注冊建筑師在經(jīng)濟新常態(tài)下的轉(zhuǎn)型升級

時間：2024-09-24 03:22:23 碩士論文我要投稿

　　建筑師首要的責(zé)任便是要保證建筑的安全性，使人們在其中進(jìn)行活動時有安全保障，應(yīng)遵守建筑實用、安全、經(jīng)濟、美觀四原則。以下是小編為大家整理的相關(guān)碩士論文范文，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請瀏覽(www.oh100.com/bylw)。

　　摘要:現(xiàn)代社會進(jìn)入經(jīng)濟新常態(tài)，今年以來，各大行業(yè)均出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)下滑的現(xiàn)象，其中也包括建筑行業(yè)。裁員減薪的現(xiàn)象屢見不鮮，作為一名已經(jīng)學(xué)習(xí)了四年的建筑學(xué)學(xué)生，對于注冊建筑師在新常態(tài)經(jīng)濟下的責(zé)任進(jìn)行了分析。

　　關(guān)鍵詞:注冊建筑師;經(jīng)濟新常態(tài);轉(zhuǎn)型升級;可持續(xù)

　　1建筑學(xué)與注冊建筑師

　　建筑學(xué)，從廣義上來說，是研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科，是一門橫跨工程技術(shù)和人文藝術(shù)的學(xué)科。從狹義上說，研究的是建筑物可供使用的空間、可供欣賞的形象，以及圍繞空間、形象如何產(chǎn)生確立、調(diào)整美化等的一系列問題。而就現(xiàn)代建筑學(xué)的發(fā)展來說，作為專用詞的“建筑學(xué)”所研究的對象不僅是建筑物本身，更主要的是研究人們對建筑物的要求及其如何得以滿足，研究建筑物實體從無到有的產(chǎn)生過程中相應(yīng)的策劃、設(shè)計、實施等。建筑師，是從事建筑設(shè)計工作專業(yè)人員的統(tǒng)稱，它作為一個歷史悠久積淀深厚的職業(yè)，始終散發(fā)著它獨特的魅力，他們不僅在為人們建造提供適宜的居住、生活、工作環(huán)境，更是承擔(dān)著以建筑為載體的人類文化思想與物質(zhì)文明傳遞下去的任務(wù)。

　　2注冊建筑師的責(zé)任

　　(1)建筑師首要的責(zé)任便是要保證建筑的安全性，使人們在其中進(jìn)行活動時有安全保障，應(yīng)遵守建筑實用、安全、經(jīng)濟、美觀四原則;

　　(2)注冊建筑師應(yīng)時刻將建筑設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展作為自身的責(zé)任;

　　(3)在進(jìn)行建筑設(shè)計時應(yīng)注意尋找文化內(nèi)涵，與地域文化相結(jié)合。我國歷史悠久，積淀深厚，但改革開放以來過快的發(fā)展速度使得物質(zhì)文明與精神文明不相匹配，建筑設(shè)計以開發(fā)商為主導(dǎo)，追求商業(yè)利益最大化，很難體現(xiàn)出建筑師的個人審美和意志，這種時候無法形成很有沖擊力的建筑呈現(xiàn)，建筑就會變的很中庸，大量的建筑設(shè)計一味的追求快速，而沒有考慮與地域特色、當(dāng)?shù)匚幕鹊慕Y(jié)合，造成了“千城一面”的現(xiàn)狀。在我國目前的經(jīng)濟新常態(tài)下，整個經(jīng)濟增速放緩，這種浮躁的、低端的、可復(fù)制的城市發(fā)展模式也要改一改了，現(xiàn)在這種發(fā)展模式有所改變，文化的價值逐漸被重視起來。我想，中國的建筑師可以挖掘更多的更深入的具有中式審美和構(gòu)造感的建筑語言，而不是那些浮于表面的裝飾。

