(guān)系的特定內(nèi)涵,生活的典型場(chǎng)景,語言的京腔京韻。二度創(chuàng)作中含有音樂的地方特色、舞美的地域風(fēng)格,以及角色的形態(tài)體貌等。比如劇目《煙壺》表現(xiàn)的是晚清時(shí)候的事,描寫的是老北京普通人的特征。在語言上,有著濃重的老北京口音,在場(chǎng)次上,增加了一些諸如“八月節(jié)”“九九登高”等帶有民俗色彩的內(nèi)容。音樂上,在原本濃郁的京腔京韻的基礎(chǔ)上又增添了一些清新的流行民歌的特色。又如《龍須溝》講述的也是北京人的事,大雜院的氣氛、清脆的北京方言,都彰顯出濃郁的北京地方特色。孟繁樹認(rèn)為,曲劇就是要加強(qiáng)“京味兒”特色,“我們對(duì)京味兒的理解,不能僅僅保持并局限在語言上,而應(yīng)該包括北京人的生活習(xí)慣、性格、氣質(zhì)、風(fēng)俗、語言、音樂等各個(gè)方面,它們的總和形成了北京人的一種總體風(fēng)格。這種風(fēng)格只有通過題材、人物形象、唱腔和表演的有機(jī)綜合才能得到真實(shí)而又生動(dòng)的反映。目前曲劇的地方色彩還不夠濃厚和突出,所以它的風(fēng)格給人留下的印象也不夠深刻”⑤。不管社會(huì)怎么變遷,北京曲劇的京味兒特色都應(yīng)繼續(xù)傳承。北京作為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,居住人口逐年發(fā)展生變化,外地人口越來越多,人們素質(zhì)也發(fā)生著改變,老北京人從原來的三分之二下降到現(xiàn)在的三分之一,當(dāng)代的“京味兒”也就隨之發(fā)生了變化,這些變化體現(xiàn)在語言、習(xí)慣等方面,都融入了新的特點(diǎn),形成了新的審美情趣。曲劇在新的時(shí)代要求下,應(yīng)當(dāng)在保持原有的地方性特色的基礎(chǔ)上,把握新方向,融入新元素,發(fā)展新“京味兒”,使北京曲劇符合時(shí)代的要求與人們的審美,體現(xiàn)出北京曲劇獨(dú)特的審美價(jià)值。
三、北京曲劇與老舍的不解之緣
北京曲劇植根于北京,是土生土長(zhǎng)的京門曲藝,反映的是老北京的故事,這與老舍先生有著不解之緣。老舍先生一生著作甚多,如《柳樹井》《茶館》《北京人》《龍須溝》《四世同堂》《駱駝祥子》《正紅旗下》等。老舍先生是滿族人,生活在北京,所以他的著作多數(shù)是描寫北京人的文化與生活,這就給北京曲劇提供了很多優(yōu)秀的劇本,同時(shí)這些劇本又最適合北京曲劇這個(gè)土生土長(zhǎng)在北京的劇種。在老舍先生的建議下,北京曲劇最終定名,他把北京曲劇定義為“用北京的語言、北京的音樂素材創(chuàng)造的中國式民族歌劇”。《正紅旗下》是老舍先生的一部遺作,該劇是老舍的家族史,因?yàn)槭沁z作,所以故事上也沒有完整的劇情,以老百姓瑣碎的家常事,展現(xiàn)了一副老北京的民俗畫卷,北京曲劇團(tuán)上演該劇后,得到了廣大觀眾的贊譽(yù)。北京曲劇《正紅旗下》的一大特點(diǎn)就是以北京特有的劇種來演繹地道的北京風(fēng)情;在音樂上采用“四板腔”“農(nóng)民樂”“流水板”“剪靛花”等傳統(tǒng)的單弦曲牌,表現(xiàn)了曲劇音樂的北京地方性特色;在表演上貼近現(xiàn)實(shí)主義生活,真實(shí)地再現(xiàn)了晚清王朝如何走向衰敗。迄今為止,北京曲劇團(tuán)已經(jīng)上演了七部老舍先生的作品,也是上演老舍先生作品最多的劇團(tuán)。北京曲劇自誕生到現(xiàn)在已經(jīng)走過了五十多年的歷程,期間坎坷不斷。在眾多地方戲走向滅亡的今天,北京曲劇則呈現(xiàn)出樂觀的發(fā)展態(tài)勢(shì),隨著老一代曲劇藝人都相繼逝世,中年一代曲劇演員的聲音條件也逐漸不如從前,中央戲劇學(xué)院與北京曲劇團(tuán)培養(yǎng)了一批年輕的曲劇演員,正是由于這些新生代對(duì)曲劇藝術(shù)的熱愛,曲劇才能得到更好的發(fā)展與傳承。北京曲劇作為土生土長(zhǎng)的京門曲藝,在保持本土特色的基礎(chǔ)上,不斷吸收新文化、新元素,以符合時(shí)代變化的要求與人民日益提高的審美情趣。北京曲劇作為京都藝術(shù),是北京人乃至國人的驕傲!
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