　　3在我國經(jīng)濟新常態(tài)下建筑師該如何轉(zhuǎn)型

　　中國經(jīng)濟新常態(tài)就是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的對稱態(tài)，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對稱態(tài)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟可持續(xù)穩(wěn)定增長。是調(diào)結(jié)構(gòu)穩(wěn)增長的經(jīng)濟，而不是總量經(jīng)濟;著眼于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的對稱態(tài)及在對稱態(tài)基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展，而不僅僅是GDP、人均GDP增長與經(jīng)濟規(guī)模最大化。改革開放以來的的幾十年，我們經(jīng)歷了經(jīng)濟的高速增長時期，過去的市場過于浮躁和狂熱，尤其在建筑設(shè)計這一塊，我們經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”式的發(fā)展，過去的幾十年我們瘋狂的建造大量的商品住宅、辦公、商業(yè)樓房，導(dǎo)致現(xiàn)今建筑市場趨于飽和，并出現(xiàn)供大于求的現(xiàn)狀，現(xiàn)今，經(jīng)濟增速放緩下，我們應(yīng)該沉下心來靜靜思考，思考建筑師應(yīng)有的責(zé)任和素養(yǎng)。從數(shù)據(jù)上看，建筑行業(yè)在沒落，但反過來思考，在這一時期，人們對建筑的狂熱轉(zhuǎn)變?yōu)槔潇o思考，建筑設(shè)計開始了一個漫長的沉淀過程，從簡單的粗放式發(fā)展要轉(zhuǎn)變?yōu)榫?xì)高質(zhì)量的發(fā)展，也許，建筑行業(yè)最好的時代才剛來臨。縱觀歷史上各個建筑設(shè)計大師，其一生的思想與風(fēng)格總是分為好幾個階段的轉(zhuǎn)變，有的甚至?xí)D(zhuǎn)變成完全不同的風(fēng)格。大師們的一生中總有那么幾個轉(zhuǎn)型期，而這些轉(zhuǎn)型成功的背后始終與當(dāng)時的時代背景和社會潮流分割不開，比如日本當(dāng)代著名建筑師伊東豐雄。伊東豐雄早期在菊竹清訓(xùn)建筑設(shè)計事務(wù)所工作，邁入建筑設(shè)計的門檻。其建筑設(shè)計的歷程大致可分為五個階段:

　　(1)住宅的時代。伊東豐雄早期的作品幾乎都是個人住宅設(shè)計，他對科技高度關(guān)心，注重邏輯和理性，極具現(xiàn)代主義;

　　(2)風(fēng)之建筑。以“銀色小屋”獲得日本建筑學(xué)會獎的伊東豐雄，以日本現(xiàn)代建筑前所未有的“浮游感”一舉引得大家注意。這一時期是日本的泡沫經(jīng)濟時期，其活動范圍也從原本的住宅設(shè)計大幅擴大到商業(yè)設(shè)施和公共建設(shè)領(lǐng)域。而這一時期他的創(chuàng)作具有輕盈感，形成“均質(zhì)而透明”的空間，設(shè)計理念注重概念和抽象;

　　(3)競標(biāo)的時代。這一時期伊東豐雄的所有案子幾乎都需要競標(biāo)，集“競標(biāo)的時代”之大成的仙臺媒體中心誕生了，它是伊東豐雄告別立體主義邁向管狀主義美學(xué)的經(jīng)典之作。仙臺媒體中心采用了不同于以往概念的結(jié)構(gòu)體系，仿生的建筑形式，使空間內(nèi)外相互滲透，穿越;

　　(4)新幾何學(xué)。以往追求的輕快和抽象被“強勁”“愉悅”的表現(xiàn)方式所取代，此時，搭上了計算機分析的新潮流，幾何學(xué)的設(shè)計方式得以開花結(jié)果，他在思想上的轉(zhuǎn)變反映在了建筑上;

　　(5)會呼吸的建筑。這一時期，伊東豐雄的設(shè)計越來越趨向復(fù)雜化，融合了環(huán)境共生觀點所完成的建筑，似乎更接近生物形態(tài)。“不會固化自己的建筑風(fēng)格，也絕不會滿意于自己的作品”伊東如是說。

　　伊東設(shè)計階段的轉(zhuǎn)變與周圍大時代環(huán)境的轉(zhuǎn)變以及個人經(jīng)歷思想上的轉(zhuǎn)變是密不可分的，大師們的設(shè)計歷程轉(zhuǎn)變總是有一定的共性，這或許也能給我們一定的啟發(fā)。

　　(1)時代背景所造就的現(xiàn)狀。1929年的時候美國進(jìn)入經(jīng)濟大蕭條時期，賴特針對此種情況結(jié)合自己的長期研究經(jīng)驗，提出了一種新的住宅體系。而我們現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展方式也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，那么我們也應(yīng)該在當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展模式下學(xué)會尋找突破點。這十幾年大躍進(jìn)式的發(fā)展，我們設(shè)計的最多的是住宅，寫字樓，商場和酒店，一切都向利益最大化靠近，那么城市里的居民所需要的別的建筑物呢，正經(jīng)的符合規(guī)范的幼兒園少的可憐，別的貼近人民生活的公建十分少，比如真正的老年建筑老年活動中心，真正人性化的社區(qū)醫(yī)院等，所以廣闊天地大有可為。當(dāng)然，設(shè)計這種貼近生活的公建遇到的困難會較多，矛盾也尖銳，但這正是建筑師需要努力的方向，以人為本，考慮人的發(fā)展，人的需求，我們也可以提出一種新的符合我國國情的建筑類型;

　　(2)跨界。我們不應(yīng)該只拘泥于建筑單體的設(shè)計，應(yīng)該拓寬視野，全面學(xué)習(xí)城市設(shè)計，城市規(guī)劃，景觀園林等方面的知識，從宏觀出發(fā)，以更廣大的視角來思考人與社會與城市的關(guān)系。甚至不僅限于建筑類設(shè)計，大師扎哈也會跨界設(shè)計鞋子，家具等，更何況許多大師自己本身除了建筑師的身份還身兼多重身份，如畫家，工業(yè)設(shè)計等等，設(shè)計從來都是沒有界限的;

　　(3)舊有建筑的改造，古建筑的修復(fù)與保護。這是對于我國目前大量舊有建筑無法滿足現(xiàn)有社會生活需求，建設(shè)用地面積不足的現(xiàn)狀所提出的發(fā)展方向。好的建筑改造不僅能沿襲現(xiàn)存的文化脈絡(luò)，傳承文化，更可以節(jié)約大量的資源能源;

　　(4)緊跟時代潮流，現(xiàn)在什么都在提“互聯(lián)網(wǎng)+”虛擬現(xiàn)實技術(shù)也得到了一定的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展帶來的公眾參與的及時性，在設(shè)計規(guī)劃方面首先要做到的就是思維模式的轉(zhuǎn)變，建筑設(shè)計卻還停留在利用計算機制圖的階段。技術(shù)的巨大進(jìn)步會產(chǎn)生質(zhì)的改變，VR建筑也是建筑師尋求發(fā)展可能的一個方向;

　　(5)建筑的可持續(xù)發(fā)展。“低碳”生活理念已經(jīng)深入人心，“節(jié)約資源、綠色發(fā)展”也已經(jīng)是人人都會喊的口號。而在建筑方面，國內(nèi)的綠色建筑發(fā)展尚在初期。新技術(shù)、新材料的研發(fā)，對建筑進(jìn)行合理的設(shè)計來降低建筑能耗。還可以將其與地域性建筑相結(jié)合，體現(xiàn)出建筑自身的特色理念等也是注冊建筑師可尋求發(fā)展的一個方向;

　　(6)景觀設(shè)計。在城市公共生活空間被大量壓縮的現(xiàn)在，景觀設(shè)計沒有被重視，城市嚴(yán)重缺乏良好的景觀建設(shè)，好的景觀設(shè)計不僅能夠改善城市環(huán)境，提高空氣質(zhì)量，更能激活人的交往，激發(fā)城市活力。注冊建筑師也可以在這方面尋求發(fā)展。讀過大師們?nèi)松?jīng)歷，發(fā)現(xiàn)對其影響很深的無外乎那么幾點:自身的人生閱歷生活背景，廣泛的興趣，敏銳的緊跟時代潮流的觀念等，這對筆者有很深的啟發(fā)。作為一名建筑學(xué)的學(xué)生，筆者懷著對畫畫對設(shè)計的一腔熱愛跨入了大學(xué)門檻，在這幾年的設(shè)計學(xué)習(xí)生活中，更是培養(yǎng)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，每做一個設(shè)計總是能夠拓寬自己的視野，擴展自己的知識面。設(shè)計界限總不是那么鮮明，在這期間也欣賞到不少優(yōu)秀設(shè)計作品，深刻認(rèn)識到設(shè)計是共通，永恒的，必須廣泛涉獵，豐富自己的人生閱歷，才會有思考，才能設(shè)計出真正人性的建筑，才能使建筑改變生活。

　　作者:楊蕙榕單位:長安大學(xué)建筑學(xué)院

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]俞紅.建筑師角色論[D].華中科技大學(xué)，2002.

　　[2]魏明.淺談建筑師的職業(yè)道德[J].安徽建筑，1998.

　　[3]焦洋.當(dāng)代建筑創(chuàng)作的功利性研究[D].哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2011

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